在課外閱讀中引導(dǎo)中學(xué)生情感教育的嘗試

1、在課外閱讀中引導(dǎo)中學(xué)生情感教育的嘗試“情感教育”是指與人生觀、 世界觀、價值觀和個性培養(yǎng) 緊密相關(guān)的，以親情教育、友情教育、愛情教育為核心的品德和 情操教育以及由此衍生的相關(guān)問題的教育。它關(guān)注教育過程中學(xué)生的態(tài)度、情緒、情感及信念，以促進(jìn)學(xué)生個性的健康發(fā)展。一、中學(xué)生的情感特點及情感教育的必要性曾經(jīng)的“劉海洋”、“馬家爵事件”在社會和教育界引發(fā)了 一場有關(guān)“情感缺失”的大討論。追根溯源，學(xué)校是受教育者情 感“缺失”的根源地之一。作為一名基層教育者，我開始更多地 關(guān)注中學(xué)生的情感，并思考相應(yīng)的教育途徑。隨著自我意識的萌 芽，中學(xué)生情感內(nèi)容的社會性日增，情感體驗也日漸深刻。通過 學(xué)生的作文、日記或

2、課堂教學(xué)引發(fā)的情感交流中， 我切身地感受 到一些孩子冷漠、麻木、自私、萎靡、狹隘、孤僻、失落的情感 世界，而家庭、學(xué)校重視應(yīng)試教育的氛圍，大大地忽略了孩子們 的情感世界。情感教育是良好個性形成和發(fā)展的教育基礎(chǔ)之一， 只有在教育過程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會性情感品質(zhì)，提高他們的自我情感控制能力，促使他們對學(xué)習(xí)、生活和周圍的一切產(chǎn)生 積極的情感體驗，才能促使學(xué)生形成獨立健全的個性與人格特 征。二、課外閱讀中蘊含的情感性情感性，是作者在敘述客觀事物時流露出的主觀傾向，文學(xué)作品的語言情感性，即指蘊含于作品語言的意象以及詞語表達(dá)形 式之中的情感力量、情感色彩。凡是感人的作品都滲透著作者強 烈的思想感情，那

3、些膾炙人口的名篇之所以能使人愛讀或流傳不 衰，不僅因為其語言文字美，更重要的是文中滲透著作者熾熱的 情感。在一定的條件下，一個人的感情能夠感染他人，形成一種 潛移默化的精神力量。經(jīng)典著作通過情感與形象的力量， 給學(xué)生 提供一種成長和發(fā)展的價值取向， 創(chuàng)造一個使學(xué)生能夠得到自由 而全面發(fā)展的精神氛圍和人文環(huán)境。它的教育功能，能夠啟迪靈 魂、激勵意志、陶冶情操、培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)，從而能起到重鑄自我 的意識作用。它不僅告訴學(xué)生生活是“什么樣子”，也在告訴學(xué) 生應(yīng)該“怎樣生活”、“怎樣做人”?？陀^地起著處世“指南” 和人生“教科書”的作用。 所以，我的任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生挖掘作 品中的情感因素，創(chuàng)設(shè)與作品內(nèi)容

4、相適應(yīng)的情緒氣氛。 進(jìn)入文章 角色或境地，把作者寄托的情感化為自己真實的情感，讓學(xué)生用自己的歡樂和痛苦去感染自我、 教育自我。蘇霍姆林斯基說：“我 一千次地確信，沒有一條富有詩意的感情和美的清泉， 就不可能 有學(xué)生的全面智力的發(fā)展?！保ń逃乃囆g(shù)）這里強調(diào)出了 情感教育的重要意義。三、在課外閱讀中引導(dǎo)中學(xué)生情感教育的嘗試（一）選擇閱讀的恰當(dāng)切入點，激發(fā)學(xué)生在閱讀中的自我需 要，培養(yǎng)科學(xué)的閱讀觀。從閱讀主體看，學(xué)生對教師所推薦的經(jīng)典讀物一般都有排斥的心理。閱讀此類讀物需要耐心、精力，與學(xué)生浮躁的個性、追 求的時尚都相去甚遠(yuǎn)。 結(jié)合學(xué)生的閱讀心理和情感特點， 我從課 外讀物中選取針對性強的短文或精

