譚盾鋼琴組曲.

1、譚盾鋼琴組曲憶演奏辨析10141114 黃圣雪摘要：譚盾作為一個生長于湘江岸畔的長沙人，其音樂風格內(nèi)也融匯了濃郁的湘楚氣息，存在著令人耳目一新的低于風情，在其音樂中還具有著非常規(guī)性音樂技巧表現(xiàn)及劇場表現(xiàn)特色，以作品內(nèi)存在的大量拼貼特征聞名國內(nèi)外音樂界，其2008年為北京奧運所創(chuàng)作的logo音樂及頒獎音樂，更令其享譽國內(nèi)外，作為其創(chuàng)作生涯中極具代表性的鋼琴組曲憶，更在一定層次上代彰顯著著譚盾音樂創(chuàng)作的高度及意義，基于此也即有了本案對其鋼琴組曲憶研究的初衷所在，以期通過本研究能夠?qū)ζ湟魳酚懈畹睦斫馀c認識。關鍵詞：譚盾；鋼琴組曲；憶；音樂風格；演奏引言譚盾是我國著名的作曲及指揮家，具有著極高的國際

2、聲望，其音樂風格橫跨東西方音樂、表演藝術等范疇，具有著鮮明的創(chuàng)新價值意蘊。被世界文藝界稱之為“中國文化名片”，當前榮獲了世界范圍內(nèi)極具知名影響力的大型音樂獎項。以下筆者主要就起鋼琴組曲憶而展開系統(tǒng)而深入地探究。 一、譚盾鋼琴組曲憶概述及曲式分析 （一）和聲及調(diào)式分析 在憶鋼琴組曲及和聲材料層面，譚盾系統(tǒng)運用了大量三度與非三度疊置結合的音程，其中非三度疊置運用占據(jù)多數(shù)，作品中更多充斥著二、四、五、度音程及附加音和弦。在組區(qū)內(nèi)的八首小品調(diào)式層面運用十分多元，存在著從始而終單一調(diào)性，譬如歡與山歌，也存在著調(diào)式轉換小品，譬如秋月，曲子印子章節(jié)以bg宮系統(tǒng)調(diào)域，但在中段中進行了一6小節(jié)遠關系調(diào)a宮系統(tǒng)的

3、插入，在尾聲部分又一調(diào)回歸至bg宮系統(tǒng)。逗樂曲中開始部分為d羽調(diào)式，在中段區(qū)域的對比段進行轉化成為了a羽調(diào)式。同時在組曲內(nèi)還存在著游離調(diào)式和多調(diào)性處理的方式，譬如荒野和云小品。 （二）織體與旋律分析在組曲中存在著極為濃郁的民族音調(diào)美學特征，其旋律鉤織與湖南民樂基礎上，動聽異常，并直觀自然的反映出湘楚大地上的人文浪漫氣息。在八樂章內(nèi)的山歌逗聽媽媽講故事和歡四個樂章是譚盾根據(jù)自己所熟知的兒時民謠進行組織而成，其中山歌所查采取的是湖南山歌調(diào)性，旋律特征是湘地所流行的五句格式山歌。逗與歡在創(chuàng)作中打破了原本的民資去掉，進一步對民間鑼鼓樂元素進行了整合吸收，達到了多元化表現(xiàn)。在組曲織體層面，存在著多元特點

4、，每一樂章均具有著各自特色，逗與歡整體創(chuàng)作織體明快，聽媽媽講故事則以復調(diào)的技巧，在樂曲中斷部分運用了民樂中“裝飾如花”技法展開創(chuàng)作，織體上簡繁各具，疏密層次有度，形成了復調(diào)樂曲獨具一格的美學情趣，促使了作品民族旋法的鮮明特性。而荒野和古藏兩樂章則采取了多聲部和聲結合的手法創(chuàng)作，譚盾在此兩樂章內(nèi)更加關注的是聲音張力與音響效果。 （三）曲式的結構層次分析在樂曲的結構表現(xiàn)上，譚盾進行了細致的探索，在認真汲取西洋曲式的結構論點之上，同國內(nèi)民樂做出了借鑒整合。在每一樂章內(nèi)結構簡練而短小，呈現(xiàn)出的曲式結構極為多元，但是以再現(xiàn)單三曲式最多。譬如在聽媽媽講故事和荒野及古葬、歡四首組曲之內(nèi)，以歡的創(chuàng)作最為明快，

