課堂體態(tài)語言藝術(shù)初探

1、課堂體態(tài)語言藝術(shù)初探2003-07-09作者（來源）：黃渡中學(xué) 沈 峰 （摘自嘉定教育網(wǎng)） 一、體態(tài)語言的特性有聲語言是人際交往的重要媒介，而無聲的體態(tài)語言在人際交往中也有著不可忽視的重要作用。特別是在情感的表達(dá)，態(tài)度、性格、意向、風(fēng)度和氣質(zhì)等方面的表現(xiàn)，體態(tài)語言更能顯示出它獨(dú)有的特性。在日常生活中，我們寫的字，穿的衣，畫的畫，用的物品，我們的手勢，走路姿勢，站勢，坐勢，舉手投足，甚至揚(yáng)眉、抬眼的一剎那，無不傳遞出大量的無聲信息，無不顯露出動(dòng)作者心中的真實(shí)情感、真實(shí)態(tài)度、以及性格、意向。因此，研究家們認(rèn)為，體態(tài)語言不但是傳遞情感、態(tài)度和性格的最佳媒介，而且，同有聲語言比較起來，它還顯示出其獨(dú)特

2、的可靠性、隱喻性、“言簡意賅”的表現(xiàn)力，以及強(qiáng)烈的感染力和吸引力。1、體態(tài)語言的可靠性。有時(shí)，人們所說的話可能是真心的，也可能是謊言。所以，體態(tài)語言的真實(shí)性和可靠性都超過有聲語言。一方面是因?yàn)橐粋€(gè)人的行為動(dòng)作是性格、思想和人格特性的反映，另一方面是由于人體的動(dòng)作是大腦活動(dòng)的外露顯示，有時(shí)甚至是屬于下意識(shí)的。著名心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為，沒有人可以隱藏秘密。假如他的嘴唇不說話，他則會(huì)用指尖說話。由此看來，人體語言大都發(fā)自內(nèi)心深處，極難壓抑和掩藏。比如，做了虧心事或偷了東西的人總顯得心神不定，六神無主或鬼頭鬼腦；聽到好消息時(shí)，臉上總要露出笑容；聽到批評(píng)時(shí)臉色總會(huì)顯得很不自然；說謊時(shí)總怕看著對(duì)方的眼睛；

3、激動(dòng)時(shí)總要手舞足蹈；發(fā)怒時(shí)總要青筋暴起，或雙拳緊握、咬牙切齒。這些事實(shí)不難證實(shí)人體語言的可靠性。因此，若想分辨人心的真?zhèn)危瑧?yīng)首先注意觀察他人的體態(tài)信號(hào)，因?yàn)橹挥畜w態(tài)信號(hào)才能顯露出一個(gè)人的真實(shí)思想。2、體態(tài)語言的隱喻性。體態(tài)語言常常帶有隱喻色彩。最明顯的例子是：當(dāng)一個(gè)人說謊時(shí) ，有時(shí)會(huì)把手指交叉在身后，也就是說，這個(gè)背手的動(dòng)作供述了他正在說謊。體態(tài)語言的隱喻性還在于人們可以用對(duì)話者的某種動(dòng)作，去證實(shí)同時(shí)發(fā)生的另一種動(dòng)作的真實(shí)性和含意。假如有兩個(gè)人在大街上偶然相遇。見面時(shí)，一個(gè)人會(huì)立刻熱情地笑一笑，表示十分高興與他相見，然而握手時(shí)卻了無生氣。這種握手就證明他的熱情的笑是虛假的。再如，一個(gè)膽小的小伙

4、子晚上獨(dú)自路過一片荒蕪的墳地。他很可能會(huì)邊走邊吹口哨，或哼著曲子，但是，他的手腳卻不停地發(fā)抖。由此可以證實(shí)，他發(fā)抖的腿暴露了他害怕的心理，同時(shí)也證明他吹口哨、哼曲子的行為是對(duì)害怕心理的掩蓋。3、體態(tài)語言的感染力和吸引力。在人際交往中，一個(gè)人顯示給他人的第一形象是十分重要的。第一印象的好壞常常取決于他的風(fēng)度和氣質(zhì)，包括他的面部表情、動(dòng)作和手勢。然而，一個(gè)人的風(fēng)度和氣質(zhì)大都是由體態(tài)語言表達(dá)出來的。在我們所處的世界里，沒有長得絕對(duì)一樣的人，大多數(shù)人是大同小異。即使一些人長得基本相似，一看上去也不一樣，有人很灑脫，而有人卻顯得呆板無神；有人風(fēng)度高雅，而有人則鬼頭鬼腦。這種印象和形象都是由他的人體語言所

5、顯示出來的。4、體態(tài)語言“言簡意賅”的表現(xiàn)力。有時(shí)，人的某一動(dòng)作，可以同時(shí)表達(dá)出幾種不同的思想信息，甚至可以在幾秒鐘之內(nèi)表達(dá)出有聲語言千言萬語難以說清的問題。譬如，當(dāng)一對(duì)夫妻分離數(shù)年之久歷經(jīng)坎坷之后又相逢時(shí)，雙方很可能一句話也說不出來。然而，他們很可能突然落下熱淚，或者緊緊地?fù)肀г谝黄?。這熱淚和擁抱的行為就把各自心中的千言萬語于剎那之間，全部傾訴給了對(duì)方。由此可見，這種信息的傳遞，情感表達(dá)的迅速性和深刻性是有聲語言難以比擬的。二、體態(tài)語言和課堂教學(xué)的關(guān)系教師從某種角度看，可以說是表演藝術(shù)家、演說家和詩人：每天68節(jié)課中是“你方唱罷我登場”，如幕起幕落，頻道轉(zhuǎn)換。教師教學(xué)中一言一語、一舉一動(dòng)、一

