在認(rèn)知過程中培養(yǎng)創(chuàng)新能力

1、在認(rèn)知過程中培養(yǎng)創(chuàng)新能力隨著 21 世紀(jì)的到來，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)高素質(zhì)人才的要 求已越來越迫切， 作為素質(zhì)教育核心的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)已成為當(dāng) 前教育改革的主要課題。 然而當(dāng)前在素質(zhì)教育及其創(chuàng)新能力的培 養(yǎng)上，出現(xiàn)這樣兩種傾向：一是以為在學(xué)好了知識(shí)，掌握了基本 技能之后， 再去培養(yǎng)創(chuàng)造能力； 一是認(rèn)為只要多開展一些課外活 動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)，就可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，從而提高學(xué)生的綜 合素質(zhì)， 實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。 這種把知識(shí)積累與創(chuàng)新能力培養(yǎng) 割裂開，把課內(nèi)與課外割裂開的做法不符合創(chuàng)新能力形成的一般 過程。筆者認(rèn)為， 應(yīng)在認(rèn)知過程中實(shí)施素質(zhì)教育， 培養(yǎng)創(chuàng)新能力。 這是因?yàn)椋阂?、?chuàng)新思維的培養(yǎng)是在認(rèn)知

2、過程中實(shí)現(xiàn)的 要培養(yǎng)創(chuàng)新能力， 首先要啟迪創(chuàng)新思維。 因?yàn)閯?chuàng)新思維的形 成是創(chuàng)新能力產(chǎn)生的心理前提。 有了創(chuàng)新思維， 才有可能產(chǎn)生創(chuàng) 新能力。在人的實(shí)踐活動(dòng)中，在人對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)、改造過程 中，表現(xiàn)了人的心理反映的能動(dòng)性。例如，當(dāng)學(xué)生學(xué)了正方體、 長(zhǎng)方體、 圓柱體和圓錐等立體圖形的體積計(jì)算后， 在科學(xué)地適時(shí) 地引導(dǎo)下，會(huì)產(chǎn)生對(duì)其它棱柱、棱錐體積進(jìn)行計(jì)算的再思考。在 這種思考過程中， 學(xué)生不但可以在一定范圍、 一定程度內(nèi)獲得其 它正棱柱、 棱錐體積的計(jì)算方法， 而且獲得對(duì)其它一些類似的幾 何體進(jìn)行研究的方法，這正如思格斯所說：“甚至人吃飯喝水，也是受了反映在他頭腦中的饑渴感覺之影響而來的；停止

3、吃喝, 郵則是因?yàn)轱柕母杏X反映在他的頭腦中。”在對(duì)幾何體積的研究 中，學(xué)生打破傳統(tǒng)的被動(dòng)接受知識(shí)的學(xué)法的束縛， 對(duì)新舊知識(shí)進(jìn) 行有目的的重構(gòu)，完成了創(chuàng)新思維過程。從認(rèn)知的發(fā)展過程來看，認(rèn)知表現(xiàn)為由量變到質(zhì)變的過程， 即當(dāng)原有知識(shí)結(jié)構(gòu)滿足于對(duì)新事物、新問題的認(rèn)識(shí)、分析、概括 的需要時(shí)，新舊知識(shí)同構(gòu)，使認(rèn)識(shí)不斷完善，在原有心理定勢(shì)的 影響下，新思維不斷產(chǎn)生，從而產(chǎn)生一種對(duì)客體具有整體性、概 括性的總結(jié)，使主體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)產(chǎn)生一種數(shù)量上的增長(zhǎng)。例如， 當(dāng)學(xué)了一些記敘文及其文體常識(shí)后，如果通過課外閱讀大量地再接觸一些記敘文，這時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)記敘文的概括性認(rèn)識(shí)結(jié)論， 使認(rèn)識(shí)在數(shù)量的發(fā)展上上一個(gè)臺(tái)階；當(dāng)原有

4、知識(shí)結(jié)構(gòu)不能滿足對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)、分析和概括的需要時(shí)，客體在主體的認(rèn)識(shí)中只是 一些零碎的東西，而不能形成系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)， 這時(shí)客觀上要求主 體努力改變?cè)械闹R(shí)結(jié)構(gòu)， 建立一種新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)對(duì) 客體的認(rèn)識(shí)需要，這種改變往往表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)的質(zhì)的飛躍。例如， 當(dāng)學(xué)生初學(xué)議論文時(shí)，原有記敘文、說明文的文體常識(shí)不能適應(yīng) 對(duì)議論文進(jìn)行分析、概括的需要，因此產(chǎn)生一種努力使自己具有 一種分析、理解議論文的心理需求，正是這種需求產(chǎn)生了一種強(qiáng) 烈的求知欲望，驅(qū)使主體獲得關(guān)于議論文的系統(tǒng)的一般知識(shí)，適應(yīng)了對(duì)議論文的分析理解，正是在這種由量變到質(zhì)變的不斷反復(fù) 上升運(yùn)動(dòng)中，使創(chuàng)新意識(shí)不斷加強(qiáng)，創(chuàng)新思維過程不斷完善。從思

