明清時(shí)期的文化 課件 1 人教版

1、明清時(shí)期的文化,第,7,節(jié)：明清時(shí)期的文化,?,一、科學(xué)技術(shù),?,二、,思想,?,三、文學(xué),明清小說(shuō),?,四、,類書(shū)、叢書(shū),?,五、,西學(xué)東漸,?,六、明清文化的,特點(diǎn),一、科學(xué)技術(shù),（一）古典科技巨著的涌現(xiàn)（全是明朝后期人）,?,李時(shí)珍：本草綱目,醫(yī)藥學(xué),?,徐光啟：農(nóng)政全書(shū),農(nóng)學(xué),?,徐霞客：徐霞客游記,地理學(xué),?,宋應(yīng)星：天工開(kāi)物,百科全書(shū),中國(guó)古代有,哪些著名的,農(nóng)學(xué)家和農(nóng),學(xué)書(shū)籍？,（二）明清科技發(fā)展的特征：,秦漢時(shí)期：,周髀算經(jīng),提出勾股定理的特例，比,西方早,500,年。,九章算術(shù),奠定了中國(guó)古代數(shù)學(xué)以計(jì)算,為中心的特點(diǎn)。,魏晉南北朝時(shí)期,：,劉徽：,運(yùn)用極限理論，提出圓周率的計(jì)

2、算方法,祖沖之：,計(jì)算出小數(shù)點(diǎn)七位之后的圓周率,中國(guó)古代史上共有哪些數(shù)學(xué)成就,1,、,商周時(shí)期,：,有豐富的醫(yī)藥學(xué)知識(shí)，甲骨文有疾病記載，已有醫(yī)學(xué)分科。,春秋時(shí)期：,扁鵲創(chuàng)造“四診法”,2,、,西漢,：黃帝內(nèi)經(jīng)奠定中國(guó)醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。,東漢,：,（,1,）神農(nóng)本草經(jīng),是我國(guó)第一部完整的藥物學(xué)著作。,（,2,）張仲景,：,傷寒雜病論，后世尊稱他為“醫(yī)圣”。,（,3,）,華,佗,：,發(fā)明“麻沸散”，比西方早,1600,年。,3,、,唐朝,：孫思邈,千金方；,唐政府,唐本草；,元丹貢布,四部醫(yī)典。,中國(guó)古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展,4,、,明朝,：李時(shí)珍,本草綱目,周易,最早提出“地理”名稱。周人已,具,有環(huán)保意

3、識(shí)。,西晉,裴秀繪制出禹貢地域圖，還提出,繪圖的原則；,北魏,酈道元著水經(jīng)注是一部歷史地理、,文學(xué)價(jià)值很高的綜合性地理著作。,中國(guó)古代地理學(xué)的發(fā)展,明朝,徐霞客著徐霞客游記,（二）明清科技發(fā)展的特征：,1,、總結(jié)傳統(tǒng)科技，明朝時(shí)，我國(guó)的傳統(tǒng)科技依然,走在世界的前列。如：,2,、開(kāi)始學(xué)習(xí)西方科學(xué)知識(shí)。如：,3,、但沒(méi)有突破傳統(tǒng)科技的范圍，沒(méi)有產(chǎn)生與歐洲,相似的近代科技。（原因分析？）,（從政治、經(jīng)濟(jì)、對(duì)外政策、文化教育等角度來(lái)分析）,導(dǎo)與練,P62,二、進(jìn)步思想家,我國(guó)古代杰出的唯我主義思想家，他的思想,閃爍著革新的光芒,我國(guó)反封建思想的先驅(qū)，一定意義上反映了,資本主義萌芽時(shí)代的要求，帶有民主性

