《蘭亭集序》語文教學(xué)設(shè)計(jì) (四）

1、蘭亭集序語文教學(xué)設(shè)計(jì) 蘭亭集序語文教學(xué)設(shè)計(jì)三篇蘭亭集序又稱蘭亭序、蘭亭宴集序。序，文體的一種，寫在著作或詩文前的文字。下面是小編給大家分享的蘭亭集序語文教學(xué)設(shè)計(jì)三篇，供大家參考，閱讀。希望大家能夠喜歡！蘭亭集序語文教學(xué)設(shè)計(jì)1 三維目標(biāo) 知識與技能： 了解序文的特點(diǎn)，體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語言。 過程與方法： 疏通課文，理清思路，歸納、積累文言字詞。 情感、態(tài)度、價(jià)值觀： 理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。 教學(xué)重難點(diǎn) 理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。 教學(xué)過程 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入新課 教師講述故事，以期吸引學(xué)生的注

2、意力。 東晉公元353年的三月初三，一群文人雅客正在在山間別苑吟詩作賦。其中有一人忽忽悠悠站起身子，借著幾分醉意，自告奮勇地要求為眾人的詩集作序。在眾人熱烈簇?fù)硐拢灰娝闷鹗箜毠P，飽沾濃墨，在蠶絲紙上暢意揮毫，人群中不時(shí)傳來嘖嘖的贊嘆聲。待到作品出爐，此人便把毛筆一撇一擲，癱坐在旁邊的一個(gè)藤椅上，打起呼嚕來了。 第二日酒醒，他仍然覺得意猶未盡，伏案揮毫再次書寫，卻發(fā)覺都不如第一篇來的好，不禁長嘆。 這是又是一個(gè)神來之筆的傳說，當(dāng)然，如果當(dāng)事人沒有扎實(shí)的文學(xué)祭奠也是無法醉中寫佳作的。 這個(gè)稀里糊涂寫序的人，就是王羲之，那卷無意之作，就是被書法界譽(yù)為“天下第一行書”的蘭亭集序。 二、整體感知 1

3、、全班齊讀，圈出不會(huì)讀或讀不準(zhǔn)的字（讀后糾正個(gè)別字音） 2、快速瀏覽全文，試從每段中找出最能體現(xiàn)作者情感變化的字眼。 （樂痛悲） 三、文本研習(xí) 也就是說，作者的情感是有一個(gè)起伏的變化過程，究竟是什么讓這位大師心起波瀾呢我們首先來看一看，他為什么會(huì)覺得快樂 （在學(xué)生回答的同時(shí)解決部分字詞問題） 1、自讀第一段，思考：蘭亭聚會(huì)，俯仰之間，樂在何處 暮春之初，天朗氣清，惠風(fēng)和暢；（良辰） 崇山峻嶺，茂林修竹， 清流激湍，映帶左右；（美景） # 能否用自己的語言描繪一下這里的景色呢 群賢畢至，少長咸集。 # 天氣好，風(fēng)景好，難道心情就一定會(huì)好嗎如果宋江帶領(lǐng)梁山好漢跑到蘭亭對王羲之說：“小王啊，我們一起

4、來大口吃肉大碗喝酒吧?！蹦菢油豸酥男那檫€好嗎當(dāng)然不好。所以什么也是很重要的人。一群志同道合的人聚集在一起，這才有了共同話題，氣氛很好，所以開心。 流觴曲水，列坐其次， 一觴一詠，足以暢敘幽情；（樂事） # “流觴曲水”：是選擇一風(fēng)雅靜僻所在，文人墨客按秩序安坐于潺潺流波之曲水邊，一人置盛滿酒的杯子于上流使其順流而下，酒杯止于某人面前即取而飲之，再乘微醉或嘯呤或援翰，作出詩來。 當(dāng)時(shí)，王羲之與當(dāng)朝名士41人于會(huì)稽山陰蘭亭，大家喝喝酒，吟吟詩，當(dāng)真是不亦樂乎！詩篇薈萃成集，由王羲之醉筆走龍蛇為之作序，這就是這篇蘭亭集序的由來。 仰觀，俯察， 游目騁懷，極視聽之娛（賞心） 王實(shí)甫的西廂記里唱道：“