5、維形式的變化看，整個(gè)認(rèn)知過程表現(xiàn)為求異性和求同性的統(tǒng) 一。創(chuàng)新意識(shí)產(chǎn)生初期，由于認(rèn)知主體生活范圍的廣闊性，思維 多表現(xiàn)為對(duì)周圍事物事理的多角度全方位的思考，當(dāng)思維定向 后，以創(chuàng)新目標(biāo)為主軸的知識(shí)團(tuán)的旋轉(zhuǎn)的同一性使眾多知識(shí)在篩 選、加工、組合中得以重構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)新概念新原理的形成。二、創(chuàng)新心理品質(zhì)的形成是在認(rèn)知過程中實(shí)現(xiàn)的主體心理品質(zhì)的綜合發(fā)展， 是創(chuàng)新能力產(chǎn)生的基礎(chǔ)，它是人 類的基本素質(zhì)。這些心理品質(zhì)的形成是在認(rèn)知過程中實(shí)現(xiàn)的。不同的認(rèn)知主體，由于生活經(jīng)歷的不同，所受教育的不同，以至形 成不同的性格、意志、思維習(xí)慣等心理品質(zhì)，全部心理品質(zhì)的不 同，產(chǎn)生了他們對(duì)理想、對(duì)人生的不同追求，奠定了他們

6、創(chuàng)新能 力形成的心理基礎(chǔ)，牛頓萬有引力的發(fā)現(xiàn)，鄧稼先創(chuàng)制兩彈一星， 李四光創(chuàng)立地質(zhì)力學(xué)，除了他們有淵博的專業(yè)知識(shí)外， 而最重要 的還是他們對(duì)科學(xué)事業(yè)的執(zhí)著追求， 堅(jiān)強(qiáng)的意志和良好的思維習(xí) 慣等。在同一師院同一班畢業(yè)生中盡管受到基本相同的高等師范 教育，正是由于他們性格、意志、思維習(xí)慣的不同，從而有著不 同的追求，有的成為教育家，有的可能成為教書匠。創(chuàng)新能力是 全部心理品質(zhì)和知識(shí)結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)發(fā)展中形成的，所以蘇聯(lián)教育家贊科夫曾說：“整體性并不是各個(gè)因素的數(shù)量聯(lián)合”，他把這種在整體認(rèn)知結(jié)構(gòu)形成過程中產(chǎn)生的具有創(chuàng)新特征的一般發(fā)展概括 為觀察力、思維能力和實(shí)際操作能力。個(gè)性品質(zhì)也是在認(rèn)知過程中形成的， 是

7、創(chuàng)新能力產(chǎn)生的另一個(gè)重要因素。個(gè)性品質(zhì)不同，會(huì)產(chǎn)生不同的興趣和愛好。認(rèn)知主 體有的擅長(zhǎng)于對(duì)周圍事物的審美認(rèn)識(shí)，有的有敏銳的思辨能力， 有的則熱心于對(duì)人們之間相互關(guān)系的了解和觀察，這正如達(dá)爾文所說；“我既沒有突出的理解力，也沒有過人的機(jī)智，只是在覺 察那些稍縱即逝的事物并進(jìn)行詳細(xì)的觀察上，我可能在中等人之上”，即不同個(gè)性品質(zhì)，會(huì)產(chǎn)生不同的個(gè)性和興趣，要完成一項(xiàng) 新命題，個(gè)體興趣的專一程度和穩(wěn)定性決定了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新目標(biāo)的效 能?！皞€(gè)性思維的發(fā)展是在個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)中通過掌握知識(shí)的過程 實(shí)現(xiàn)，掌握知識(shí)這個(gè)過程本身就要求相應(yīng)地促進(jìn)為掌握這些知識(shí) 所必須的思維能力的發(fā)展”，“個(gè)體在掌握這些知識(shí)系統(tǒng)的過程 中也就