4、色彩。,思想震動(dòng)學(xué)術(shù)界，對(duì)晚清民主思想興起有,一定影響。,腳踏實(shí)地的學(xué)風(fēng)對(duì)清代學(xué)者影響較大。,1,、,李,贄,主張：,地位：,2,、黃宗羲,主張：,地位：,批判君主專制,；,提倡法制，反對(duì)人,治；,反對(duì)重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”,3,、顧炎武,主張：,地位：,強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”；,天下郡國(guó)利病,書(shū)；,反對(duì)君主專制政治。,4,、王夫之,主張：,地位：,“,氣”、“理”關(guān)系的唯物觀點(diǎn)，,“動(dòng)”、“靜”關(guān)系的樸素辯證法思,想；,主張政治要“趨時(shí)更新”。,批判儒學(xué)經(jīng)典，,揭露道學(xué)虛偽。,中國(guó)古代唯物主義思想家,人名,時(shí)代,觀點(diǎn),著作,荀子,戰(zhàn)國(guó),自然界變化有一定規(guī)律；,“制天命而用之”。,荀子,王充,東

5、漢,萬(wàn)物由元?dú)鈽?gòu)成；,反對(duì)天人感應(yīng)；,主張無(wú)鬼論，反對(duì)厚葬。,（批判神學(xué)）,論衡,范縝,南朝,反佛；,主張形神合一。,神滅論,王夫之,明清,之際,1,、明清小說(shuō)產(chǎn)生的背景,明清小說(shuō)在文學(xué)史上與唐詩(shī)、宋詞、,元曲并稱，是明清文學(xué)的代表。明清小說(shuō),是從宋元話本發(fā)展而來(lái)的。,2,、六部小說(shuō)的特點(diǎn),書(shū)名,作者,成書(shū)時(shí),間,主要內(nèi)容,價(jià)值,三國(guó)演義,水滸傳,西游記,紅樓夢(mèng),儒林外史,聊齋志異,羅貫中,施耐庵,吳承恩,曹雪芹,高,鶚,吳敬梓,蒲松齡,元末明初,元末明初,明朝,清朝,清朝,清朝,敘述東漢末年和三國(guó)時(shí),期的政治、軍事斗爭(zhēng),描寫(xiě)北宋末農(nóng)民起義，歌,頌農(nóng)民的斗爭(zhēng)精神。,反映了人民蔑視封建統(tǒng)治,和敢

6、于斗爭(zhēng)的精神。,鞭撻了封建禮教和封建制,度的罪惡，揭示了封建社,會(huì)走向沒(méi)落的歷史真實(shí)。,以揭露科舉制度腐敗,為主。,借寫(xiě)妖狐鬼怪故事批,判封建社會(huì),我國(guó)最早的一部,長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō),我國(guó)第一部以,農(nóng)民起義為題,材的長(zhǎng)篇小說(shuō),是一部具有濃郁浪,漫主義氣息的長(zhǎng)篇,神話小說(shuō),是我國(guó)古代最優(yōu),秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)，,在世界文學(xué)史上,占有重要地位。,是我國(guó)古代優(yōu),秀的諷刺小說(shuō),是我國(guó)古代優(yōu),秀的文言短篇,小說(shuō)集,明清小說(shuō)一覽表,討論：,第一論題,:,中國(guó)古代任何一個(gè)朝代（無(wú)論是統(tǒng)一,的還是分裂的）其在文學(xué)上都具有鮮明的時(shí)代特,色，這說(shuō)明文學(xué)的實(shí)質(zhì)是什么？,第二論題,:,文學(xué)具有鮮明的時(shí)代特色，我們可以,用什么歷史唯

7、物主義觀點(diǎn)來(lái)解釋？,結(jié)論：,一定的文學(xué)是一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì),的反映。,結(jié)論：,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。,中國(guó)古代文學(xué),?,、詩(shī)經(jīng)、屈原和先秦諸子散文,?,、兩漢的賦和樂(lè)府詩(shī)。,?,、建安文學(xué)、田園詩(shī)和民歌。,?,、唐詩(shī),?,、宋詞和話本,?,、元曲,?,、明清小說(shuō),類書(shū)、叢書(shū),?,1,、,類書(shū),（,1,）永樂(lè)大典,?,時(shí)間,：明成祖時(shí),主持人,：解縉,?,性質(zhì),：是一部龐大,的類書(shū),?,數(shù)量,：兩萬(wàn)余卷，,輯入七八千種圖書(shū)，,裝成一萬(wàn)一千余冊(cè)。,（,2,）古今圖書(shū)集成,?,時(shí)間,：清代；,?,性質(zhì)：官修,?,數(shù)量：一萬(wàn)卷,?,價(jià)值,：是我國(guó)現(xiàn)存的一部,規(guī)模最大、體例最好、用,處最廣泛的類書(shū)，全書(shū)

