《世說新語》兩則完美版

1、5、世說新語兩則教學(xué)目標(biāo)：知識與能力：閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語。能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。過程與方法：自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。情感、態(tài)度與價值觀：了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧、誠實、守信，尊重他人的美德。教學(xué)重點(diǎn)：誦讀課文，積累文言詞語。課前準(zhǔn)備學(xué)生：準(zhǔn)備古代聰穎機(jī)智少年的故事，上課交流。熟讀課文，復(fù)述課文。查閱有關(guān)作者及作品的資料。教師：查閱有關(guān)作者及作品的資料。教學(xué)方式：誦讀、復(fù)述、疏通、討論。課時安排：二課時第一課時教學(xué)要點(diǎn)研讀詠雪。教學(xué)過程一、導(dǎo)入同學(xué)們，雪花是嚴(yán)寒的冬天，仁慈的上帝送給我們的禮物，它是那樣的純潔、輕盈，你能拿什么比擬它呢？今天，我們一

2、起學(xué)習(xí)詠雪，你和文中的兩位才子比試比試如何呢？（板書文題）二、夯實基礎(chǔ)1、介紹劉義慶和世說新語劉義慶（403444），南朝宋文學(xué)家。彭城人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛好文學(xué)，招納文士。世說新語原為8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量、識鑒、賞譽(yù)等36門，主要記錄晉代士大夫的言談、行事，較多地反映當(dāng)時士族的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣。魯迅稱之為“一部名士底（的）教科書”。本書所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事，不作任何夸飾，語言簡練，辭意雋永，是六朝志人小說的代表作。2、字詞自學(xué)課文，對照注釋，翻譯課文。（見下一步）三、研讀詠雪1學(xué)生自由朗讀

3、課文，對照注釋，借助工具書理解字詞，讀順句子，疏通文意。2把學(xué)生分為6組，小組成員討論解決字詞句方面的疑難，按照讀譯講的步驟進(jìn)行。如有小組內(nèi)難以解決的問題，可提交班上集體解決，教師可適當(dāng)給予提示。3選三個學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容，教師可提示學(xué)生要先了解故事背景，再抓住它的核心。4學(xué)生分組探究問題。（1）各組提問。疏通文意后，請同學(xué)們深讀課文，提出難以理解的問題。（2）教師歸納問題?？赡芴岢龅膯栴}有：謝家聚會吟詩，為什么不選擇一個良辰佳日，卻選擇一個寒雪日？“公大笑樂”該如何理解？謝太傅到底認(rèn)為誰回答得最好？把雪比作鹽，比作柳絮，到底哪一個好？還有更好的形容雪的比喻嗎？（3）學(xué)生展開討論，各抒己見，教師

4、酌情指導(dǎo)。明確：文章開頭一句話“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”短短十五字，涵蓋了事件的時間、地點(diǎn)、人物及主體事件等豐富的內(nèi)容。正因為“寒雪日”“俄而雪驟”，才能引出“詠雪”的事件。古人看重的“四美”是良辰、美景、賞心、樂事。這里良辰、美景不可拘泥地理解為春和景明、綠草如茵，在雪花飛揚(yáng)的寒冷天氣中，外出不便，聚會詠雪不正是賞心樂事嗎？文中“欣然”“大笑”“樂”等詞可見其融洽、歡快、輕松的氣氛。對“公大笑樂”，有不同的解釋：有人認(rèn)為謝太傅對兩個答案都表示滿意；有人認(rèn)為“笑”前喻，“樂”后喻；有人認(rèn)為謝太傅為“柳絮”一喻而“笑樂”。文章雖然沒有明確交代謝太傅的評價，但從文末補(bǔ)充謝道韞的身份可以看

5、出，作者分明是暗示讀者謝太傅更贊賞謝道韞的才氣。意在言外，確實耐人尋味。用“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來比擬“大雪紛飛”，各有千秋。有人認(rèn)為“撒鹽空中”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)跟鹽比較接近，而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得更高更遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)。有人認(rèn)為“柳絮因風(fēng)起”一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，有深刻的意蘊(yùn)。而“撒鹽”一喻所缺乏的恰恰是意蘊(yùn)。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一，“柳絮”一喻就好在有意象。同學(xué)列舉的喻體有“鵝毛”“蒲公英的孩子”等，教師在充分肯定的基礎(chǔ)上，適當(dāng)引申其他詠雪名句，如韓愈春雪“白雪卻嫌春色晚，

