2021高三語(yǔ)文上冊(cè)月考試題及答案

1、高三語(yǔ)文上冊(cè)月考試題及答案 其實(shí)語(yǔ)文考試試題沒有你想象中那么難，但是前提是你要多練習(xí)一些語(yǔ)文試題來(lái)熟悉里面的題型。以下是給你推薦的高三語(yǔ)文上冊(cè)月考試題及參考答案，希望對(duì)你有幫助! 第卷 閱讀題 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分) 閱讀下面的文字，完成l-3題： 評(píng)“抗日神劇”：暴力夸張罔顧公共理性 “八路軍戰(zhàn)士”像撕魷魚片一樣徒手將敵人撕成了兩半，“鬼子”血肉橫飛，英雄凜然一笑?！鞍寺奋娕畱?zhàn)士”被一群日軍侮辱后，騰空躍起，數(shù)箭連發(fā)，幾十名“鬼子兵”接連斃命：繡花針、鐵砂掌、鷹爪功、化骨綿掌、太極神功輪番出現(xiàn)，取敵人首級(jí)如探囊取物。一段時(shí)間以來(lái)，如此種種“神奇”的鏡頭接二連三出現(xiàn)在抗

2、日題材電視劇中，已經(jīng)成為電視熒幕上“一道亮麗的風(fēng)景線”.事實(shí)上，雷人橋段層出不窮透露出的是，近來(lái)風(fēng)靡熒屏的抗日題材電視劇，越來(lái)越類型化?！翱谷铡敝饾u簡(jiǎn)化為一種故事背景，其內(nèi)核被悄悄替換成武俠劇、偶像劇，即使主線仍是“抗日”，武打、槍戰(zhàn)、愛情、時(shí)尚、性感等類型元素也統(tǒng)統(tǒng)裹挾進(jìn)來(lái)。乍一看，頗具大無(wú)畏的革命樂觀主義精神和上天入地、翻江倒海的大膽想象力!不過(guò)，我們實(shí)在不能把這慷先驅(qū)之慨的做法稱為“幽默”。盡管沒有誰(shuí)規(guī)定抗日題材文藝作品只能用現(xiàn)實(shí)主義手法來(lái)講述，但畢竟那段切膚之痛的歷史相去不遠(yuǎn)。中國(guó)盡管取得了八年抗戰(zhàn)的最終勝利，但我們的前輩也付出了極為慘烈的代價(jià)。這種代價(jià)因?yàn)榍致哉呷诵灾械膼?，也因?yàn)橹袊?guó)

3、近代以來(lái)在文明上的落伍。我們的勝利是用巨大的犧牲換來(lái)的，這是我們認(rèn)識(shí)那段 _基本理性。 現(xiàn)如今，抗日題材電視劇悄然卸下了宣傳教育的“包袱”，變?yōu)榧兇獾膴蕵菲罚允怯兴膬?nèi)在邏輯。但這種“自我解放”也確實(shí)夠“ _”的，連基本的公共理性也置之不顧，血肉之軀鑄就的抗戰(zhàn)精神在“神劇”中已被空洞化和游戲化，變作掩護(hù)暴力刺激的一張虎皮，真可算是“古今多少事，都付笑談中”。然而編創(chuàng)者又是極其“理性”的：愛情、暴力、懸疑、時(shí)尚、性感一個(gè)都不少，非但不敢突破簡(jiǎn)單化的觀念窠臼，還用離譜的編造強(qiáng)化陋見。在“民族大義”的包裹下，“神劇”們實(shí)則是精明的商業(yè)算計(jì)。 電視劇不必是教科書，但一定不能是罔顧公共理性的反面教材。

4、毋庸置疑，在大眾文化中，武打、警匪等內(nèi)容其實(shí)是人的攻擊、破壞等本能欲求的“替代性滿足”，要引導(dǎo)受眾心安理得地疏泄這種欲求，需要在講述這些內(nèi)容的同時(shí)進(jìn)行價(jià)值觀介入，所以“正義戰(zhàn)勝邪惡好人好報(bào)”等主題幾乎成了所有通俗故事的標(biāo)準(zhǔn)配置。好的故事把欲望與道德這兩個(gè)“死對(duì)頭”如此和諧地編織在一起，既疏泄人們內(nèi)心的欲求，也再次強(qiáng)化了道德、價(jià)值觀和公共理性，使人處于心智平衡的狀態(tài)。但畢竟，情愛、武打、警匪與色情、暴力、兇殺之間有著內(nèi)在的共通性，如果故事過(guò)于離譜，缺乏基本的公共理性和價(jià)值觀介入，文藝作品就越接近于赤裸裸的欲求本身。比如，當(dāng)人們對(duì)暴力的依賴被文藝作品過(guò)分強(qiáng)化，那么暴力的對(duì)象是當(dāng)年無(wú)惡不作的日本鬼子

5、，今天在中國(guó)飯店用餐的日本民眾，還是日本牌子的中國(guó)制造汽車，并沒有太大的區(qū)別，因?yàn)榱钊税V迷的，是暴力本身?！翱谷丈駝　笔鼛捉?1.下列對(duì)“抗日神劇”的表述，不正確的一項(xiàng)是 A.“抗日神劇”之所以稱為“神劇”，在于它們過(guò)度渲染和夸大了我抗日志士們的神勇與蓋世神功，雷人橋段層出不窮。 B.“抗日神劇”實(shí)際上是以抗日故事為包裝的武俠劇、偶像劇，充斥著武打、槍戰(zhàn)、愛情、時(shí)尚、性感等元素，表現(xiàn)出類型化特點(diǎn)。 C.抗日神劇”為商業(yè)算計(jì)而植入愛情、暴力、懸疑、時(shí)尚、性感等內(nèi)容，卸下了宣傳教育的功能，也放棄了理應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任。 D.“抗日神劇”用“笑談”的方式，不僅將血肉之軀筑就的抗戰(zhàn)精神空洞化和游戲化

6、，還將其變成了純粹的暴力刺激。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A.那段抗戰(zhàn)歷史帶給我們中國(guó)人切膚之痛，且距今不遠(yuǎn)，在文藝作品中用非現(xiàn)實(shí)主義的手法來(lái)講述是不太合適的。 B.盡管“抗日神劇”慷先驅(qū)之慨的做法不可取，但是，劇中體現(xiàn)出的樂觀、無(wú)畏的精神和非凡的想象力還是有價(jià)值的。 C.認(rèn)識(shí)抗戰(zhàn)歷史要看到侵略者的惡和近代以來(lái)我國(guó)的落后導(dǎo)致我們付出的巨大犧牲，這是抗日題材電視劇應(yīng)有的基本理性。 D.抗日題材電視劇應(yīng)拋開過(guò)于精明的商業(yè)算計(jì)，突破觀念簡(jiǎn)單化的狀況，拋棄編造離譜的做法，真正將“民族大義”置于正確的位置。 3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 A.如果故事不離譜，也有基本的