5、彩片段， 經(jīng)過精心的準(zhǔn)備， 以 師生互動的鑒賞形式開展學(xué)生初中生涯的第一堂課外閱讀課。 如 以媽媽的謊言和淚水為例，此文寫了一位兒子在幼兒園、小 學(xué)、中學(xué)三段成長歷程中，媽媽“反說”老師的負(fù)面評價，呵護(hù) 了孩子自信和自尊的故事。 考慮到此文內(nèi)容與學(xué)生的生活聯(lián)系密 切，我穿插設(shè)置了以下幾個問題：1、家長會上老師告知你的缺點后，你媽媽會如何待你？ 2、如果你是老師， 你是媽媽，你將如何對待文中的“兒子”， 為什么？3“回到家，面對考的很差的兒子，媽媽說：”。（媽媽會說什么呢？請你把這句話補充完整。）4、“老師說：你兒子考重點高中危險。”你推測一下 文中的媽媽會怎么給兒子說？5、拿到清華大學(xué)錄取通知

6、書后，兒子哭著對媽媽說：“。”請你揣摩一下，兒子會說什么呢？6、認(rèn)識了文中的老師、媽媽、兒子，想想你的老師、你的 媽媽、還有你自己， 會引發(fā)你怎樣的感想？請把點滴感受寫出來。引導(dǎo)學(xué)生在聯(lián)想和想象中與文本、 與作者、與自我對話溝通， 結(jié)合學(xué)生自我的現(xiàn)實生活并給予創(chuàng)造發(fā)揮的余地，在剖析作品、 認(rèn)識自我的基礎(chǔ)上以最自然的狀態(tài)投入閱讀， 以一個恰當(dāng)?shù)狞c激發(fā)學(xué)生閱讀的主動性、 趣味性， 同時使學(xué)生意識到課外閱讀與自 我的緊密關(guān)系，有意識地培養(yǎng)他們科學(xué)的閱讀觀。（二）觸摸閱讀的情感觸發(fā)點，叩動學(xué)生在閱讀中的心靈情 弦，幫助學(xué)生消除課外閱讀的隔閡感?；谌松啔v、 生活積累和理解能力的局限， 學(xué)生對作品的

7、鑒賞往往是機械性和膚淺的，很難領(lǐng)會其中的蘊意。因此，閱讀 初始，我先引導(dǎo)學(xué)生觸摸到作品的情感觸發(fā)點， 并運用這個觸發(fā) 點來叩動學(xué)生的心靈情弦， 給學(xué)生“心中有閱讀， 閱讀中有我” 的相融境界。以課外閱讀你有沒有虛度此生為例，此文寫了 一個寒冷的冬日， 一位天主教徒和他的教友們漠然地從一位躺在 教堂外面地上、 奄奄一息的流浪漢的身邊走過， 當(dāng)他們在教堂里 閑談竊笑流浪漢的時候， 卻發(fā)現(xiàn)步履蹣跚走上講道壇的牧師竟然 是剛才的那位“流浪漢”！那天，牧師給他們唱誦的內(nèi)容是：如 果在我經(jīng)過的時候， 我能幫助別人； 如果我能用一個字或一首歌 鼓勵別人； 如果我能在別人犯錯的時候為他指出來； 那我就沒有 虛

8、度此生 我先要求學(xué)生寫出“讀后感”，為下一步的引導(dǎo)作情感上的鋪墊。 學(xué)生有譴責(zé)教士冷酷虛偽的， 有贊賞牧師講道有 方的。但幾乎沒有學(xué)生談及自我在現(xiàn)實生活中類似的情感體現(xiàn)。 顯而易見，學(xué)生對作品的理解和感受停留在很客觀的立場上 , 以 一位很冷靜的“看客”身份作出評價而已， 并沒有感受到作者寄 托在其中的情感， 更談不上叩動學(xué)生自我的心靈情弦。 結(jié)合對作 品的領(lǐng)悟及學(xué)生的感悟，我著重進(jìn)行了情感上的鑒賞引導(dǎo)：當(dāng)這些信教者走進(jìn)教堂，以一顆虔誠的心捧起圣經(jīng)的時 候，他們肯定希望自己能求得真善美的真諦，擁有高尚的靈魂、 善良的心。然而當(dāng)他們面對不幸者時卻表現(xiàn)得麻木、冷漠甚至是冷酷！我們有足夠的理由嘲笑譴