5、良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院”，在這里，四中美好的事物都具備了，難怪作者會(huì)如此開心。 2、分享作者快樂的心境女生齊讀第一段。 3、常言道：好花不常開，好景不常在，作者的這種快樂并沒有持續(xù)很久，不一會(huì)兒，他的精神就突然跌到低谷。 針對這個(gè)起伏，60年代中期、郭沫若先生曾發(fā)起一場關(guān)于蘭亭真?zhèn)螁栴}大討論。他認(rèn)為字體、文本都不是王氏原貌，理由之一是文章前面寫極樂，突然轉(zhuǎn)為悲痛，悲得太沒道理了。 你同意這種說法嗎為什么（四人小組，讀，商討） （先叫學(xué)生翻譯，問：你認(rèn)為這句話是在講什么呢） 如： 1）“夫人之相與，俯仰一世。” 人生真是短暫啊，一抬頭，一低頭，這輩子就這樣過去了。這是悲。古人也有很多描寫

6、人生短暫的句子，比如曹操的“對酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”，子在川上曰：“逝者如斯乎，不舍晝夜?！?2）“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至?！?這里寫的是盡管每個(gè)人的愛好不同，寧靜與躁動(dòng)不同，但有一點(diǎn)是一樣的，就是當(dāng)大家遇到自己喜歡的事物，感到快樂自足，但一味的享受而忽視時(shí)間的存在，卻沒發(fā)現(xiàn)時(shí)間的流逝是如此的迅捷，等你反應(yīng)過來時(shí)，也許早已經(jīng)是兩鬢斑白的老朽之人了。這也是悲。 3）“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣?！?等到歡喜變成厭倦，人事變遷，物是人非，又不得不感慨這個(gè)世界的變化。這還是悲。

7、 4）“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷?！?有哪些值得高興的事比如文章開頭就說了，天時(shí)、地利、人和，心情無比暢快。但是天下無不散之筵席，之前的四大樂事，轉(zhuǎn)瞬之間，就成為過眼煙云，時(shí)間的流逝始終讓人覺得不痛快。 5）況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！ 況且，人生的長短隨造化而定，最終必將走向消亡。作者認(rèn)為死和生是一件很大的事情，可是這種大事我們卻做不得半點(diǎn)主，真是既無奈，又無助，怎不叫人痛苦 6）“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。” 每每看到前人寫的關(guān)于生和死的文章，作者便沒來由地覺得前人的觀點(diǎn)、看法和自己相差無幾，都把死和生看成是

8、一件大事來對待。 7）“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔?！?所以作者說，把死和生，長壽和短命看成是一樣的，這種觀點(diǎn)是十分荒謬的，沒有根據(jù)的。后人看我們就像我們看過去一樣，把是非得失看得明明白白。反之，當(dāng)我們自我觀照，自我審視的時(shí)候，往往無法判斷自己的這種生存狀態(tài)究竟好還是不好。 “凡中國文學(xué)作品，即是其作者之一部生活史，亦可謂是一部作者之心靈史。此即作者之人生藝術(shù)?！?錢穆 也就是說，我們在閱讀文化作品的同時(shí)，也應(yīng)關(guān)注作者所處的時(shí)代背景。我們一起來看一看，那時(shí)候的人是怎么活著的 引入資料：東晉是名士風(fēng)流的時(shí)代。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治非常嚴(yán)酷，而且朝代更替頻繁，朝不保夕。對生命常常有

9、恐懼之感。而且因?yàn)槌?，禮樂崩壞，文人們常常用一些極端的方式來表達(dá)自己的感情。他們崇尚老莊，大談玄理，不務(wù)實(shí)際，思想虛無，寄情山水，笑傲山野。他們思想消極，行動(dòng)無為，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。當(dāng)然，死了就死了，無所謂，因?yàn)樗谰褪巧?，生就是死，是謂“一死生”“齊彭殤”。 他們崇尚老莊，老莊思想是怎么樣的老子，提倡小國寡民，無為而治，我樂我的，你哭你的，誰也管不著誰。莊子，逍遙油，我忽而上天，我忽而入地，哪管人間苦樂與悲喜，只要自己覺得逍遙自在就可以了。這是一中十分虛無的人生觀。 這和悲又有什么聯(lián)系呢當(dāng)時(shí)文人的生活太消極、太虛無了，所謂_者迷，旁觀者清。（舉例：時(shí)人評價(jià)毛澤