6、顰一笑自然流露出的藝術(shù)情趣，是對(duì)學(xué)生潛移默化的熏陶。而課堂教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的信息傳輸系統(tǒng)，是一個(gè)人際信息交流的過程，這個(gè)傳輸系統(tǒng)是以教師的教學(xué)語言為媒體來運(yùn)轉(zhuǎn)的。其中教師的口頭語言是主要的，它的中心任務(wù)是掌握和抓住學(xué)生的注意，傳授知識(shí)，交流思想感情。為更好達(dá)到這一目的，教師的教學(xué)除了用“口頭語言”、“書面語言”（板書）外，還有易被忽略的教學(xué)語言體態(tài)語言或叫人體語言。教師在教學(xué)的不同階段變化運(yùn)用不同的刺激來配合口語，即用非語言來組織學(xué)生的注意，更生動(dòng)地傳授知識(shí)和交流情感。任何教師在講課時(shí)都不會(huì)、也不可能使用絕對(duì)單一的言語方式表述思想、傳授信息。相反，教師在運(yùn)用有聲語言講課的同時(shí)，常常伴隨著相應(yīng)的手

7、勢、表情、動(dòng)作、眼色等等，借以加強(qiáng)表達(dá)的效果，加深學(xué)生的印象，或者彌補(bǔ)口頭語言的某些不足。這種教學(xué)中的手勢、表情、動(dòng)作、眼色，也是信息傳遞不可忽視的方式和手段。心理學(xué)家艾伯特梅瑞賓的實(shí)驗(yàn)表明：信息的總效果=7%的文字+38%的聲音+55%的無聲（人體）語言。由此我們不難看出體態(tài)語言，在傳遞信息中的重要作用。因此，在課堂教學(xué)中，恰當(dāng)運(yùn)用體態(tài)語言，對(duì)引發(fā)學(xué)生求知興趣，調(diào)節(jié)課堂氣氛，提高教學(xué)藝術(shù)都將起到積極作用。充滿生氣和激情的教師會(huì)極大地喚起學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。其原因在于非語言和外加語言的提示作用。非語言的提示作用與我們身體運(yùn)動(dòng)所發(fā)出的信息是分不開的，它傳遞著情緒和感情，并增強(qiáng)語言所表達(dá)的內(nèi)容。

8、體態(tài)語言是課堂有聲語言的重要補(bǔ)充。它與有聲語言的主要區(qū)別在于其符號(hào)系統(tǒng)的不同，它是以視覺代碼代替了有聲語言的聽覺代碼。而從信息收受者角度來說，靠視覺渠道收取的信息總是比從聽覺渠道接受的信息印象更強(qiáng)烈。有科學(xué)家通過測試，得出結(jié)論：“人的記憶，80%是靠視覺來確立的?！边@正是電視教學(xué)比廣播教學(xué)效果好的根本原因。因?yàn)殡娨暯虒W(xué)不光聽得見教師的有聲語言，還能看得見教師的體態(tài)語言，使學(xué)生獲得的信息比“只聞其聲，不見其人”的廣播教學(xué)清晰度和精確度要高得多。神經(jīng)生理學(xué)的研究表明，人的大腦左、右兩半球有不同的分工：左半球接受語言和邏輯信號(hào)，而右半球接受非語言即形象信號(hào)。那么，只聽不看，就只有大腦左半球工作；而聽

9、看同步，則是大腦左右兩個(gè)半球同時(shí)工作。效果自然不會(huì)相同。正因?yàn)槿绱耍晕覀內(nèi)绻撾x溝通過程的非口頭手段，溝通過程將是不完全的。從當(dāng)前各類學(xué)校教師上課的實(shí)際情況來看，課堂教學(xué)中體態(tài)語言的運(yùn)用普遍存在著個(gè)人習(xí)慣性和隨意性，多處于自然形態(tài)，問題較多，直接影響到信息的傳遞效果。大體上有以下幾種類型的弊?。阂皇莵y。即體態(tài)語言的使用混亂。課堂上常常出現(xiàn)一些對(duì)有聲語言沒有輔助作用、不包含“有語義信息”的人體語言。比如，有的教師講課時(shí)，愛習(xí)慣性地在講臺(tái)上來回走動(dòng)，這只能分散學(xué)生的注意力；有的教師講課時(shí)還習(xí)慣地將兩眼望著天花板，或者一邊講一邊眺望窗外，造成學(xué)生精力不集中等。這些體態(tài)語言不僅無助于有聲語言的表達(dá)

10、，相反而對(duì)信息的傳遞起著阻礙作用。二是濫。有些教師使用體態(tài)語言過于頻繁，手勢、動(dòng)作太多，給人以手舞足蹈、眼花繚亂之感，不利于學(xué)生的思索與信息的反饋。三是俗。即體態(tài)語言的設(shè)計(jì)和使用粗俗，缺乏高雅沉穩(wěn)之感，難登大雅之堂。體態(tài)語言是社會(huì)心理學(xué)所稱的“光學(xué)動(dòng)力符號(hào)系統(tǒng)”。這種符號(hào)系統(tǒng)在溝通中起著重要的作用。所以課堂的講述，應(yīng)當(dāng)根據(jù)內(nèi)容的需要，自然、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用手勢、目光和豐富的面部表情來輔助有聲語言，使課講得有聲有色、生動(dòng)活潑。三、主要體態(tài)語言體態(tài)語言是語言表達(dá)的一種特殊方式。人的整個(gè)身體均可透露出內(nèi)在的語言，而且這種無聲的傳達(dá)方式，往往比有聲的語言來得更為真切而直接。通常當(dāng)我們?cè)趦A聽對(duì)方說話而深有所感

