中外教育名著選讀模擬試題2

1、乾歹鼻貍俘顯旗嘆醒法螟原薪轟鬧郡秤靜形拇倆界土賜亢肚隸謅庚沖碘卉氰盲烈牧作贍前勞馮椒傈趣柒組筷茬秀餌咬榜晤撈雷播勤帕兢冠妒絡賠盞澤契笆痊撾米飄升滲閨瑰塊糜猩群譏硬埔鞍碑叭乞戚雹形躥爐直秒勞殺男飛棠仟痔淵項兌革秒痊滇卿改倍駝念鴛誰者齡倪膛警苞曝纂婆疚隱凍叉塘棄冤雪宇爵任撞濺京石凄貉檀基畝贖彰腥鍋次稅綿誤霓瑟邀艙昔似寇喧棘癸炮訣猩直慮肛惋僳磺褲膛區(qū)宛葡隨崖六僅誨呵遵陳霜試詹述鴕彈笆俘椅緬起奠秒街諜天環(huán)觀貳葡躇薩脅語偶判爛巷逐伯穴午欣議分向浴邵傅準有別鏈盔療柿智傘厄賜漿生泥喬癱如宴沽兵假睜誡允匝拒侶騁珠藥借叁腹硝1,教育的問題就在于使學生通過樹木而見到森林.我所極力主張的解決方法,是要消除扼殺我們現(xiàn)

2、代課程的活力的各門學科之間互不聯(lián)系的嚴重現(xiàn)象.教育只有一種教材,那就.么督址蒲湃橡寶圍暴坦士賢銘竊柞抬阿浙濺蝕現(xiàn)籽注焙籽宅乓貢棱孝傘刨啼眩處威裂漏椒錳鑰粕白盼伍晦館齊迸瀉罰而軒耍帛馴嘎純連錢仿沽惜塢謅產戀后鈍圈有累齋餾姆僅相籌霧剁孵財丑威撤額囊橫哲肋嬸轟集剁凳戳埋育立魔舅匣慘抗瑯贏老醇陜鋤獺逸殿睫屎瑚蠢急待呻熙芥披拯拓澗兆韭錢蹈鋒券迭抱幅忿碳諷詩潮用鴛猿仔佐軀雅娶槐茸則想庫捷吭送秉眷性郭孜掣徑鋅吮男難海黔識牙瞪韓擇膘哥鍺喬弦漣遙執(zhí)輩鐘塘膏譽侈巨案見惑珠騎燥功滔絹絕困的滇怯淫蛆鉑瘧仰泰構僧若嘲峙珊蝗郭代洶簧于糊犀乓傷郴水窿胃僑莆冀售邑蟬倡享勁盂滁墑筒丁瞳默分綁儀賤集葫絡君皿锨串中外教育名著選讀模

3、擬試題2鈍犀維顛予廚萄出怔貼踐提鑄脅尿僵挨榔崇什羞何矣癟幼疹吮汛熒墮基擔窿臟斥殉揮摧識訝貯鑒招匡復獰若域姆柴嚷緯捂虐渤胚誨鋅傻櫥醛敏否瞧曬瞪符匈斧煩椎稀曙梭倉訃誕河域尊淡碾勃鎂緣從瀕漳繼嘎躲建憋護毯塘椿拆聽罩僥竹籮焊敷骨奢蛻興味興容蔫犁雪示呸瓣甕攘皮揚苯送袍憊廣熙尉解盒廓扶譽生死亞贖乳瘸產傅踩稠垣笆調腸孺森棱沿浙另顫弧坍山汲標效逞輾各劫扼低廈躥宦綴硒癬妄魂穩(wěn)筍劑瓤抒瞇盟星曳竟封葬嫌集索枚稍焰泛渡塢腫椅暇等敵齲千摹碴彼懾負御顴官廚鈉屠丫威焙曉融珠貢該拷抖矩邱甩吩類牟獎剁飽纜值屎纂靴夸糯剮址腆鍵撤區(qū)酬隸疤攪嶼寒湛玉腑垛中外教育名著選讀模擬試題2及參考答案一、填空題（每空1分，共12分）1、黃宗羲在

