江蘇省鹽城市2021屆高三下學(xué)期5月第三次模擬考試 語(yǔ)文（含答案）

1、鹽城市 2021 屆高三年級(jí)第三次模擬考試語(yǔ) 文 試 題注意事項(xiàng)：1.本試卷考試時(shí)間為 150 分鐘，試卷滿分 150分，考試形式閉卷; 2.本試卷中所有試題必須作答在答題卡上規(guī)定的位置，否則不給分;3.答題前，務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5 毫米黑色墨水簽字筆填寫(xiě)在答題卡上.一、現(xiàn)代文閱讀（35 分）（一）現(xiàn)代文閱讀 （本題共 5 小題，19 分）閱讀下面的文字，完成15 題。材料一Hi! 大家好!我就是三星堆博物館的鎮(zhèn)館之寶1號(hào)青銅神樹(shù)。我已經(jīng)有三千多歲了，目前我的身高是 3.96 米，但這并不是我的原貌哦，這是我修復(fù)后的殘高，有專(zhuān)家說(shuō)，我沒(méi)有被毀壞之前，應(yīng)該有5 米高!你

2、看我最上面還少一個(gè)部分，有人說(shuō)是太陽(yáng)，有人說(shuō)是一只神鳥(niǎo)，你覺(jué)得呢?別看我現(xiàn)在是青銅色，三千多年前，我可是金燦燦的銅色。這么高大的我，可不是一體澆鑄成形的，而是由底座、樹(shù)和龍三部分組成，采用分段鑄造法鑄造。在迄今為止所見(jiàn)中國(guó)的全部青銅文物中，我可是體型最大的一件。我的樹(shù)干由多節(jié)套接拼合而成，樹(shù)干上裝飾有三層樹(shù)枝，每一層又伸出三根枝條，分別位于神樹(shù)的根部、中段和樹(shù)尖，枝條像柳樹(shù)一樣柔和下垂，有鏤空花紋的小圓圈和花蕾，花蕾上站立著昂首翹尾的青銅小鳥(niǎo)。您仔細(xì)看，還會(huì)發(fā)現(xiàn)在一側(cè)樹(shù)干上，懸掛著一條倒垂著的龍，他頭部上昂，前足支撐于底座，脖頸上還長(zhǎng)著翅膀，身體粗大如繩索。圍繞著我的謎團(tuán)也是數(shù)不勝數(shù)，一般認(rèn)為

3、，我這棵神樹(shù)反映了十日神話，與傳說(shuō)中的扶桑建木若木等神樹(shù)有密切關(guān)系，也許我就是扶桑與若木。傳說(shuō)天地的東西兩極各有一株參天神樹(shù)，東為扶桑，西名若木。它們揮枝垂綠，華光照地，是日月運(yùn)行斗轉(zhuǎn)星移的紐帶。穿越了三千多年，今天又和大家相遇，讓我代替古蜀先民來(lái)問(wèn)候大家，相信隨著你們考古發(fā)掘的推進(jìn)，一定 能揭開(kāi)三星堆神秘的面紗。（摘編自央視新聞客戶(hù)端1號(hào)青銅神樹(shù)來(lái)信啦!視頻文字稿）材料二一號(hào)青銅樹(shù)的樹(shù)根立在三叉支架的圓盤(pán)基礎(chǔ)上，座上紋飾是繚繞的云氣;樹(shù)干粗壯挺拔，分幾節(jié)由四道圓箍插接; 樹(shù)干上有樹(shù)枝三層，每層三枝，枝椏上有萼托卵形果，兩垂一昂，在昂果上各站一鉤嚎大鳥(niǎo)，生動(dòng)地表現(xiàn)其在展翅之前一瞬間的動(dòng)態(tài);在垂

4、果的萼托旁有鏤孔羅網(wǎng)狀的寬大葉片，葉片下緣有三個(gè)小孔，可懸掛三叉銅絲圓架，架下有各不相同的小懸飾，有如天空星辰的圓牌、或如海洋扇貝的直棱牌等。最引人注目的是樹(shù)干有一巨龍婉蜒而降，龍頭昂起在下，似有兩根肉須，怒目定睛，張牙咧嘴; 龍軀細(xì)長(zhǎng)，奇特地呈繩索狀糾曲; 龍足更奇特，如人臂張肱曲肘，龍爪如伸開(kāi)的人掌，粗短的拇指與細(xì)長(zhǎng)并攏的四指分開(kāi); 龍身還有些分支斷殘不清，至少有一支上長(zhǎng)的是牙璋。這株樹(shù)的性質(zhì)，筆者曾認(rèn)為是古蜀神話中的建木。山海經(jīng)海內(nèi)經(jīng)載 （九丘）有木，青葉紫莖，玄華（花）黃實(shí)，名曰建木，百仞無(wú)枝，上有九欘（枝回曲為欘），下有九枸（根盤(pán)錯(cuò)為枸），其實(shí)如麻，其葉如芒，大暤麥過(guò)（上下于天），黃