11、時(shí)，往往會(huì)很自然地雙手交叉于胸前。然而，若在雙方剛開始進(jìn)行談話之初，便采取這樣的姿勢，拒絕或不善的含義便相當(dāng)濃厚了。此外有一種說話習(xí)慣頗具有挑戰(zhàn)意味即說話時(shí)總把下巴抬得高高的，慣有這種說話姿勢的人，其態(tài)度多半粗魯或傲慢。這樣的姿勢將會(huì)造成對(duì)方屈于下勢的感覺，甚至有“你是不是在瞧不起我”的感受。即使實(shí)際上并不帶有藐視的意味，但這類型的人鮮少予人和藹可親的感受。以朝下視線看著對(duì)方，或過于緊縮下巴說話的姿勢，亦均相當(dāng)不理想，應(yīng)極力避免。而且當(dāng)一方采取這種姿勢時(shí)，另一方為了要看清對(duì)方的表情，極可能將眼珠上翻而視，也是相當(dāng)令人不舒服的態(tài)度。以側(cè)目斜視他人，也不會(huì)給人良好的印象。一般而言，雙方在進(jìn)行談話時(shí)

12、，采取正面朝向?qū)Ψ降淖藙葑罾硐氲摹Ｏ喾吹?，若斜眼瞄?duì)方，會(huì)讓人覺得這家伙心懷鬼胎，而令人感到此人陰險(xiǎn)，產(chǎn)生厭惡心理。這是相當(dāng)惡劣的視線姿態(tài)。事實(shí)上，不僅眼睛能傳各種復(fù)雜、微妙的意念，即使是嘴型也能表露這樣的感覺。例如，當(dāng)嘴巴緊閉且造成下弧形時(shí)，極易給人一種強(qiáng)烈的壓迫感。相反，倘若嘴型呈現(xiàn)微微上揚(yáng)，自然會(huì)帶來親近感?？偠灾?，體態(tài)語言不僅能傳達(dá)意念，且表達(dá)能力豐富。因此，千萬不要忽視了它。下面，就目光、面部表情、手勢、教師在課堂上的走動(dòng)、物體語言、模仿勢語等幾方面對(duì)課堂人體語言進(jìn)行闡述。目光眼睛能顯示人類最明顯、最準(zhǔn)確的交際信號(hào)。喜、怒、哀、樂等思想情緒的存在和變化都能從眼睛這個(gè)神秘的器官內(nèi)顯示

13、出來，因此，我們常說“眼睛是傳遞心靈信息的窗戶”。那么，眼睛的奧妙到底何在呢？其實(shí)，我們所說的某人“眉來眼去”“怒目而視”“賊眉鼠眼”，或說某人的眼睛“炯炯發(fā)光”時(shí)，實(shí)際上是在指他的瞳孔的擴(kuò)大、縮小，或是指他的盯視行為。研究表明，人的瞳孔是根據(jù)他的感情、態(tài)度和情感自動(dòng)發(fā)生變化的。當(dāng)一個(gè)人的情緒或態(tài)度從積極狀態(tài)轉(zhuǎn)化為消極狀態(tài)，或從消極狀態(tài)轉(zhuǎn)化為積極狀態(tài)時(shí)，他的瞳孔就會(huì)隨之?dāng)U大或縮小。當(dāng)某人變得恐慌或興奮激動(dòng)時(shí)，他的瞳孔就會(huì)擴(kuò)大到它原來正常大小的四倍之多。人的瞳孔的變化是中樞神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的標(biāo)志，瞳孔的變化如實(shí)地顯示出大腦中正在進(jìn)行的思維活動(dòng)。也就是說人的瞳孔可以不受身體其它部位活動(dòng)的制約而獨(dú)立活動(dòng)

14、。眼睛的奧妙之處在于它的“真實(shí)性”，即永不會(huì)撒謊。因此，要想了解一個(gè)人的真實(shí)的思想情緒，無須詢問，只要仔細(xì)地觀察他的眼睛，一切就可以清楚了。因此，我們可以有把握地說，瞳孔是興趣、偏好、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、情感和情緒等心理活動(dòng)的高度靈敏的顯示屏。心理學(xué)家的實(shí)驗(yàn)證明，兒童的特點(diǎn)是首先把注意力集中在人的面部上。而成年人面對(duì)面交談時(shí)，正常情形總是望著對(duì)方的眼睛。如果我們?cè)谥v課時(shí)常常用眼睛盯著天花板或窗外，就等于切斷了與學(xué)生的視線交流，向?qū)W生關(guān)閉了心靈之窗。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，講課時(shí)目光總是隨時(shí)巡視著學(xué)生，與學(xué)生們保持著持續(xù)不斷的視線接觸。凝視行為分公事凝視和社交凝視兩種。公事凝視是用眼睛看著對(duì)方臉上的三角部位

15、。這個(gè)三角部位就是以雙眼為底線，上頂角到前額。在交談過程中，如果你的目光總是落在這個(gè)三角部位，那么，你就會(huì)把握住談話的主動(dòng)權(quán)和控制權(quán)。社交凝視是人們?cè)谏缃粓龊鲜褂玫哪曅袨?。這種凝視也是用眼睛看著對(duì)方臉上的三角部位。這個(gè)三角是以兩眼為上線，嘴為下頂角，即在雙眼和嘴之間。當(dāng)你看著對(duì)話者臉上的這個(gè)部位時(shí)，就會(huì)造成一種社交氣氛。一位老師要批評(píng)一個(gè)懶惰或不守紀(jì)律的學(xué)生時(shí)，如果他采用社交凝視，那么盡管他的講話是非常嚴(yán)肅的，那位學(xué)生還是有可能在聽老師訓(xùn)話時(shí)表現(xiàn)出漫不經(jīng)心的態(tài)度，因?yàn)檫@種凝視會(huì)削弱老師的有聲語言的嚴(yán)肅性。但是，如果這位老師采用公事凝視，那么是最合適的。在此情景中，如果老師看著學(xué)生臉上的眼與前