10、東）時(shí)人無法體察自我，無法正確地認(rèn)識自己，這也是一大悲！ 8）“悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。” 這里交代了寫作目的，想著后世的讀者能和他有相同的情致，類似的感傷。 小結(jié)： 通過剛才同學(xué)們的討論結(jié)果，大部分同學(xué)都不認(rèn)同郭沫若的看法，同學(xué)們認(rèn)為作者的痛是正常的，是有理有據(jù)的。作者或感慨人生短暫、時(shí)光易逝，或悲嘆人生無常，死生大事，不得變更，乃至?xí)r人活在“_者迷”的狀態(tài)之中，因此覺得十分悲痛。而這個(gè)痛與極樂的連貫性與合理性，同學(xué)們在課后仍可以繼續(xù)探討。 （看來同學(xué)都很厲害，都能和大師級叫板，爭一日之長短） 4、事實(shí)上，我們可以發(fā)現(xiàn)，作者一直在

11、死生這件事上糾纏不清。他寫人生無常、生命短暫，寫“_者迷”，批判了當(dāng)時(shí)消極無為、一死生、齊彭殤的人生觀。反而言之，作者提倡的是一種什么樣的生活方式（或：它的反面應(yīng)該是一種怎樣的人生觀） 明：作者批判了時(shí)人的人生虛化的思想，認(rèn)為生就是生，死即死，不可等同視之。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，當(dāng)積極用世，“兼濟(jì)天下”，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。 四、課堂總結(jié) 1、我們已經(jīng)知道王羲之的觀點(diǎn)是人生在世，當(dāng)積極入世，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。你們怎么看（機(jī)動(dòng)環(huán)節(jié)） 2、總結(jié)：作者由蘭亭盛會(huì)寫起，極寫盛會(huì)之樂，既而興盡悲來，感慨萬千，進(jìn)而展開議論，抒發(fā)了“人生苦短，命運(yùn)難測”

12、的痛惜之情。然后由己悲人，批判了時(shí)人的虛無、消極，溝通古今，水到渠成。果然是一篇難得的大作。 3、讓我們再次朗誦全文，感受作者字里行間洋溢著的情感。 五、作業(yè) 歸納重要的文言虛詞“之”的用法。蘭亭集序語文教學(xué)設(shè)計(jì)2 知識與技能： 了解和掌握書序的特點(diǎn)。 掌握文言詞語：咸、畢、惠、信、興等詞的意思和用法。 3.了解課文中的詞類活用，成份省略等語言現(xiàn)象。 過程與方法： 理清文章的思路結(jié)構(gòu)，把握文章的意旨。 背誦課文，培養(yǎng)熟記能力。 鑒賞本文句法上駢散并行而以散為主的特色。 體會(huì)本文文筆洗練，自然清新的風(fēng)格及敘、議巧妙融合的藝術(shù)特色。 情感態(tài)度與價(jià)值觀：1.體會(huì)作者對大自然的熱愛以及字里行間表現(xiàn)出來

13、的曠達(dá)胸懷。 2.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，認(rèn)識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。 重點(diǎn)難點(diǎn)疑點(diǎn)及解決辦法 重點(diǎn)： 1.了解課文中的詞類活用以及掌握歸納多義詞的義項(xiàng)。 2.體味本文文筆洗練、自然有致的語言特色。 3.背誦課文。 難點(diǎn)： 1.理解作者在文章中由喜到悲的感情變化。 2.認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。 解決辦法： 1.加強(qiáng)朗讀，在疏通文義的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀。 2.組織討論，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行討論。 課時(shí)安排： 2課時(shí) 教學(xué)過程： 第一課時(shí) 明確目標(biāo) 1.了解作者及“序”的有關(guān)知識。 2.整體把握課文，理清思路。 3.講讀第一節(jié)。 一、導(dǎo)入新課