6、故穿庭樹作飛花”，岑參白雪歌送武判官歸京“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”等。5學(xué)生自由朗讀課文，背誦課文。四、布置作業(yè)完成課后“研討與練習(xí)”中有關(guān)詠雪一文的題目。板書設(shè)計第二課時教學(xué)要點(diǎn)研讀陳太丘與友期。教學(xué)過程一、導(dǎo)入同學(xué)們，你要做一個什么樣的人呢？（學(xué)生回答：“做一個善良的人”“做一個正直的人”“做一個成功的人”）如果我們學(xué)習(xí)了陳太丘與友期，你結(jié)識了小元方，你就會默默地告訴自己：“我要做一個誠信的人！”（板書文題）二、夯實基礎(chǔ)1、學(xué)生朗讀課文，對照注釋，利用工具書，理解詞句，疏通文意。然后以小組為單位，小組成員討論、解決詞句方面的疑難問題。教師在巡視中酌情給予指導(dǎo)2、及時練1解釋下列各句

7、中加粗的詞。2翻譯下列句子。太丘舍去，去后乃至。君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。撒鹽空中差可擬。未若柳絮因風(fēng)起。3辨別下列詞語哪些屬于敬詞，哪些屬于謙詞。敝人卑職陛下令尊寡人足下令郎老朽麾下三、研讀陳太丘與友期（一）選兩個學(xué)生復(fù)述課文，注意情節(jié)的完整和故事的核心內(nèi)容，其他同學(xué)點(diǎn)評（二）師生互動，研討課文1各小組提問。2教師歸納所提問題。附問題：（1）“日中”這個時間概念是否科學(xué)，古代沒有精確的定時儀，怎么判斷遲到？（2）友人到底是一個怎樣的人？（3）元方的性格特點(diǎn)如何？（4）在友人“慚”“下車引之”時，元方卻“入門不顧”是否失禮？3學(xué)生展開討論，各抒己見，教師依據(jù)回答情

8、況給予必要的引導(dǎo)。明確：（1）古代的定時儀器較為簡陋，有木表、漏壺等，它不可能有精確的時段劃分。這里的“日中”是當(dāng)時約定俗成的時間概念中午。這個友人錯過了雙方約定的時限，所以遲到了。（2）課文中，友人與陳太丘“期日中”，結(jié)果“不至”，可以看出他言而無信，不守信用；到來之后，問元方“尊君在不？”表現(xiàn)得較為有禮；當(dāng)?shù)弥愄鹨严刃须x去，不反省自己的過失，反而怒責(zé)太丘，粗野蠻橫，十分無禮，可以看出他是一個缺乏修養(yǎng)、沒有禮貌的人；在元方一番義正嚴(yán)辭的批評后，他“慚”“下車引之”又表現(xiàn)得較為誠懇，有知錯勇改的精神。（3）閱讀元方對友人的批評話語，我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)了他懂禮識義的品質(zhì)

9、。元方對粗俗的友人“入門不顧”流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點(diǎn)，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。（4）元方“入門不顧”是否失禮呢？這是一個開放性的問題，可以肯定，也可以否定。認(rèn)為元方并非無禮的理由是：元方年僅七歲，我們不應(yīng)對其求全責(zé)備；一個失信于人，不知自責(zé)且當(dāng)子罵父的人，其品行的低劣可見一斑，對這樣的人就應(yīng)該斷然拒之千里之外。認(rèn)為元方確實有失禮儀的理由是：人非圣賢，孰能無過？知錯能改仍不失為有識之人，怎么能因人的一時之錯便徹底否定一個人呢？原諒一個知錯能改的人，不正表現(xiàn)了一個人胸襟寬廣，有涵養(yǎng)嗎？（三）把握本文的寫作特點(diǎn)，體味語言簡練意義豐厚的特色提問：通過研讀這兩篇短文，世說新語最吸

10、引你的地方是什么？學(xué)生回答明確：敘事簡潔，敘中有議；語言凝練、辭意雋永；咫尺萬里，辭近旨遠(yuǎn)；小中見大教師不必評判，學(xué)生讀后有得，這本身就是一種收獲。四、課堂小結(jié)文中友人無信無禮，七歲的元方卻誠實有信。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)這一光榮傳統(tǒng)，為人真誠守信。讓我們以天地為心，真誠為骨，做一個高尚的人，真正的人。我們相信：誠信相伴，一生無悔！五、布置作業(yè)完成課后“研討與練習(xí)”中有關(guān)陳太丘與友期一文的題目。板書設(shè)計陳太丘與友期短小精悍、耐人尋味簡練生動、針鋒相對（人物）語言、動作、神態(tài)不論何時，都要盡可能讓思考與反省預(yù)見到突發(fā)的激情，這于審慎者可輕而易舉做到。心煩意亂之時，首先要做的就是意識到這一點(diǎn)。先控制住自己的情緒，下決心不再使之加劇。有了這種高明的防范，就能很快終止怒氣。要懂得制怒之法，且止息于當(dāng)止之時：奔跑時停下來最難；狂怒時保持頭腦清醒也一樣難。過分激動，不論程度高低，都會影響理智。一旦對發(fā)怒有了這種警醒，就不會使你因怒氣而失控，也不會使你損害良好的辨別力。謹(jǐn)慎地駕馭情緒，就能很好地控制它。你將是馬背上第一個理智的人。智者最沒有耐