中學(xué)生必讀書籍卡勒德胡賽尼《追風(fēng)箏的人》好書閱讀知識(shí)培訓(xùn)講座PPT模板

1、 追 風(fēng) 箏 的 人追 風(fēng) 箏 的 人 經(jīng) 典 長(zhǎng) 篇 小 說(shuō) 閱 讀經(jīng) 典 長(zhǎng) 篇 小 說(shuō) 閱 讀 匯報(bào)人：匯報(bào)人：XXXX THE KITE RUNNER 小 說(shuō) 簡(jiǎn) 介小 說(shuō) 簡(jiǎn) 介 A U T H O R I N T R O D U C T I O N O F N O V E L SA U T H O R I N T R O D U C T I O N O F N O V E L S 追風(fēng)箏的人（外文名：The Kite Runner）是美籍阿富汗作 家卡勒德胡賽尼的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是美國(guó)2005年排名第三 的暢銷書。 該書以第一人稱的角度，圍繞風(fēng)箏與阿富汗的兩個(gè)少年展開， 講述了一個(gè)

2、富家少年與家中仆人關(guān)于風(fēng)箏、關(guān)于人性的背叛與 救贖的故事。 小 說(shuō) 簡(jiǎn) 介 阿米爾生于1963年喀布爾的一個(gè)富人社區(qū) 中的一個(gè)富裕家庭。其父親“爸爸”是普 什圖人，一名法官的兒子，成功的地毯商 人。阿米爾家的仆人阿里的兒子哈桑則出 身哈扎拉人 因?yàn)榘⒏缓顾固沟膫鹘y(tǒng)是線被切斷而落下 的風(fēng)箏歸追到它的人所有。爸爸對(duì)兩個(gè)孩 子都很喜愛(ài)，但嫌阿米爾過(guò)于怯懦。兩個(gè) 孩子和人打架時(shí)總是哈桑出頭。 阿米爾和哈桑是好玩伴，哈桑是一個(gè)特別 忠實(shí)，一心只為阿米爾少爺著想的人，兩 個(gè)人經(jīng)常一起玩耍、游戲。阿米爾是出色 的風(fēng)箏斗士，善于用自己的風(fēng)箏切斷別人 的風(fēng)箏的線；哈桑也是杰出的風(fēng)箏追逐者 阿米爾展露出寫作的才華

3、，但爸爸并不看 重。爸爸的朋友拉辛汗成了阿米爾的忘年 知己。1973年阿富汗斯坦推翻帝制建立共 和國(guó)。 小 說(shuō) 簡(jiǎn) 介 社區(qū)中一個(gè)仰慕納粹的普什圖 族孩子阿塞夫和阿米爾、哈桑 發(fā)生沖突。哈桑用彈弓維護(hù)了 阿米爾。 1975年，在一次風(fēng)箏比賽中， 阿米爾為了贏得爸爸的好感而 勇奪冠軍，哈桑則保證去追到 第二名的風(fēng)箏以證明阿米爾的 戰(zhàn)績(jī)。 但在哈桑的歸途被阿塞夫等人截住。阿塞夫要哈桑把風(fēng)箏給他，但哈桑不肯，于是他強(qiáng)暴了哈桑。這一切被阿米爾看到， 但由于怯懦阿米爾沒(méi)有挺身而出。之后的日子里阿米爾由于無(wú)法面對(duì)哈桑而希望爸爸把阿里、哈桑解雇，被嚴(yán)詞拒絕。 于是阿米爾在13歲生日的晚上陷害哈桑，說(shuō)他偷了自

4、己的生日禮物。哈桑洞悉一切，而承認(rèn)了偷竊。阿里和哈桑不顧爸 爸的反對(duì)搬到了哈扎拉族聚居的哈扎拉賈特山區(qū)。 小 說(shuō) 簡(jiǎn) 介 哈桑及其妻子他們一起回到喀布爾管理阿 米爾家的大房子，哈桑還有了一個(gè)兒子索 拉博。然而1996年塔利班占領(lǐng)喀布爾之后， 強(qiáng)占了這個(gè)房子，還因?yàn)榉N族歧視當(dāng)街槍 斃了哈桑及其妻子。 在找到了索拉博所在的孤兒院之后，發(fā)現(xiàn) 索拉博已經(jīng)被一個(gè)塔利班頭目帶走，而這 個(gè)頭目會(huì)出現(xiàn)足球賽上。阿米爾在球賽中 約了這個(gè)頭目，并在之后其住所見(jiàn)到了他。 索拉博進(jìn)了孤兒院。拉辛汗希望阿米爾回 去喀布爾救索拉博，但阿米爾不愿意。拉 辛汗于是告訴阿米爾，哈桑其實(shí)是阿米爾 爸爸的私生子。阿米爾在出租車司機(jī)