16、額之間，再加上他的有聲語言，他就會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一種強(qiáng)有力的影響，而且看上去也會(huì)顯得嚴(yán)肅認(rèn)真。為此，學(xué)生一般既不會(huì)產(chǎn)生敵對(duì)和抵觸情緒，也不會(huì)漫不經(jīng)心，相反，老師對(duì)他的教育和幫助會(huì)產(chǎn)生積極的效果。課堂中對(duì)視線的控制視線對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、記憶有著不可忽視的重要意義。關(guān)于視線對(duì)學(xué)習(xí)和記憶的影響，有人作過專門的研究。結(jié)果表明，人類大腦中所儲(chǔ)存的信息，大部分是通過視覺器官獲得的。有人作過統(tǒng)計(jì)，認(rèn)為大腦中87%的信息通過視覺獲得，7%通過聽覺，其余的則是通過其它器官獲得。由此可見，眼睛（視線）對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、記憶起到了不可忽視的作用。對(duì)視線的控制，其實(shí)我們經(jīng)常在使用，只不過沒有意識(shí)到這種作法的目的和意義罷了。比如，

17、講課是大多數(shù)老師都喜歡將重點(diǎn)寫在黑板上，在講到某一點(diǎn)時(shí)，有的教師還喜歡用不同顏色的粉筆畫線標(biāo)記，以突出重點(diǎn)，這就是一種對(duì)學(xué)生的視線控制的方法，這種方法無疑會(huì)加強(qiáng)學(xué)生的注意力。經(jīng)過多次實(shí)驗(yàn)證明，視線控制還對(duì)記憶力具有直接的影響。例如，某學(xué)院將兩個(gè)英語水平相似的班級(jí)定a班和b班，在五分鐘之內(nèi)，同樣教學(xué)生一句陌生的長句子。在a班的時(shí)候，教師邊教邊將這個(gè)句子清楚地寫在黑板上，并按意群用彩筆做出記號(hào)；而在教b班的時(shí)候，教師不在黑板上寫任何東西，只是口頭講解。五分鐘后，當(dāng)教師讓兩個(gè)班的學(xué)生背誦這個(gè)長句子時(shí)，結(jié)果是，a班有80%的學(xué)生能流利地將這個(gè)句子背誦出來，而b班只有45%的學(xué)生能背誦。由此可見，利用視

18、線控制幫助記憶的效果比不通過視線控制幫助記憶的效果好得多。通過對(duì)教師的書寫習(xí)慣與學(xué)生的學(xué)習(xí)成績之間的相互關(guān)系的調(diào)查，結(jié)果表明，喜歡將重點(diǎn)寫在黑板上的教師教的學(xué)生，要比只是口頭講授而不愿意板書的教師教的學(xué)生記得內(nèi)容多，并記得牢靠。所以教師的板書不但能體現(xiàn)本人的性格，而且對(duì)學(xué)生的吸收效果也有直接影響。經(jīng)驗(yàn)豐富的老師，其板書總是井井有條，干凈利落。遇到重點(diǎn)時(shí)，就用不同顏色的粉筆畫上線、作出標(biāo)記，以加深學(xué)生的印象。教師在做個(gè)別輔導(dǎo)時(shí)，有時(shí)為了最大限度地控制視線，教師可以用一支筆或某種指示器，使之停留在倆人的視線中間，這樣，學(xué)生就會(huì)抬起頭看著教師的眼睛，并注意收聽所講的內(nèi)容。對(duì)于學(xué)生來說，他聽到的內(nèi)容和

19、看到的教具會(huì)在大腦中形成一副圖片，因此，對(duì)于講話內(nèi)容也就會(huì)理解得更加深刻，記憶得更加牢固。在對(duì)書、圖表、幻燈、投影等進(jìn)行說明時(shí)，能夠控制學(xué)生的眼神是非常重要的。這時(shí)，教師的講話內(nèi)容不但要與圖表等有關(guān)，而且必須用筆、教鞭等進(jìn)行指示，邊指邊念出所指示部位的名稱。如果要把對(duì)方的目光轉(zhuǎn)移到自己的身上，只要把筆或教鞭等移到自己和學(xué)生眼睛相互連接的直線上，就能有效地使他們把目光集中到自己的身上。這樣學(xué)生不但在看老師也在專心聽他講話，而且信息的吸收量也最大。用視線控制法來傳授知識(shí)以加深學(xué)生記憶的事例，在日常生活中到處可以見到。廚師教徒弟烹飪技術(shù)往往是在廚房進(jìn)行，邊講邊操作；老師在講解知識(shí)時(shí)常常利用模型、圖片

20、、地圖，邊講邊解釋；父母教孩子識(shí)字時(shí)，往往利用識(shí)字圖片來加深他們的印象。即使是在沒有實(shí)物的情況下，有人還會(huì)利用手勢來講明某個(gè)觀點(diǎn)。大量的事實(shí)證明，視線控制不但有助于對(duì)知識(shí)的理解和吸收，而且更有助于記憶?，F(xiàn)代的多媒體教學(xué)就具有這方面的優(yōu)點(diǎn)。在講課時(shí)，老師的視線極為重要。有些老師在講課時(shí)，眼睛只看著他的幾個(gè)最得意的學(xué)生而忽視其他學(xué)生，這樣就難免會(huì)使有的學(xué)生搞小動(dòng)作，開小差。因此，在上課時(shí)，老師的視線最好能落在每個(gè)學(xué)生的身上。發(fā)現(xiàn)搞小動(dòng)作的學(xué)生時(shí)，教師的目光可以在他身上多停留一會(huì)，這樣會(huì)使他集中精神聽講。有些老師講課時(shí)，眼睛總往窗外看，這樣容易分散學(xué)生的注意力，影響教學(xué)效果。因此（除了特殊需要），老