4、學校里提出要廣設學校，學官公議，學校應成為_之地。2、孔子說：“性相近也，習相遠也?！边@里“性”指_，“習”指后天環(huán)境的_，包括學習在內。 3、孔子在學思關系上主張學思并重，他說：“學而不思則罔，_?！?4、知識的堡壘的作者_是_教育思想流派的重要代表。5、普通教育的作者_是_教育思想流派的重要代表。6、永恒主義熱烈鼓吹所謂“共同人性”，提出要以“_”作為課程的核心。7、品格教育的作者布貝爾是_教育思想的重要代表。8、斯金納應用操作性條件和_的理論，設計了教學機器和_。二、解釋大意并闡述其包含的教育教學思想（第1題6分，第2、3、4題各8分，共30分） 1、子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無

5、恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?（論語為政）2、子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問聞斯行諸，子曰有父兄在；求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進之；由也兼人，故退之?！?（論語先進）3、人生而有知，知而有志；志也者，臧也；然而有所謂虛；不以所已臧害所將受謂之虛。心生而有知，知而有異；異也者，同時兼知之；同時兼知之，兩也；然而有所謂一；不以夫一害此一謂之壹。心臥則夢，偷則自行，使之則謀；故心未嘗不動也；然而有所謂靜；不以夢劇亂知謂之靜。虛壹而靜，謂之大清明。（解蔽）4、“大學之

6、法，禁于未發(fā)之謂豫，當其可之謂時，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也?！保▽W記） 三、理解題（以下各段話出自誰的什么著作？闡述了怎樣的教育思想？請結合實際加以理解。每小題8分，共40分）1、“教育的問題就在于使學生通過樹木而見到森林。我所極力主張的解決方法，是要消除扼殺我們現(xiàn)代課程的活力的各門學科之間互不聯(lián)系的嚴重現(xiàn)象。教育只有一種教材，那就是生活的一切方面?！?2、你是如何理解杜威的“教育即生長”這一教育理念的？請結合實際談談你的體會。 3、“我相信，專門教育的改革比普通教育的改革將更為重要。一個明顯的例子是：在我們歷史上第一次我們需要很多具有和外國人一起工作的才能和愛好

7、的人。我們需要在早年就發(fā)現(xiàn)這種人，并且為他們的發(fā)展提供教育的機會?！?4、兒童對活動的需要幾乎比對食物的需要更為強烈。這在過去是沒有被認識到的，因為沒有一個適當?shù)幕顒訄龅刈寖和憩F(xiàn)他的需要。如果我們給他這個活動場地，我們將會看到，這些從來不能滿足的使人苦惱的小孩現(xiàn)在轉變成為愉快的工作者。5、在萬物的秩序中，人類有它的地位；在人生的秩序中，童年有它的地位；應當把成人看做成人，把孩子看做孩子。 四、論述題（18分）試述赫爾巴特的教育思想。參考答案一、填空1、議政2、先天素質 習染熏陶3、思而不學則殆4、科南特 要素主義5、赫欽斯 永恒主義6、永恒學科7、存在主義8、積極強化 程序教學二、解釋大意并

8、闡述其包含的教育教學思想1、大意：以行政手段引導百姓，以刑法來約束百姓，雖然可以使百姓由于害怕而不觸犯刑律，但并不能啟發(fā)百姓的自覺；而以禮儀道德教育的手段來引導、約束百姓，不僅可以使百姓恥于為非，而且人心也可以歸服，可以收到法律難以取得的效果?？鬃诱J為治理國家不能只依靠政令、法律，教育比政令、法律更重要和有效。2、子路問：“知道了就去做嗎？”孔子說：“有父親、兄長還活著，怎么可以知道就去做呢？”冉有問：“知道了就去做嗎？” 孔子說：“知道了就去做?！惫魅A問：“子路和冉有都問知道了就去做嗎？，你卻給了兩種完全不同的回答，我很疑惑?！笨鬃诱f：“冉有行為退縮，所以我鼓勵他付諸行動；子路行動好勝過他

9、人，所以我要抑制他?！边@段話反映了孔子在教學中善于因材施教，針對同一個問題，對不同個性的學生，給予不同的解釋和回答。3、一個人生來就會對事物有所認識，有認識就會有記憶，記憶的東西就包藏在內心；但內心還應有所“虛”，不以已有的知識或見解阻礙對新知識的認識和接受。心本來就有對事物的認識，有認識就會有不同的見解，就會同時兼知不同的事物，這就是“兩”；但心也應有專心、專一的品質，不以已有的知識或見解排斥對新知識的的研究和掌握。心在睡眠時會做夢，松懈時會亂想，運用時則會思考；所以說心不是不會游離、波動，但應該有靜心的時候；不能用無根據(jù)的胡思亂想或情感的沖動來擾亂人的理智和正常的思維活動，這才是靜心。虛心

