淺析沙僧的形象(好)

1、淺析沙僧的形象11中文2班 04 董艷梅摘要：近來在網(wǎng)上經(jīng)常會(huì)看到調(diào)侃沙僧的臺(tái)詞少的笑話，網(wǎng)友們總結(jié)了沙僧在電視劇西游記中的話語無非只有幾句話：大師兄，師傅被妖怪抓走了。大師兄，二師兄被妖怪抓走了。大師兄，師傅和二師兄被妖怪抓走了。確實(shí)在西游記中聞名遐邇的取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中，算得上默默無聞的也只有沙僧沙和尚了。論心性，他不及師父唐僧那般看破紅塵、無欲無求；論本領(lǐng)，他沒有大師兄孫悟空那七十二般變化和筋斗云，甚至連武器都不及兩位師兄的；論出身，唐僧是金蟬子轉(zhuǎn)世，命定的取經(jīng)人，孫悟空是天生地養(yǎng)的神猴，一場(chǎng)大鬧天宮更讓其揚(yáng)名六界，連神仙都要尊稱其一聲“大圣”，就連最受爭(zhēng)議的豬八戒也是天蓬大元帥的轉(zhuǎn)世，而他這個(gè)

2、小小是卷簾將實(shí)在不值一提。但我卻覺得唐僧太“空”，孫悟空太“神”，豬八戒太“俗”，沙僧在這其中反而是最具人性的一個(gè)。他代表著廣大的勞動(dòng)人民的想象。 關(guān)鍵詞：細(xì)心穩(wěn)重 老實(shí)本分 善良 奴性西游記中的沙僧在享有盛名的取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中，長相一般般、本領(lǐng)一般般、修行一般般、性格也一般般。但正因?yàn)楸姸嗟摹耙话惆恪?，他身上的勞?dòng)人民的特征更為突出、明顯。 一、穩(wěn)重踏實(shí)、任勞任怨首先, 沙僧是穩(wěn)重踏實(shí)的。沙僧不像孫悟空那樣急躁冒失, 也不像豬八戒那樣好吃懶做。他一直都踏踏實(shí)實(shí), 勤勤懇懇。當(dāng)遇到妖魔鬼怪時(shí), 照看行李馬匹, 保護(hù)唐僧, 一旦參加戰(zhàn)斗, 也是虎虎生威。取經(jīng)路上, 無數(shù)次的艱難險(xiǎn)阻, 惟有沙僧一心一意

3、堅(jiān)持保護(hù)唐僧西天取經(jīng), 從不輕言放棄。在西游記“四圣試禪心 這一回中唐僧要沙僧留下來招贅, 沙僧就是這樣表示的, “ 寧死也要往西天去, 決不干欺心之事?！边@正是如廣大農(nóng)民踏踏實(shí)實(shí)的性格特點(diǎn)。在漫長的取經(jīng)路上, 沙僧最大的職責(zé)就是照顧唐僧, 牽馬挑擔(dān), 這些事情平凡瑣碎, 可沙僧做得很好, 任勞任怨，即使是如唐僧般的人物，在孫悟空和豬八戒爭(zhēng)論誰化齋時(shí)，也會(huì)抱怨幾句。但沙僧卻從來沒說過一句抱怨，發(fā)過一次牢騷。如此吃苦耐勞、任勞任怨的沙僧不是勞苦大眾的化身嗎？所以, 取經(jīng)隊(duì)伍中, 沙僧扮演的是一個(gè)任勞任怨, 埋頭苦干的“ 老黃?！?式的角色。這也是廣大勞動(dòng)人民的特性。二、秉性善良、情深義重善良是絕

4、大部分老百姓的本質(zhì)特征，而且他們的善良是發(fā)自內(nèi)心的，潛意識(shí)的，毫無做作的。在西游記中唐僧是十分善良的，這幾乎是所有人公認(rèn)的事實(shí)，但他的善良多表現(xiàn)為是非不分，人妖難辨。只有沙僧的善良，才是發(fā)自性情的真情實(shí)感，這與我們的老百姓很像。悟空被三昧真火燒得火氣攻心,是沙僧跳進(jìn)水中，救出悟空；見到悟空“渾身上下冷如冰”，他便不由得“滿眼垂淚”，痛哭失聲。九頭獅子精拷打悟空，“沙僧見打得多了，甚不過意，道：我替他打百十下罷。”唐僧被妖怪變成了猛虎，又受到悟空的“揭挑”，是沙僧“近前跪下”，懇請(qǐng)悟空“萬望救他一救”黃袍怪揪著百花羞來到被捉的沙僧面前對(duì)質(zhì)，沙僧不顧自己的生命危險(xiǎn)，毅然替百花羞圓謊。這種出自內(nèi)心的

5、或者說是潛意識(shí)的善良，又和他的老實(shí)密不可分。情義重也是中國百姓處處可以體會(huì)到的特性。在西游記中，沙僧是最重情義的。例如，取經(jīng)隊(duì)伍中，沙僧最關(guān)心也最敬佩的人是唐僧。在他看來，唐僧的一言一行都堪為佛教信仰的楷模。更為重要的是，正是由于唐僧將其從罪孽深重的流沙河中救了出來，才有他日后的皈依佛門，修成正果。取經(jīng)途中，他對(duì)唐僧忠心耿耿，噓寒問暖。無時(shí)無刻不把師父放在心上。每到一處地方，唐僧要下馬來休息，他總是畢恭畢敬地?cái)v扶師父下馬，完全是一個(gè)忠實(shí)老仆人的形象。在小說第八十六回，隱霧山的豹精用計(jì)騙了唐僧，八戒將妖洞之門打破。妖精拋出一截樹根做成的假唐僧頭，被悟空識(shí)破。緊接著又拋出個(gè)真人頭，騙過了悟空師兄弟