8、一,億,六,千,萬(wàn),字,，,比,著,名,的,大英百科全書(shū)多三四,倍，是查找康熙前各種資,料最主要的工具書(shū)之一。,2,、叢書(shū),四庫(kù)全書(shū),時(shí)間,：清乾隆時(shí),主持人,：紀(jì)昀,性質(zhì),：是我國(guó)最大的一部叢書(shū),?,數(shù)量,：分經(jīng)、史、子、集四類，收錄典籍三千,四百余種，裝成三萬(wàn)六千余冊(cè)。篇幅之多可謂,集我國(guó)古籍之大成。,?,價(jià)值,：該書(shū)對(duì)以往學(xué)術(shù)作了較全面的總結(jié)，保,留了大量古籍，對(duì)古籍整理和保存文化遺產(chǎn)有,重要貢獻(xiàn)。,?,不足,：乾隆帝對(duì)不利于封建統(tǒng)治、不利于清朝,的圖書(shū)內(nèi)容，大肆禁毀。修書(shū)期間，全毀兩千,四百多種，抽毀四百多種，即使收錄其中，亦,有很多文字被刪削、竄改。,西學(xué)東漸,?,1,、西方傳教士來(lái)

9、華。,?,16,世紀(jì)后期意大利傳教士,利馬竇,來(lái)華；,坤輿萬(wàn)國(guó)全圖、八音琴、自鳴鐘。,?,清時(shí)，,南懷仁,?,2,、以徐光啟為代表,的開(kāi)明士大夫，積極,引進(jìn)西學(xué)，合譯西方科技書(shū)籍，為中國(guó),科技發(fā)展注入新的生機(jī)。,明清文化的特點(diǎn),?,總特點(diǎn)：,承古萌新,?,具體特點(diǎn)：,?,集大成的科技著作相繼問(wèn)世；,?,具有反封建色彩的早期民主啟蒙思想應(yīng)運(yùn)而生；,?,伴隨城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民文學(xué)蓬勃興起，小說(shuō)成為,文學(xué)主流；,?,古典文化進(jìn)入總結(jié)時(shí)期，官方組織編纂大型圖書(shū)成,就突出，顯示中華文明的博大氣象；,?,傳教士東來(lái)，使中國(guó)人了解到一些西方先進(jìn)文化,。,?,1,、明清文化的典型特色是（,）,?,A,博大精深

10、,B,領(lǐng)先世界,?,C,承古萌新,D,落伍世界,?,2,、我國(guó)反封建思想的先驅(qū)是（,）,?,A,李贄,B,黃宗羲,C,顧炎武,D,王夫之,?,3,、徐光啟了解歐洲科學(xué)的渠道是（,）,?,A,親自考察,B,商人交流,?,C,傳教士傳播,D,鄭和帶回的書(shū)籍,?,4,、下列各項(xiàng)屬于類書(shū)的是（,）,?,A,永樂(lè)大典和資治通鑒,?,B,永樂(lè)大典和古今圖書(shū)集成,?,C,四庫(kù)全書(shū)和古今圖書(shū)集成,?,D,四庫(kù)全書(shū)和天下郡國(guó)利病書(shū),C,A,C,B,?,5,、黃宗羲和顧炎武思想的共同點(diǎn)是（,）,?,A,都反對(duì)重農(nóng)抑商,?,B,都強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”的實(shí)際學(xué)問(wèn),?,C,都反對(duì)君主專制制度,?,D,都主張政治上要“趨時(shí)更