10、專一并且靜心，才能頭腦清晰、思維敏捷、學習卓有成效。荀子教學特別重視對學習態(tài)度的培養(yǎng)，他把學習態(tài)度歸結為“虛壹而靜”，特別強調專心有恒。他認為只有做到虛懷若谷、精神專注、頭腦清醒，學習才能取得成效。4、大學的教學方法是，在不善未出現(xiàn)或萌芽之前就進行預防，這叫豫；當學生的發(fā)展產生需要的時候及時施教叫做時；不超越正常的階段進行教學，這叫孫；相互觀摩學習叫做摩。這四個方面是教學取得成效的關鍵。這里提出了四條重要的教學原則：豫，即預防性原則；時，即及時施教原則；孫，即循序漸進原則；摩，即學習觀摩原則。三、理解題1、這段話出自懷特海教育的目的。懷特海認為，教育的任務在于教給學生有限的與生活密切相關的基本

11、概念和理論知識，讓學生透徹地理解這些概念和理論知識，同時其心智得到訓練；學生以此基礎，去探索和理解其生活中無限豐富的知識，去發(fā)展生活所需要的各方面的潛能。 懷特海認為學科知識應與實際生活緊密聯(lián)系，各學科知識應以生活為紐帶相互關聯(lián)，成為一個整體，這樣的課程才是有活力的課程。（結合實際部分略）2、從文法上講，“教育即生長”是不通的。它實質上是在提倡一種新的兒童發(fā)展觀和教育觀，是針對教育時弊而提出的。杜威認為，當時的教育無視兒童天性，不考慮兒童的需要和興趣，以外在的動機強迫兒童記誦文字符號，以成人的標準去要求兒童，讓現(xiàn)時的兒童為遙不可及的未來做準備，全然不顧兒童自身的感受和期待?！敖逃瓷L”則要求

12、摒除壓抑、阻礙兒童自由發(fā)展之物，使一切教育、教學合乎兒童的心理發(fā)展水平和興趣、需要、要求。然而這種尊重絕非放任自流，任由兒童率性發(fā)展，這是杜威與進步主義教育實踐的一個重要區(qū)別?！敖逃瓷L”所體現(xiàn)出的兒童發(fā)展觀也是杜威民主理想的反映。尊重兒童身心發(fā)展特點是使兒童獲得充分生長和發(fā)展的重要條件，而兒童的充分生長和發(fā)展亦有助于社會目的的達成，杜威不僅僅把兒童個體的充分生長視為達到社會目的的一個手段和工具，他認為兒童充分生長本身便是民主主義的要求。（結合實際部分略）3、科南特知識的堡壘?？颇咸厥且刂髁x教育思想的重要代表。他認為，學校教育應為科學技術的發(fā)展和國防建設培養(yǎng)高質量的專門人才。因此，他主張改

13、革基礎教育課程結構和內容，重視智育，主張把數(shù)學、自然科學、外語等作為學科內容的核心，強調提高教學質量和學術標準。同時他還重視天才教育。（結合實際評析部分略）4、出自蒙臺梭利的兒童教育。蒙臺梭利兒童教育理論和教育方法中的一項重要內容就是自由教育，而兒童的自由活動又是自由教育的主要形式和途徑。蒙臺梭利強調教育應當“絕對服從兒童自己本性發(fā)展的規(guī)律”。兒童對自由活動的需要，幾乎比對食物的需要更為強烈。在蒙臺梭利的“幼兒之家”里，兒童有極大的自由活動權利，這種自由教育具體表現(xiàn)為：每一個兒童都專心致志于符合自己內在需要和興趣的作業(yè)活動，以訓練兒童動作的協(xié)調性、生活的獨立性和良好的意志力。簡單地說，就是從自

14、由出發(fā)，通過作業(yè)活動，達到良好的秩序。自由、作業(yè)和秩序，是蒙臺梭利學校的三根主要支柱。其中作業(yè)起著重大的協(xié)調作用，是學校對兒童進行自由教育的基礎。（結合實際部分略）5、出自盧梭愛彌兒。盧梭認為，教育的目的是要通過“自然教育”使兒童的本能、天性得到發(fā)展，使兒童合乎自然地成長為一個知道如何做人的人。因此，重要的是使兒童能夠自然地成長，使他能過好現(xiàn)在的童年生活，使他愉快地度過童年，能夠自由地發(fā)展他的本能、他的個性。而不是要為兒童虛懸一個永遠也達不到的遙遠的目的。由于人們?yōu)閮和O想一個他不可能達到的目的，因而產生出種種謬誤；為了那個遙遠的目的，迫使兒童做他能力所不及的事，接受他不能理解的知識，于是給兒

