《百家爭(zhēng)鳴》歷史教學(xué)課件 (四）

1、百家爭(zhēng)鳴歷史教學(xué)課件 百家爭(zhēng)鳴歷史教學(xué)課件課件是根據(jù)教學(xué)大綱的要求，經(jīng)過教學(xué)目標(biāo)確定，教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)分析，教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)及界面設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)，而加以制作的課程軟件。它與課程內(nèi)容有著直接聯(lián)系。使用課件能夠吸引學(xué)生注意力，提高學(xué)習(xí)情緒，從而誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。下面是小編整理分享的百家爭(zhēng)鳴歷史教學(xué)課件，歡迎閱讀與借鑒。百家爭(zhēng)鳴歷史教學(xué)課件篇一： 教學(xué)準(zhǔn)備 教學(xué)目標(biāo) 教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與能力： 知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子的主要觀點(diǎn)，理解儒家思想的形成。 過程與方法： 適度引入古代中國(guó)政治發(fā)展與傳統(tǒng)文化方面的材料，啟發(fā)學(xué)生思考百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義。以

2、列表的方法，從時(shí)代、主要觀點(diǎn)、影響等方面，指導(dǎo)學(xué)生歸納孔子、孟子和荀子的主要內(nèi)容。以百家爭(zhēng)鳴為主題，組織學(xué)生談一談繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的認(rèn)識(shí)和感受。組織一次“我讀論語的讀書活動(dòng)”。 情感態(tài)度與價(jià)值觀： 感受中國(guó)古代思想的博大精深：通過學(xué)習(xí)早期儒家的民本思想，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神；了解儒家文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的最主要部分，認(rèn)識(shí)其在世界文化的地位和對(duì)后世的影響；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生正確對(duì)待儒家傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其在當(dāng)代的積極意義。 教學(xué)重難點(diǎn) 重點(diǎn) “百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的歷史意義； 孔子、孟子、荀子的主要觀點(diǎn)，了解儒家思想的形成。 難點(diǎn) 儒家思想的形成，認(rèn)識(shí)其在世界文化的地位和對(duì)后世的影響。 教學(xué)過程 【

3、導(dǎo)入新課】1988年，一位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎一次集會(huì)上說，人類要在21世紀(jì)生存下去，還要到2500年前孔子的思想中去尋找智慧。 看到這些，老師感慨：孔子究竟有什么價(jià)值，讓這些政要精英們有如此行動(dòng)、如此斷言呢今天就讓我們走近圣賢，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓，感受他們的魅力，尋找啟迪?！?【導(dǎo)入新課】 第五屆世界儒學(xué)大會(huì)暨2012年度孔子文化獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮在孔子研究院隆重舉行。本屆大會(huì)上突出了現(xiàn)實(shí)性，主題為“儒家思想的當(dāng)代意義”。圍繞“儒家理論與市場(chǎng)理論”、“中華元典與現(xiàn)代文明”、“儒學(xué)與國(guó)民教育”等重大現(xiàn)實(shí)議題進(jìn)行了深入研討與廣泛對(duì)話。 俗話說“有實(shí)力才有魅力”，一個(gè)人在2500多年后還有這么大的影響，

4、孔子的魅力在哪里儒家思想是怎樣形成的 【推進(jìn)新課】 一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn) 1、“百家爭(zhēng)鳴”的概念 （1）所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多。漢書o藝文志上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。 （2）所謂“爭(zhēng)鳴”是指爭(zhēng)論和辯難 “百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派按照本階級(jí)（層）或本集團(tuán)的利益和要求，對(duì)宇宙對(duì)社會(huì)、萬事萬物作出解釋。于是，他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見解。于是形成各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。 2、合作探究1：“諸子百家”為什么要爭(zhēng)論辯難有什么深刻的社會(huì)原因 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)代，奴隸社會(huì)日益