7、公共理性和價(jià)值觀的介入，情愛、武打、警匪與色情、暴力、兇殺之間就不存在內(nèi)在共通性。 B人的本能欲求可以通過(guò)電視劇中的情愛、武打、警匪等內(nèi)容來(lái)實(shí)現(xiàn)“替代性滿足”，但要實(shí)現(xiàn)人的心智平衡，還需要道德、價(jià)值觀和公共理性的介入。 C.電視劇可以不承擔(dān)教育責(zé)任，但絕對(duì)不能罔顧公共理性，赤裸裸地宣揚(yáng)人性中某些本能欲求。 D如果文藝作品過(guò)分強(qiáng)化人們對(duì)暴力的依賴，那么暴力的對(duì)象是誰(shuí)就無(wú)關(guān)緊要了，因?yàn)樗秩镜氖潜┝Ρ旧??！翱谷丈駝　辈畈欢?_的作品。 二、古代詩(shī)文閱讀(36分) (一)文言文閱讀(19分) 閱讀下面的文言文，完成47題。 張率傳 張率，字士簡(jiǎn)，吳郡吳人。祖永，宋右光祿大夫。父環(huán)，齊世顯貴，歸老鄉(xiāng)邑

8、，天監(jiān)初，授右光祿，加給事中。 率年十二，能屬文，常日限為詩(shī)一篇，稍進(jìn)作賦頌，至年十六，向二千許首。齊始安王蕭遙光為揚(yáng)州，召迎主簿，不就。起家著作佐郎。建武三年，舉秀才，除太子舍人。與同郡陸倕幼相友狎，常同載詣左衛(wèi)將軍沈約。適值任昉在焉，約乃謂昉日：“此二子后進(jìn)才秀.皆南金也.卿可與定交。”由此與昉友善。遷尚書殿中郎。出為西中郎南康王功曹史，以疾不就。久之，除太子洗馬。高祖霸府建，引為相國(guó)主簿。天監(jiān)初，臨川王已下并置友、學(xué)。以率為鄱陽(yáng)王友，遷司徒謝胐掾，直文德待詔省，敕使抄乙部書，又使撰婦人事二十余條，勒成百卷。使工書人瑯邪王深、吳郡范懷約、褚洵等繕寫，以給后官。遷秘書丞，引見玉衡殿。高祖曰：

9、“秘書丞天下清官，東南胄望未有為之者，今以相處，足為卿譽(yù)?！逼涠饔鋈绱?。四年三月，禊飲華光殿。其日，河南國(guó)獻(xiàn)舞馬，時(shí)與到洽、周興嗣同奉詔為賦，高祖以率及興嗣為工。 其年，父憂去職。其父侍妓數(shù)十人，善謳者有色貌，邑子儀曹郎顧玩之求娉焉.謳者不愿，遂出家為尼。嘗因齋會(huì)率宅，玩之乃飛書言與率奸，南司以事奏聞，高祖惜其才，寢其奏，然猶致世論焉。率雖歷居職務(wù)，未嘗留心簿領(lǐng)，及為別駕奏事，高祖覽牒?jiǎn)栔?，并無(wú)對(duì)，但奉答云“事在牒中”。高祖不悅。出為新安大守，秩滿還都，未至，丁所生母憂。大通元年，服未闋，卒，時(shí)年五十三。昭明太子遣使贈(zèng)賻。 率嗜酒，事事寬恕，于家務(wù)尤忘懷。在新安，遣家僮載米三千石還吳宅，既至，

10、遂耗大半。率問其故，答日：“雀鼠耗也?！甭市Χ栽唬骸皦言杖甘??！备?jìng)不研問。 節(jié)選自梁書?列傳第二十六) 4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分) A.召迎主簿，不就 就：上任 B.舉秀才，除太子舍人 除：授予官職 C.適值任昉在焉 適：恰好 D. 但奉答云“事在牒中” 但：還是 5.以下各組句子中.全都能表現(xiàn)張率善“屬文”的一組是(3分) 至年十六，向二千許首 高祖霸府建，引為相國(guó)主簿 又使撰婦人事二十余條 高祖以率及興嗣為工 未嘗留心簿領(lǐng) 壯哉雀鼠 A. B. C. D. 6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分) A.張率出身名門望族，祖父、父親一直到他自己

11、，雖然歷經(jīng)宋、齊、梁國(guó)的朝代變遷，卻深受恩寵，身居高位。 B.張率天賦極高.年少時(shí)就表現(xiàn)不俗，加之非常勤奮，很早就名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，所結(jié)交朋友如任昉、沈約等也都十分杰出。 C.張率深為梁高祖器重;高祖讓他擔(dān)任秘書丞之職并褒揚(yáng)張率的文才，甚至在御史臺(tái)彈劾他行為不檢時(shí).加以庇護(hù)。 D.張率處事大度，喜歡喝酒，但也曾因此耽誤了公事，一次梁高祖當(dāng)面詢問他，他竟一無(wú)所知，高祖很是生氣。 7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).(10分) (1)與同郡陸倕幼相友狎，常同載詣左衛(wèi)將軍沈約。5分) (2)既至，遂耗大半。率問其故.答日：“雀鼠耗也?！?5分) (二)古代詩(shī)歌閱讀 閱讀下面這首詞，完成8-9 題。 永遇樂

12、 次稼軒北固樓詞韻 姜夔 云鬲迷樓，苔封很石，人向何處?數(shù)騎秋煙，一篙寒汐，千古空來(lái)去。使君心在，蒼厓綠嶂，苦被北門留住。有尊中酒差可飲，大旗盡繡熊虎。 前身諸葛，來(lái)游此地，數(shù)語(yǔ)便酬三顧。樓外冥冥，江皋隱隱，認(rèn)得征西路。中原生聚，神京耆老，南望長(zhǎng)淮金鼓。問當(dāng)時(shí)依依種柳，至今在否? 【注】1205年六十五歲的辛棄疾轉(zhuǎn)任鎮(zhèn)江知府，積極準(zhǔn)備北伐。他寫的永遇樂?京口北固亭懷古，姜夔深受感動(dòng)并依辛詞的韻腳填寫本詞。迷樓：在揚(yáng)州，與鎮(zhèn)江(京口)之北固山隔江相對(duì)，是隋煬帝幸江都時(shí)所建。很石，在北固山甘露寺，狀如伏羊，相傳孫權(quán)曾與劉備在此共商抗曹大計(jì)。北門：京口，南宋時(shí)接近邊界，成為北方的重鎮(zhèn)和北大門。金鼓：