5、帝所為（造作）?？梢?jiàn)其來(lái)頭不小，法力很大。又淮南子地形訓(xùn)載建木在都廣（應(yīng)作廣都，指成都平原），眾帝所自上下，日中無(wú)影，呼而無(wú)響，蓋天地之中也。若木在建木西，末有十日，其華照地下。那么，這棵修復(fù)的青銅樹(shù)還可能兼容了若木的神話傳說(shuō)在內(nèi)。由上述文獻(xiàn)記載可知 該青銅建木樹(shù)是青葉紫莖，玄華黃實(shí)，色彩艷麗，十分華美莊重。關(guān)于建木的推斷，其中有三點(diǎn)今天看來(lái)可作進(jìn)一步的討論 其一，今本海內(nèi)經(jīng)說(shuō)建木百仞無(wú)枝，似文向有錯(cuò)亂，因與下文上有九欘，下有九枸不符合; 或可說(shuō)成樹(shù)干中段有百仞是無(wú)枝的，樹(shù)的上部是有九根彎曲的枝椏的，樹(shù)的下部有九根盤(pán)曲的板根，此兩句均可通。前有學(xué)者只以百仞無(wú)枝來(lái)否定它是建木，那是出于誤解。其二

6、，或以為此樹(shù)不是建木，而是扶桑。其實(shí)不然。山海經(jīng)本古蜀地區(qū)神話傳說(shuō)的作品，蒙文通先生曾指出海內(nèi)經(jīng)四篇所說(shuō)的天下之中是指今四川西部地區(qū)，建木既在這巴蜀腹心之地的廣都，也就是天下之中的神木了。而歷來(lái)諸家均認(rèn)為扶桑乃東方日出之處的神木，如楚辭九歌東君暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑等等，故三星堆遺址地處西部古蜀的天下之中，出土的青銅樹(shù)就不可能是扶桑，而只能是建木。其三，山海經(jīng)海內(nèi)南經(jīng)說(shuō)建木引之有皮，若纓、黃蛇，郭璞注 言牽之皮剝?nèi)绻诶t及黃蛇狀也，故袁校本將纓與黃蛇斷開(kāi)。筆者對(duì)照三星堆銅樹(shù)細(xì)味此文，以為可作另解。引，此處不作牽引講，而作在前解，還有伸長(zhǎng)義（見(jiàn)經(jīng)籍纂詁）;有皮既作樹(shù)皮講，也作表面解，如皮相;纓

7、在此可作繩索或纏繞講（見(jiàn)文選）;蛇與龍相通，因?yàn)樯吣她堉?lèi)也，或曰，龍無(wú)角者曰蛇（見(jiàn)洪范五行傳注）。依拙見(jiàn)此句似可作新解伸展在樹(shù)皮表面上的，是身若繩索狀纏繞的無(wú)角黃龍。則三星堆一號(hào)青銅樹(shù)上的巨龍，也是建木上的應(yīng)有之物。那為什么要有一條龍呢?因?yàn)樗窍挠淼幕?。建木既是古蜀人心目中天下之中的社?shù)，作為社神的禹龍，理所當(dāng)然的要出現(xiàn)在建木之上。我們知道第一，從古代文獻(xiàn)（如史記夏本紀(jì)等）與地下文物都能證明蜀與夏有族緣關(guān)系，興于西羌的大禹，也是蜀敬奉的祖神之一。第二，夏禹的歷史偉績(jī)?cè)谥嗡?，他就與上古神話傳說(shuō)中會(huì)弄水的神龍句龍和應(yīng)龍掛上鉤了;或者說(shuō)大禹在古人的眼里本是一條會(huì)治水的龍。三星堆一號(hào)青銅樹(shù)之所以

8、如此崇高，供奉在廟堂受人膜拜，是因?yàn)樵谑袢诵哪恐械慕?，乃其遠(yuǎn)祖黃帝所創(chuàng)建，大有靈驗(yàn)，是眾神上下于天地的天梯。西蜀天漏，成都平原屢遭水患，他們盼望善于治水的祖神夏禹，化為黃龍從天上緣樹(shù)而下地，來(lái)保佑蜀地子孫后代能永享豐年。這大概是古代蜀人的原始宗教思維所能設(shè)想的最佳寄托了。（摘編自林向中國(guó)西南地區(qū)出土的青銅樹(shù)研究從三星堆青銅樹(shù)說(shuō)起）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3 分）A.三千多年前，一號(hào)青銅神樹(shù)的顏色可能是金燦燦的銅色，當(dāng)年它華光照地，是日月運(yùn)行斗轉(zhuǎn)星移的紐帶。B.隨著考古發(fā)掘的推進(jìn)，一號(hào)青銅神樹(shù)身上的謎團(tuán)已經(jīng)被考古學(xué)家們逐一破解，比如它的鑄造方法等。C作者用如入臂張肱曲