5、崩潰，封建社會(huì)逐步確立。 （1）經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰，社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。 （2）政治上，周王室衰微，諸侯紛爭(zhēng)，分封制瓦解。各種力量在爭(zhēng)衡、較量。對(duì)社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同的看法，提出改革時(shí)弊的各種方案，就必然會(huì)出現(xiàn)觀點(diǎn)各異的現(xiàn)象；加上新的統(tǒng)治階級(jí)還未有絕對(duì)的，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。 （3）階級(jí)關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國(guó)都想富國(guó)強(qiáng)兵，兼并他國(guó)，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；士人們代表本階層或政治派別的利益和要求，希望實(shí)現(xiàn)用自己的思想主張治國(guó)平天下的

6、政治愿望。 （4）思想文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”，私學(xué)興起。私學(xué)的興起，造就了一大批知識(shí)淵博和閱歷豐富的士，同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在社會(huì)上，一批以傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會(huì)力量被稱為“諸子百家”。 合作探究2：百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的根本原因與直接原因是什么 根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)處于變革時(shí)代； 直接原因：各家學(xué)派代表著書立說，互相批駁，形成“爭(zhēng)鳴”局面。 3、主要派別代表： 春秋戰(zhàn)國(guó)，學(xué)術(shù)思想空前發(fā)達(dá)。學(xué)派很多：三教九流-。其中影響較大的有（P4歷史縱橫） 儒家：孔子、孟子、荀子。道家：老子、莊子。墨家：墨子。法家：商鞅、韓非等。 4、歷史影響 這些學(xué)派相互詰難、批駁，形

7、成了“百家爭(zhēng)鳴“的局面；同時(shí)，各派吸收、融合，逐步形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系。對(duì)當(dāng)時(shí)和后世影響深遠(yuǎn)。 合作探究3：百家爭(zhēng)鳴對(duì)中國(guó)社會(huì)有何重大影響（學(xué)生回答） “百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)學(xué)術(shù)文化，思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。 二、孔子和早期儒學(xué) 儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，無人不曉。你對(duì)孔子知多少 （學(xué)生回答后簡(jiǎn)要介紹孔子生平。） 1、孔子的思想 合作探究4：對(duì)孔子思想中“仁”和“禮”的認(rèn)識(shí) （1）“仁”：主要內(nèi)容：“仁者愛人”，“德”是孔子“仁”的思想在政治上的體現(xiàn)。評(píng)價(jià)：這一思想對(duì)建立和諧的人際關(guān)系，對(duì)制約統(tǒng)治者對(duì)民眾的過度盤剝，對(duì)中華民族傳統(tǒng)理論道德的形

8、成，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 （2）“禮”：主要內(nèi)容：“克己復(fù)禮”。評(píng)價(jià)：是孔子思想中的保守部分，他承認(rèn)階級(jí)壓迫，維護(hù)等級(jí)制度，成為封建統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的思想工具。但“禮”的思想對(duì)于穩(wěn)定社會(huì)秩序、發(fā)展生產(chǎn)力、制約社會(huì)下層的反叛意識(shí)起到了很大的作用。 2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子和荀子的思想 （1）主張 2.影響：孟子、荀子對(duì)儒家思想加以總結(jié)和改造，又吸收了一些其他學(xué)派的積極合理成分，使儒學(xué)體系更加完整，儒家思想更能適應(yīng)社會(huì)的需要。 戰(zhàn)國(guó)后期，儒學(xué)發(fā)展成為諸子百家中的蔚然大宗。 3.孔子、孟子、荀子思想比較 合作探究6：如何認(rèn)識(shí)現(xiàn)代“以德治國(guó)”思想與儒家思想的“德治” （1）儒家的德治與今天所提倡的德治的本質(zhì)區(qū)別：

9、 德治的內(nèi)容不同。儒家的德治是以“三綱五?！睘楹诵牡姆饨ǖ刂麟A級(jí)道德為基本內(nèi)容的；今天的德治是以社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德為基本內(nèi)容的。 所代表的階級(jí)利益不同。前者是代表封建地主階級(jí)利益的，是為維護(hù)封建統(tǒng)治服務(wù)的；后者是代表廣大人民群眾利益的，是為維護(hù)社會(huì)主義的穩(wěn)定和發(fā)展服務(wù)的。 （2）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)加強(qiáng)德治的必要性：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有自發(fā)性。加強(qiáng)道德建設(shè)，可以約束和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的交易活動(dòng)和行為，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康、正常、有序地進(jìn)行。 三、道家、法家和墨家 1.道家 （1）老子：世界觀：世界萬物的本原是“道”。政治主張：“無為而治”。他強(qiáng)調(diào)一切要順應(yīng)自然，提倡清凈無為、知足寡欲。辯證法：世界萬物和

