(完整版)《伶官傳序》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、 伶官傳序教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)重點(diǎn)：1.積累重要的文言實(shí)詞和虛詞，掌握固定句式。2.把握作者的行文思路，了解史論的一般寫(xiě)法。3.品味作者的語(yǔ)言藝術(shù)，感悟文章的中心思想。1.文言知識(shí)積累。2.行文結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言藝術(shù)的品鑒。1.莊宗成敗教訓(xùn)帶給我們的人生啟示。1 課時(shí)教學(xué)難點(diǎn)：課時(shí)安排：教學(xué)過(guò)程：一、激情導(dǎo)入南宋著名女詞人李清照寫(xiě)有一首夏日絕句：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。”這首詩(shī)贊嘆項(xiàng)羽是一個(gè)英雄，寧死也不愿意茍且偷生。（我們?cè)诒匦抟粚W(xué)過(guò)鴻門宴，這本書(shū)里學(xué)過(guò)項(xiàng)羽之死，加上同學(xué)們平時(shí)對(duì)史記的閱讀，對(duì)項(xiàng)羽這個(gè)傳奇歷史人物是有一定了解的。）項(xiàng)羽由曾經(jīng)的西楚霸王到最后落得英雄末路烏江

2、自刎的凄涼下場(chǎng)，他的一生是足以引發(fā)我們后人許多感慨的。他在烏江自刎前曾用這樣一句話總結(jié)自己的慘敗結(jié)局“天之亡我也”。那么，項(xiàng)羽由盛而衰，由興而亡，真是天要亡他嗎？我們通過(guò)學(xué)習(xí)這些課文和歷史，就知道事實(shí)并非如此，項(xiàng)羽至死也未意識(shí)到自己失敗的真正原因。今天我們也由此來(lái)學(xué)習(xí)一篇探討“盛衰興亡之理”究竟是在人還是在天的文章伶官傳序，看歐陽(yáng)修老先生在這篇史論性的文章中向我們闡述了一個(gè)怎樣的觀點(diǎn)？二、作者與背景介紹1.作者簡(jiǎn)介：北宋文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修（10071072）北宋著名文學(xué)家，政治家和史學(xué)家，字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士（如何來(lái)的？）。北宋吉水（今江西吉水）人，四歲喪父，家境貧寒，母親以荻桿畫(huà)地教

3、他識(shí)字。宋仁宗天圣八年（1030）中進(jìn)士，先后在中央和地方任職，歷任知制誥、翰林學(xué)士、參知政事、刑部尚書(shū)、兵部尚書(shū)等。但多次被貶，又多次被起用。神宗熙寧四年（1071），辭去太子少傅之職，歸于潁州（今安徽阜陽(yáng)），次年卒，謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。在政治上，他早年支持以范仲淹為代表的改革派，旗幟鮮明，曾就范仲淹被罷黜之事上書(shū)斥責(zé)諫官高若納趨炎附勢(shì)，不敢主持正義，因而遭到貶謫。晚年思想漸趨保守，反對(duì)王安石變法。歐陽(yáng)修在我國(guó)文學(xué)史上有重要地位。他是北宋中葉文壇的領(lǐng)袖，對(duì)北

4、宋詩(shī)文改革作出了卓越貢獻(xiàn)。他的創(chuàng)作，在詩(shī)詞散文方面都有成就，以散文最為突出。他的文章含蓄委婉，平易自然，各類文章都各有其獨(dú)到之處。如他的記事散文往往運(yùn)用精煉的形象化的語(yǔ)言，生動(dòng)地表現(xiàn)人物的活動(dòng)或山水的景色，并將敘事、寫(xiě)景、抒情、議論融為一體；史論文常常充滿激情，選擇不同時(shí)代的類似史實(shí)作適當(dāng)比較，經(jīng)過(guò)反復(fù)論證，最后自然而然地得出切合實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。著有歐陽(yáng)文忠公文集、新唐書(shū)、新五代史（與宋祁等編撰）等。2.寫(xiě)作背景五代（907960），指唐宋之間的五個(gè)封建王朝，即后梁、后唐、后漢、后晉、后周，是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期。在這 53 年間，先后換過(guò)四姓十四君，篡弒相尋，戰(zhàn)亂頻繁，后唐莊宗就是被弒的一個(gè)

5、。莊宗稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事”，遂被財(cái)政亂國(guó)的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等包圍。莊宗同光四年（926），貝州將領(lǐng)皇甫暉叛變，叛亂四起，擁有兵權(quán)的史彥瓊拒不發(fā)兵，旋又單騎逃逸。莊宗親征敗北，眾叛親離，郭從謙又乘危作亂，用亂箭射死莊宗。一百多年后，歐陽(yáng)修修著新五代史，就此事發(fā)出感想，借事論理，指出封建王朝的興亡不在“天命”，主要在于“人事”。3.解題伶官（注釋）：封建時(shí)代稱演戲的人為伶，在宮廷中授有官職的伶人叫作伶官。傳：傳記（一種文體。伶官傳）序：序言，又稱“書(shū)序、序略”，“序”文體的一種（是作者自己陳述作品的主旨、著作經(jīng)過(guò)等的“自序”，以及對(duì)他人所作的著作的介紹評(píng)述