6、，三人齊聲大哭。悟空、八戒報(bào)仇歸來，到“唐僧”墳頭，“見沙僧還在哭呢”雖只是短短的一句話，卻由此可見沙僧對(duì)師父真情一片。三、不爭(zhēng)不搶、老實(shí)本分 “少說多做”這個(gè)詞也許是對(duì)沙僧最好的詮釋。他不爭(zhēng)不搶、老實(shí)本分。打妖怪時(shí)，即使他出了大力氣，也不會(huì)邀功。這一點(diǎn)和豬八戒一比較，就立刻凸顯出來了。豬八戒做了點(diǎn)小事都會(huì)跑到唐僧面前邀功，打妖怪這種大事就更別說了，很多時(shí)候甚至和孫悟空搶功勞。都不清楚他哪來的底氣這么做。還有唐僧的表揚(yáng)，沙僧從來就不去主動(dòng)爭(zhēng)取。有一次，唐僧和三個(gè)徒弟論道，孫悟空、豬八戒都沒有說出獨(dú)到的見解，只有沙僧的見解讓唐僧大悅。唐僧當(dāng)場(chǎng)表揚(yáng)了沙僧，并說沙僧的修行只要繼續(xù)下去一定能大成。沙僧

7、對(duì)此，非常謙虛，只說師父教的好。還有孫悟空偷摘人生果那次，雖然他也是參與者，但他不像豬八戒那樣迫不及待，也不像豬八戒那樣吃了屬于自己的那份后還想著別人的。他只是老實(shí)本分的吃著孫悟空分給自己的那一份。因而在這個(gè)插曲中沙僧雖然是最安靜的，但他給我的印象最深刻，因?yàn)樗屛蚁氲搅私^大部分勞動(dòng)人民的老實(shí)本分，只做好自己該做的事。四、馴順服從、逆來順受沙僧個(gè)性中穩(wěn)重踏實(shí)、善良等性格是受人肯定的一面，同時(shí)他又是馴順服從，逆來順受的，這一奴性的特點(diǎn)在其身上表現(xiàn)很明顯，這也是中國勞動(dòng)人民不可忽視的一個(gè)劣根性。首先，沙僧是逆來順受，不會(huì)反抗的。在第一百回沙僧取得正果，被封為金身羅漢，居于好吃懶做的豬八戒之后。雖然

8、，豬八戒叫囂著表達(dá)自己的不滿。但是，沙僧只是默默地領(lǐng)受，這是因?yàn)樗呀?jīng)習(xí)慣了逆來順受。他會(huì)安慰自己，覺得自己不如孫悟空來得神通廣大，也不似唐僧是注定成佛，對(duì)取經(jīng)的貢獻(xiàn)也不比豬八戒來得突出。其次，沙僧的奴性很重。西游記中的沙僧雖然名為“卷簾大將”，但那只不過是皇家為了顯示自己的威風(fēng)，所以連卷簾人也要封以將軍之名。他曾自我夸耀說：“南天門里我為尊，靈霄殿前吾稱上，往來護(hù)駕我當(dāng)先，出入隨朝余在上?！钡珜?shí)際身份卻相當(dāng)?shù)臀ⅲ灾劣陔m然參加過蟠桃大會(huì)，卻沒有一般神仙吃蟠桃的份，只能在一旁為玉皇大帝執(zhí)玻璃盞。在五莊觀，他一見到人參果便即認(rèn)得，悟空問起原因，他回答說：“小弟雖不曾吃，但舊時(shí)做卷簾大將，扶侍鸞輿

9、赴蟠桃宴，嘗見海外諸仙將此果與王母上壽。見便曾見，卻未曾吃?！笨梢?，他的職責(zé)僅僅是“扶侍鸞輿”而已，是玉帝手下的侍臣，實(shí)際上就是奴仆。沙僧的奴性人格，當(dāng)然是奴隸文化薰陶的結(jié)果。但同時(shí)我們還應(yīng)看到，沙僧的這種性格，在中國古代民眾之中又是極具代表性的。換句話說，奴性人格不僅僅是奴隸的主體人格，也是我們民族性格的一個(gè)突出表 五、小結(jié)： 相對(duì)于唐僧來說，沙僧可能算得上是非凡的了，但因?yàn)橛袑O悟空和豬八戒的存在，他也就變得平凡了。但我要講的“平凡”、“非凡”并非從他的能力來說，而是從性格來說的。沙僧既沒有孫悟空那樣張揚(yáng)，也不像豬八戒那樣夸張。他平平凡凡。他憨厚、勤勞，有有時(shí)甚至有點(diǎn)傻。但他能做到十幾年如一日的擔(dān)著大家共有的“家當(dāng)”而不說一句牢騷話，他不說團(tuán)隊(duì)成員的一句壞話，盡力的維護(hù)團(tuán)隊(duì)的和諧。我想一天、一個(gè)月、一年，很多人可以做到，但幾十年如一日，就不一定有人可以了。因而在我看來，平凡的沙僧因堅(jiān)持而變得非凡了。這就是堅(jiān)持的魅力。雖然他的奴性也讓人“怒其不爭(zhēng)”。但正是這即優(yōu)點(diǎn)又有缺點(diǎn)恰恰符合了人的特點(diǎn)，是廣大的勞動(dòng)人民惡真實(shí)寫照。 沙