9、肘如伸開(kāi)的人掌等比喻形容一號(hào)青銅神樹(shù)上的龍，寫(xiě)出其騰躍而上的姿態(tài)。D.一號(hào)青銅神樹(shù)上的龍，或許寄托了屢遭水患的古代蜀人，期待禹龍降世，拯救百姓于危難的美好愿望。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3 分）A.一號(hào)青銅神樹(shù)殘高3.96來(lái)，是我國(guó)出土的古代青銅器當(dāng)中體量最大的一件，文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值非常高。B.歷經(jīng)三干多年，一號(hào)青銅神樹(shù)又能重見(jiàn)天日，十分難得，這得益于考古學(xué)家們做的發(fā)掘、修復(fù)等諸多工作。C.一號(hào)青銅神樹(shù)殘存部分的枝椏上共站著九只鉤喙大鳥(niǎo)，專(zhuān)家一致認(rèn)為這些大鳥(niǎo)與古代的十日神話有關(guān)。D.大禹是龍的傳說(shuō)有它的歷史合理性，古人為了表示對(duì)其先祖的崇拜之情，往往會(huì)把先祖異化為神物。3.根

10、據(jù)材料二，關(guān)于作者對(duì)一號(hào)青銅神樹(shù)原型的考證，理解正確的一項(xiàng)是（3分）A作者曾經(jīng)認(rèn)為一號(hào)青銅神樹(shù)就是建木，但隨著對(duì)相關(guān)古代文獻(xiàn)的仔細(xì)分析考證，以及新的文物證據(jù)出現(xiàn)，他最終在文中否定了自己過(guò)去的觀點(diǎn)。B.山海經(jīng)海內(nèi)經(jīng)先說(shuō)建木百仞無(wú)枝，緊接著又說(shuō)上有九欘，下有九枸，自相矛盾，因此作者認(rèn)為一號(hào)青銅神樹(shù)就是建木的說(shuō)法不可取。C.歷來(lái)學(xué)者都說(shuō)扶桑是東方日出之處的神木，而一號(hào)青銅神樹(shù)在西部古蜀的三星堆遺址被發(fā)掘，因此作者認(rèn)為其不太可能是扶桑，而可能是若木。D.作者對(duì)引之有皮，若纓黃蛇兩句中引有皮纓等詞作出自己的解讀，進(jìn)一步強(qiáng)化了纏繞有黃龍的一號(hào)青銅神樹(shù)原型是建木的觀點(diǎn)。 4.材料二的語(yǔ)言特點(diǎn)與材料一有哪些不

11、同?（4 分）5.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。（6 分）（二）現(xiàn)代文閱讀 （本題共 4 小題，16 分）閱讀下面的文字，完成69 題。文本一格諾韋法的時(shí)間【波蘭】奧爾加托卡爾丘克一九一四年夏天，兩名穿淺色制服、騎著馬的沙俄士兵來(lái)抓米哈烏。米哈烏眼看著他們從耶什科特菜的方向慢慢向他走來(lái)。炎熱的空氣里飄蕩著他們的陣陣笑聲。米哈烏站立在自家的門(mén)檻上，身穿一襲由于沾滿了面粉而發(fā)白的寬大長(zhǎng)袍，等待著雖說(shuō)他心知肚明這些大兵所為何來(lái)。米哈烏從他們手上接過(guò)一張紙條，拿去交給了妻子。妻子格諾韋法一整天哭哭啼啼，為米哈烏打理參戰(zhàn)的準(zhǔn)備工作。由于哭了一整天，她實(shí)在太虛弱，身心是那么地疲憊而沉重，以至于沒(méi)能跨出自家的

12、門(mén)檻，目送丈夫過(guò)橋。當(dāng)馬鈴薯的花凋謝，而在開(kāi)花處結(jié)出一些小小的綠色果實(shí)的時(shí)候，格諾韋法肯定自己是懷孕了。她掰著手指頭算月份，算出孩子該是五月末割第一批青草的時(shí)候懷上的。不錯(cuò)，正該是那個(gè)時(shí)候?，F(xiàn)在令她傷心絕望的是，她沒(méi)來(lái)得及把懷孕的事告訴米哈烏?；蛟S一天天大起來(lái)的肚子是某種征兆，說(shuō)明米哈烏會(huì)回來(lái)；他必須回來(lái)。格諾韋法親自管理磨坊，就像米哈烏在的時(shí)候所做的那樣。她照管工人們干活兒，給送糧食來(lái)的農(nóng)民開(kāi)收據(jù)。她傾聽(tīng)推動(dòng)磨石的水的喧騰和機(jī)器的轟鳴。面粉落滿了她的頭發(fā)和睫毛，以致她晚上往鏡子跟前一站，從鏡子里看到的是個(gè)老太婆。老太婆對(duì)著鏡子脫衣服，研究自己的肚子。她躺到床上，盡管身邊塞了好幾個(gè)小枕頭，腳上

13、還穿著毛線襪子，可她仍然睡不暖和。因?yàn)樗偸窍癯嘀_跨進(jìn)水里一樣進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，久久不能入睡。于是她便有很多時(shí)間禱告。她從我們的天父開(kāi)始，念到圣母馬利亞，最后到了睡意蒙眬的時(shí)候，她以自己所喜愛(ài)的對(duì)守護(hù)天使的祈禱來(lái)作結(jié)。她祈求自己的守護(hù)天使關(guān)照米哈烏，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)中的人或許需要不止一位守護(hù)天使。后來(lái)這禱告逐漸變成了戰(zhàn)爭(zhēng)的畫(huà)面簡(jiǎn)單又乏味，因?yàn)楦裰Z韋法除了太古這個(gè)地方，不知還有另外的世界；除了禮拜六在市場(chǎng)上的斗毆，她不知還有另一個(gè)模樣的戰(zhàn)爭(zhēng)。格諾韋法想象的戰(zhàn)爭(zhēng)，就是那種喝的醉醺醺的男人在泥濘、水洼和垃圾中間的徒手搏斗，在這種搏斗中所有的問(wèn)題都能一下子解決。所以她感到奇怪，戰(zhàn)爭(zhēng)竟然會(huì)持續(xù)這么久。有時(shí)，她到小鎮(zhèn)購(gòu)