13、指出征的隊(duì)伍。依依種柳：晉書?桓溫傳載，桓溫北伐看到自己任瑯琊太守時(shí)種的柳樹，都已十圍。 8. 請(qǐng)分析“千古空來(lái)去”中的“空”的表達(dá)作用，并結(jié)合上片指出 _在此所寄托的情感。(6分) 9. 在下片中 _提及“諸葛”，請(qǐng)分析這處典故有何用意。(5分) (三)名句名篇默寫(6分) (1)此情可待成追憶?_。(李商隱錦瑟) (2)予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，_，中通外直，不蔓不枝，(周敦頤愛蓮說(shuō)) (3)庭下如積水空明，_，_。(蘇軾記承天寺夜游) (4)羌管悠悠霜滿地，_。(范仲淹秋思) (5)_，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。(晏殊浣溪沙) (6)老夫聊發(fā)少年狂，_，千騎卷平岡。(蘇軾江城子。密州

14、出獵) 乙 選考題 請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題的題號(hào)涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。 三、文學(xué)類文本閱讀(25分) 11.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。(25分) 賣笑的人 德海因里希?伯爾/草芳譯 每當(dāng)人們問起我的職業(yè)，我總感到尷尬：我這個(gè)平素以自信著稱的人會(huì)變得臉紅，言語(yǔ)支吾。我羨慕那些能直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)“我是泥瓦匠”的人們，我也羨慕理發(fā)師、會(huì)計(jì)和作家，因?yàn)樗麄兛梢院?jiǎn)單明了地說(shuō)出自己職業(yè)的名稱而無(wú)需冗長(zhǎng)的解釋。我，是一個(gè)賣笑的人。這一介紹必須附有說(shuō)明，因?yàn)榻吁喽鴣?lái)

15、的問題就是“您以此為生嗎?”對(duì)這一問題我也必須按照實(shí)際情況給予肯定的回答。 我確實(shí)是以我的笑來(lái)謀生的。我生活得并不壞，用商業(yè)用語(yǔ)說(shuō)，因?yàn)槲业男︿N路很好。我是一個(gè)經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的很不錯(cuò)的賣笑者。我笑起來(lái)和誰(shuí)都不一樣，誰(shuí)也不具備我這樣的藝術(shù)色彩。為了避開令人煩惱的解釋，長(zhǎng)期以來(lái)我一直自稱為演員。然而怎奈我的表演和語(yǔ)言天才欠缺，使我感到這樣稱呼自己不符合真實(shí)情況。我主張實(shí)事求是，而事實(shí)卻是，我是一個(gè)賣笑的人。我既不是小丑，又不是滑稽演員，我并不使人們活躍，而是通過(guò)我的笑聲使場(chǎng)面活躍：我像一位古羅馬的將軍一樣地笑著，或者，像一位多愁善感的高中畢業(yè)生一樣地笑著。無(wú)論是十七世紀(jì)的笑還是十九世紀(jì)的笑，我都熟練自如

16、。如果需要，我能把各個(gè)世紀(jì)的笑，一切社會(huì)階層的笑，各種不同年齡的笑統(tǒng)統(tǒng)表演出來(lái)。要問我怎么學(xué)的笑，其實(shí)這十分簡(jiǎn)單，就像學(xué)習(xí)修鞋一樣的簡(jiǎn)單。美洲人的笑蘊(yùn)藏在我胸中，還有非洲人的笑，白種人的笑，紅種人的笑，黃種人的笑我都會(huì)。我按照導(dǎo)演的規(guī)定，發(fā)出報(bào)酬各不相同的笑聲。 我成為一個(gè)不可缺少的人物，我的笑灌入了唱片，錄了音，而且廣播劇的導(dǎo)演們對(duì)我百般照顧。我心情沉重地、適度地，歇斯底里地笑著我像一名電車售票員或者一位食品部的學(xué)徒工一樣地笑著，我表演早晨的笑、晚間的笑、夜里的笑以及黃昏時(shí)分的笑，一句話，不管什么地方，以什么方式，只要該笑了，我都能笑。 從事這樣一種職業(yè)是相當(dāng)吃力的，特別是因?yàn)槲揖ㄟ@種感染

17、力強(qiáng)的笑的藝術(shù)這是我的特長(zhǎng)，但愿人們會(huì)相信我的話。就這樣，對(duì)于三等、四等的滑稽演員來(lái)說(shuō)，我也成為不可缺少的人物，這也是理所當(dāng)然的，因?yàn)樗麄儞?dān)心自己演出的滑稽效果。我?guī)缀趺刻焱砩弦砸粋€(gè)敏感的喝彩者的身份坐在劇場(chǎng)，以便在節(jié)目效果差的時(shí)刻發(fā)出笑聲去感染觀眾。這種笑要有分寸：我所發(fā)出的由衷的狂笑既不可太早，又不可太晚，必須恰到火候到時(shí)候我按節(jié)目的要求爆發(fā)出笑聲，全體觀眾就跟我一起狂叫，就這樣，挽救了節(jié)目的滑稽效果。 而我呢?演出結(jié)束之后拖著疲憊不堪的步子回到衣帽問，披上大衣，慶幸我終于下了班。而在家里，經(jīng)常放著拍給我的電報(bào)，諸如“急需您的笑，星期二錄音”。于是，在幾小時(shí)之后，我乘上一輛供暖過(guò)分的直達(dá)快

18、車，坐在車上抱怨著我的命運(yùn)。 人人都會(huì)理解，為什么我在下班之后或休假期間很少有興趣一笑：擠奶工人，當(dāng)他可以忘記奶牛時(shí)，泥瓦匠，當(dāng)他可以忘記泥漿時(shí)，該是何等輕松呀。木匠家里的門常常開關(guān)不靈，或者抽屜得費(fèi)牛勁才打得開?？咎瘘c(diǎn)心的工人愛吃酸黃瓜，賣肉的人喜歡吃杏仁糖，面包師不愛吃面包而愛吃香腸，斗牛者喜愛撥弄葡萄，拳擊家看見自己的孩子流鼻血就會(huì)嚇得臉色蒼白：這一切的一切我完全理解，因?yàn)槲蚁掳嘁院髲膩?lái)不笑。我嚴(yán)肅得要命，有人說(shuō)我是個(gè)悲觀主義者，這也許是有道理的。 我們結(jié)婚以后的頭幾年，我的妻子常常對(duì)我說(shuō)：“你倒是笑一笑呀!”但是后來(lái)她清楚了，我不可能滿足她的愿望。每當(dāng)我有機(jī)會(huì)松弛一下我那緊張的面部肌肉