5、法里 德的幫助下回到塔利班控制的喀布爾。 阿塞夫告訴阿米爾可以帶走索拉博，但必 須和他先處理一些陳年?duì)€賬。阿塞夫輕松 毒打毫無(wú)搏擊經(jīng)驗(yàn)的阿米爾，但不料索拉 博用形影不離的彈弓打瞎了其左眼。阿米 爾和索拉博這才趁機(jī)逃出。 小 說(shuō) 簡(jiǎn) 介 在巴基斯坦首都伊斯蘭堡，因?yàn)榘⒚谞枱o(wú)法證明索拉 博是孤兒，而無(wú)法取得美國(guó)簽證，從而收養(yǎng)索拉博。 索拉博需要暫時(shí)入住孤兒院。出于對(duì)孤兒院的懼怕， 索拉博割腕自殺，之后被救起。在阿米爾帶著索拉博 回到美國(guó)之后，索拉博因?yàn)楦星槭艿絺Σ辉俸腿魏?人交流。在2001年九一一事件之后的一個(gè)周末，在一 個(gè)公園里，索拉博終于因?yàn)樽凤L(fēng)箏對(duì)阿米爾微笑。 小 說(shuō) 簡(jiǎn) 介 小 說(shuō) 主

6、 題小 說(shuō) 主 題 THEME OF NOVELTHEME OF NOVEL 追風(fēng)箏的人清新自然，以新寫 實(shí)的筆法，訴說(shuō)著溫情與殘酷，美 麗與苦難，它不僅僅展示了一個(gè)人 的心靈成長(zhǎng)史，也展示了一個(gè)民族 的靈魂史，一個(gè)國(guó)家的苦難史。 讓世界了解了一個(gè)遭受戰(zhàn)火蹂躪的、默默無(wú)聞的阿富汗斯坦人，這才是文學(xué)的魅力，也是這部小說(shuō)的 藝術(shù)魅力。這部小說(shuō)它之所以能夠吸引不同民族、國(guó)家的讀者，撼動(dòng)讀者內(nèi)心纖細(xì)的情感，是因?yàn)樗?討論了關(guān)于人性和人性的拯救問(wèn)題這是現(xiàn)代人類面臨的共同話題。人性的救贖是這部小說(shuō)的核心價(jià)值。 這部小說(shuō)流暢自然，就像一條清澈 的河流，卻奔騰著人性的激情，蘊(yùn) 含著阿富汗斯坦這個(gè)古老國(guó)家豐富

7、的靈魂，激蕩著善與惡的潛流撞擊 小 說(shuō) 主 題 任何一部成功的文學(xué)作品一旦進(jìn)入讀者視線，就具有了獨(dú)立 客觀的意義，不管作者的主觀創(chuàng)作有沒(méi)有意識(shí)到那些意義的 存在，并不能否認(rèn)它的客觀價(jià)值。風(fēng)箏是該書的靈魂，雖然 只在小說(shuō)的兩個(gè)地方出現(xiàn)，卻蘊(yùn)含了豐富的意象，風(fēng)箏可以 是愛(ài)情、親情、友情，更是作者對(duì)未來(lái)希望的象征。小說(shuō)的 精妙之處在于跳出了一般個(gè)人與社會(huì)前臺(tái)背景的關(guān)系，跳出 了人和社會(huì)那種互相影響的從屬關(guān)系，兒子與父親、人和祖 國(guó)就像風(fēng)箏那樣，互相掙脫又互相糾纏，逃不出宿命的天空。 小 說(shuō) 主 題 藝 術(shù) 特 色藝 術(shù) 特 色 ARTISTIC FEATUREARTISTIC FEATURE 風(fēng)箏隱