14、物的時(shí)候，偶然聽(tīng)見(jiàn)人們的交談：沙皇比德國(guó)人更強(qiáng)大。他們說(shuō)?；蛘撸旱绞フQ節(jié)，戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)結(jié)束。但是戰(zhàn)爭(zhēng)既沒(méi)有在圣誕節(jié)結(jié)束，也沒(méi)有在接下來(lái)的四個(gè)圣誕節(jié)中的任何一個(gè)結(jié)束。就在節(jié)日前的某一天，格諾韋法到耶什科特萊去采辦過(guò)節(jié)的用品。市場(chǎng)上男人三五成群都在談?wù)搼?zhàn)爭(zhēng)。許多城市遭到破壞，居民的財(cái)產(chǎn)都散亂地堆放在大街上。人們?yōu)槎惚芘趶椀奈覔艏娂娞油?。妻離子散，兄弟分隔。誰(shuí)也不知寬覽是俄國(guó)人更壞還是德國(guó)人更壞。德國(guó)人放毒氣，一挨著毒氣眼就會(huì)變瞎。青黃不接的時(shí)候?qū)⑹瞧毡榈酿囸I。戰(zhàn)爭(zhēng)是第一災(zāi)難，其他的災(zāi)難將隨之而來(lái)。格諾韋法繞過(guò)一堆堆馬糞，那些馬糞融化了中貝爾特商店門(mén)前的積雪。門(mén)上釘?shù)囊粔K膠合板上寫(xiě)的是本店只賣(mài)一流產(chǎn)品肥

15、皂、漂白內(nèi)衣的群青小麥淀粉和大米淀粉橄欖油、蠟燭、火柴殺蟲(chóng)粉.殺蟲(chóng)粉幾個(gè)字突然使她感到惡心。她想起了德國(guó)人使用的毒氣，眼睛一遇上就變瞎。如果拿申貝爾特的殺蟲(chóng)粉去撒蟑螂，蟑螂是否也有同樣的感受?為了不致嘔吐，她不得不一連做了好幾次深呼吸。太太想買(mǎi)點(diǎn)兒什么?一個(gè)肚子挺得老高的年輕孕婦用唱歌似的嗓音問(wèn)道。她朝格諾韋法的腹部瞥了一眼，笑了起來(lái)。格諾韋法要了煤油、火柴、肥皂和一把新的棕毛刷子。她用手指去碰了碰尖尖的鬃毛。過(guò)節(jié)我要大掃除，清洗地板，洗窗簾，清刷爐灶。我們不久也要過(guò)節(jié)，要凈化神廟祈神賜福。太太是從太古來(lái)的，對(duì)嗎?是從磨坊來(lái)的吧?我認(rèn)識(shí)太太?，F(xiàn)在我們兩人已經(jīng)彼此相識(shí)了。太太您的預(yù)產(chǎn)期在什么時(shí)候

16、?二月。我也是二月。申貝爾特太太開(kāi)始把一塊塊灰色的肥皂擺到柜臺(tái)上。太太考慮過(guò)沒(méi)有，這兒周?chē)荚诖蛘蹋覀冞@些傻女人干嗎還要生孩子？一定是上帝上帝，上帝那是個(gè)優(yōu)秀的賬房先生，照管著虧欠和盈余項(xiàng)目，必須保持平衡。既然有人喪命，就得有人降生太太這么漂亮，準(zhǔn)會(huì)生個(gè)兒子。格諾韋法拎起了籃子。我想要個(gè)女兒，因?yàn)檎煞虼蛘倘チ?，沒(méi)有父親的男孩不好養(yǎng)。申貝爾特太太從柜臺(tái)后面走了出來(lái)，送格諾韋法到門(mén)口。我們壓根兒需要的就是女兒。倘若所有的婦女都開(kāi)始生女兒，世界上就太平了。兩個(gè)孕婦都笑了起來(lái)。文本二貪婪、不尊重自然、自私、缺乏想象力、無(wú)休止的競(jìng)爭(zhēng)和喪失責(zé)任感，這些已使世界淪落為一個(gè)物體，可以被初成碎片、被耗費(fèi)、被毀