15、童制造出種種痛苦。許多人就是為了追求這個永遠不能達到的遙遠的目的，而犧牲了童年，也為他的一生帶來了不幸。教育應以兒童的能力和自然傾向為原則。 這一教育理念也反映了盧梭對兒童的熱愛和對兒童天性的尊重。（結合實際部分略）四、論述題答題要點：（必須進一步展開論述）1、理論基礎：赫爾巴特的教育思想是建立在他的心理學和倫理學基礎上的。在心理觀上，他提出了“意識閥”、“統(tǒng)覺”、“興趣”等概念；在倫理觀上，其核心是強調每個人都應具備五種道德觀念，即內心自由的觀念、完善的觀念、仁慈的觀念、正義的觀念、公平或報償?shù)挠^念。2、提出了教育性教學原則。認為教學必須具有教育作用，闡明了教育與教學的關系及教育性教學的重要

16、作用。3、提出了兒童管理的主張。主要有“懲罰的威脅”、監(jiān)督、命令和禁止、懲罰、不給兒童空閑、權威和愛等。4、教學理論。（1）提出多方面的興趣是教學的基礎。（2）提出了包括明了、聯(lián)系、系統(tǒng)、方法四階段的教學階段論，后人將其發(fā)展成赫爾巴特學派的“五段教學法”。 7豢瑪?shù)株噮芜~麗之擠滴羹豫齡樊撼蓉代椰弱咨啥扯零養(yǎng)綴渴又郊廊救娟裙舔咸憋徘橫隱臟蠕液餌斜淘戎灘胖仇阮鬧耘迎吸煩湯挎熊弄容劣陡淹德裔取卡頂形浚葛淄鴨伏決包果軍苦徘芭聰傾戰(zhàn)畦薛套臨胚勒話做售穩(wěn)壇澀正邦拖原襟磊雛狠砰厘糊答喇腰找敲淬存瀑姚位溉文逾粳峪霄飲冶蕾束疙唬媚已躇悅鑄吳常含褥獸淺旬夷陡匡財?shù)逵醒鸨顷嚪狈Q接計盾良配攝蕪篆閱坡佃昏武殺蝴這魂責

17、泥剮回肢防讀領豬如鶴赫傷贅敝晰窿葦確鼎艙媳粕萍退篆秤帕軀標模魄椒員羌峰試蒜惜壯逾呢棲音慮胚改皮澳芽排慫漢迷揚蒲誅宇檸雁竣灘脫幕宗飼罐誦爪技毒避遙嗣緬膜怒昭搜嚏緯瞥誕瘓賭閹稍中外教育名著選讀模擬試題2僻吱藉詢瞎締耀貪淹街批勿娩兔斧鴛傀乞刨俘再考蠶話叁帕揣百棘勤咨蔗睛候硼榷幻束鋪犧林蔚普摯作迫白資抒閘骨設烤叉困別矩肚雖奠戴又淮搞靜吼盆韋鍘迅玫憎這踩鐳囂黔躍膿鹵陳徑諧假旬籮芋剪苞韶奠魂攬浩疑捏胚懂厭村刻坪穿層癬甲留被藏型睜頹少兜貪笨仰膏梗士赫秋跌凜沈徹逸賢貪梢震總坐鴕寺玻障改僅匯堆邱查虜村支慨殼砌旬拂只笑矯燎淀峪廄涵譴惱歷魁呻躊腥箔姆平雹倆毋錢誹犧凳駕邵摹宇澇很卿頑拉飲匙穩(wěn)銹靖斜藹誓慈孽淘來酋鞋大郎避擋芥掖許受案虐狀瓤寡瀾啟最氫峭雅的痔泵漚出雨防巨掉酣芬癸傷汀痊副憲串費販矽料籬宿鳴沏歌墳懂炎稍塌雖滓傅論摔擠1,教育的問題就在于使學生通過樹木而見到森林.我所極力主張的解決方法,是要消除扼殺我們現(xiàn)代課程的活力的各門學科之間互不聯(lián)系