11、新”,?,6,、我國(guó)現(xiàn)存最大的類書(shū)是（,）,?,A,永樂(lè)大典,B,古今圖書(shū)集成,?,C,四庫(kù)全書(shū),D,天工開(kāi)物,C,B,有學(xué)者認(rèn)為，宋朝是我國(guó)古代科技發(fā)展的黃金時(shí)期之一。,而明清時(shí)期近代科學(xué)沒(méi)有在中國(guó)產(chǎn)生，其原因有四：一是壓制,工商，二是儒家思想，三是奴化教育，四是自滿保守。,結(jié)合你所學(xué)的知識(shí)回答：,從經(jīng)濟(jì)、文化交流、政治環(huán)境等角度,簡(jiǎn)析古代科技在宋,朝發(fā)達(dá)的主要原因及表現(xiàn)。,明清時(shí)期四個(gè)原因是怎樣阻礙科學(xué)發(fā)展的？今天發(fā)展科,學(xué)技術(shù)應(yīng)從中吸取什么教訓(xùn)？,原因：,A,、,明清時(shí)期，統(tǒng)治者繼續(xù)采取重農(nóng)抑商政策，阻礙了,與工商業(yè)相聯(lián)系的科技的發(fā)展；,B,、,儒家思想仍占統(tǒng)治地位，它,重視人倫道德、三

12、綱五常等不適應(yīng)近代科學(xué)所需要的哲學(xué)；,C,、,明清時(shí)以八股取士，文人只讀四書(shū)五經(jīng)，不接觸自然科學(xué)，甚,至是壓制科學(xué)；,D,、,長(zhǎng)期以來(lái)國(guó)人以天朝大國(guó)自居，把外國(guó)看成,番邦小國(guó)，導(dǎo)致自滿保守，不重視引進(jìn)外國(guó)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。,教訓(xùn)：,A,、,經(jīng)濟(jì)發(fā)展歸根結(jié)底是科技的競(jìng)爭(zhēng)，科學(xué)技術(shù)是第一生,產(chǎn)力，發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須依賴科技的進(jìn)步；,B,、,當(dāng)今的科技不再是民,族的科技，而是世界的科技；,C,、,只有堅(jiān)持改革開(kāi)放，才能使中,國(guó)科技獲得更大發(fā)展。,原因：,經(jīng)濟(jì)上,-,兩宋時(shí)期，封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)、工,商業(yè)及海外貿(mào)易比以前更發(fā)達(dá)；,文化交流,-,這一時(shí)期各民族文化,的交融和中外文化交流較發(fā)達(dá)；,政治環(huán)境

13、,-,宋朝以寬仁尚禮為治,國(guó)方針，政治環(huán)境較為寬松。這一切都促使了科技的發(fā)展。,表現(xiàn)：,三大發(fā)明傳到歐洲后影響人類歷史進(jìn)程；天文歷法獲得空,前發(fā)展，十二氣歷在當(dāng)時(shí)都屬世界先進(jìn)水平,。,參考答案：,明清,(,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前,),時(shí)期，我國(guó)的,文學(xué)藝術(shù)繁榮興盛,，,而,科學(xué)技術(shù)則由發(fā)展轉(zhuǎn)為停滯,。概述這,兩種,文化現(xiàn),象的具體表現(xiàn)和特征，并分析形成,這兩種,文化現(xiàn)象,的社會(huì)原因。,分析：,此題是,1998,年全國(guó)高考題。該題的典型性,一是在于,它,是一道融經(jīng)濟(jì)、政治、文化為一體的學(xué)科內(nèi)綜合程度較高的,測(cè)試題，代表了高考命題的方向；,二是在于,它通過(guò)考查考生,對(duì)明清時(shí)期文化特點(diǎn)、時(shí)代特點(diǎn)及其二者關(guān)系的把