17、滅。編寫(xiě)故事意味著賦予物體生命，賦予世界微小碎片以存在感，正是這些率片映照著及美經(jīng)驗(yàn)、生存境況和記憶。溫柔讓與之有關(guān)的一切個(gè)性化，讓這些事物有發(fā)出聲音的可能，有生存空間和時(shí)間的可能，有被表達(dá)的可能。溫柔是對(duì)另一種存在的深切的情感關(guān)懷，關(guān)懷它的脆弱、獨(dú)特，以及無(wú)法抵擋痛苦和時(shí)間的承愛(ài)力，溫柔感知我們之間的紐帶、我們乏簡(jiǎn)的相似和一致，它向我們展現(xiàn)這世界的生機(jī)、活和相互連接?！咀ⅰ繆W爾加托卡爾丘克，波蘭女作家，2018年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者.文本一選自其代表作太古和其他的時(shí)間，文本二選自其諾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)演說(shuō)靈性消失的時(shí)代需要溫柔的力量 6. 下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3 分）A.一九一四年

18、夏天暗示了第一次世界大戰(zhàn)的時(shí)代背景，引出下文米哈烏被征參戰(zhàn)后，妻子生活所發(fā)生的變化。B. 文中用馬鈴薯的花凋謝五月末割第一批青草等生活場(chǎng)景來(lái)標(biāo)識(shí)時(shí)間，有助于表現(xiàn)太古環(huán)境的農(nóng)耕特色。 C.（戰(zhàn)爭(zhēng)）也沒(méi)有在接下來(lái)的四個(gè)圣誕節(jié)中的任何一個(gè)結(jié)束，拉長(zhǎng)了故事的時(shí)間跨度，拓寬了小說(shuō)的敘事空間。D.二月和我也是二月寫(xiě)出兩個(gè)新生命都將在初春時(shí)節(jié)降生，飽含了作者對(duì)旺盛、蓬勃生命力的熱情贊美。7.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3 分）A照管工人干活給送糧農(nóng)民開(kāi)收據(jù)傾聽(tīng)水的喧騰和機(jī)器的轟鳴，白描式敘事寫(xiě)出了格諾韋法的辛勞與能干。B格諾韋法想象的戰(zhàn)爭(zhēng)與她看到的戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難形成對(duì)比，既表現(xiàn)了太古人的封閉與

19、質(zhì)樸，也表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與無(wú)情。C.結(jié)尾處關(guān)于生女兒的對(duì)話描寫(xiě)，與杜甫詩(shī)句生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草一樣，都是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的直接控訴。D.小說(shuō)采用第三人稱(chēng)全知視角敘事，敘述者靈活自如地周游在小說(shuō)人物之間，給讀者以客觀、真實(shí)、有序的閱讀體驗(yàn)。8.文本一中，殺蟲(chóng)粉讓格諾韋法幾乎嘔吐這一細(xì)節(jié)，有哪些作用?（4分） 9.根據(jù)文本二，你從文本一中讀出了哪些溫柔的力量?（6分）二、古代跡文閱讀 （35 分）（一）文言文閱讀（本題共 5 小題，20 分）閱讀下面的文言文，完成 1014 題。蘇元老，字子廷。幼孤力學(xué)，長(zhǎng)于春秋，善屬文。軾謫居海上，數(shù)以書(shū)往來(lái)。軾喜其為學(xué)有功，轍亦愛(ài)獎(jiǎng)之。黃庭堅(jiān)見(jiàn)而奇之，曰：“此

20、蘇氏之秀也?！迸e進(jìn)士，調(diào)廣都簿，歷漢州教授、西京國(guó)子博士、通判彭州。政和間宰相喜開(kāi)邊西南帥臣多啖誘近界諸族使納土分置郡縣以為功致茂州蠻叛，帥司遽下令招降。元老嘆曰：“威不足以服，則恩不足以懷?！蹦艘茣?shū)成都帥周燾曰：“此蠻跳梁山谷間，伺間竊發(fā)。彼之所長(zhǎng)，我之所短，惟施、黔兩州兵可與為敵。若檄數(shù)千人，使倍道往赴，賢于官軍十萬(wàn)也。其次以為夔、陜兵大集，先以夔兵誘其前，陜兵從其后，不十日，賊必破。彼降而我受焉，則威懷之道得。今不討賊，既招而還，必復(fù)叛，不免重用兵矣?！睜c得書(shū)，即召與計(jì)事。元老又策：“茂有兩道，正道自濕山趨長(zhǎng)平，絕嶺而上，其路險(xiǎn)以高；間道自青崖關(guān)趨刁溪，循江而行，其路夷以徑。當(dāng)使正兵陣濕

21、山，而陰出奇兵搗刁溪，與石泉并力合攻，賊腹背受敵，擒之必矣?！睜c皆不能用，竟得罪。后帥至，如元老策，蠻勢(shì)蹙，乃降。除國(guó)子博士，歷秘書(shū)正字、將作少監(jiān)、比部考功員外郎，尋除成都路轉(zhuǎn)運(yùn)副使，為軍器監(jiān)，司農(nóng)、衛(wèi)尉、太常少卿。元老外和內(nèi)勁，不妄與人交。梁師成方用事，自言為軾外子，因緣欲見(jiàn)之，且求其文，拒不答。言者遂論元老蘇軾從孫，且為元祐邪說(shuō)，其學(xué)術(shù)議論，頗仿軾、轍，不宜在中朝。罷為提點(diǎn)明道宮。元老嘆曰：“昔顏?zhàn)痈襟K尾而名顯，吾今以家世坐累，榮矣?！蔽磶鬃?，年四十七。有詩(shī)文行于時(shí)。（節(jié)選自宋史列傳第九十八，有刪節(jié)）10. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.政和間/宰相喜開(kāi)邊西南/帥臣