19、時(shí)，每當(dāng)我可以用十分嚴(yán)肅的表情休息一下我那過(guò)度勞累的心緒時(shí)，我總感到幸福。是的，在這時(shí)，連他人的笑都會(huì)使我變得神經(jīng)質(zhì)，因?yàn)橹灰切β暰吞菀滓鹞蚁氲阶约旱穆殬I(yè)。就這樣，我們過(guò)著安靜而和平的夫妻生活，因?yàn)檫B我的妻子也忘記怎么笑了。間或，我捉住她臉上的一絲微笑，這時(shí)我也報(bào)以微笑。我們說(shuō)話的聲音很輕，因?yàn)槲彝春藁鼊?chǎng)的嘈雜，也痛恨錄音室里可能發(fā)出的噪音。不了解我的人還以為我性格孤僻，也許我是性格孤僻，因?yàn)槲抑粸橘u笑而開口的次數(shù)實(shí)在太多了。 我以麻木不仁的表情度過(guò)著我自己的一生。我只允許自己偶爾輕輕地微笑一下，而且，我常常在思索著一個(gè)問題：我究竟是否真的笑過(guò)。我認(rèn)為我從來(lái)沒有真的笑過(guò)。我的兄弟姐妹

20、們說(shuō)得好：我向來(lái)是一個(gè)嚴(yán)肅的小伙子。 就這樣，我以多種不同的方式笑著，卻不了解我自己的笑。 (1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分) A.在作為捧場(chǎng)者經(jīng)過(guò)恰如其分的“笑”的工作后，“我”高興地下班回家，表明對(duì)自已的工作有著成就感。 B.“我”的笑是“熱門貨”，所以“我”也成了缺少不了的人，廣播劇的導(dǎo)演、三四流的滑稽演員都會(huì)需要“我”。 C.小說(shuō)中“我”介紹自己的職業(yè)時(shí)，用了“尷尬”“變得臉紅”“言語(yǔ)支吾”等語(yǔ)句，表明他對(duì)自己從事職業(yè)的能力沒有信心。 D. 這篇小說(shuō)生動(dòng)細(xì)致地刻畫了一位以“賣笑”為生的人，通過(guò)他的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)的描寫，寫出了他內(nèi)心的真切感受。 E. “我”回

21、家后反而從來(lái)不笑，對(duì)笑有著厭煩感，說(shuō)明工作狀態(tài)下的笑是職業(yè)性的笑并不是基于內(nèi)心真正的高興而笑。 (2)小說(shuō)開頭寫“我”的心理狀態(tài)，這樣寫的意圖是什么?請(qǐng)結(jié)合情節(jié)簡(jiǎn)要分析(6分) (3)小說(shuō)中的“我”這一形象有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分) (4)有人認(rèn)為，小說(shuō)以“我以多種不同的方式笑，卻不了解我自己的笑”，結(jié)尾這樣的安排有點(diǎn)畫蛇添足，對(duì)此你有什么看法?(8分) 四，實(shí)用文本閱讀(25分) 12，閱讀下面文字，完成(1)-(4)題 周汝昌：65載紅樓情 京梅 1918年，周汝昌降生。先生自幼聰慧，少年時(shí)就常聽母親講紅樓夢(mèng)的故事，后來(lái)又從母親手里看到古本石頭記。然而，真正使他步上“研紅”之路的，是

22、著名學(xué)者胡適先生。 1947年，一次偶然的機(jī)遇，周汝昌在燕京大學(xué)圖書館發(fā)現(xiàn)了曹雪芹好友敦敏的詩(shī)集，并根據(jù)其中六首吟詠曹雪芹的詩(shī)，寫下了第一篇紅學(xué)文章，發(fā)表在當(dāng)年的民國(guó)日?qǐng)?bào)上。已是名家的胡適見到后，主動(dòng)給他寫了一封信。從此，兩人有了交往。1948年，周汝昌向胡適借閱他收藏的極為珍貴的“甲戌本”( 乾隆甲戌脂硯齋重評(píng)石頭記)，胡先生慨然允諾。當(dāng)年暑假，周汝昌將這部書帶回老家，花費(fèi)兩月時(shí)光，用墨筆和朱筆工楷把書抄錄一遍，并向胡先生提出建議：應(yīng)當(dāng)依據(jù)甲戌本，加上庚辰本以及有正書局的戚序本，核訂出一部接近曹雪芹原著的版本，不要再宣揚(yáng)、散布那種被偽續(xù)者大肆刪改的程乙本了。見到周汝昌的信，胡先生當(dāng)即回復(fù)說(shuō)：

23、“這是笨重的工作，故二十多年來(lái)無(wú)人敢做。你若肯做此事，我可以給你一切可能的便利與援助?！?正是從那一天起，周汝昌開始了他長(zhǎng)達(dá)60多年的“紅樓”之旅，一直到他生命的盡頭!歷經(jīng)種種曲折，直到xx年5月1日，一部10卷本的石頭記會(huì)真(對(duì) 11種紅樓夢(mèng)古抄本的匯校勘本，堪稱當(dāng)今紅學(xué)版本研究之最)才正式出版。 一愿已酬，然此時(shí)距他當(dāng)初慷慨激昂向胡先生提出建議已歷56年矣!周汝昌百感交集賦詩(shī)道：“五十六年一愿償，為芹辛苦亦榮光?！?周汝昌出版的第一部紅學(xué)專著，是40萬(wàn)字的紅樓夢(mèng)新證，其時(shí)(1953年)他正在四川大學(xué)任教，后來(lái)聽說(shuō)此書在當(dāng)時(shí)的北京文代會(huì)上差不多人手一冊(cè)。紅樓夢(mèng)新證后來(lái)也成為 _的枕邊書。毛在

24、他自己的文章評(píng)讀五部經(jīng)典小說(shuō)中，有兩處提及該書。 周汝昌是一位博學(xué)、勤奮的真學(xué)者，其治學(xué)初以語(yǔ)言、詩(shī)詞理論、箋注、賞析和中外文翻譯為主，國(guó)學(xué)基礎(chǔ)博厚，一生著作可謂等身，自1959年出版 范成大詩(shī)選后 ,又連續(xù)出版白居易詩(shī)選楊萬(wàn)里選集詩(shī)詞賞會(huì)歲華晴影等古典文學(xué)和詩(shī)詞的研究專著數(shù)種，而他自己也極善詩(shī)詞，所作詩(shī)詞曾得到著名學(xué)者錢鐘書的贊嘆。此外，周汝昌的書法也極有造詣，自謙“不是書法家”的他，自幼研習(xí)歐楷筆法，20歲后深研“蘭亭”，所寫瘦金體，剛風(fēng)俊骨，墨采煥然。只是受視力所限，70歲后便極少動(dòng)墨，這也是周汝昌書法作品存世稀少的原因。周先生還擅長(zhǎng)京劇，據(jù)說(shuō)當(dāng)年燕大舞臺(tái)上，“周氏小生”曾經(jīng)傾倒過(guò)無(wú)數(shù)“