14、 浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香，但過了季節(jié)，很難尋覓。不過由于有了王羲之的蘭亭集序，蘭亭蘭渚之亭則流芳百世，大大超過了蘭草的清香。就讓我們共同欣賞王羲之的蘭亭集序吧！ 二、解題，介紹作者 （1）蘭亭集序又稱蘭亭序、蘭亭宴集序。序，文體的一種，寫在著作或詩文前的文字。書序一般介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例和作者情況等，也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。這里用以記事。 蘭亭，地名，在今浙江省紹興縣西南蘭渚，此地有亭，故稱蘭亭。東晉穆帝永和九年三月三日，王羲之和謝安、孫綽等41人在蘭亭舉行盛大的文人宴會(huì)，臨流賦詩，抒發(fā)情懷后將這些詩匯

15、集成冊，由王羲之作序，寫成本文。 （2）介紹作者及寫作目的。 王羲之，東晉瑯邪臨沂人，出身于士族名門。是我國古代的文學(xué)家和杰出的書法家。青年時(shí)有美譽(yù)，朝廷招他為侍中、吏部尚書，都辭謝不就，后任右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史。世稱為王右軍。 他寫作本文的目的有二：一是記敘蘭亭景致和宴會(huì)盛況；二是借這篇序言表達(dá)自己的觀感。全文既寫出了作者與名士的宴飲之樂，又寫出了歡樂有盡，人生短暫的感慨，是一萵流傳千古的名篇。 三、整體感知 教師范讀課文，學(xué)生注意字音和語調(diào)音節(jié)，體會(huì)本文句法駢散并行，以散為主的特征。 教師指導(dǎo)朗讀： 正音： 會(huì)（kui）稽 修禊（x） 激湍（tun） 流觴（shng）曲水 齊彭殤（shng）

16、 游目騁（chng）懷 語調(diào)：“永和九年修禊事也”以中速讀。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出，特別重讀“樂”，以體現(xiàn)作者快樂的心境。 “固知/一/死生/為/虛誕，齊/彭殤/為/妄作?！币x出節(jié)拍，讀出批判語氣?！昂笾暯?，亦猶今之視昔，悲乎！”緩緩?fù)鲁觯匾魹椤氨?，以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。 學(xué)生自由朗讀課文，再一次體會(huì)本文句法駢散并行，以散為主的特征。 了解“序”的體裁特點(diǎn)。 提問、討論：本文和一般的書序有什么不同，指出本文中能體現(xiàn)“序”的特點(diǎn)的內(nèi)容。 點(diǎn)撥：一般的書序介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例和作者情況等，也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。 作為書序，

17、本書介紹了作詩的緣由（由修禊而“群賢畢至”“少長咸集”），作詩的精彩（“一觴一詠，暢敘幽情”），成書經(jīng)過（“列序時(shí)人，錄其所述”），本書意義（“后之覽者，亦將有感于斯文”）。 本文由宴游活動(dòng)談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生意義。這便是本文不同于一般書序之處。 請大家以小組學(xué)習(xí)的方式，結(jié)合課下注釋，借助工具書，閱讀課文，疏通文意，不懂的地方做下標(biāo)記，一會(huì)我們共同解決。 提問：大家在閱讀的過程中有沒有發(fā)現(xiàn)作者的情感是在變化著的，好請大家速讀課文，從文中找出體現(xiàn)作者情感變化的語句，并分析作者感情的變化。 （2）明確：“信可樂也”“豈不痛哉！”“悲夫！作者的情感經(jīng)歷了三個(gè)階段的變化：由樂而生痛，言痛