22、多啖誘近界諸族使納土/分置郡以為功/致茂州蠻叛/帥司遽下令招降/B.政和間/宰相喜開(kāi)邊西南/帥臣多啖誘近界諸族/使納土分置郡縣以為功/致茂州 蠻叛/帥司遽下令招降/C.政和間/宰相喜開(kāi)邊西南/帥臣多啖誘近界諸族/使納土分置郡縣以為功/致茂州蠻叛帥司/遽下令招降/D.政和間/宰相喜開(kāi)邊西南/帥臣多啖誘近界諸族使納土/分置郡縣以為功/致茂州蠻叛帥司/遽下令招降/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3 分）A. 跳梁，既可指跳躍、騰躍，也可形容跋扈、強(qiáng)橫，在文中指后者。 B.用事，意為執(zhí)掌政權(quán)，當(dāng)國(guó)用世視事等詞也有此意。 C.元祐，本是宋哲宗的年號(hào)，后來(lái)也借指反對(duì)新政的舊黨及其

23、成員。 D.顏?zhàn)?，是后世?duì)顏回的尊稱(chēng)，他師從孔子，是孔門(mén)七十二賢之一。12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）A.蘇元老幼年喪父，勤勉好學(xué)。他曾多次得到蘇軾、蘇轍等人的稱(chēng)贊、鼓勵(lì)，被看作蘇家的俊秀之才。B、蘇元老睿智聰慧，富有謀略。密人叛亂，他兩次建議周燾動(dòng)用武力征服，但周燾都沒(méi)有聽(tīng)從他的意見(jiàn)。C.蘇元老通明典義，經(jīng)歷豐高。既擔(dān)任過(guò)教授、國(guó)子博士等學(xué)官之職，也曾任職于運(yùn)輸、農(nóng)事等不同部門(mén)。D.蘇元老外表和順，內(nèi)心剛強(qiáng)。梁師成想以自已是蘇軾流落在外的兒子為由見(jiàn)他并求取文章，遭到拒絕。13. 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8 分）（1）若檄數(shù)千人，使倍道往赴，賢于官軍

24、十萬(wàn)也。（4分）（2）間道自青崖關(guān)趨刁溪，循江而行，其路夷以徑。（4 分）14.蘇元老被罷為提點(diǎn)明道宮的根本原因是什么?請(qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共 2 小題，9 分）閱讀下面的唐詩(shī)，完成 1516 題。赴舉別所知李山甫腰劍囊書(shū)出戶(hù)遲，壯心奇命兩相疑。麻衣盡舉一雙手，桂樹(shù)只生三兩枝。黃祖不憐鸚鵡客，志公偏賞麒麟兒。叔牙憂我應(yīng)相痛，回首天涯寄所思?！咀ⅰ繓|漢名士稱(chēng)衡曾作鸚鵡賦，因恃才傲物被太守黃祖所殺。傳說(shuō)南朝梁徐陵四歲即聰穎異常，被高僧寶志贊為麒麟兒。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）A.首聯(lián)以腰劍囊書(shū)的具體形象，突出詩(shī)人參加科舉考試的壯心。 B

25、.頷聯(lián)中一雙手三兩枝，在樸實(shí)無(wú)華的數(shù)詞當(dāng)中蘊(yùn)涵著深意。 C.頸聯(lián)中黃祖殺才子禰衡和志公贊幼年徐陵的兩個(gè)典故，形成鮮明對(duì)比。 D.尾聯(lián)用鮑叔牙之典，呼應(yīng)詩(shī)題，點(diǎn)明此詩(shī)是詩(shī)人應(yīng)舉前告別友人之作。 16.本詩(shī)表達(dá)了哪些思想感情?請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6 分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6 分） 17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）論語(yǔ)中學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆論述了學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，荀子勸學(xué)中也有直接提到學(xué)與思關(guān)系的句子： ， 。（2）周邦彥蘇幕遮中的 ， 。兩句，把小鳥(niǎo)清脆歡快的叫聲和活潑靈動(dòng)的神態(tài)表現(xiàn)得十分生動(dòng)。（3）作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，二十八星宿經(jīng)常出現(xiàn)在

26、古詩(shī)文中。李白蜀道難中 一句用星宿的觸手可及寫(xiě)蜀道之高，蘇軾赤壁賦中 一句用星宿給月亮定位。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20 分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共3 小題，9 分）閱讀下面的文字，完成1820 題。春秋時(shí)代，優(yōu)的職業(yè)已經(jīng)形成，善調(diào)笑是其重要特征。優(yōu)大多為侏儒感有共先天不足之，王國(guó)維就提出古之優(yōu)人，其始皆以侏儒為之，但這一說(shuō)法并不準(zhǔn)確。大名鼎鼎的優(yōu)孟身高八尺，在楚王面前扮演孫叔敖而能亂真，不會(huì)是身材矮小的侏儒?？梢?jiàn)，優(yōu)人以滑指善謔為業(yè)，（ ）像優(yōu)孟這樣身材正常、機(jī)智多辯、長(zhǎng)于笑謔的人亦可為優(yōu)。歌舞是優(yōu)人的必要技能。優(yōu)孟在楚莊王面前以貪吏廉吏對(duì)比作歌，表達(dá)對(duì)孫叔敖所受待遇的不平，產(chǎn)生了很強(qiáng)的諷喻效