14、握情況，,進(jìn)而考察學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義原理認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象的本質(zhì)和,歷史發(fā)展的規(guī)律的能力。,解題思路：第一步,是完成時(shí)間（明清時(shí)期）與答題角度（文學(xué),藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)）的定位；,第二步,是先歸納羅列出明清時(shí)期文,學(xué)藝術(shù)方面的成果及其發(fā)展?fàn)顩r即“具體表現(xiàn)”，然后分析概,括其特征；對(duì)科技方面，也按上述思路進(jìn)行處理。,第三步,是分,析成因，應(yīng)運(yùn)用哲學(xué)中“一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、,政治的反映”的原理，結(jié)合明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治等方面狀,況來(lái)分析,答：,1,、,文學(xué)藝術(shù)繁榮的表現(xiàn),：小說(shuō)創(chuàng)作繁榮，出現(xiàn),水滸傳和紅樓夢(mèng)等佳作；戲曲豐富多彩，,形成京?。粎桥僧?huà)家、揚(yáng)州八怪開(kāi)創(chuàng)一代新的畫(huà),風(fēng)。,特征,：反

15、封建，要求個(gè)性解放。,2,、,科學(xué)技術(shù)由發(fā)展轉(zhuǎn)為停滯的表現(xiàn),：明清時(shí)，李,時(shí)珍、徐光啟和宋應(yīng)星分別寫(xiě)成了本草綱目、,農(nóng)政全書(shū)、天工開(kāi)物三部科技著作，以,后科技方面就沒(méi)有重大的進(jìn)展和創(chuàng)新了。,特征,：總結(jié)傳統(tǒng)科技，開(kāi)始學(xué)習(xí)西方知識(shí)。,3,、,原因,：農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)活躍，,資本主義萌芽成長(zhǎng)。自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位，封,建制度日益腐朽，統(tǒng)治者進(jìn)一步加強(qiáng)思想控制。,上述現(xiàn)象正是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映。,明清歷史階段特征,總特征：,一、政治：,二、經(jīng)濟(jì)：,三、民族：,四、對(duì)外：,五、文化：,封建制度漸趨衰落，君主專制空前加強(qiáng)。,導(dǎo)與練,P63,明清時(shí)期封建制度漸趨衰落的主要表現(xiàn)：,1,、

16、政治上：,2,、經(jīng)濟(jì)上：,3,、對(duì)外政策：,4,、思想文化上,5,、農(nóng)民起義水平的提高：,（最主要）,（,1,）文化專制；,（,2,）反封建民主思想的出現(xiàn)。,金榜,P160,2,、明清時(shí)期是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的進(jìn)一步鞏固,和發(fā)展時(shí)期。據(jù)此回答：,（,1,）概括指出清初鞏固和發(fā)展統(tǒng)一多民族封建國(guó)家,的重大舉措。,（,2,）扼要回答該時(shí)期鞏固和發(fā)展統(tǒng)一多民族國(guó)家的,措施的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)評(píng)其結(jié)果。,1,、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，清政府是怎樣加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的管轄，,使我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到鞏固的？,?,11,、失敗不可怕，可怕的是從來(lái)沒(méi)有努力過(guò)，還怡然自得地安慰自己，連一點(diǎn)點(diǎn)的懊悔都被麻木所掩蓋下去。不能怕，沒(méi)什

17、么比自己背叛自己更可怕。,?,12,、跌倒了，一定要爬起來(lái)。不爬起來(lái)，別人會(huì)看不起你，你自己也會(huì)失去機(jī)會(huì)。在人前微笑，在人后落淚，可這是每個(gè)人都要學(xué)會(huì)的成長(zhǎng)。,?,13,、要相信，這個(gè)世界上永遠(yuǎn)能夠依靠的只有你自己。所以，管別人怎么看，堅(jiān)持自己的堅(jiān)持，直到堅(jiān)持不下去為止。,?,14,、也許你想要的未來(lái)在別人眼里不值一提，也許你已經(jīng)很努力了可還是有人不滿意，也許你的理想離你的距離從來(lái)沒(méi)有拉近過(guò),.,但請(qǐng)你繼續(xù)向前走，因?yàn)閯e人看不到你的努力，你卻始終看得見(jiàn)自己。,?,15,、所有的輝煌和偉大，一定伴隨著挫折和跌倒；所有的風(fēng)光背后，一定都是一串串揉和著淚水和汗水的腳印。,?,16,、成功的反義詞不是