9、責(zé)他們的虛偽！因為一舉手、一 投足的幫助，一個字、一句話的鼓勵，對于生活在幸運中的人而 言再容易不過了！容易得讓幸運的我們都忽略了！ 懷揣著悲世憫 人的美好愿望走過歲月、走過身邊的不幸者，我們卻吝惜于點滴 的付出，理想的道德與觸手可及的慈悲之間是如此之近又如此之 遠(yuǎn)！回首生命的往昔，盡管，我們從不否認(rèn)自己的善良，可真實 的自我又何曾付出過什么呢？可能你不記得在這個小鎮(zhèn)流浪了 近十年的“古力特”何時消失的； 你也沒有在意過那位奔波在惡 臭的垃圾房之間的六旬老太太；孤苦的老者；年幼的乞兒：那些 掙扎在低層的弱者無數(shù)次，你經(jīng)過他（她）的身邊，你可曾 給過他們一點幫助、施舍，哪怕是一個同情的目光？我們

10、或高傲 或漠然甚至鄙夷地從他們身邊走過， 不經(jīng)意間，我們讓善良虛度！借助教師的情感拓展，把作者寄托的情感化為自己真實的情 感，并從文章境地進(jìn)入現(xiàn)實，用作品中的“他”來折射出現(xiàn)實中 自我的狹隘、冷漠，以此觸動學(xué)生自我的心靈情弦，從而感染自 我、認(rèn)識自我、教育自我。消除了學(xué)生在閱讀中的隔閡感，真切 地感受了作品的情感并為之動容。 以同樣的心境走進(jìn)楊絳的 老 王、屠格涅夫的乞丐及反映其它弱勢群體的相關(guān)讀物。（三）搭建閱讀的心靈交匯點，幫助學(xué)生進(jìn)行內(nèi)心情感與外部世界的磨合，實現(xiàn)學(xué)生在閱讀中的自我內(nèi)化居里說：“書，就是社會。一本好書，就是一個好的社會， 它能陶冶人的感情和氣質(zhì)， 使人高尚。 ”首先得引導(dǎo)

11、學(xué)生走進(jìn)這 個“社會”，完成自我情感與作品所演繹的外部世界的磨合過 程，幫助完成內(nèi)心情感的自我內(nèi)化，方能收到讀好書的效果。以 海倫 ?凱勒的假如給我三天光明為例，耳聰目明的學(xué)生無法 體會作者對于光明的渴望， 無從體察作者寫作的意圖， 閱讀僅僅 停留在了一個健康生命對一個殘疾者的同情上。 我所要做的就是 盡力創(chuàng)設(shè)情境， 使學(xué)生能最真切地體會到作者的心靈渴求。 閱讀 前，我要求學(xué)生閉上眼睛：“同學(xué)們，明天假如你要去著名的迪 斯尼樂園，可是去了之后你什么也看不見，聽不見，也不能開口 說話，只能憑感覺走，憑觸覺摸。你必須要在里面呆一個星期： 第一，你會有什么感覺？第二， 你最渴望什么？聽完學(xué)生的回答

12、后，我進(jìn)行了第二步引導(dǎo)：你知道什么是電視，什么是綠色，你 也知道媽媽是什么樣，太陽是什么樣?？墒蔷艢q的海倫?凱勒什么也不知道。 她摸著電視時不知道這是何物， 她摸著媽媽時不會 和具體的稱呼聯(lián)系起來。 她無法感覺綠色是什么樣， 太陽是什么 樣。她只是活著，在一個漆黑、 無聲的世界里一個人孤獨地活著。 年復(fù)一年，那是一種窒息的讓人發(fā)瘋的生活海倫？凱勒會有怎樣的渴望呢？”通過這兩步的引導(dǎo)， 在學(xué)生的自我體驗和作品 的意圖背景上，搭建起了一個心靈的交匯點：渴望光明，珍愛光 明；熱愛生活，熱愛生命成為作品與學(xué)生的共鳴點。在這個共鳴 點上，學(xué)生會主動敞開內(nèi)心的情感世界，被作品吸弓I、鼓舞，被 作品陶冶、教育，主動進(jìn)行自