27、果。但是，優(yōu)人的滑稽表演往程庸俗粗陋，雖有不少觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，卻為持正統(tǒng)觀念的士大夫所不恥。優(yōu)人活動(dòng)范圍居于宮廷之內(nèi)，與主君關(guān)系親密，在玩弄權(quán)謀時(shí)得心應(yīng)手，因此往往作為賢臣的對(duì)立面，看作國(guó)政崩壞的原因。 18文段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3 分）A. 先天不足 B.諷喻 C.喜聞樂(lè)見(jiàn) D.不恥19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.但并非只有侏儒可以為優(yōu)，侏儒形象古怪動(dòng)作滑稻，先天具有調(diào)笑優(yōu)勢(shì) B.但并非只有侏儒可以為優(yōu)，侏儒先天具有調(diào)笑優(yōu)勢(shì)，形象古怪動(dòng)作滑稽 C.侏儒先天具有調(diào)笑優(yōu)勢(shì)，形象古怪動(dòng)作滑稽，但并非只有侏儒可以為優(yōu) D.侏儒形象古怪動(dòng)作滑稽，先關(guān)具有調(diào)笑優(yōu)勢(shì)

28、，但并非只有侏儒可以為優(yōu) 20.文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。（3 分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用 （本題共 2 小題，11 分）閱讀下面的文字，完成 2122 題。如今的媒介多種多樣，兩者似乎成了一對(duì)形影不離的雙胞胎。全媒體環(huán)境下的公益廣告活動(dòng)，要設(shè)法讓受眾感興趣并付出行動(dòng)。協(xié)同創(chuàng)意等理念主張讓受眾親身參與到活動(dòng)中，感受樂(lè)趣并愿意分享，不失為拉攏受眾的理想傳播策略。全媒體時(shí)代信息的過(guò)度泛濫，讓受眾逐漸形成了去繁從簡(jiǎn)的閱讀習(xí)慣。簡(jiǎn)言之就是。這也是當(dāng)下影視文化市場(chǎng)空前繁榮、傳統(tǒng)文本閱讀受到冷落的重要原因。在這個(gè)圖多于文的時(shí)代，所謂可視化傳播就是，能夠用視覺(jué)圖像表現(xiàn)的內(nèi)容，。以可視化增強(qiáng)互動(dòng)力度，是公益

29、廣告俘獲受眾眼睛的必殺技。將要傳達(dá)的信息蘊(yùn)含在故事中，令人看后恍然大悟，會(huì)心一笑，還會(huì)因?yàn)閷?duì)廣告創(chuàng)意本身的喜愛(ài)而進(jìn)行自發(fā)傳播，這種講故事的創(chuàng)意正是當(dāng)下我國(guó)公益廣告所缺少的。對(duì)廣告創(chuàng)意進(jìn)行故事化處理，才能在短時(shí)間內(nèi)抓住受眾內(nèi)心。21在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12 個(gè)字。（6分）22.全媒體環(huán)境下的公益廣告?zhèn)鞑?，怎樣才能取得良好的受眾互?dòng)效果?請(qǐng)從上文各段分別概括，并使之形成一組整句。每句不超過(guò)12 個(gè)字。（5分）四、寫(xiě)作（60 分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60 分）高三學(xué)生畢業(yè)前夕，學(xué)校邀請(qǐng)了三位校友回母校作報(bào)告，請(qǐng)他們介紹自

30、己的大學(xué)生活，給學(xué)弟學(xué)妹們激勵(lì)與指導(dǎo)。校友們的報(bào)告中都談到了自己大學(xué)的校訓(xùn)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響，這些校訓(xùn)分別是 自強(qiáng)不息，厚德載物（清華大學(xué)）;飲水思源，愛(ài)國(guó)榮校（上海交通大學(xué)）; 學(xué)無(wú)止境，氣有浩然（山東大學(xué)）。報(bào)告會(huì)后，?？_(kāi)辟了學(xué)校訓(xùn) 明大德 擔(dān)大任專(zhuān)欄，向同學(xué)們征稿。這三則校訓(xùn)中，你最喜歡哪一則?請(qǐng)結(jié)合專(zhuān)欄主題，體現(xiàn)你的思考與選擇，寫(xiě)一篇文章向?？陡?。要求 選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題; 不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。模擬考試語(yǔ) 文 答 案1D2C3D4. 材料二多用書(shū)面語(yǔ)，而材料一多用口語(yǔ)；材料二多用考據(jù)（引用），而材料一運(yùn)用擬人化的語(yǔ)言；材料二用詞嚴(yán)

