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文檔簡(jiǎn)介
1、 伶官傳序教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo):教學(xué)重點(diǎn):1.積累重要的文言實(shí)詞和虛詞,掌握固定句式。2.把握作者的行文思路,了解史論的一般寫(xiě)法。3.品味作者的語(yǔ)言藝術(shù),感悟文章的中心思想。1.文言知識(shí)積累。2.行文結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言藝術(shù)的品鑒。1.莊宗成敗教訓(xùn)帶給我們的人生啟示。1 課時(shí)教學(xué)難點(diǎn):課時(shí)安排:教學(xué)過(guò)程:一、激情導(dǎo)入南宋著名女詞人李清照寫(xiě)有一首夏日絕句:“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東。”這首詩(shī)贊嘆項(xiàng)羽是一個(gè)英雄,寧死也不愿意茍且偷生。(我們?cè)诒匦抟粚W(xué)過(guò)鴻門宴,這本書(shū)里學(xué)過(guò)項(xiàng)羽之死,加上同學(xué)們平時(shí)對(duì)史記的閱讀,對(duì)項(xiàng)羽這個(gè)傳奇歷史人物是有一定了解的。)項(xiàng)羽由曾經(jīng)的西楚霸王到最后落得英雄末路烏江
2、自刎的凄涼下場(chǎng),他的一生是足以引發(fā)我們后人許多感慨的。他在烏江自刎前曾用這樣一句話總結(jié)自己的慘敗結(jié)局“天之亡我也”。那么,項(xiàng)羽由盛而衰,由興而亡,真是天要亡他嗎?我們通過(guò)學(xué)習(xí)這些課文和歷史,就知道事實(shí)并非如此,項(xiàng)羽至死也未意識(shí)到自己失敗的真正原因。今天我們也由此來(lái)學(xué)習(xí)一篇探討“盛衰興亡之理”究竟是在人還是在天的文章伶官傳序,看歐陽(yáng)修老先生在這篇史論性的文章中向我們闡述了一個(gè)怎樣的觀點(diǎn)?二、作者與背景介紹1.作者簡(jiǎn)介:北宋文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修(10071072)北宋著名文學(xué)家,政治家和史學(xué)家,字永叔,號(hào)醉翁,晚年又號(hào)六一居士(如何來(lái)的?)。北宋吉水(今江西吉水)人,四歲喪父,家境貧寒,母親以荻桿畫(huà)地教
3、他識(shí)字。宋仁宗天圣八年(1030)中進(jìn)士,先后在中央和地方任職,歷任知制誥、翰林學(xué)士、參知政事、刑部尚書(shū)、兵部尚書(shū)等。但多次被貶,又多次被起用。神宗熙寧四年(1071),辭去太子少傅之職,歸于潁州(今安徽阜陽(yáng)),次年卒,謚號(hào)文忠,世稱歐陽(yáng)文忠公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。在政治上,他早年支持以范仲淹為代表的改革派,旗幟鮮明,曾就范仲淹被罷黜之事上書(shū)斥責(zé)諫官高若納趨炎附勢(shì),不敢主持正義,因而遭到貶謫。晚年思想漸趨保守,反對(duì)王安石變法。歐陽(yáng)修在我國(guó)文學(xué)史上有重要地位。他是北宋中葉文壇的領(lǐng)袖,對(duì)北
4、宋詩(shī)文改革作出了卓越貢獻(xiàn)。他的創(chuàng)作,在詩(shī)詞散文方面都有成就,以散文最為突出。他的文章含蓄委婉,平易自然,各類文章都各有其獨(dú)到之處。如他的記事散文往往運(yùn)用精煉的形象化的語(yǔ)言,生動(dòng)地表現(xiàn)人物的活動(dòng)或山水的景色,并將敘事、寫(xiě)景、抒情、議論融為一體;史論文常常充滿激情,選擇不同時(shí)代的類似史實(shí)作適當(dāng)比較,經(jīng)過(guò)反復(fù)論證,最后自然而然地得出切合實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。著有歐陽(yáng)文忠公文集、新唐書(shū)、新五代史(與宋祁等編撰)等。2.寫(xiě)作背景五代(907960),指唐宋之間的五個(gè)封建王朝,即后梁、后唐、后漢、后晉、后周,是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期。在這 53 年間,先后換過(guò)四姓十四君,篡弒相尋,戰(zhàn)亂頻繁,后唐莊宗就是被弒的一個(gè)