5、樂曲中段調(diào)性同前后調(diào)性構成對比，音樂全區(qū)呈現(xiàn)出高度統(tǒng)一特征。而荒野與古葬兩曲在創(chuàng)作中則糅合了交響樂及戲劇的特性，中段與前后兩段在調(diào)性、速率、音形上均達到了強烈的對比。而秋月所采取的的結構為復樂段，段落速度分布為慢、挾、慢格式，體現(xiàn)著傳統(tǒng)樂曲的開合結構特征，尾部和引紫環(huán)節(jié)采取民樂散板創(chuàng)作形式。對于各樂章詳細具體的曲式結構，在下述演奏章節(jié)分析中將展開系統(tǒng)的探討研究。 二、鋼琴組曲憶弱奏彈奏分析 （一）弱奏觸鍵方式比較分析秋月、云 在秋月樂曲之中大量運用了倚音和逆琵音。整體來講倚音在彈奏中呈現(xiàn)出彈奏的輕弱感，需要注重其同相鄰音域的銜接，需要作出有機的融合使之成為旋律整體部分，不能出現(xiàn)隔閡，要達到整體

6、演奏上的通順。在單倚音部分，主要是進行古箏滑音彈奏表現(xiàn)，對曲子整體發(fā)揮旋律潤飾的作用，構成了韻律補聲的旋律特征，在樂曲中的單倚音分成了兩類表達，一種是與弦音響結合，在彈奏的過程中需要保持指關節(jié)的堅挺，在發(fā)力時要保證直接迅速，集中彈奏出弱音部分清亮聲音。而另一種則需要以圓滑流暢音色做出呈現(xiàn)，不能影響旋律平穩(wěn)展開，在速度上適宜緩緩推進。在秋月復倚音部分，主要是以古典樂器古箏的裝飾性刮奏方式展開演奏，在演奏中增加了旋律的流暢感，演奏時候，需要集中指尖的祿蠹，快速的觸鍵，由右手將琴鍵輕輕的抓起（也即觸鍵），以快速彈奏促使四音一體，將聲音做出高低延續(xù)。在秋月逆琵音的演奏中，是通過對魅族上方旋律音做出強調(diào)

7、，保證音色的流動氣質(zhì)，在彈奏的過程中應當保持手指的略微伸張，依據(jù)需要把位，手型架子需要搭牢，將手腕進行右左移動配合，彈奏出連奏聲音。對于云樂曲演奏中，對于此樂曲伴奏中聲部的五連音伴奏音型，需要注意以連續(xù)五音組和弦分解音型及細微和聲變化，對音樂流動性做出表現(xiàn)。對和弦分解伴奏音需要集中在一個固定的八度內(nèi)進行，此點也稱之為相對靜止，在演奏時需要把握旋律伴奏的動靜平衡。對于此類技巧演奏需要手指貼鍵，手腕適度用力右左配合，雙手交替演奏，達到雙手良性的銜接，在交替演奏時，要保證手臂揮動的自然性，呈圓滑拋物線形狀，帶動手臂移動到新的鋼琴琴鍵位置，在速度上需要達到良好控制。在進行樂曲旋律演奏上，對弱音部分需要

8、一細膩線條型的音樂線條進行上下流動，而非粗狂式的演奏，低音聲部需要以氣韻情景結合，以適當?shù)暮裰販嘏杏X做出呈現(xiàn)，促使曲子音色層次的呈現(xiàn)，對于旋律彈奏要保持手腕和臂彎的柔韌連貫，對重量轉移需要保持協(xié)調(diào)，手指稍稍放平，觸鍵要深，對手腕、手指及手臂結合要根據(jù)樂曲起伏分句和旋律展開收攏、結束的感覺相吻合。達到對旋律詠嘆性質(zhì)的體現(xiàn)。比如在樂曲中段14-16小節(jié)的顫音和裝飾音旋律彈奏時，既需要關注隱喻景色情感的描述，給聽眾帶來遐想，演奏時全身放松，找準旋律韻動，適當貫穿自由節(jié)拍，從快到慢展開伸縮處理，促使樂曲浪漫情懷散發(fā)出來。 （二）弱奏處理的差異逗、聽媽媽講故事、山歌 逗樂曲演奏時由1-2小節(jié)的伴奏音型