6、）（“序”還有其他三類：“贈(zèng)序”、明代從贈(zèng)序中演化出來(lái)的“壽序體”、唐宋樂(lè)曲中的一種題材）。此文是歐陽(yáng)修寫(xiě)伶官傳為其冠的短序。 三、文言知識(shí)梳理和文段結(jié)構(gòu)內(nèi)容分析第 1 段1.齊讀一遍。2.請(qǐng)同學(xué)點(diǎn)出重點(diǎn)字詞，再翻譯。教師補(bǔ)充（根據(jù)學(xué)生回答情況）重點(diǎn)實(shí)詞：天命古人把天當(dāng)作神，稱天神的旨意為天命。（古人常把王朝的盛衰歸于天命，歐陽(yáng)修沒(méi)有否定這種傳統(tǒng)說(shuō)法，但更注重人事的作用）。人事（古今異義）與“天命”相對(duì)，指政治上的得失；關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作；人情事理等關(guān)系。原（n 作 v/古今異義）推其根本，推究，用作 v；最初的，本來(lái)。重點(diǎn)虛詞：豈難道，表反詰語(yǔ)氣。之所以表原因，“所”

7、與“以”組成固定詞組，表示“的原因”。3.第 1 段主要內(nèi)容（三句話在全文中的作用是什么？）明確：立論提出全文的中心論點(diǎn)?！皢韬簦　钡於ㄈ膰@惋的感情基調(diào)；“盛衰之理豈非人事哉！”轉(zhuǎn)折關(guān)系反問(wèn)句，提出本文中心論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人事的作用；“原莊宗可以知之矣”點(diǎn)出莊宗得天下和失天下的史實(shí)，說(shuō)明本文的立論依據(jù)，引起下文。第 2 段1.分兩層，請(qǐng)兩個(gè)同學(xué)先讀，再點(diǎn)出重點(diǎn)字詞 ，再請(qǐng)旁邊同桌分別進(jìn)行翻譯）（根據(jù)情況看有必要補(bǔ)充否）重點(diǎn)實(shí)詞：告訴（以三矢賜莊宗而告之曰）告 祭告，注釋（以一少勞告廟）報(bào)告，上報(bào)（告以成功）梁，吾仇也（注釋）燕王，吾所立（注釋）契丹與吾約為兄弟（注釋）（約：n 作 v，訂立盟約）從

8、事（古今異義）官名，這里泛指一般屬官投身到事業(yè)中去；按某種方式處理；辦理事務(wù)少勞（注釋）前驅(qū)（古今異義）走在（隊(duì)伍）前面/向前跑在前面起引導(dǎo)作用的人或事納動(dòng)詞使動(dòng)用法，使收藏重點(diǎn)虛詞：拿、把 （以三矢賜莊宗）以 表順承，相當(dāng)于“而”（背晉以歸梁）用（以一少勞告廟/盛以錦囊/系燕父子以組）表并列（而告之曰）而 表轉(zhuǎn)折（而皆背晉以歸梁/未及見(jiàn)賊而士卒離散）表順承（受而藏之于廟/負(fù)而前驅(qū)/凱旋而納之）無(wú)意義（而皆自于人歟？） 其 注釋，副詞，表祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“一定”“應(yīng)當(dāng)”代 詞 ， 他 ， 代 指 莊 宗 （ 方 其 系 燕 父 子 以 組 / 其 意 氣 之 盛 / 抑本其成敗之跡/故方其盛也

9、）副詞，加強(qiáng)語(yǔ)氣，不譯（何其衰也）無(wú)通“勿、毋”，相當(dāng)于“不要、別”重點(diǎn)句式：狀語(yǔ)后置藏之于廟盛以錦囊方其系燕父子以組告以成功禍患常積于忽微，智勇多困于所溺2.本段采用什么論證方法敘述了一個(gè)什么歷史事件？為什么選擇這一史實(shí)？明確：例證法晉王三矢的史實(shí)復(fù)仇滅敵“得天下”原因莊宗得天下的過(guò)程已經(jīng)寫(xiě)入新五代史的唐本紀(jì)中，序中再寫(xiě)未免重復(fù)，也會(huì)造成文勢(shì)拖沓，且不符合序論的體制。此處選用這一故事屬于傳說(shuō)，不能確定為史實(shí)，但其在當(dāng)時(shí)有相當(dāng)?shù)挠绊?，有一定的典型意義。為慎重，歐陽(yáng)修在其前面加了“世言”二字以強(qiáng)調(diào)這個(gè)故事的傳說(shuō)性質(zhì)。這個(gè)事件是本文的中心論點(diǎn)的主要例證，也是下文展開(kāi)議論的基礎(chǔ)。3.如何圍繞這一歷史