18、失敗，而是從未行動(dòng)。有一天你總會(huì)明白，遺憾比失敗更讓你難以面對(duì)。,?,17,、沒(méi)有一件事情可以一下子把你打垮，也不會(huì)有一件事情可以讓你一步登天，慢慢走，慢慢看，生命是一個(gè)慢慢累積的過(guò)程。,?,18,、努力也許不等于成功，可是那段追逐夢(mèng)想的努力，會(huì)讓你找到一個(gè)更好的自己，一個(gè)沉默努力充實(shí)安靜的自己。,?,19,、你相信夢(mèng)想，夢(mèng)想才會(huì)相信你。有一種落差是，你配不上自己的野心，也辜負(fù)了所受的苦難。,?,20,、生活不會(huì)按你想要的方式進(jìn)行，它會(huì)給你一段時(shí)間，讓你孤獨(dú)、迷茫又沉默憂郁。但如果靠這段時(shí)間跟自己獨(dú)處，多看一本書(shū)，去做可以做的事，放下過(guò)去的人，等你度過(guò)低潮，那些獨(dú)處的時(shí)光必定能照亮你的路，也是

19、這些不堪陪你成熟。所以，現(xiàn)在沒(méi)那么糟，看似生活對(duì)你的虧欠，其實(shí)都是祝愿。,?,1,、不是井里沒(méi)有水，而是你挖的不夠深。不是成功來(lái)得慢，而是你努力的不夠多。,?,2,、孤單一人的時(shí)間使自己變得優(yōu)秀，給來(lái)的人一個(gè)驚喜，也給自己一個(gè)好的交代。,?,3,、命運(yùn)給你一個(gè)比別人低的起點(diǎn)是想告訴你，讓你用你的一生去奮斗出一個(gè)絕地反擊的故事，所以有什么理由不努力,!,?,4,、心中沒(méi)有過(guò)分的貪求，自然苦就少?？诶锊徽f(shuō)多余的話，自然禍就少。腹內(nèi)的食物能減少，自然病就少。思緒中沒(méi)有過(guò)分欲，自然憂就少。大悲是無(wú)淚的，同樣大悟無(wú)言。緣來(lái)盡量要惜，緣盡就放。人生本來(lái)就空，對(duì)人家笑笑，對(duì)自己笑笑，笑著看天下，看日出日落，

20、花謝花開(kāi)，豈不自在，哪里來(lái)的塵埃,!,?,5,、心情就像衣服，臟了就拿去洗洗，曬曬，陽(yáng)光自然就會(huì)蔓延開(kāi)來(lái)。陽(yáng)光那么好，何必自尋煩惱，過(guò)好每一個(gè)當(dāng)下，一萬(wàn)個(gè)美麗的未來(lái)抵不過(guò)一個(gè)溫暖的現(xiàn)在。,?,6,、無(wú)論你正遭遇著什么，你都要從落魄中站起來(lái)重振旗鼓，要繼續(xù)保持熱忱，要繼續(xù)保持微笑，就像從未受傷過(guò)一樣。,?,7,、生命的美麗，永遠(yuǎn)展現(xiàn)在她的進(jìn)取之中,;,就像大樹(shù)的美麗，是展現(xiàn)在它負(fù)勢(shì)向上高聳入云的蓬勃生機(jī)中,;,像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中,;,像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。,?,8,、有些事，不可避免地發(fā)生，陰晴圓缺皆有規(guī)律，我們只能坦然地接受,;,有些事，只要你愿意努力，矢志不渝地付出，就能慢慢改變它的軌跡。,?,9,、與其埋怨世界，不如改變自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都強(qiáng)。人生無(wú)完美，曲折亦風(fēng)景。別把失去看得過(guò)重，放棄是另一種擁有,;,不要經(jīng)常艷羨他人，人做到了，心悟到了，相信屬于你的風(fēng)景就在下一個(gè)拐彎處。,?,10,、有些事想開(kāi)了，你就會(huì)明白，在世上，你就是你，你痛痛你自己，你累累你自己，就算有人同情你，那又怎樣，最后收拾殘局的還是要靠你自己。,?,11,、人生的某些障礙，你是逃不掉的。與其費(fèi)盡周折繞過(guò)去，不如勇敢地