25、粉絲”。 有人說(shuō)，曹雪芹癡，寫紅樓夢(mèng)用了10年;周汝昌更癡，研究紅樓夢(mèng)用了65年!從青年時(shí)起，周汝昌雙耳便逐漸失聰，戴助聽器還得別人在他耳邊高喊。1975年他的左眼又因視網(wǎng)膜脫落失明，右眼則需將兩個(gè)高倍放大鏡疊在一起才勉強(qiáng)可以看書寫字。此后的歲月，他幾乎每天就是趴在一張簡(jiǎn)易的舊折疊桌上，憑著僅存的一絲視力，將自己的所思所想寫在小紙片上，由他女兒將它們謄寫在稿紙上、敲擊到電腦中。近年，他的雙目已完全失明，僅剩余些許聽力，寫作也只好改成了口述的方式在如此惡劣的條件下，老人才思泉涌，后又出版了誰(shuí)知脂硯是湘云紅樓真本等數(shù)部專著。 紅樓夢(mèng)對(duì)廣大讀者有著巨大的魅力。時(shí)至今日，這魅力之后則是無(wú)數(shù)巨大的商機(jī)。

26、近年來(lái)，圍繞紅樓夢(mèng)研究，不知不覺間已形成了一條巨大的商業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，從出版、影視、旅游，到各種文化活動(dòng)、學(xué)術(shù)會(huì)議據(jù)估算，一本紅樓夢(mèng)產(chǎn)值已達(dá)數(shù)十億!紅樓夢(mèng)正迅速成為很多人眼中的“金樓夢(mèng)”。而被公認(rèn)為中國(guó)紅學(xué)三泰斗(胡適、俞平伯、周汝昌)之一的周先生，卻一直蟄居在一幢小樓內(nèi)，過(guò)著在常人看起來(lái)儉樸至極的晚年生活。周先生只是很快樂地沉浸在他的研究中。他說(shuō)：“我心中常有幾段妙曲，幾幅佳畫，幾聲入耳之言，幾處動(dòng)人之色，又何須外求乎?” “百讀紅樓百動(dòng)心，哪知春夜尚寒侵。每從細(xì)筆驚新悟，重向高山愧舊琴。只有英雄能大勇，恨無(wú)才子效微忱。尋常言語(yǔ)終何濟(jì)，不把真書換萬(wàn)金?！边@便是這位泰斗級(jí)學(xué)者一位真正意義上的中國(guó)傳統(tǒng)

27、 _最值得驕傲的精神寫照。 (1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( ) A. 周汝昌先生一輩子癡心于研究紅樓夢(mèng)，成為中國(guó)紅學(xué)三泰斗之一，既與胡適的影響密不可分，更是其母親引導(dǎo)的結(jié)果。 B.石頭記會(huì)真是周汝昌先生歷經(jīng)56年的研究而完成的紅樓夢(mèng)古抄本的匯?？北?，是當(dāng)今紅學(xué)版本研究之最。 C. 紅樓夢(mèng)新證在當(dāng)時(shí)的北京文代會(huì)上差不多人手一冊(cè)。后來(lái)也成為 _的枕邊書。這說(shuō)明紅樓夢(mèng)大受歡迎。 D. 文中多處運(yùn)用了對(duì)比，如紅樓夢(mèng)巨大的商業(yè)價(jià)值和周汝昌簡(jiǎn)樸的生活，周汝昌和胡適研究紅樓夢(mèng)的不同方法等。 E. 本文基本上按照時(shí)間順序，敘述了周汝昌先生癡迷于紅樓夢(mèng)研究的事跡，贊美了“真正意義上的中國(guó)

28、傳統(tǒng) _”的精神。 (2)周汝昌先生的博學(xué)體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分) (3)文章最后說(shuō)“一位真正意義上的中國(guó)傳統(tǒng) _最值得驕傲的精神寫照”，從文中看，周汝昌先生身上體現(xiàn)了哪些“最值得驕傲的精神”?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分) (4)周汝昌先生身體不便，生活簡(jiǎn)樸，卻“很快樂地沉浸在他的研究中”。請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，就“苦和樂”這一話題談?wù)勀愕母邢搿?8分) 第卷 表達(dá)題 五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分) 13.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是(3分) A.李先生的義舉使這件眾望所歸的珍貴文物在海外漂流60多年后又回到祖國(guó)懷抱。 B.為使我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)決策者們制定政策要高瞻遠(yuǎn)矚，從長(zhǎng)計(jì)議

29、，要著眼于未來(lái)的發(fā)展。 C.朝鮮成功發(fā)射通訊衛(wèi)星的消息如石破天驚，震動(dòng)了美、日、韓三方政壇，“朝鮮威脅論”又被重新提起。 D.在生活中，當(dāng)困難與挫折襲來(lái)的時(shí)候，有的人心灰意冷，頹廢沮喪，放棄追求;有的人則心如止水，勇敢面對(duì)，永不言棄。 14.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是(3分) A.學(xué)者們認(rèn)為，基于這些真實(shí)文字基礎(chǔ)上成就的修訂版曾國(guó)藩全集，不僅真實(shí)直接地記錄了晚清時(shí)期的歷史,也生動(dòng)地反映了曾國(guó)藩個(gè)人的喜樂與困惑。 B.西安地鐵二號(hào)線在沿途車站設(shè)置46面人文景觀墻，力求充分展示古城的歷史沿革和風(fēng)貌，讓乘客在感受現(xiàn)代交通快節(jié)奏時(shí)也能領(lǐng)略古老文化的魅力。 C.“新生代農(nóng)民工”自從被列入政府重點(diǎn)關(guān)注的

30、對(duì)象之后，各級(jí)政府積極行動(dòng)，將關(guān)心新生代農(nóng)民工成長(zhǎng)作為新一年度工作重點(diǎn)。 D.國(guó)家將在“十二五”期間推進(jìn)供養(yǎng)型、養(yǎng)護(hù)型、醫(yī)護(hù)型養(yǎng)老，實(shí)現(xiàn)每千名老年人擁有30張養(yǎng)老床位。 15.下面一段文字，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分) 然而，我覺得“界面”代替“紙面”閱讀，損失的可能是時(shí)間的縱深和 _厚重 之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)榫臀覀€(gè)人的經(jīng)驗(yàn)而言，閱讀其實(shí)是一種有重量的精神運(yùn)動(dòng) 如今，網(wǎng)絡(luò)閱讀成為人們生活重要的組成部分 人類的閱讀行為也隨之發(fā)生了革命性的變化：眼睛在網(wǎng)上快速、便捷的“暴走”，逐漸替代已往細(xì)嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀 新媒介使昔日“紙面”凝聚的諸多藝術(shù)的神性，不斷被“界面”的感覺顛覆和碾軋 人在獲得大面積爆