21、師在講課時(shí)一般不要看地板、天花板和窗外。事實(shí)證明，注意把視線均放在每個(gè)學(xué)生身上，是教師控制課堂中學(xué)生注意力的一個(gè)有效的方法。如果只習(xí)慣于看著前排的學(xué)生，不注意看后排或角落的學(xué)生，還會(huì)產(chǎn)生“親一派，冷一派”的效果。所以，“一碗水端平”，用目光來回掃視全班學(xué)生是十分重要的。面部表情表情，是體態(tài)語言中的最基本的一種。如果說眼睛是心靈的窗戶，那么臉就是心靈的鏡子。它以最靈敏的特點(diǎn)，把具有各種復(fù)雜變化的內(nèi)心世界，如高興、悲哀、畏懼、憤怒、失望、憂慮、煩惱等情緒，最迅捷、最充分地反映出來。因此老師在講臺(tái)上的每一個(gè)細(xì)微的表情都無時(shí)無刻地不在學(xué)生的情感上、心靈上引起了強(qiáng)烈的感應(yīng)。教學(xué)中，靈活運(yùn)用表情，以微笑示

22、意的體態(tài)語言，構(gòu)成課堂教學(xué)的主流氣氛，對(duì)激發(fā)學(xué)生的求知欲，無疑能起到濃烈的催化作用。微笑許多教師都懂得微笑的意義，他們即使在十分疲憊或身體不適的情況下，在走進(jìn)教室時(shí)也總是面帶微笑，因?yàn)樗麄兌脤W(xué)生會(huì)從老師的微笑里感受到關(guān)心、愛護(hù)、理解和友誼。在中學(xué)教育（雜志）上，曾看到這么一篇文章微笑的魅力，其中寫到：教師的微笑，給學(xué)生有什么樣的感受？對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？只是因?yàn)槲蚁矚g扮演教師的角色，喜歡和那些活潑可愛的孩子打交道，所以，每次走進(jìn)教室，我都滿心喜悅，滿面春風(fēng)。然而，一封學(xué)生的來信讓我對(duì)以上問題作了一番深入的思考，有了一些深切的感悟。寫信給我的，是我任課的班級(jí)中的一個(gè)女孩。她從小父母離異，

23、與母親相依為命。正因?yàn)榇?，她特別敏感。她在信中向我訴說近來的苦惱：班主任從來不笑臉對(duì)她，盡管她每次都笑著主動(dòng)叫他，但老師卻總是板著臉，對(duì)她不理不睬。而對(duì)某些同學(xué)，他卻笑得很燦爛。她說：“我知道，這是因?yàn)槲业某煽儾缓?，他看不起我，他的笑容只給成績好的同學(xué)，我這個(gè)差生是無權(quán)享受他的笑容的?！彼秊榇朔浅Ｍ纯?，再也無法對(duì)學(xué)習(xí)感興趣了。從中不難看出一個(gè)花季少女受到冷落后的痛苦，同時(shí)也會(huì)使教師意識(shí)到責(zé)任之重大：教師的一顰一笑會(huì)影響學(xué)生身心的健康發(fā)展。教師不應(yīng)該把微笑只給個(gè)別學(xué)生、少數(shù)學(xué)生，而應(yīng)該給每一個(gè)學(xué)生。微笑之臉，師皆有之。然而差別就在于是把微笑給幾個(gè)得意門生，還是給全體學(xué)生?！安钌蓖遣涣嫉纳?/p>

24、環(huán)境（家庭的、社會(huì)的）影響和錯(cuò)誤的教育方式（如寵愛、打罵）造成的結(jié)果，他們更需要教師和藹的微笑以及正確的引導(dǎo)，而不是兇巴巴的指責(zé)和批評(píng)。老師面對(duì)的學(xué)生是有理想、有情感、有意志的活生生的人，渴望得到老師的愛護(hù)、關(guān)心和尊重，同樣也渴望老師以微笑來對(duì)待他們。如果老師對(duì)學(xué)生缺乏感情，態(tài)度冷淡，甚至隨意損害學(xué)生的自尊心和自信心，就會(huì)引起學(xué)生內(nèi)心的厭惡和反感，形成“逆反心理”。一旦學(xué)生對(duì)老師的教育抱敵對(duì)情緒，實(shí)質(zhì)上就是宣告老師教育的失敗。人是有感情的，學(xué)生能夠從老師的微笑中體會(huì)到老師對(duì)他們的關(guān)心和愛護(hù)。常言道：“親其師，信其道”，當(dāng)一個(gè)學(xué)生在接受教育的過程中，觀察和體驗(yàn)到教師對(duì)自己無微不至的關(guān)懷和諄諄教導(dǎo)

25、，完全是為了自己健康成長的時(shí)候，就會(huì)由尊敬老師、到對(duì)老師產(chǎn)生感情，并轉(zhuǎn)化為樂意聽從和接受老師講的道理，努力把老師的要求，化為自己的行動(dòng)。青少年學(xué)生只有在師生關(guān)系十分融洽時(shí)，才會(huì)把老師看作是良師益友，愿意談自己的真實(shí)思想，老師才能有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，教育工作才會(huì)有效。學(xué)生愛你，因?yàn)閻勰?，所以愛你的課。教師的微笑，決不是普通人掛在臉上的某種表情，因?yàn)閺哪撤N意義說，教師并非普通人，他是學(xué)生靈魂的塑造者。因此，笑，對(duì)于老師來說，既是一面心靈的反光鏡，透過它，學(xué)生將體會(huì)到教師對(duì)他們的感情；又是一座無形的橋，通過它，師生共同完成心靈的溝通，形成友善的、平等的關(guān)系。教師的微笑，其魅力幾許？衷心地希望，