18、而生感，終了而言悲，全文感情起伏，情真意切。 給文章劃分段落，概括要點(diǎn)。 明確第一部分：敘宴集盛況。（樂） 第二部分：發(fā)人生感慨。（痛） 第三部分：明作序目的。（悲） 四、賞析課文 學(xué)習(xí)第第一部分，理解文意。 （1）教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞： 畢、咸：全、都。 修：長、高。 引：招致、招引。 其次：其間。次，旁邊。 惠風(fēng)：和風(fēng)。 品類：指自然界的萬物。 所以：這里是“用來”的意思。 極：盡。 娛：樂。 信：確實(shí)。 （2）請兩名學(xué)生朗讀第一部分。 （3）教師提問：第二段最后一句寫到宴飲“信可樂也”，文中都寫出哪些“樂” 明確： 一是名士相聚之樂：“群賢畢至，少長咸集。” 二是環(huán)境優(yōu)美之樂：“崇山峻嶺，茂

19、林修竹，清流激湍，映帶左右?！?三是氣候宜從之樂：“天朗氣清，惠風(fēng)和暢。” 四是相聚狂歡之樂：“雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦是以暢敘幽情?！?（賞心、樂事、良辰、美景四美并具。） 指導(dǎo)學(xué)生背誦第一部分。 理清背誦思路：第一部分記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物、周圍的環(huán)境、場面，最后由“是日也”領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會(huì)的心情。 五、總結(jié) 作者用簡潔雅凈、鏗鏘有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光?！俺缟骄X，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流、潔凈明朗；湍急的流水，飛珠濺玉?！边@些景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然。于是詩興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩，各抒懷抱。我們仿佛看到這些雅士們?nèi)逖诺娘L(fēng)度

20、和詩意人生，這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆，“信可樂也?！边@實(shí)在是人生的極致，同時(shí)這為下文的議論和抒發(fā)感慨作了鋪墊。 六、布置作業(yè) 1.翻譯第一部分文字。 結(jié)合課文，展開聯(lián)想，寫一段文字，描寫蘭亭的美景，200字左右。 第二課時(shí) 明確目標(biāo)： 1.學(xué)習(xí)第二、三兩部分并背誦。 2.總結(jié)全文，鑒賞本文的藝術(shù)特點(diǎn)。 教學(xué)過程： 一、檢查背誦第一節(jié) 二、講析第二部分： 指名學(xué)生朗讀第二節(jié)，體會(huì)作者心境的變化。 指名學(xué)生翻譯重點(diǎn)語句（教師提示重點(diǎn)字、詞）。 或取諸懷抱、悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外 （或，悟，因） 快然自足，曾不知老之將至 及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之

21、矣 （之、系） 修短隨化，終期于盡（“化”、“期”的翻譯） 學(xué)生齊讀課文 討論分析： 提問：本段作者是圍繞什么主題展開議論的是如何逐步展開的 明確：作者承接上文“樂”，由樂而憂，由生而死，圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。 由第一自然段的“樂”轉(zhuǎn)入本節(jié)的“憂”的原因是什么請用文中原句回答 明確：“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！” 本節(jié)的議論與前一段的敘事是如何聯(lián)系的 明確：首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段“群賢畢至，少長咸集”而言，是承上文“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”中的“俯仰”二字推開一步的說法。下面承此論述了兩種人：一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的

22、，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“趣舍”“靜躁”不同，但當(dāng)“欣于所遇”時(shí)都是“不知老之將至”的，隨著時(shí)間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。作者在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表議論，推進(jìn)到生死的大問題，抒發(fā)了對“修短隨化，終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。 學(xué)生試背第二部分 三、講析第三部分 （ 1）學(xué)生齊讀第四段 （2）指名學(xué)生口譯第四段 重點(diǎn)字詞提示： 若合一契臨文嗟悼一死生，齊彭殤其致一也 （3）討論、分析： 作者在這段中抒發(fā)了哪些感慨 明確：一是“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”；二是“后之視今，亦猶今視昔”。 從“臨文嗟悼”說到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達(dá)了作者怎樣的