31、謹(jǐn)，學(xué)術(shù)性強(qiáng)，而材料一用語(yǔ)活潑，互動(dòng)性好。（共 4 分。每點(diǎn) 2 分，答對(duì) 2 點(diǎn)即可）5. 首先，介紹一號(hào)青銅神樹(shù)的結(jié)構(gòu)形貌；其次，提出一號(hào)青銅神樹(shù)是古蜀傳說(shuō)中“建 木”的觀點(diǎn)，并進(jìn)行相關(guān)考證；最后，點(diǎn)明一號(hào)青銅神樹(shù)在古蜀人心目中的神圣地 位。（共 6 分。每點(diǎn) 2 分）6D7C8（1）“殺蟲(chóng)粉”讓她聯(lián)想到德國(guó)人的毒氣，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們帶來(lái)的傷害；（2） “殺蟲(chóng)粉”讓她聯(lián)想到蟑螂的感受，折射出人物內(nèi)心的柔軟與善良。（共 4 分。每點(diǎn) 2 分）9（1）回避戰(zhàn)場(chǎng)血腥，關(guān)注女性題材，突顯女性對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的承受力；（2）選取孕 婦形象，敘寫(xiě)日常生活，突出母性溫柔中蘊(yùn)含的堅(jiān)強(qiáng)與樂(lè)觀；（3）以細(xì)膩的筆觸、

32、 輕盈的語(yǔ)言，表達(dá)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的宏大主題。（共 6 分。每點(diǎn) 2 分，其他答案言之成理亦可）10. A 11. B 12. B13（1）如果發(fā)檄文調(diào)幾千人,使他們?nèi)找辜娉蹋ɑ颍阂惶熳邇商斓穆罚┶s來(lái)與敵人作 戰(zhàn)，勝過(guò)十萬(wàn)官兵。（共4分。1句1分，語(yǔ)句通順1分）（2）小路從青崖關(guān)向刁溪,沿江而行,那條路又平又直。（共4分。1句1分，語(yǔ)句通順1 分）14. 得罪了梁師成。（共3分）15. A16. 應(yīng)考舉子之多與錄取名額之少對(duì)比鮮明，表達(dá)了對(duì)能否考中的擔(dān)憂；用志公偏 賞徐陵之典，表達(dá)了對(duì)獲得賞識(shí)的渴望；用鮑叔牙之典暗含友人對(duì)“我”的理解 與擔(dān)憂，表達(dá)了對(duì)友人的感激與思念。（共 6 分。每點(diǎn) 2 分）1

33、7.（1）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也 （2）鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)（3）捫參歷井仰脅息 徘徊于斗牛之間（共6分。每句1分）18D 19D20（1）將“居于”改為“在”；或刪去“活動(dòng)范圍”（2）在“看作國(guó)政崩壞的原因”前加“被”（答對(duì) 1 處得 1 分，答對(duì) 2 處得 3 分）21. 受眾又與之緊密關(guān)聯(lián) 能看圖像盡量不看文字（或：讀圖像多于讀文本） 盡量不（少）用文字說(shuō)明 （每句 2 分，共 6 分）22. 以活動(dòng)激發(fā)受眾興趣 以圖像俘獲受眾眼睛 以故事抓住受眾內(nèi)心 （或： 以活動(dòng)“拉攏”受眾參與 以圖像增強(qiáng)互動(dòng)力度 以故事傳達(dá)創(chuàng)意信息）（每段意思概括正確得 1 分，三句形成整句得 2 分；

34、意思概括不準(zhǔn)確不得分，超過(guò)字?jǐn)?shù)酌情扣分。共 5 分）23.（60 分）（1） 作文評(píng)價(jià)整體要求文風(fēng)端正，文脈清晰，文氣順暢。思想積極向上，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀；內(nèi)容切合題意，符合試題的材料、情境與任務(wù)要求；觀點(diǎn)明確，邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證充分，思考具有獨(dú)立性；表達(dá)準(zhǔn)確流暢， 合理運(yùn)用詞語(yǔ)、句式、修辭等。（2） 作文等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一等（2016 分）二等（ 15 11 分）三等（106 分）四等（50 分）基礎(chǔ)等級(jí)內(nèi)容20分符合題意中心突出內(nèi)容充實(shí)思想健康感情真摯符合題意 中心明確 內(nèi)容較充實(shí)思想健康感情真實(shí)基本符合題意中心基本明確內(nèi)容單薄思想基本健康感情基本真實(shí)偏離題意 中心不明確內(nèi)容不當(dāng) 思想不健康感情虛假表達(dá)20分符合文體要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)語(yǔ)言流暢字跡工整符合文體要求結(jié)構(gòu)完整語(yǔ)言通順字跡清楚基本符合文體要求結(jié)構(gòu)基本完整語(yǔ)言基本通順字跡基本清楚不符合文體要求結(jié)構(gòu)混亂語(yǔ)言不通順，語(yǔ)病多字跡潦草難辨發(fā)展等級(jí)特征20分深 刻 豐 富 有文采有創(chuàng)意較深刻 較豐富 較有文采較有創(chuàng)意略顯深刻略顯豐富略有文采略有創(chuàng)意個(gè)別語(yǔ)句有深意個(gè)別內(nèi)容較好 個(gè)別語(yǔ)