26、天下所有的老師，把你的微笑，真誠地、無條件地撒向你所有的學(xué)生！手勢、手掌語言手勢語言是有聲語言的必要補(bǔ)充和強(qiáng)化，是通過手指、手掌和手臂等活動(dòng)所傳遞信息的。人的手勢種類繁多、含義豐富，靈活多變的手勢是體態(tài)語言當(dāng)之無愧的主角。因此，手勢語言利用得好壞，往往在很大程度上決定了體態(tài)語言運(yùn)用是否成功。手勢平時(shí)我們?cè)谥更c(diǎn)物品時(shí)，所指的是較大的物品時(shí)，則用全手掌指出；若指的物品比較小，那么只用一根指頭比如食指去指，同時(shí)掌心向外。但有的教師喜歡用一個(gè)手指指點(diǎn)學(xué)生，特別是在讓學(xué)生回答問題時(shí)。事實(shí)表明，用一個(gè)手指指點(diǎn)學(xué)生會(huì)使學(xué)生感到教師態(tài)度強(qiáng)硬，不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的積極吸收。讓學(xué)生起立或到前邊回答問題時(shí)，教師最好采

27、用掌心向上的姿勢示意。十指交叉專家對(duì)這一手勢作過專門研究，證明這是一種表示“沮喪心情”的手勢。他將十指交叉起來的動(dòng)作實(shí)際上是在控制他的“沮喪心情”的外露。人們作這個(gè)手勢時(shí)，手的擺放通常有三個(gè)位置：十指交叉，放在臉前；放在桌子上；坐著時(shí)放在膝蓋上，站立時(shí)垂放在腹部或雙腿分叉處的前面。研究表明，這種姿勢的高度同一個(gè)人的沮喪心情及敵對(duì)情緒的強(qiáng)烈程度密切相關(guān)。十指交叉的位置越高越難對(duì)付。在教育教學(xué)中，教師在學(xué)生面前應(yīng)盡量避免出現(xiàn)這種手勢。而當(dāng)老師和持有這種姿勢的學(xué)生交談時(shí)，最好是設(shè)法去消除他的這種姿勢，比如遞給他一本書或其他任何物品，這樣，他緊緊交叉的十指就會(huì)自動(dòng)打開。從心理上緩和了緊張氣氛，以便同他

28、作進(jìn)一步的交談。象征著誠懇的手掌勢語人們一般認(rèn)為，敞開的手掌象征著坦率、真摯和誠懇。在日常生活中，常見的掌語可分為兩種：一種是掌心向上，另一種是掌心向下。若想判別一個(gè)人是否誠實(shí)，有效的途徑之一就是觀察他講話時(shí)的手掌活動(dòng)。當(dāng)某人說實(shí)話時(shí)，往往會(huì)不由自主地伸出雙掌。這一手勢使人們感到他的言行是一致的。小孩在對(duì)父母撒謊時(shí)，他經(jīng)常將手藏在背后。一個(gè)成年人撒謊時(shí)，往往不是將雙掌伸出，而是將雙手插在兜內(nèi)，或會(huì)擺出一副雙臂交叉等姿態(tài)。所以在與人交談時(shí)，注意練習(xí)使用敞開的掌勢是大有益處的，而且，當(dāng)伸出雙掌講話成為一種習(xí)慣的動(dòng)作時(shí)，撒謊的脾性也會(huì)逐漸減少。手掌的威力極不引人注目，但又具有莫大威力的交際信號(hào)之一就

29、是人類用雙掌所傳遞出的交際信號(hào)。如若使用得當(dāng)，手掌將會(huì)賦予使用者某種程度的威力和對(duì)他人的控制力。人們說眼睛是傳遞心靈信息的窗戶，那么我們說手掌是顯示人的態(tài)度和性格的屏幕也并不為過。手掌的姿勢可分為三種：掌心向上、掌心向下和手掌緊握，食指或拇指伸出。掌心向上是一種表示誠實(shí)、謙遜和屈從的手勢，不帶任何威脅性。老師在指示學(xué)生做什么事的同時(shí)，如果他對(duì)學(xué)生使用這一手勢，學(xué)生決不會(huì)因此而感到有任何的強(qiáng)制性和威脅成分。然而，當(dāng)你的掌心向下，事情的結(jié)果可能完全相反。學(xué)生就會(huì)感到你的指示對(duì)他是一種命令，帶有一種強(qiáng)制性，因而會(huì)使他產(chǎn)生一種抵觸情緒。第三種掌勢是最令人不愉快的手勢之一。這一手勢猶如敲打人的一根木棍，

30、給人一種帶有強(qiáng)制性和鎮(zhèn)壓性的感覺。這也是一種具有很大威脅性的手勢。如果用這一手勢來指示人，其后果就不言而喻了。事實(shí)證明，有些警察最喜歡使用這一手勢。因此，往往會(huì)迫使被指示者乖乖服從。但老師如果要一位犯了錯(cuò)誤的學(xué)生去辦公室，如用這種手勢，將非常不利于問題的解決。老師要讓學(xué)生上黑板完成習(xí)題，如采用這種姿勢，雖然學(xué)生是去了，但未必是情愿的。再譬如，當(dāng)一位老師在同其他老師談?wù)撃澄徊钌?，并說：“哎！這種人都這個(gè)德性！”如果那位學(xué)生就在旁邊，那老師的大拇指就好象一根棍子打在這位學(xué)生的身上。有些人，總喜歡指手畫腳，使用這一手勢指點(diǎn)他人，雖然并無惡意，但這是一種粗魯無禮的惡習(xí)，是需要加以克服的。背手背手是一種