5、。莊宗稱帝后,迷戀伶人,“常身與俳優(yōu)雜戲于庭,伶人由此用事”,遂被財(cái)政亂國(guó)的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等包圍。莊宗同光四年(926),貝州將領(lǐng)皇甫暉叛變,叛亂四起,擁有兵權(quán)的史彥瓊拒不發(fā)兵,旋又單騎逃逸。莊宗親征敗北,眾叛親離,郭從謙又乘危作亂,用亂箭射死莊宗。一百多年后,歐陽(yáng)修修著新五代史,就此事發(fā)出感想,借事論理,指出封建王朝的興亡不在“天命”,主要在于“人事”。3.解題伶官(注釋):封建時(shí)代稱演戲的人為伶,在宮廷中授有官職的伶人叫作伶官。傳:傳記(一種文體。伶官傳)序:序言,又稱“書(shū)序、序略”,“序”文體的一種(是作者自己陳述作品的主旨、著作經(jīng)過(guò)等的“自序”,以及對(duì)他人所作的著作的介紹評(píng)述
6、)(“序”還有其他三類:“贈(zèng)序”、明代從贈(zèng)序中演化出來(lái)的“壽序體”、唐宋樂(lè)曲中的一種題材)。此文是歐陽(yáng)修寫(xiě)伶官傳為其冠的短序。 三、文言知識(shí)梳理和文段結(jié)構(gòu)內(nèi)容分析第 1 段1.齊讀一遍。2.請(qǐng)同學(xué)點(diǎn)出重點(diǎn)字詞,再翻譯。教師補(bǔ)充(根據(jù)學(xué)生回答情況)重點(diǎn)實(shí)詞:天命古人把天當(dāng)作神,稱天神的旨意為天命。(古人常把王朝的盛衰歸于天命,歐陽(yáng)修沒(méi)有否定這種傳統(tǒng)說(shuō)法,但更注重人事的作用)。人事(古今異義)與“天命”相對(duì),指政治上的得失;關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作;人情事理等關(guān)系。原(n 作 v/古今異義)推其根本,推究,用作 v;最初的,本來(lái)。重點(diǎn)虛詞:豈難道,表反詰語(yǔ)氣。之所以表原因,“所”
7、與“以”組成固定詞組,表示“的原因”。3.第 1 段主要內(nèi)容(三句話在全文中的作用是什么?)明確:立論提出全文的中心論點(diǎn)?!皢韬簦 钡於ㄈ膰@惋的感情基調(diào);“盛衰之理豈非人事哉!”轉(zhuǎn)折關(guān)系反問(wèn)句,提出本文中心論點(diǎn),強(qiáng)調(diào)人事的作用;“原莊宗可以知之矣”點(diǎn)出莊宗得天下和失天下的史實(shí),說(shuō)明本文的立論依據(jù),引起下文。第 2 段1.分兩層,請(qǐng)兩個(gè)同學(xué)先讀,再點(diǎn)出重點(diǎn)字詞 ,再請(qǐng)旁邊同桌分別進(jìn)行翻譯)(根據(jù)情況看有必要補(bǔ)充否)重點(diǎn)實(shí)詞:告訴(以三矢賜莊宗而告之曰)告 祭告,注釋(以一少勞告廟)報(bào)告,上報(bào)(告以成功)梁,吾仇也(注釋)燕王,吾所立(注釋)契丹與吾約為兄弟(注釋)(約:n 作 v,訂立盟約)從
8、事(古今異義)官名,這里泛指一般屬官投身到事業(yè)中去;按某種方式處理;辦理事務(wù)少勞(注釋)前驅(qū)(古今異義)走在(隊(duì)伍)前面/向前跑在前面起引導(dǎo)作用的人或事納動(dòng)詞使動(dòng)用法,使收藏重點(diǎn)虛詞:拿、把 (以三矢賜莊宗)以 表順承,相當(dāng)于“而”(背晉以歸梁)用(以一少勞告廟/盛以錦囊/系燕父子以組)表并列(而告之曰)而 表轉(zhuǎn)折(而皆背晉以歸梁/未及見(jiàn)賊而士卒離散)表順承(受而藏之于廟/負(fù)而前驅(qū)/凱旋而納之)無(wú)意義(而皆自于人歟?) 其 注釋,副詞,表祈使語(yǔ)氣,相當(dāng)于“一定”“應(yīng)當(dāng)”代 詞 , 他 , 代 指 莊 宗 ( 方 其 系 燕 父 子 以 組 / 其 意 氣 之 盛 / 抑本其成敗之跡/故方其盛也
9、)副詞,加強(qiáng)語(yǔ)氣,不譯(何其衰也)無(wú)通“勿、毋”,相當(dāng)于“不要、別”重點(diǎn)句式:狀語(yǔ)后置藏之于廟盛以錦囊方其系燕父子以組告以成功禍患常積于忽微,智勇多困于所溺2.本段采用什么論證方法敘述了一個(gè)什么歷史事件?為什么選擇這一史實(shí)?明確:例證法晉王三矢的史實(shí)復(fù)仇滅敵“得天下”原因莊宗得天下的過(guò)程已經(jīng)寫(xiě)入新五代史的唐本紀(jì)中,序中再寫(xiě)未免重復(fù),也會(huì)造成文勢(shì)拖沓,且不符合序論的體制。此處選用這一故事屬于傳說(shuō),不能確定為史實(shí),但其在當(dāng)時(shí)有相當(dāng)?shù)挠绊?,有一定的典型意義。為慎重,歐陽(yáng)修在其前面加了“世言”二字以強(qiáng)調(diào)這個(gè)故事的傳說(shuō)性質(zhì)。這個(gè)事件是本文的中心論點(diǎn)的主要例證,也是下文展開(kāi)議論的基礎(chǔ)。3.如何圍繞這一歷史