31、炸 _的同時(shí)，也會(huì)有某種難言的失重感 A. B. C. D. 16. 新聞點(diǎn)評(píng)就是用簡(jiǎn)約的文字對(duì)新聞進(jìn)行評(píng)論。請(qǐng)選擇兩個(gè)不同的角度點(diǎn)評(píng)下面這則新聞，要求觀點(diǎn)明確，每條不超過(guò)20字。(6分) 郭明義高票當(dāng)選為“第三屆全國(guó)道德模范”之一。其個(gè)人檔案如下： 獻(xiàn)工：從上世紀(jì)90年代以來(lái)，他一直堅(jiān)持提前兩個(gè)小時(shí)上班，15年來(lái)，累計(jì)獻(xiàn)工15000多小時(shí)，相當(dāng)于多干了5年的工作量。 義務(wù)獻(xiàn)血：1990年以來(lái)，他堅(jiān)持20年無(wú)償獻(xiàn)血，累計(jì)獻(xiàn)血6萬(wàn)毫升。 捐款：1994年以來(lái)，他為希望工程、身邊工友和災(zāi)區(qū)群眾捐款10多萬(wàn)元，先后資助180多名特困生，自己家中卻幾乎一貧如洗。 捐資助學(xué)：xx年以來(lái)，他發(fā)起的希望工程

32、捐資助學(xué)活動(dòng)，已有2800多名礦業(yè)職工參與，資助特困生1000多名，捐款近40萬(wàn)元。 捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞：xx年起，8次發(fā)起捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞倡議，1700多名礦業(yè)職工參與。 17.根據(jù)文中劃線句作相應(yīng)仿寫。(5分) 文人的情趣和性格似乎與游走在他們筆下的物有一種微妙的牽系。屈原筆下的香草，劉禹錫筆下的陋室， ， ， ，史鐵生筆下的地壇幾千年尋覓的途中，中國(guó)文人在那些神性的物體上 ，但也消磨著自己的悲憤和怨氣。 18.閱讀下面內(nèi)容，根據(jù)要求作文。(60分) 臺(tái)灣漫畫家蔡志忠說(shuō)：“如果拿橘子來(lái)比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會(huì)抱怨酸，拿到甜的又會(huì)抱怨小。而我拿到了小橘子，就會(huì)慶

33、幸它是甜的，拿到酸橘子，就會(huì)感謝它是大的?！?請(qǐng)全面理解材料，不要脫離材料的含意，可以選擇一個(gè)側(cè)面或一個(gè)角度構(gòu)思作文。立意自定，文體自選(詩(shī)歌除外)，題目自定，不要套作，不得抄襲，不少于800字。 1.【答案】D 【思路點(diǎn)撥】原文是說(shuō)抗戰(zhàn)精神“變作掩護(hù)暴力刺激的一張虎皮，而非抗戰(zhàn)精神本身成了“暴力刺激”，且原文并無(wú)遞進(jìn)意味。 2【答案】B 【思路點(diǎn)撥】根據(jù)文中“乍一看不能把這種稱為“幽默”可知，“劇中體現(xiàn)出的樂觀、無(wú)畏的精神和非凡的想象力還是有價(jià)值的”判斷錯(cuò)誤。 3【答案】A 【思路點(diǎn)撥】反推錯(cuò)誤，“情愛、武打、警匪與色情、暴力、兇殺之間有著內(nèi)在的共通性”是不可變更的前提。 4.D(但：只是)

34、 5.B(“屬文”意為“寫文章”。 可視為有才能，被看重;他做官不看重公文;他心胸寬容) 6.D(兩者之間沒有因果關(guān)系) 7(1)與同郡人陸倕年幼時(shí)就很親近友好，經(jīng)常一同乘車去左衛(wèi)將軍沈約家。(關(guān)健點(diǎn)：幼、狎、同載、詣) (2)家僮到了吳郡，米少了大半。張率問原因，家僮回答說(shuō)：“雀鼠吃了?！?關(guān)鍵點(diǎn)：既至、耗、大半、故) 參考譯文： 張率字士簡(jiǎn)，是吳郡吳人。祖父張永，在宋朝任右光祿大夫。父親張環(huán)，在齊朝地位顯貴，歸家鄉(xiāng)養(yǎng)老，天監(jiān)初年，授任右光祿，加給事中。 張率十二歲時(shí)，就能寫文章.經(jīng)常是每日限定寫詩(shī)一首，稍有長(zhǎng)進(jìn)就寫賦頌，到十六歲，過(guò)去的詩(shī)作大約寫有二千首。齊朝始安王蕭遙光任揚(yáng)州刺史，召迎他

35、任主簿，他沒有就任。起家任著作佐郎。建武三年，推舉為秀才，授任太子舍人。與同郡人陸倕年幼時(shí)就很親近友好，經(jīng)常一同乘車去左衛(wèi)將軍沈約家。有一次恰巧遇到任昉在座，沈約便對(duì)任昉說(shuō)：“這兩人是后輩中的才俊，都是南方杰出人才，您可與他們結(jié)為朋友。”由此與任昉很友善。張率遷任尚書殿中郎。出朝任西中郎南康王功曹史，因病沒有上任。過(guò)了很久，授任太子洗馬。高祖建藩王府邸時(shí)，進(jìn)用他做相國(guó)主簿。天監(jiān)初年，臨川王以下均設(shè)置友、學(xué)官。任張率為鄱陽(yáng)王友，遷任司徒(官職)謝胐(人名)掾，當(dāng)值文德待詔省，下旨讓他抄寫乙部書籍，又讓他撰寫了婦人事二十余條，寫成百卷。派擅長(zhǎng)書法的瑯邪人王深、吳郡人范懷約、褚洵等抄寫，送給后宮妃嬪

36、。遷任秘書丞，在玉衡殿受接見。高祖說(shuō)：“秘書丞是天下清官，東南帝王貴族后代沒有任此職的，現(xiàn)讓你處在這位子，足可以使你有美譽(yù)?！彼艿降亩饔鼍拖襁@祥。四年三月，在華光殿臨水修禊聚宴。這天，河南國(guó)貢獻(xiàn)舞馬，當(dāng)時(shí)與到洽、周興嗣同奉詔令作賦，高祖認(rèn)為張率和周興嗣寫得工整。 這年，他因父喪離職。他父親的侍妓有幾十人，有一個(gè)侍妓善唱歌有色貌，同鄉(xiāng)人儀曹郎顧玩之求娶她為妻，這個(gè)侍妓不愿意，便出家當(dāng)尼姑。她曾趁齋會(huì)去張率家，顧玩之就寫匿名信說(shuō)這個(gè)侍妓與張率通奸，御史臺(tái)將此事上奏，高祖愛惜他的才能，就把奏章擱置起來(lái)，然而還是招致世人的議論。張率雖然多年擔(dān)任職務(wù)，但從不留心公文薄的事，當(dāng)任別駕向皇上奏事時(shí)，高祖閱