31、表示至高無上、自信或狂妄態(tài)度的人體顯示信號(hào)。將手背于身后不但可以作為一種權(quán)威顯示，還可以起到一種“鎮(zhèn)定”作用。也就是說，當(dāng)人們處于極度緊張，焦躁不安的狀況時(shí)，將手背身后可以緩和這種緊張情緒。手背身后可使人感到坦然自若，遇事不慌，并且會(huì)賦予使用者一種膽量和權(quán)威。背手的行為在學(xué)生中間也比較普遍。比如，當(dāng)教師叫幾位學(xué)生到講臺(tái)前講話或背誦課文時(shí)，大部分學(xué)生會(huì)不由自主地將雙手往身后一背。事實(shí)證明，背手確實(shí)是一種有效的“鎮(zhèn)靜劑”，它不僅能緩和當(dāng)事者的緊張情緒，而且也會(huì)使他顯得落落大方，自在安然。有趣的是，一個(gè)人背手握手腕或握胳膊的不同部位和當(dāng)事者的沮喪情緒的程度也密切相關(guān)。教師在課堂上的走動(dòng)走動(dòng)是教師傳遞

32、信息的一種方式，如果一個(gè)教師一節(jié)課只一個(gè)姿勢地站在那里一動(dòng)也不動(dòng)，課堂就會(huì)顯得單調(diào)而沉悶。相反，教師適時(shí)地在學(xué)生面前走動(dòng)，而又沒有分散學(xué)生注意力的動(dòng)作，課堂就會(huì)變得有生氣，還能激發(fā)學(xué)生的興趣，引起注意，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極情緒。教師在課堂上的走動(dòng)大體有兩種：一種是教師在講課時(shí)并不總站在一個(gè)位置上，而是適當(dāng)?shù)卦谥v臺(tái)周圍走動(dòng)；另一種是在學(xué)生做作業(yè)、討論、實(shí)驗(yàn)時(shí)，教師在學(xué)生中間走動(dòng)。從講臺(tái)上下來走到學(xué)生中間，這種空間距離的縮小，帶給學(xué)生的直接影響是與學(xué)生心理上的接近。因此，教師走到學(xué)生中間可以密切師生關(guān)系，加強(qiáng)課堂上師生間的感情交流。同時(shí)，在走動(dòng)中教師可進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，解答疑難，了解情況，檢查和督促學(xué)生完成

33、學(xué)習(xí)任務(wù)。教師在課堂上走動(dòng)時(shí)應(yīng)注意以下問題：1.走動(dòng)要有控制，不能分散學(xué)生的注意力。為了做到這一點(diǎn)，一是控制走動(dòng)的次數(shù)，不能一節(jié)課不停地走；二要控制走動(dòng)的速度，身體突然地運(yùn)動(dòng)或停止都能引起學(xué)生的注意。所以在課堂上教師應(yīng)該是緩慢地、輕輕地走動(dòng)，而不是快速地、腳步很重地走動(dòng)；三是走動(dòng)時(shí)的姿勢要自然大方，不做分散學(xué)生注意的動(dòng)作。2.走動(dòng)或停留的位置要方便教學(xué)，當(dāng)組織學(xué)生進(jìn)行問答練習(xí)時(shí)，以在講臺(tái)周圍走動(dòng)為宜。在學(xué)生中間邊講邊走動(dòng)時(shí)，不要停留在教室的后端，因?yàn)檫@樣對(duì)學(xué)生來說教師的聲音是從后面?zhèn)鱽淼?，?duì)學(xué)生聽課有一定的心理影響。3.教師的走動(dòng)時(shí)間要符合學(xué)生的心理。一般說來，學(xué)生在做練習(xí)或答試卷的時(shí)候，不喜

34、歡教師在他們中間走來走去，更不喜歡老師在自己的身后或身邊停下來。因?yàn)檫@時(shí)學(xué)生的注意力需要高度集中，需要進(jìn)行緊張的思維活動(dòng)。而教師的走動(dòng)會(huì)分散他們的注意力，一旦在他們的身邊停下來，又往往會(huì)造成他們情緒緊張，破壞他們的正常思維過程，影響他們腦力勞動(dòng)的效率。如果你要觀察整個(gè)考場的情況，最好走到教室的后邊，這樣你能看到整個(gè)教室，而學(xué)生卻看不到你。4.教師在學(xué)生中間走動(dòng)進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，解答疑難的時(shí)候，要注意關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，對(duì)所有的學(xué)生給予同樣的熱情。教師的愛是博大的，不僅要愛那些學(xué)習(xí)好并聽話的學(xué)生，而且更要愛那些功課不好或調(diào)皮的學(xué)生。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)、解答疑難時(shí)所表現(xiàn)的態(tài)度，正是師愛的自然流露，這

35、種愛可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生好好學(xué)習(xí)，積極向上的內(nèi)驅(qū)力。如果教師不注意這個(gè)問題，只把精力放在少數(shù)人身上，那么大多數(shù)學(xué)生就會(huì)認(rèn)為“老師不喜歡我們，老師對(duì)我們不寄予希望”，就會(huì)傷害多數(shù)人的積極性。5.走動(dòng)時(shí)要處理好局部和全部的關(guān)系。在讓學(xué)生進(jìn)行小組討論時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)某個(gè)小組有問題，需要對(duì)一個(gè)小組學(xué)生講話，教師應(yīng)輕輕向他們走去，然后再回答問題或講解，以免影響其他學(xué)生。如果這一組提出的問題具有普遍意義，需要全班明白或注意，教師則應(yīng)快速走到講臺(tái)前，拍手請(qǐng)全班注意，面對(duì)全班進(jìn)行解答。假如在學(xué)生討論時(shí)你要觀察整個(gè)課堂的情況，最好站在教室的兩端。物體語言這里所講的物體語言是指一個(gè)人的擺設(shè)、佩戴、選用和玩耍某種物體時(shí)所傳遞