10、事件展開(kāi)的？以“三矢”為線索，詳細(xì)敘述莊宗接受并執(zhí)行遺命“得天下”的經(jīng)過(guò)。莊宗接受遺命（賜三矢告遺命受藏）“三矢”（例）莊宗執(zhí)行遺命（遣告請(qǐng)盛負(fù)驅(qū)納）4.一連串的動(dòng)作描寫(xiě)起什么作用？明確：這些舉動(dòng)描繪了莊宗忠實(shí)執(zhí)行父命的情形，可以看出他接受遺命、矢志復(fù)仇的決心和意志。概括了莊宗全盛時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)情況，體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”，突出了“人事”的作用，與第1 段的“盛”和“得天下”相照應(yīng)，也為下文議論做了準(zhǔn)備。第 3 段1.齊讀一遍（注意兩個(gè)由一些既對(duì)偶又錯(cuò)落的短句所構(gòu)成的長(zhǎng)句，體會(huì)“盛”與“衰”相配合在文勢(shì)上的揚(yáng)和抑、起和落，感受前后情感的變化） 。2.重點(diǎn)字詞強(qiáng)調(diào)（學(xué)生點(diǎn)出）重點(diǎn)實(shí)詞：系（x）縛，捆綁

11、組（古今異義）絲帶、絲繩，這里泛指繩索組合、構(gòu)成；量詞；合成一體；小單位函n 作 v，用木匣子裝成功v 作 n，成功的消息亂adj 作 v，作亂抑或者本n 作 v，推究興動(dòng)詞使動(dòng)用法，使興盛；亡動(dòng)詞使動(dòng)用法，使滅亡重點(diǎn)虛詞：至于（古今異義）表示達(dá)到某種程度，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“以至于”“以至”；表示另提一事。詞類活用： 名詞作狀語(yǔ)負(fù)而前驅(qū)倉(cāng)皇東出一夫夜呼亂者四應(yīng)3.本段運(yùn)用什么論證方法？是如何闡明道理，得出結(jié)論的？明確：承上轉(zhuǎn)入議論，評(píng)論莊宗的盛衰之理，闡明中心論點(diǎn)，得出盛衰之勢(shì)本源在于“人事”。盛贊成功其意氣之盛，可謂壯哉！+正反對(duì)比論證法（理） （對(duì)比盛衰之境地）慨嘆失敗至于誓天斷發(fā)，泣下沾

12、襟，何其衰也！+連用兩個(gè)疑問(wèn)句 反問(wèn)否定“得之難而失之易”的說(shuō)法設(shè)問(wèn)強(qiáng)調(diào)成敗得失“皆自與人”結(jié)論：憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身4.再次齊讀一遍，感受作者的語(yǔ)言藝術(shù)和感情起伏。第 4 段1.重點(diǎn)字詞（學(xué)生點(diǎn)出，加以強(qiáng)調(diào)）明確：一字多義： adj，興盛，強(qiáng)盛（ 盛衰之理/故方其盛也）盛 v，裝（盛以錦囊）n，盛大，雄壯（其意氣之盛）困 圍困（數(shù)十伶人困之）困擾（智勇多困于所溺）舉：所有的忽微：adj 用作 n，細(xì)小的事情（忽：一寸的十萬(wàn)分之一；微：一寸的百萬(wàn)分之一）智勇：adj 用作 n，有勇有謀的人物所溺：所溺愛(ài)的事物重點(diǎn)句式：被動(dòng)句為天下笑夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺 固定句式與爾三矢，爾

13、其無(wú)忘乃父之志豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？狀語(yǔ)后置句判斷句省略句2.最后一段有什么作用？給我們什么啟發(fā)？明確：舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)引出教訓(xùn)總結(jié)全文經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)禍患常積于忽微，智勇多困于所溺推廣一層，為后世戒 豈獨(dú)伶人也在身死國(guó)滅，為天下笑起總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)中心主旨，引人深思的作用。強(qiáng)調(diào)“逸豫亡身”不只限于伶人，微小的事情也可以導(dǎo)致身死國(guó)滅的悲慘下場(chǎng)，使本文論述范圍進(jìn)一步擴(kuò)大延伸，不僅就伶人談伶人，由此及彼，加強(qiáng)文章針對(duì)性，引發(fā)后人的思考。四、歸納本文行文思路，提煉中心主旨。板書(shū)設(shè)計(jì)：1 段（總立論）論點(diǎn)盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！論據(jù)莊宗得天下和失天下的史實(shí)例 得莊宗復(fù)仇滅敵成則由人失