8、喻自由、自責(zé)、期盼父愛(ài)的生活狀態(tài)。 風(fēng)箏在天空中飛翔象征著哈桑和阿米爾一起 度過(guò)的的如影隨形、自由自在的生活。而阿 米爾做為一名大戶人家的少爺，由于自己的 出生給母親帶來(lái)的災(zāi)難，造成阿米爾認(rèn)為這 是父親恨他和不喜歡他的原因，內(nèi)心總是充 滿罪惡感，長(zhǎng)期無(wú)法擺脫自責(zé)的困擾。導(dǎo)致 做事唯唯諾諾，跟父親的性格迥然不同，無(wú) 法滿足驍勇善戰(zhàn)的父親對(duì)自己寄予的期望。 風(fēng)箏隱喻了自私、懦弱、背叛的人性特征 。 風(fēng)箏大賽中，哈桑犧牲個(gè)人的尊嚴(yán)為阿米爾 取回了最后那只風(fēng)箏。然而阿米爾的內(nèi)心一 直被羞愧和痛苦所折磨著，對(duì)自己的自私、 懦弱陷入深深的自責(zé)當(dāng)中不能自拔。這也暴 露了人性的虛偽和脆弱。 風(fēng)箏在作品中通 過(guò)

9、阿米爾的回憶反復(fù)出現(xiàn)，每次看到飛翔在 高空的風(fēng)箏，都會(huì)提醒他的友誼、成功、痛 苦和失望以及他當(dāng)初對(duì)哈桑的背叛。這些隱 喻通過(guò)風(fēng)箏這一象征體反復(fù)出現(xiàn)。 少 年 時(shí) 期童年時(shí)期 藝 術(shù) 特 色 他表明決定要向哈桑當(dāng)年忠于自己一樣，永遠(yuǎn)關(guān)愛(ài)索拉博，逐步實(shí)現(xiàn)個(gè)人美好人 性的回歸。追風(fēng)箏成為阿米爾成長(zhǎng)史中的儀式，也是對(duì)一種希望的寄予。風(fēng)箏， 成了救贖靈魂的上帝。 追風(fēng)箏的人通過(guò)對(duì)風(fēng)箏的表述，隱喻了主人公在歷經(jīng)各種挫折、磨難后通過(guò) 自身的不懈努力和內(nèi)心的坦誠(chéng)，撫平了心靈的創(chuàng)傷，最終得以頓悟，人性得以成 熟的過(guò)程。風(fēng)箏這一象征體在促成結(jié)構(gòu)完整的同時(shí)，進(jìn)一步深化了作品的主題， 創(chuàng)造出內(nèi)容上的藝術(shù)美感。 藝 術(shù)

10、 特 色 風(fēng)箏象征著心靈上的救贖。這是他在成長(zhǎng)的生命歷程中，第一次主動(dòng) 采取行動(dòng)來(lái)挽救自己曾經(jīng)犯下的錯(cuò)誤，并非逃避。阿米爾最終戰(zhàn)勝懦 弱，冒著生命危險(xiǎn)回到被塔利班占領(lǐng)的喀布爾去解救哈桑的兒子，將 他帶回美國(guó)，收為養(yǎng)子。 在異國(guó)他鄉(xiāng)和哈桑的兒子放風(fēng)箏，風(fēng)箏也同樣帶給索拉博微笑，并贊揚(yáng)自己曾一直不愿承認(rèn)的事實(shí)， 即哈桑的勇敢，累積多年的憂郁和自責(zé)在那風(fēng)箏翱翔在空中的那一刻釋放，阿米爾終于驅(qū)散了第一 次追風(fēng)箏時(shí)籠罩在心靈的陰霾，坦誠(chéng)面對(duì)自己的錯(cuò)誤，并拯救了自閉的索拉博。 藝 術(shù) 特 色 作 者 介 紹作 者 介 紹 A U T H O R I N T R O D U C T I O NA U T H