9、引子進行開始，演奏中左右彈奏富有動力節(jié)奏，以輕巧彈奏方式展開，對于節(jié)奏的律動感分化為強弱兩類，強拍區(qū)域未呈現(xiàn)過重感，而影響音樂流動性。在a段的222小節(jié)中，由右手直接進入主題小節(jié)313小節(jié)，在此樂曲小節(jié)區(qū)域內(nèi)，是由貫穿發(fā)展的三個小的樂句進行構成樂段，樂曲呈現(xiàn)出不規(guī)則連跳，樂曲顯得多元生動。因此右手演奏中可根據(jù)樂譜已標出連斷演奏方法進行彈奏，從樂曲韻味考慮上，打破了固有強弱的節(jié)拍律動，在小連線第一音上做出加強。彈奏時需要加大提腕動作，1422小節(jié)中，音樂呈現(xiàn)輕盈跳躍，高八度重復，聲部逐漸增多，所以在音樂活躍性保持中，存在一低聲部對比，對主題意境做出了延伸拓展。在此小節(jié)區(qū)域的三聲部的力度和音樂層次

10、處理方面，存在連續(xù)清晰的音樂線條，在線條上飄動有輕快音調(diào)。聽媽媽講故事樂曲中三段落速度上為慢-快-慢格式。首尾相伴，每分鐘拍數(shù)為66下左右，不能太快演奏，需要做到從容舒適保持音樂恬靜的風格。由于樂曲復調(diào)音樂存在的多聲部，在進行彈奏時需要保證縱向兩聲部協(xié)調(diào)，從橫向聲部旋律做出交織，保持聲部音樂的起伏交錯且獨立的節(jié)奏，達到聲部自如的表現(xiàn)，促使樂曲立體化。在樂曲a段的1-16音節(jié)中，好似母親為孩子親切交流故事，所以演奏需要以情感化的演奏速度表現(xiàn)，在a1段33-44小節(jié)中，經(jīng)過一小節(jié)連續(xù)，作者運用延長加強和漸慢過度形式，從稍快演奏轉化為稍慢段落，演奏的時候，需保持呼吸順暢情緒自然，由左手主題進入，右手

11、做自然模仿，經(jīng)中段曲折情節(jié)后，演奏回復最初寧靜區(qū)域。 山歌樂曲內(nèi)，開始由1-2小節(jié)作為引子，第一小節(jié)是描述搭訕回音，音樂空靈，第二小節(jié)巧妙運用一組調(diào)外因素進行穿插，呈現(xiàn)出清新感，在彈奏時集中且靈巧，彩霞右踏板，一個小節(jié)變換一次。3-9小節(jié)中是雙聲部疊加式的吟唱旋律，曲調(diào)自由上揚。每一句均有拖腔，尾部存在氣口，演奏時手腕自然抬起，促使音色韻味獨特。為促使旋律清晰，對左手琵音伴奏聲音保持輕度演奏，在第7小節(jié)速度加快，三十二分音符彈奏靈活流暢。在9-11中板，右手為切分音音型，作伴奏音存在，要求了手型架子支撐好，指尖垂鍵，以手腕輕提輕放，手指不離鍵盤，烘托組曲綿柔的旋律韻味。 （三）弱音踏板的不同運

12、用秋月、古葬、云 秋月的引子部分節(jié)奏呈自由伸縮散板態(tài)勢。對月圓之夜的清雅進行了描繪，音樂深沉舒緩。為了對此神秘氛圍進行表現(xiàn)，演奏中需不斷運用弱踏板和延音踏板，促使音樂產(chǎn)生暗淡朦朧聲效，營造情景，此部分音樂踏板運用，要根據(jù)節(jié)奏、和聲、句法進行更換弱音踏板和延音踏板，達到靈活使用，從樂曲的敏銳理解上展開。對此樂曲中的踏板運用本人認為需從下述原則展開，首先根據(jù)低音走向更換右踏板，其次連續(xù)性，二度下行運用一長踏板。再者蘭連音運用一長踏板，此段為自由踏板，節(jié)奏自由伸縮，為便于掌握，整體自由速率中，可依據(jù)韻律起伏性，以虛線將引子劃分成幾個部分展開踏板。彈奏時依據(jù)提示避免機械踏板，保證自然連接，對于尺寸把握