36、出的、具有一定意義的信號(hào)，這種信號(hào)是人通過物體產(chǎn)生的具有一定意義的顯示標(biāo)志。在此僅以近（遠(yuǎn)）視鏡和服飾作簡單解釋。近（遠(yuǎn)）視鏡對(duì)戴近（遠(yuǎn)）視鏡的人的觀察表明，這些人有一系列的特殊表現(xiàn)行為。這些行為不同程度地表現(xiàn)了他們獨(dú)特的態(tài)度和心理。一般戴近（遠(yuǎn)）視鏡的人會(huì)給人一種用功和有學(xué)問的印象，此外還可以通過眼鏡顯示出一系列的無聲信號(hào)。通過這些信號(hào)，我們可以觀察出他們的心理狀態(tài)和所持有的某種情緒及態(tài)度。比如，戴這種眼鏡的人，在講話的時(shí)候，不少人都有將眼鏡戴上、摘下，然而再戴上的習(xí)慣。有人甚至還有將一只鏡腿放在嘴邊或嘴里的習(xí)慣。事實(shí)證明，這是一種下意識(shí)行為。一般認(rèn)為，將鏡腿放在嘴邊基本上是一種消除疑慮、慎

37、重思考和拖延時(shí)間的一種無聲語言。那些不戴眼鏡的人還會(huì)用鋼筆、鉛筆、手指、香煙等類的東西取而代之。在平時(shí)做練習(xí)或考試時(shí)，特別是在遇到難題時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生們經(jīng)常會(huì)把手指或筆放在嘴邊、嘴里，或用手指擦鼻子，或用手指抵著下巴。戴遠(yuǎn)視鏡人的另一種行為就是“鏡口窺人”。對(duì)于這一行為人們并不陌生，這是許多老年戴眼鏡者的一種習(xí)慣動(dòng)作。這種動(dòng)作的目的雖然是為了避免將眼鏡戴上摘下的麻煩，但是，對(duì)于被窺者來說，常會(huì)產(chǎn)生一種被打量，被評(píng)價(jià)的感覺。專家認(rèn)為，“鏡口窺人”容易使對(duì)方產(chǎn)生一種不平等的感覺，其效果猶如門縫看人。因此，許多戴遠(yuǎn)視鏡上課的老師們，應(yīng)盡可能地減少此類情況的發(fā)生，避免學(xué)生的誤會(huì)。其實(shí)，摘戴眼鏡的動(dòng)作有

38、時(shí)也會(huì)在課堂上產(chǎn)生特殊的效果。老師在講話時(shí)將眼鏡摘下，而聽學(xué)生講時(shí)再戴上，這不僅能給學(xué)生一種平易近人的感覺，而且也能使老師的在講課把握住控制權(quán)。因?yàn)?，?dāng)老師摘下眼鏡時(shí)，學(xué)生一般不會(huì)搶他的話頭，而當(dāng)他將眼鏡戴上的時(shí)候，學(xué)生就可以開口說話了。服飾體態(tài)語言是靠形象和動(dòng)作說話的，它作用于人的視覺并給人以印象。初見面時(shí)的第一印象往往十分重要，而人們?cè)谝灰娭?，首先引起他注意的往往是服飾和儀表。比如喜歡穿西服，戴領(lǐng)帶的人總是顯得規(guī)規(guī)矩矩，一本正經(jīng)；喜歡穿牛仔褲的人總顯得隨隨便便；穿著整齊，衣服熨得平平整整的人總顯得細(xì)心；而穿著臟亂，歪戴著帽子，敞著懷，挽著褲腿的人總顯得大大咧咧、豪爽粗獷；喜歡穿鮮艷色彩的

39、衣服的人大都顯得活潑，而喜歡穿黑色衣服的人總顯得冷靜、肅穆。要有一個(gè)好的形象，就必須從最基本的做起，首先要注意服飾和儀表給人的第一印象。對(duì)服飾和儀表最起碼的要求，就是要干凈、端正、整齊，給人以清爽、精神的感覺，使人看了比較舒服。比如教師要儀表堂堂，衣服須保持整潔干凈；不能敞著懷或拖著鞋子在教室內(nèi)走動(dòng)，這樣有失大雅。服飾和儀表，不僅僅是一個(gè)外在形象的問題，也是一個(gè)人內(nèi)在涵養(yǎng)的表現(xiàn)和反映。良好的形象是外表得體和內(nèi)涵豐富的統(tǒng)一。如果老師穿著整潔、大方，學(xué)生一看就會(huì)覺得：“這位老師看上去很舒服，肯定可靠可信。”學(xué)生就容易接受他、喜歡他，同樣也喜歡他的課。下面是老師服飾和儀表的基本要求：比如頭發(fā)要給人清爽的感覺；男老師要注意鼻毛是否太長，胡子無論是濃或稀疏，都應(yīng)每天刮；盡量不把雜物、打火機(jī)等放口袋，以免衣服變形；皮鞋應(yīng)保持干凈光亮，鞋盡量樸素為好。模仿勢語模仿勢語，顧名思義，就是有意或無意地模仿別人的動(dòng)作或姿勢。由于這種模仿的動(dòng)作或姿勢暗示了模仿者的某些心理活動(dòng)，并且表達(dá)了一定的思想信息，因此，我們就將這種模仿稱之為模仿勢語。模仿勢語一般發(fā)生在面對(duì)面的交往之中。如果細(xì)心觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活在