11、 O R I N T R O D U C T I O N 卡勒德胡賽尼（Khaled Hosseini），1965年生于阿富汗首都喀布爾 市，胡賽尼畢業(yè)于加州大學(xué)圣地亞哥醫(yī)學(xué)系，現(xiàn)居加州。“立志拂去蒙 在阿富汗斯坦普通民眾面孔的塵灰，將背后靈魂的悸動(dòng)展示給世人?！薄?追風(fēng)箏的人是他的第一本小說(shuō)，因書中角色刻畫生動(dòng)，故事情節(jié)震 撼感人，出版后大獲好評(píng)，獲得各項(xiàng)新人獎(jiǎng)，并躍居全美各大暢銷排行 榜，追風(fēng)箏的人已經(jīng)由夢(mèng)工廠改拍成電影 作 者 介 紹 主 要 人 物主 要 人 物 MAIN CHARACTERMAIN CHARACTER 主人公阿米爾是一個(gè)有著復(fù)雜形象的 人物，在與哈桑玩耍時(shí)慫恿哈桑用彈

12、 弓將胡桃射向鄰居家的狗、朝山羊擲 石頭等惡作劇被發(fā)現(xiàn)后，從來(lái)都由哈 桑來(lái)背負(fù)，并且認(rèn)為理所當(dāng)然。盡管 他是一個(gè)孩子，但阿米爾也存在等級(jí) 觀念和宗教民族觀念 斗風(fēng)箏比賽結(jié)束后，阿米爾看到哈桑 為保護(hù)追到了的風(fēng)箏被阿塞夫強(qiáng)暴的 場(chǎng)景，懦弱地跑開了。而阿米爾的心 里活動(dòng)是：他只是個(gè)哈拉扎人，不是 嗎？可是，對(duì)父愛(ài)的渴求、對(duì)優(yōu)越感 的渴望以及面對(duì)惡勢(shì)力時(shí)的自保并不 能籠統(tǒng)地說(shuō)是人性的惡，阿米爾只是 表現(xiàn)出了人性中本來(lái)面目。 性 格 描 寫阿 米 爾 主 要 人 物 自此以后半生他都被愧疚自責(zé)的陰影所纏繞。面對(duì)曾經(jīng)的錯(cuò) 誤的時(shí)候，心靈上的愧疚和折磨已經(jīng)使他在贖罪道路上跨出 了一大半，而實(shí)質(zhì)性的贖罪行為

13、更是作出了極大的彌補(bǔ)。 所以阿米爾已從自私懦弱的小孩子蛻變成正直勇敢的能夠擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥?。文章中阿米爾設(shè)計(jì)使哈桑父 子離開的片段體現(xiàn)了人性當(dāng)中的劣性戰(zhàn)勝人性中的善性，但最終阿米爾踏上為自己也為父親的贖罪 道路也展示了人性中的善最終戰(zhàn)勝劣，小說(shuō)的主題得到升華。 主 要 人 物 “為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍?！惫?的一句話令多少人感動(dòng)，這是 一個(gè)孩子對(duì)另一個(gè)孩子忠誠(chéng)表 白，為了阿米爾，哈桑愿意做 千千萬(wàn)萬(wàn)的事情。他將阿米爾 當(dāng)作生命中最重要的人 在他身上，體現(xiàn)了人性中的善良，卻與民族、宗教和等級(jí)等全部無(wú)關(guān)，他是 哈扎拉人，是什葉派，是富家奴仆，沒(méi)有金錢地位，沒(méi)有接受文化的機(jī)會(huì)， 可是他勤勞勇敢、忠誠(chéng)正直，擁有赤裸裸的原始個(gè)體所具備的一切特質(zhì)。 他心甘情愿地為阿米爾做任何事 情，哈桑一生都在為阿米爾犧牲， 體現(xiàn)了一個(gè)孩子到一個(gè)男人不變 的忠誠(chéng)與正直，可以說(shuō)是一個(gè)人 物形象。 小 說(shuō) 簡(jiǎn) 介 同樣也是哈桑的父親，他身上可以說(shuō)結(jié)合 了阿米爾與哈桑的個(gè)性。他說(shuō)盜竊是一切 罪的宗源，可是他與阿里的妻子生下了哈 桑，偷走了對(duì)阿里的忠誠(chéng)他向阿米爾隱瞞 了事情的真相 阿米爾的父親表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)阿米爾的冷漠 和厭棄，是因?yàn)樗麖陌⒚谞柹砩峡吹搅俗?身懦弱欺騙的一面，某種程度上表現(xiàn)的是 對(duì)自身性格里的劣性的厭惡與懊悔。 他隱藏哈桑，偷走了哈桑本應(yīng)得到的父愛(ài) 與社會(huì)認(rèn)同感。阿米爾的父