10、人類社會(huì)總在不停地運(yùn)動(dòng)，有無、難易、貴賤、福禍都是相互依存，不斷轉(zhuǎn)化的。 （2）莊子：把世間萬物都看做是相對(duì)的。認(rèn)為放棄一切差別觀念，就能獲得精神上的自由。 2.法家 （1）代表：韓非子 （2）主張：君主要以法治國(guó)，利用權(quán)術(shù)駕馭大臣，以絕對(duì)的來震懾臣民。 （3）評(píng)價(jià)：法家把君主的權(quán)力提高到極點(diǎn)，迎合了建立大一統(tǒng)專制國(guó)家的歷史發(fā)展趨勢(shì)。 課后小結(jié) 課后習(xí)題 高考真題：第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成 一、選擇題 1.（2014o山東文綜）春秋時(shí)期，孔子興辦私學(xué)，學(xué)生來自士農(nóng)工商各階層。這一做法（） A.打破了貴族壟斷教育的特權(quán) B.瓦解了宗法分封制度 C.動(dòng)搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ) D.適應(yīng)了諸侯

11、爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要 2.（2012o海南單科）儒家經(jīng)典強(qiáng)調(diào)：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情?！边@段話體現(xiàn)的是（） A.民本思想 B.仁政思想 C.禮法并重 D.禮治為先 3.（2012o山東文綜）有學(xué)者評(píng)論戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某學(xué)派說：“他們都是些注重實(shí)踐的政治家他們認(rèn)為貴族的存在已不合時(shí)宜他們把商人和學(xué)者看作是可有可無或多余的人?！边@一學(xué)派是（） A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家 參考答案 一、選擇題 1.解析：本題考查孔子“有教無類”的教育思想。題干材料體現(xiàn)了孔子“有教無類”的教育思想，其主要意義在于打破了原來“學(xué)在官府”的局面，即打破了奴隸主貴族壟斷教育的特權(quán)

12、，故A項(xiàng)為正確答案。宗法分封制是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的，孔子的教育思想并沒有沖擊瓦解宗法分封制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。周王室統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是井田制，政治基礎(chǔ)是宗法分封制，孔子的教育思想既沒有沖擊井田制，也沒有動(dòng)搖奴隸主貴族的統(tǒng)治地位，故C項(xiàng)錯(cuò)誤?？鬃拥慕逃枷胍浴叭省薄岸Y”為主要內(nèi)容，含有反對(duì)當(dāng)時(shí)諸侯爭(zhēng)霸的內(nèi)涵，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：A 2.解析：本題考查古代中國(guó)傳統(tǒng)思想，旨在考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。材料強(qiáng)調(diào)的是“好禮”“好義”“好信”，并沒有反映“民本”和法治，故A項(xiàng)和C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料內(nèi)容并未涉及“禮治”，故無法體現(xiàn)“禮治為先”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。禮、義、信都是仁政思想的體現(xiàn)，故B項(xiàng)正確。 答案：B 3.解析：

13、本題考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。由材料中“注重實(shí)踐”“貴族的存在已不合時(shí)宜”和輕視商人與學(xué)者等信息可知，該學(xué)派否定貴族政治，主張法治，重農(nóng)抑商，注重實(shí)踐。結(jié)合所學(xué)，可知該學(xué)派應(yīng)為法家，故D項(xiàng)正確。材料中對(duì)商人和學(xué)者的認(rèn)識(shí)不符合戰(zhàn)國(guó)儒家學(xué)派的觀點(diǎn)，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)的道家抱有“逍遙”的人生態(tài)度，材料中對(duì)“貴族”的認(rèn)識(shí)不符合該學(xué)派的觀點(diǎn)，排除B項(xiàng)；墨家主張非攻、尚賢、節(jié)儉，材料內(nèi)容均不能體現(xiàn)該學(xué)派的觀點(diǎn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。百家爭(zhēng)鳴歷史教學(xué)課件篇二： 教學(xué)準(zhǔn)備 教學(xué)目標(biāo) 1.知識(shí)與能力：了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成過程。掌握諸子百家的思