8、逐步發(fā)展自己的智力，形成自己的邏輯思維系統(tǒng)”。因此, 一方面應(yīng)把以個(gè)性品質(zhì)為內(nèi)部誘因的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)建立在知 識(shí)積累的過程中，另一方面讓個(gè)體在運(yùn)用這些知識(shí)系統(tǒng)探索新領(lǐng) 域，解決新問題過程中使社會(huì)原有知識(shí)系統(tǒng)得到發(fā)展，從面實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。在教學(xué)工作中，不但要全面培養(yǎng)學(xué)生的心理品質(zhì)， 扎實(shí)地打 好各種知識(shí)基礎(chǔ)，還要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，培養(yǎng)持久的、專 一的、穩(wěn)定的創(chuàng)新興趣，使創(chuàng)新個(gè)性在知識(shí)的獲取過程中，在各 種技能的形成過程中得以發(fā)展。三、創(chuàng)新目標(biāo)的確定、完成和驗(yàn)證，是在認(rèn)知過程中實(shí)現(xiàn)的 培養(yǎng)創(chuàng)新能力，是以認(rèn)識(shí)世界、改造世界為目的的。創(chuàng)新結(jié)論的產(chǎn)生并不是完全由反映微觀世界的純思維活動(dòng)所決定的, 不能脫離

9、實(shí)踐活動(dòng)。主體的創(chuàng)新過程，除了主體思維的縱向發(fā)展外，還有作為主要認(rèn)知活動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐這一橫的方面。廣泛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為創(chuàng)新能力的發(fā)展，提供了一個(gè)更為廣闊的空間，“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮， 而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程 度”。毛澤東同志從社會(huì)學(xué)角度， 從宏觀上揭示了人類認(rèn)識(shí)發(fā)展 的一般規(guī)律。在教學(xué)中，學(xué)生在課本上所學(xué)到的知識(shí)，在實(shí)驗(yàn)、 操作、使用的過程中，總是會(huì)發(fā)現(xiàn)新情況、新問題，在對(duì)這些新 問題的不斷解決中不斷產(chǎn)生新認(rèn)識(shí)， 使創(chuàng)新結(jié)論得到檢驗(yàn)。例如, 當(dāng)學(xué)生做化學(xué)反應(yīng)實(shí)驗(yàn)時(shí)， 發(fā)現(xiàn)一些物質(zhì)總是反應(yīng)不完全， 或生 物的重量減輕。在對(duì)這些現(xiàn)象

10、的分析處理中， 學(xué)生進(jìn)一步驗(yàn)證了 質(zhì)量守恒定理。在做物質(zhì)的溶解、結(jié)晶的實(shí)驗(yàn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)和加深體 會(huì)溫度變化對(duì)實(shí)驗(yàn)的影響。因此，創(chuàng)新目標(biāo)的產(chǎn)生、完成和驗(yàn)證， 創(chuàng)新潛能的開發(fā)，總是在教師的引導(dǎo)下通過學(xué)生的具體實(shí)踐活動(dòng) 來實(shí)現(xiàn)的，在認(rèn)知過程中使創(chuàng)新思維得到啟迪和開發(fā)，思考的批判性和獨(dú)立性獲得高度的發(fā)展。因此要鼓勵(lì)學(xué)生廣泛地參加各種 實(shí)踐活動(dòng)，以發(fā)揮他們的聰明才智， 培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的良好習(xí) 慣，促使他們提出合理的、科學(xué)的、獨(dú)到的見解，促使他們更具 有創(chuàng)新精神，使他們的思維能力上升到一個(gè)新的水平。如果把學(xué) 生的活動(dòng)僅局限于課堂這個(gè)小圈子，學(xué)生的思維活動(dòng)就會(huì)受到很大的限制。同時(shí)應(yīng)肅清只要多開展一些課外活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)就可以培養(yǎng)創(chuàng)新能力，提高學(xué)生素質(zhì)的片面認(rèn)識(shí)，使課內(nèi)、課外有機(jī)地和諧地統(tǒng)一起來。應(yīng)用針對(duì)性地，有選擇地緊扣課堂教學(xué)開展 辦報(bào)、演講、知識(shí)競(jìng)賽、制作、參觀等活動(dòng)，為學(xué)生提供一個(gè)較 為廣闊的創(chuàng)新場(chǎng)所和寬松的創(chuàng)新氛圍，在不斷的認(rèn)知活動(dòng)中，使學(xué)生的創(chuàng)新潛能得到最大程度的開發(fā)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新目標(biāo)的順利完 成。創(chuàng)新思維與其它思維活動(dòng)一樣， 是人腦的復(fù)雜活動(dòng)。由人腦 形成的單一暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系到復(fù)雜暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系，再到復(fù)雜的系