37、呈文問他事情，他都回答不上來(lái)，只能回答說(shuō)“事情全寫在呈文中”。高祖聽了不高興。出朝任新安太守，任職期滿回都城，還沒到，遭遇親生母親喪事。大通元年，服喪期未滿，去世，時(shí)年五十三歲。昭明太子遣使者贈(zèng)送辦理喪事所用的財(cái)物。 張率喜歡喝酒，處事寬容，家務(wù)事從不介意。在新安時(shí)，派家僮運(yùn)三千石米送到吳郡老家，家僮到了吳郡，米少了大半。張率問原因，家僮回答說(shuō)：“雀鼠吃了?！睆埪市χf(shuō)：“雀鼠吃得真快呀?！本谷徊辉僮穯?。 8.【答案】空，白白地，空自。(1分)是寫眼前的秋煙中的征騎、寒汐中的船只依舊，年復(fù)一年空自來(lái)去，歷史中的英雄人物早已消失在浩瀚的歷史長(zhǎng)河之中。(3分。意思接近即可) _借此在說(shuō)朝廷需要辛棄

38、疾這樣的英雄，也希望辛棄疾能夠獨(dú)當(dāng)一面、統(tǒng)率千軍萬(wàn)馬來(lái)抗擊入侵者。(2分。答“感慨朝廷沒有抗敵英雄”類給1分) 9.【答案】提到諸葛亮這一歷史人物，是將辛棄疾與之相比，(1分)借此推崇、盛贊辛棄疾，(2分。答感傷于辛棄疾英雄無(wú)用武之地，可以給1分)認(rèn)為南宋要收復(fù)失地，非辛棄疾莫屬。(2分) 姜夔： (11551221)南宋詞人，音樂家。字堯章，號(hào)白石道人，饒州鄱陽(yáng)(今江西鄱陽(yáng))人。在他所處的時(shí)代，南宋王朝和金朝南北對(duì)峙， _和階級(jí)矛盾都十分尖銳復(fù)雜。戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難和人民的痛苦使姜夔感到痛心，但他由于幕僚清客生涯的局限，雖然為此也發(fā)出或流露過(guò)激昂的呼聲，而凄涼的心情卻表現(xiàn)在一生的大部分文學(xué)和音樂創(chuàng)作

39、里。慶元中，曾上書乞正太常雅樂。一生布衣，靠賣字和朋友接濟(jì)為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴(yán)密。其作品素以空靈含蓄著稱。有白石道人歌曲。4 賞析 這首永遇樂?次稼軒北固樓詞韻是姜夔效法辛棄疾詞而又不失自己特色的一篇佳作。 公元1204年(宋寧宗嘉泰四年)，抗金老將辛棄疾由浙東安撫使被派知鎮(zhèn)江府。其秋，寫下了“氣吞萬(wàn)里如虎”的名篇永遇樂?京口北固亭懷古。姜夔此闋，即步稼軒原詞之韻以和。二詞同是就登北固樓事而生感之作，但主題思想與表達(dá)方式有異。辛詞懷古傷今，自抒其滿懷忠憤。姜詞則借古人古事以頌稼軒，通過(guò)贊揚(yáng)稼軒來(lái)寄寓自己心系國(guó)家興亡，擁護(hù)北伐大業(yè)的政治熱情。此詞最可貴之處，在于反映了

40、北方人民盼望統(tǒng)一的迫切心情，并激勵(lì)老年的辛棄疾努力完成收復(fù)中原的重任。詞的上片，由樓前風(fēng)景起興，引出抗金英雄辛棄疾獨(dú)當(dāng)一面、統(tǒng)率千軍萬(wàn)馬的高大形象。 起三句，言江山?jīng)]有什么變化，而往古英雄已經(jīng)作古。言外之意是，當(dāng)前國(guó)家急需英雄以御外侮、以圖中興。這個(gè)意思與辛詞開頭略同，但寫法與意境各異其趣。 辛詞起三句出語(yǔ)豪壯，不重寫景，直呼古人，以見本懷。姜詞這里卻用對(duì)仗十分工整的對(duì)偶句寫出此間的情境?！霸曝詷恰?，寫望不見江北云霧遮隔的揚(yáng)州：“苔封很石”，點(diǎn)北望所在之地的北固山。很石為劉備孫權(quán)共商抗曹大計(jì)之處。點(diǎn)處英雄遺跡，自有它的深刻涵意。白石十分注意不蹈辛棄疾的詞的老路。在情景交融的含蓄境界中別饒雄渾

41、雋永的韻味。接下來(lái)三句：“數(shù)騎秋煙，一篙寒汐，千古空來(lái)去?！背猩隙鴣?lái)，寫古代英雄往矣，只有秋煙中的征騎、寒潮中的船只，仍然年復(fù)一年空自來(lái)去。這里的意思與辛詞同位句“舞榭”三句也略同，都是寓江山寂寞、時(shí)勢(shì)消沉之慨，但在具體寫法和風(fēng)格特征上卻不遺余力。辛詞此處正面吊古，寫已經(jīng)消失的事物，筆力雄大，感慨從語(yǔ)氣中直接流露，顯得悲壯而沉郁;姜詞此處卻出以側(cè)筆，寫樓前景致，借千古長(zhǎng)有之物反襯已逝的人事，暗寓感慨于言外，顯得凄婉而空靈。姜詞之學(xué)稼軒而善于變化，于此可見一斑。通過(guò)這一番不勝今昔之感的慨嘆，呼喚當(dāng)世英雄的主題就可水到渠成地展現(xiàn)了。 如果說(shuō)，辛、姜二詞的前六句懷古之意相近，而表現(xiàn)手段不同，那么，它

42、們的下文就只是保留風(fēng)格上的某種一致，而在內(nèi)容上和抒情意象的塑造上卻都自成一體，各具審美意義了。辛詞的下文，繼續(xù)懷古，以南朝劉宋之初兩代皇帝北伐的成敗，來(lái)鑒誡當(dāng)前，表達(dá)自己的政見，并于篇末透露自己空具北伐壯志的悲憤。辛詞的基本點(diǎn)，是利用典故含義來(lái)寄寓本懷。 而姜夔此闋的下文，雖也多次運(yùn)用歷史典故，其用途卻在于塑造自己所崇敬的當(dāng)代英雄辛棄疾的形象，并在這個(gè)眾望所歸的英雄豪杰的形象里寄托自己的政治理想。從“使君心在”以下至篇末，中間雖有上下片的界限，但在內(nèi)容上卻只是一個(gè)大段落，一個(gè)大層次，全是歌頌辛棄疾其人?！笆咕比涫钦f(shuō)：辛棄疾長(zhǎng)期罷官閑居，本已熱愛上了青崖綠嶂的田園生活，但政局的變化，國(guó)家的需