14、想特征及其代表人物的主要主張；認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因及重要意義。 2.過程與方法：學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析，主動(dòng)探究問題的答案，并學(xué)會(huì)用觀察法、比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問題。能對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較，概括和闡釋。 教師應(yīng)該注重啟發(fā)式教學(xué)，設(shè)計(jì)具有針對(duì)性、啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，并對(duì)學(xué)生在探索過程中的表現(xiàn)予以及時(shí)而恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。 3.情感態(tài)度價(jià)值觀：通過對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想活躍而繁榮的文化盛況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化有深入的認(rèn)識(shí)，從而更加熱愛祖國(guó)歷史與文化，有志于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)；逐步培育起民族精神，激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史與

15、文化的自豪感，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感。 教學(xué)重難點(diǎn) 重點(diǎn)：諸子百家的代表人物及其主要思想。 難點(diǎn)：1、諸子百家的代表人物及其主要思想內(nèi)容較多而且新知識(shí)、新內(nèi)容多，不易掌握。 教學(xué)工具 幻燈片。圖片。 教學(xué)過程 教學(xué)過程 （一）預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑 檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對(duì)性 （二）情景導(dǎo)入、學(xué)案展示。 （三）合作探究、精講點(diǎn)撥。 一.孔子和早期儒學(xué) 1.孔子 （1）政治思想：提出“仁”與“禮”的學(xué)說；主張建立一個(gè)禮樂文明的社會(huì)。 注重政治與人事，對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之。 （2）教育思想：開創(chuàng)了中國(guó)古代私人講學(xué)之風(fēng)；把自己的思想主張貫穿到教育活動(dòng)中；注重人的全面發(fā)展。 （3）

16、孔子的歷史地位：儒家學(xué)派創(chuàng)始人，教育家，文化傳播者。 2.孟子 （1）思想內(nèi)容：孟子繼承了孔子學(xué)說，并對(duì)其“德治”思想進(jìn)行發(fā)揮，提倡“仁政”學(xué)說，并提出“民貴君輕”思想。 （2）影響：對(duì)儒家思想發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。 3.荀子 （1）主要思想： 強(qiáng)調(diào)“天行有?！?，提出“制天命而用之”的思想，還對(duì)“禮”進(jìn)行深入的討論。 （2）地位：廣泛吸收了各家思想的精華，豐富了早期儒家的思想內(nèi)容，成為儒家思想的“集大成者”。 在講完本子目后，歸納孟子、荀子在哪些方面發(fā)揮了孔子的思想及早期儒學(xué)的基本特征。 二.其他主要學(xué)派的代表人物及主要思想 指導(dǎo)學(xué)生填表，之后啟發(fā)他們結(jié)合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)狀況，分析老莊之學(xué)

17、產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)。 對(duì)于同一學(xué)派內(nèi)部，不同思想家的思想也要加以區(qū)別分析。從總體與局部?jī)蓚€(gè)方面來把握各家學(xué)派的思想特點(diǎn)。 記?。悍掖沓松鲜鋈送?，還有吳起、申不害等。法家內(nèi)部形成重“法、”重“術(shù)”、重“勢(shì)”三個(gè)不同學(xué)派，韓非子是法家思想集大成者。 三、建議分組討論春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因及重要意義。 啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，要結(jié)合當(dāng)時(shí)及以后中國(guó)古代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面的發(fā)展史實(shí)來理解。通過自己的情感體驗(yàn)、主觀認(rèn)識(shí)、獨(dú)立思考與判斷，分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各學(xué)派思想對(duì)社會(huì)發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。 （四）反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測(cè)。 教師組織學(xué)生反思總結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，并進(jìn)行當(dāng)堂檢測(cè)。 設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)并對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的反饋糾正。 （五）發(fā)導(dǎo)學(xué)