10、事件展開(kāi)的?以“三矢”為線索,詳細(xì)敘述莊宗接受并執(zhí)行遺命“得天下”的經(jīng)過(guò)。莊宗接受遺命(賜三矢告遺命受藏)“三矢”(例)莊宗執(zhí)行遺命(遣告請(qǐng)盛負(fù)驅(qū)納)4.一連串的動(dòng)作描寫(xiě)起什么作用?明確:這些舉動(dòng)描繪了莊宗忠實(shí)執(zhí)行父命的情形,可以看出他接受遺命、矢志復(fù)仇的決心和意志。概括了莊宗全盛時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)情況,體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”,突出了“人事”的作用,與第1 段的“盛”和“得天下”相照應(yīng),也為下文議論做了準(zhǔn)備。第 3 段1.齊讀一遍(注意兩個(gè)由一些既對(duì)偶又錯(cuò)落的短句所構(gòu)成的長(zhǎng)句,體會(huì)“盛”與“衰”相配合在文勢(shì)上的揚(yáng)和抑、起和落,感受前后情感的變化) 。2.重點(diǎn)字詞強(qiáng)調(diào)(學(xué)生點(diǎn)出)重點(diǎn)實(shí)詞:系(x)縛,捆綁
11、組(古今異義)絲帶、絲繩,這里泛指繩索組合、構(gòu)成;量詞;合成一體;小單位函n 作 v,用木匣子裝成功v 作 n,成功的消息亂adj 作 v,作亂抑或者本n 作 v,推究興動(dòng)詞使動(dòng)用法,使興盛;亡動(dòng)詞使動(dòng)用法,使滅亡重點(diǎn)虛詞:至于(古今異義)表示達(dá)到某種程度,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“以至于”“以至”;表示另提一事。詞類活用: 名詞作狀語(yǔ)負(fù)而前驅(qū)倉(cāng)皇東出一夫夜呼亂者四應(yīng)3.本段運(yùn)用什么論證方法?是如何闡明道理,得出結(jié)論的?明確:承上轉(zhuǎn)入議論,評(píng)論莊宗的盛衰之理,闡明中心論點(diǎn),得出盛衰之勢(shì)本源在于“人事”。盛贊成功其意氣之盛,可謂壯哉!+正反對(duì)比論證法(理) (對(duì)比盛衰之境地)慨嘆失敗至于誓天斷發(fā),泣下沾
12、襟,何其衰也!+連用兩個(gè)疑問(wèn)句 反問(wèn)否定“得之難而失之易”的說(shuō)法設(shè)問(wèn)強(qiáng)調(diào)成敗得失“皆自與人”結(jié)論:憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身4.再次齊讀一遍,感受作者的語(yǔ)言藝術(shù)和感情起伏。第 4 段1.重點(diǎn)字詞(學(xué)生點(diǎn)出,加以強(qiáng)調(diào))明確:一字多義: adj,興盛,強(qiáng)盛( 盛衰之理/故方其盛也)盛 v,裝(盛以錦囊)n,盛大,雄壯(其意氣之盛)困 圍困(數(shù)十伶人困之)困擾(智勇多困于所溺)舉:所有的忽微:adj 用作 n,細(xì)小的事情(忽:一寸的十萬(wàn)分之一;微:一寸的百萬(wàn)分之一)智勇:adj 用作 n,有勇有謀的人物所溺:所溺愛(ài)的事物重點(diǎn)句式:被動(dòng)句為天下笑夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺 固定句式與爾三矢,爾
13、其無(wú)忘乃父之志豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡,而皆自于人歟?狀語(yǔ)后置句判斷句省略句2.最后一段有什么作用?給我們什么啟發(fā)?明確:舉天下之豪杰,莫能與之爭(zhēng)引出教訓(xùn)總結(jié)全文經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)禍患常積于忽微,智勇多困于所溺推廣一層,為后世戒 豈獨(dú)伶人也在身死國(guó)滅,為天下笑起總結(jié)全文,強(qiáng)調(diào)中心主旨,引人深思的作用。強(qiáng)調(diào)“逸豫亡身”不只限于伶人,微小的事情也可以導(dǎo)致身死國(guó)滅的悲慘下場(chǎng),使本文論述范圍進(jìn)一步擴(kuò)大延伸,不僅就伶人談伶人,由此及彼,加強(qiáng)文章針對(duì)性,引發(fā)后人的思考。四、歸納本文行文思路,提煉中心主旨。板書(shū)設(shè)計(jì):1 段(總立論)論點(diǎn)盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!論據(jù)莊宗得天下和失天下的史實(shí)例 得莊宗復(fù)仇滅敵成則由人失
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