23、思想感情 明確：作者認(rèn)為死就是死、生就是生，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)做些實(shí)事，不宜空談玄理的意味。在對老莊哲學(xué)虛無主義世界觀的批判中，含蓄地表達(dá)了作者對生的眷戀和熱愛；當(dāng)然我們不能苛求古人，因?yàn)樽髡哒J(rèn)識的局限性，更多受到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響。 如何理解這篇書序行文的巧妙 明確：作者寫供后人閱讀的蘭亭集序，卻先寫閱讀昔人興感之作，由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此，為使后人也對今天的所為所思“興懷”，所以“列敘時(shí)人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會(huì)“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及舌人有感串聯(lián)起來，巧妙地交代了詩集的由來，說明了編集的目的。 （4）學(xué)生試背第三節(jié)。 四、總結(jié)全

24、文（引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題） （1）課文對老之將至、人生無常感嘆不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無不暗含其中，你怎么看待這一問題 明確：第一自然段中從作者對此次宴集環(huán)境的描述可以看出作者的心情是快樂的，道出了作者對生活的熱愛之情。第二自然段，雖然作者對時(shí)光飛逝、人生短促大發(fā)感慨，但字里行間、深沉的慨嘆之中，暗含著對人生的眷戀和熱愛之情，從而與第一自然段的樂生之旨相一致。第三自然段，作者在盡古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時(shí)，批判了莊周“一生死”“齊彭殤”的虛無主義思想，這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是非常有積極意義的。 （2）本文文筆洗練，自然有致，體現(xiàn)在哪里方面呢 明確：本文僅325字，文中

25、先記蘭亭之會(huì)的概況，而后就死生問題發(fā)表議論；雖是書序，卻以抒情筆調(diào)出之，淋漓滿紙，美不勝收；加以文筆洗練，自然有致，更足以發(fā)人深思。略舉數(shù)例如下： 1.寫景。以“崇山峻嶺，茂森修竹”寫山，以“清流激湍，映帶左右”寫水，短短的16個(gè)字就將蘭亭四周的景色寫盡，渲染了清幽的氣氛，使人心曠神怡。 2.敘事。如“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”記的是亭中游宴的情形，所用皆普通詞匯，極少形容語，卻將宴會(huì)進(jìn)行中所有重要的細(xì)節(jié)都寫了出來，也表現(xiàn)了與會(huì)人士的高雅情趣。 3.抒情。如“情隨事遷，感慨系之”，這是歷來膾炙人口的名句，因?yàn)樗f出了古往今來人們的普遍感受：在回憶往事

26、時(shí)，盡管感情上已經(jīng)發(fā)生了變化，仍免不了產(chǎn)生這樣那樣的感慨。又如“臨文嗟悼”，也寫出了許多人讀古人文章時(shí)的共同體驗(yàn)，即在感情上跟作者發(fā)生共鳴 五、布置作業(yè) 1.完成練習(xí)一二。 2.背誦全文。 六、板書設(shè)計(jì)： 蘭亭集序 王羲之 第一部分：敘宴集盛況。（樂） 第二部分：發(fā)人生感慨。（痛） 第三部分：明作序目的。（悲）蘭亭集序語文教學(xué)設(shè)計(jì)3 【教學(xué)目的】 1、指導(dǎo)學(xué)生深入理解作者的寫作意圖，領(lǐng)悟作者對人生重大問題的深切感慨。 2、指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文情景交融、敘議結(jié)合的寫作手法及行文的巧妙。 3、指導(dǎo)學(xué)生品味本文精練優(yōu)美、樸素清新的語言。 【教學(xué)設(shè)想】 一、安排兩課時(shí)。 二、在教學(xué)過程中，應(yīng)重視朗讀環(huán)節(jié)，

27、指導(dǎo)學(xué)生在把握文意、理清思路的基礎(chǔ)上熟讀成誦。 三、結(jié)合課后練習(xí)（一）的回答，達(dá)到教學(xué)目的（一）、（二），應(yīng)是本文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。 四、利用預(yù)習(xí)效果教學(xué)，避免逐字、逐句、逐段平均主義的講解，重點(diǎn)突出一些疑難字、詞、句，主要采用課堂討論的方式，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。 五、介紹閱讀課外文學(xué)作品騰王閣序，比較兩文內(nèi)容和寫法上的異同，培養(yǎng)閱讀興趣，提高閱讀水平。 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入新課 簡介作家作品，引導(dǎo)學(xué)生參看書下注釋（1），教師可補(bǔ)充以下內(nèi)容：王羲之，有“書圣”之稱，也長于詩文，字和文任意而行，得自然之妙，風(fēng)格瀟灑放脫。王羲之曾經(jīng)一度做官，他關(guān)懷國事，在政治上曾有積極用世的一面，后辭官歸田，以山水為娛，