13、盡量統(tǒng)一在鮮明音樂氛圍內(nèi)。 古藏樂曲運用了多層次、織體復調(diào)手法，樂曲縱向結構基本由3-4各聲部構成，即：高、中、次中、低音部。樂章整體充滿湘楚文化神秘元素，透露著鬼神崇拜，靈異氛圍濃郁。在樂曲中其三個短略速度呈現(xiàn)慢、快、慢轉換，是依據(jù)每一段最后兩小節(jié)展開轉換，各段戲劇性變化很多，由各類情緒組織貫穿連接為整體，結構緊湊。在收尾兩端中，因情緒營造需要樂曲演奏整體要輕柔左右踏板需同時踩下，對于右踏板應依據(jù)和聲的變化展開及時的更換，并一直保持音后踏板。在樂曲的中斷部分，放掉弱音踏板，右踏板的用法上根據(jù)旋律的需要，采取以音后踏板展開。 云組曲富有著極強的內(nèi)涵性，和聲連接要求十分高，通過踏板運用，能夠更好

14、將此組曲內(nèi)涵進行表現(xiàn)，促使和聲達到有效連接，使聲色更加開闊。潛在的凸顯出樂曲整體的濃郁浪漫氛圍。對于此樂曲的右踏板使用，應當依據(jù)左手和聲展開，運用音后踏板，以兩拍一換形式展開，將旋律與和聲的連接作為踏板依據(jù)，切實對旋律美感進行展示，烘托樂曲氛圍，加大和聲與曲調(diào)傾向性。在樂曲尾部段落最后一節(jié)，需要在踩下右踏板同時進行左踏板踩下，進行音量減小，營造一份柔和、安靜、飄逸的音色變化。 三、組曲憶的文化內(nèi)涵分析 （一）組曲中文名稱具有的湘楚文化內(nèi)涵 湘楚大地具有著深邃多元的楚湘文化體系，這里的人們熱衷于對生活的表現(xiàn)，比如自然原生態(tài)高亢嗓音表現(xiàn)的山歌節(jié)奏自由綿長，透露出一種純真自然的樸素感十分感染人，譚盾

15、以此為曲目命名存在著其濃郁的想吐情節(jié)。 1.自然事物命名山歌是因此在山歌曲目中，譚盾將這一孕育成長在自然之中的文化形態(tài)作為創(chuàng)作的對象，在曲目創(chuàng)作中保持了湘土大帝山歌音調(diào)的原貌，以宛若群山的自然開闊態(tài)勢進行了編織，塑造出這一曲自然形態(tài)濃郁的鋼琴曲，并為之冠以自然原生的山歌以彰顯湖南山歌的地域性和自然性。 荒野組曲也是以自然意蘊下的湖湘山野作為背景展開的創(chuàng)作，在作者印象中，湖南老家群山之間存在著一片空曠荒涼的土地，因此在印象會議之下，作者開始了自身對家鄉(xiāng)自然界的孤寂荒涼感藐視，以層層疊用冷凄寂靜的音樂表現(xiàn)形式對曲子開始展開描述，并在中段音樂中進行轉變，以登高望遠的自然胸襟情懷，抒發(fā)了湘土地上生活的

16、人們無盡遐想，達到了自然與人生的交融。 云是自然界極具詩意的物象，也是諸多詞曲及文人創(chuàng)作中，喜歡借鑒表達的事物，費翔在其故鄉(xiāng)的云中唱出了游離于家鄉(xiāng)之外的思鄉(xiāng)情懷，而在譚盾的作品云命名中，也同樣的寄托著其對于湘楚大地空曠天空的懷念和向往，以一種印象的音樂表達，闡述了一種原始空靈、穿透力極強的詩情畫意。 2.兒時生活的現(xiàn)實寫照 歡是以湖南民間的民歌及傳統(tǒng)鑼鼓曲目精華作為原型創(chuàng)作的，熱情歡快的故去寄托著作者童年時期的記憶，在密集的鼓點和震懾的節(jié)奏中，譚盾的童年記憶被意義喚醒，在一種力韻與動靜的驅(qū)使下，其創(chuàng)作了富有民族音調(diào)和民間鑼鼓節(jié)奏的個性鋼琴曲歡，對于湘楚大地上所承載的作者童年記憶進行了一一復蘇。