43、要，使得他被委派到京口這個(gè)北疆門戶來(lái)坐鎮(zhèn)，無(wú)法遂其隱居之志了。這里既贊頌了辛棄疾的高風(fēng)亮節(jié)，又隱隱約約地表示了對(duì)他長(zhǎng)期被投降派頑固勢(shì)力排斥打擊的不平。上片末二句，承“北門留住”而來(lái)，描寫辛棄疾在鎮(zhèn)江練兵備戰(zhàn)的赫赫軍威。上句用東晉桓溫“京口酒可飲，箕可用，兵可使”的話(見世說(shuō)新語(yǔ)?捷悟劉注引南徐州記)，切地切人又切事，可謂融化不澀，體認(rèn)點(diǎn)題;下句以軍旗之圖案暗示辛棄疾部下將士的勇武，和這位主帥本人的治軍有方。過(guò)片三句，進(jìn)一步熱烈的推崇、贊頌辛棄疾，把他比為致力北伐大業(yè)、為國(guó)事鞠躬盡瘁的偉大政治家、軍事家諸葛亮，認(rèn)為南宋要收復(fù)中原，非辛棄疾莫屬。這三句贊語(yǔ)，并非溢美之辭，而是南宋有識(shí)之士對(duì)辛棄疾的

44、公論。當(dāng)時(shí)的人們普遍認(rèn)為辛棄疾的才德堪與古代最杰出的將相比肩，如陸游送辛幼安殿撰造朝云：“大材小用古所嘆，管仲蕭何實(shí)流亞”;劉宰賀辛待制知鎮(zhèn)江云：“某官卷懷蓋世之氣，如圯下子房;劑量濟(jì)時(shí)之策，若隆中諸葛”。姜夔這種堅(jiān)信辛棄疾有驚人膽略才干、能使北伐成功的褒揚(yáng)之辭，與稼軒原詞下片借古諷今、反對(duì)無(wú)準(zhǔn)備的北伐的那三句遙相呼應(yīng)，深得唱和之旨。 接下來(lái)，“樓外冥冥，江皋隱隱，認(rèn)得征西路”三句，又把筆墨移到京口的遠(yuǎn)景上來(lái)。東晉桓溫拜征西大將軍，北討苻秦，以及后來(lái)劉裕北伐中原之時(shí)，京口地區(qū)都是兵員和戰(zhàn)略物資的重要集中地，歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地。這里通過(guò)對(duì)這個(gè)古今戰(zhàn)略要地的形勢(shì)進(jìn)行描繪，突出了辛棄疾對(duì)北伐的方略與

45、路線穩(wěn)操勝券。這與辛詞同位句“望中猶記，烽火揚(yáng)州路”再次呼應(yīng)，互相輝映。 _因辛棄疾所登樓眺望的，是失陷已久的中原大地，故下文“中原生聚，神京耆老，南望長(zhǎng)淮金鼓”三句，直抒胸臆，把筆觸轉(zhuǎn)入北伐這個(gè)時(shí)代的最大課題上來(lái)。白石在一般人心目中是脫離現(xiàn)實(shí)的清客，但這里他卻絲毫沒有超然塵外，而是沉痛地為北方淪陷區(qū)人民道出了迫切盼望北伐的心聲。詞的結(jié)尾兩句，引出桓溫的故事來(lái)比擬描寫辛棄疾此時(shí)的激動(dòng)感慨的心理，尤覺意味深長(zhǎng)。東晉大將桓溫從江陵出發(fā)北征前秦時(shí)，看到他早年在路上種的柳樹已長(zhǎng)得很粗，不禁感嘆說(shuō)：“木猶如此，人何以堪!”因而攀援枝條，至于下淚。這里是在想象稼軒的心理活動(dòng)道：稼軒啊，當(dāng)此北伐的前夕，你在

46、想什么?你可能在想：“我南渡之前在北方親手栽種的依依細(xì)柳，今天一定還在吧?”這一虛擬之筆，以代稼軒傾訴揮師北伐的要求來(lái)寄托白石自己心中同樣迫切的愿望，顯得非常含蓄婉轉(zhuǎn)，給人留下發(fā)揮想象的余地。白石詞的結(jié)尾大多含蘊(yùn)豐富，搖曳生姿，意境悠遠(yuǎn)，有幽雋秀雅之致。從這篇刻意學(xué)辛的作品中，仍可看出他自己的這些特長(zhǎng)。5 10.(1)只是當(dāng)時(shí)已惘然 (2)濯清漣而不妖 (3)水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 (4)人不寐，將軍白發(fā)征夫淚 (5)無(wú)可奈何花落去 (6)左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘 11.(1)(5分)答E給3分，答B(yǎng)給2分。答A給1分。答C,D不給分。 (C. “我”只是對(duì)自己從事的職業(yè)不同于其他人而感到

47、不好意思，他對(duì)自己的能力是有信心的。A. “我”高興地回家，是因?yàn)榻K于可以暫時(shí)停止工作了。D.小說(shuō)中并沒有語(yǔ)言和神態(tài)的描寫。) (2) (6分)交代對(duì)我而言，“笑”是我維持生活的職業(yè)，因?yàn)檫@個(gè)職業(yè)有別于他人而讓我感到羞愧。交代了因“我”的職業(yè)身份不好明確，而難以讓別人理解。開頭寫自己以“笑”為生，與后文“我”平常生活的狀態(tài)形成反差。(6分，每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可) (3) (6分)演藝精湛。他能精通各種笑的技巧，得到各類人的欣賞，“成為不可缺少的人物”。為生計(jì)所迫，違背自己的本性，靠“賣笑”為生。精神世界充滿著扭曲。工作時(shí)強(qiáng)加歡笑，回到家中對(duì)笑產(chǎn)生厭惡的情緒。(6分，每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可) (4) (8分)觀點(diǎn)一:這個(gè)結(jié)尾的安排不是畫蛇添足。最后一句話是對(duì)全文的總結(jié)，小說(shuō)中前面寫“我”的笑是出于職業(yè)的需要.將其作為商品本是無(wú)奈之舉。這一句話以對(duì)比的方式寫出了他生活的實(shí)際情況，與前文形成呼應(yīng)。最后這樣寫，寫出了自