28、好服食養(yǎng)性，胸懷曠達(dá)，為時(shí)人敬重。 “序”是一種文體，寫在著作或詩文前的說明性文字。古人宴集時(shí)，常一同賦詩，詩成后公推一個(gè)作序，蘭亭集序即是膾炙人口的詩序名篇，其思想和辭藻都是很有代表性的，從中可以看出東晉一部分士大夫文人的生活情趣、思想修養(yǎng)、精神狀態(tài)和文學(xué)造詣。 二、朗讀 1.教師范讀。要求學(xué)生注意聽清文章語氣、節(jié)奏和讀音。出示小黑板，指一名學(xué)生讀準(zhǔn)下列生字： 癸（gu）丑修楔（x）流觴（shng）游目騁（chng）懷趣（q）舍萬殊齊彭殤（shng） 2.學(xué)生齊讀。要求讀準(zhǔn)字音，在預(yù)習(xí)初讀的基礎(chǔ)上，加深對課文的印象。 3.默讀全文。要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，提出預(yù)習(xí)時(shí)不能解決的字詞句，

29、教師答疑或?qū)W生討論。應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)理解“俯仰”一詞在文中的意義，“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的句子含義。 三、整體感知作品，理清文章思路 討論：全文有三段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么（分別用六個(gè)字來概括。）學(xué)生發(fā)言后，明確本文層次，板書： （一）記敘蘭亭盛況； （二）抒發(fā)人生感慨； （三）交代作序目的。 四、討論第一段內(nèi)容 完成課后練習(xí)（一）中的（1），教學(xué)的同時(shí)要求學(xué)生試背誦。 提問：本段共有六句話，作者是如何記敘這次蘭亭聚會(huì)的盛況的指名學(xué)生依次朗讀每一句的內(nèi)容，然后概括出每句話的內(nèi)容要點(diǎn)。板書明確： （一）記敘蘭亭盛會(huì)： （1）時(shí)間：“永和癸丑暮春” 地點(diǎn)：“蘭亭” 目的：“修禊事也” （2）人

30、物：“群賢少長” （3）環(huán)境：“此地有，又有”， （4）活動(dòng)：“引以為流觴曲水” （5）天氣：“天朗氣清，惠風(fēng)和暢” （6）感受：“信可樂也?！?講析過程中，給定短暫時(shí)間強(qiáng)化記憶，然后指名學(xué)生根據(jù)板書內(nèi)容提示，試背誦。 討論：這段文字在寫法上有什么特點(diǎn) 學(xué)生發(fā)言后，明確：寫景抒情，敘議結(jié)合。如敘說“此地有崇山峻嶺，茂林修竹列坐其次?！毕旅婢o接著引申而論“雖無絲竹之盛，亦足以暢敘幽情”；下面也同樣是敘議結(jié)合：“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢?！庇闪汲?、美景、賞心、樂事得出這樣的結(jié)論：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，” 討論：這段話語言有什么特點(diǎn) 教師明確：記敘性文字言簡意賅，如開頭總敘，只25個(gè)字就交代清楚了蘭亭集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、目的，表現(xiàn)出高超的語言技巧；寫景的文字精練優(yōu)美，樸素清新。 五、布置作業(yè) 1.背誦第一段； 2.預(yù)習(xí)思考：作者是如何圍繞樂憂生死等人生重大問題展開議論的抒發(fā)了作者怎樣的情懷 第二課時(shí) 一、集體背誦第一段 簡要復(fù)習(xí)第一段內(nèi)容，導(dǎo)人新課。 二、討論第二段內(nèi)容 1.教師領(lǐng)讀或?qū)W生齊讀。 2.“俯仰”一詞在這一段中兩次出現(xiàn)