17、 聽媽媽講故事曲目是作者依據(jù)兒時所熟悉童謠改變而來，在創(chuàng)作中，作者也經(jīng)歷了鋼琴曲中所描述的母親為幼兒講述搖籃故事，哄自己睡覺的現(xiàn)實生活場景，因此在真實的母愛深情感受下，譚盾通過傾注豐沛情感及優(yōu)美的音樂旋律，對于母子情深的畫面做出了表現(xiàn)，使自己對母愛的感知，盡數(shù)流淌在了鋼琴曲聽媽媽講故事中，在跨越時空的環(huán)境下，對藝術的魅力做出詮釋，引起了諸多欣賞者產(chǎn)生了內(nèi)心共鳴。 逗曲目，也是譚盾依據(jù)自我的生活經(jīng)歷，結合故鄉(xiāng)民謠進行創(chuàng)作的作品，對于兒童時期戲耍玩鬧的歡快場景進行了描述，在鋼琴曲中譚盾著重凸顯了逗趣的意思，因為逗趣是作者年少時期做愛的游戲，代表著純真的童心及孩童們生機盎然的天性，春天的插秧播種、夏

18、日的牛背戲耍，秋日的山野趣味等，湘楚大地之上生活的孩童所喜歡的游戲，在譚盾的回憶中進行著往復不息的傳遞歌頌。 （二）作品內(nèi)容的湘楚文化內(nèi)涵 1.民俗文化 古葬樂曲內(nèi)容上所進行表現(xiàn)的是湘楚巫蠱文化，透露出古老深邃的文化意境。作為中華文化體系內(nèi)重要構成部分的湘楚文化，曾深深影響到中國大片疆域。作為文化重要支脈，考古顯示，春秋晚期楚人進入到懷化、邵陽等地區(qū)，創(chuàng)造了名噪全國的巫蠱文化，遍及影響貴州、四川、湖南、湖北諸多省份。且湘楚大地文化體系內(nèi)的神鬼崇拜也極為豐富，湘西趕尸、懸棺等等，根深蒂固于湘楚人們血脈之中，具有著濃郁的靈異氛圍。這些文化支脈在現(xiàn)實湘楚人們的生活存在著必然的關聯(lián)，同時也與音樂具有著

19、客觀的聯(lián)系，祭祀、儀式等均無法脫離于音樂的范疇，比如湖南的儺戲，是最早出現(xiàn)的一類祭祀歌舞，將人的來世今生做出了關聯(lián)，在上世紀80年代湖南出土的戰(zhàn)國墓葬及90年代湘西巴楚文化墓葬群，均成為古葬樂曲創(chuàng)作的元素。譚盾通過自身對該類墓葬文化的理解及古葬音樂元素的整合，進行糅合運用在了一起，呈現(xiàn)出一種獨具一格的鋼琴音樂表現(xiàn)。 2.現(xiàn)實生活 古詩中的月亮代表著思鄉(xiāng)。在憶組曲中，以秋月開場，譚盾的用意十分明顯，即是通過借月抒情，抒發(fā)自身對于故鄉(xiāng)親人的思念情懷。此曲創(chuàng)作的背景是在深秋時節(jié)，因此在作品中所表現(xiàn)出的著重情懷更加濃郁。 秋月曲目存在著濃郁的詩意美感，在對其演奏欣賞中能夠被其所傳遞出的美學意境所深深震撼，譚盾通過自我的思想情懷傾注，借月表達，吸引聽者進入到一種朦朧旋律思維之中。在秋月中整體的音樂音樂形象與和聲特征均呈現(xiàn)出一種印象意境，但在旋律層面卻是完全的中國風格，傳統(tǒng)的五聲音階表現(xiàn)，這也是譚盾在深入研究國人審美基礎及情感元素下展開的創(chuàng)作，具有著民族的“根基”。 結束語： 鋼琴組曲憶雖然是譚盾早期創(chuàng)作作品，但是其題材短小精悍、題材多樣、旋律優(yōu)美、音色多變、意境豐富。這組鋼琴作品每一首都包含了不同的鋼琴基礎技巧且音樂形象鮮明、音樂性和技巧性緊密結合。在彈奏時既培養(yǎng)彈奏者的樂感加深對作品中音樂語言的理解，又能訓練多種觸鍵技巧；音色的豐富多彩，音樂層次的簡繁變化。對準確把握中國風格鋼琴作品