懷古、思鄉(xiāng)懷人詩(shī)詞鑒賞例說

1、懷古、思鄉(xiāng)懷人詩(shī)詞鑒賞例說 懷古、思鄉(xiāng)懷人詩(shī)詞鑒賞例說（一）懷古詩(shī)詞鑒賞運(yùn)用懷古詩(shī)詞是詩(shī)人在閱讀史書，或游覽古跡時(shí)，有感于歷史人物或事件的是非，引發(fā)出對(duì)時(shí)局或自己身世的共鳴，或借古以喻今，或借古以諷今。（1）要抓住歷史人物或事件或時(shí)局和詩(shī)人自己身世之間的連接點(diǎn)。例：念奴嬌赤壁懷古蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。蘇軾：周瑜：一輩子在新舊黨爭(zhēng)的夾縫中掙扎卻是仕途平坦，少年得意孤獨(dú)、寂寞

2、英雄美人恐有滿腹經(jīng)綸，卻苦無(wú)報(bào)國(guó)門路頗得賞識(shí)，承擔(dān)重任早生華發(fā)少年有成創(chuàng)立大業(yè)周瑜在“小喬初嫁”時(shí)就立下了令“強(qiáng)虜灰飛煙滅”之大功，而自己人到中年，卻功業(yè)無(wú)成，“早生華發(fā)”，與周瑜相比，人生不可同日而語(yǔ)，正是有感于此，蘇軾才創(chuàng)作出歷史上最杰出的赤壁懷古詞，作者在自己的人生遭遇和周瑜的人生之間成功找到連接點(diǎn)，藉此自然地抒發(fā)了自己壯志難酬之塊壘。（2）要學(xué)會(huì)比較鑒賞，這不但對(duì)領(lǐng)會(huì)作者詩(shī)中所抒發(fā)的感情有很大的幫助，而且對(duì)提高鑒賞能力也很有好處。例如：汴河曲李益汴河懷古皮日休汴水東流無(wú)限春，盡道隋亡為此河，隋家宮闕已成塵。至今千里賴通波。行人莫上長(zhǎng)堤望，若無(wú)水殿龍舟事，風(fēng)起楊花愁煞人。共禹論功不較多。

3、注：“水殿”“龍舟”，是當(dāng)年運(yùn)河竣工后，隋煬帝率眾出游乘坐的游船同為懷古之作，但起筆卻不相同：李詩(shī)，從描寫汴水春色入手，用楊堤飛花映襯隋宮的荒涼頹敗；皮詩(shī)，從議論隋朝滅亡原因起筆。兩詩(shī)都以“汴河”為題材，發(fā)出的感慨卻不盡相同：李詩(shī)從眼前景引發(fā)出吊古傷今之情、歷史滄桑之感。從詩(shī)歌的后兩句可見其蘊(yùn)含的深意，面對(duì)往事，哀而不鑒，只能使后人復(fù)哀后人；皮詩(shī)看似為隋煬帝翻案，但有了第三句，對(duì)隋煬帝的批判就顯得更為公正，斥責(zé)就顯得更為強(qiáng)烈。李詩(shī)觸景生情，重在抒發(fā)昔盛今衰之感；皮詩(shī)則因事興感，對(duì)亡國(guó)暴君進(jìn)行批判。（3）要了解史實(shí)和作者的簡(jiǎn)歷，還要懂得詩(shī)人在創(chuàng)作該篇時(shí)的背景。題烏江亭杜牧勝敗兵家事不期，包羞忍恥

4、是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。烏江亭王安石百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)？絕句李清照生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。這三首詩(shī)詠的都是西楚霸王項(xiàng)羽，但對(duì)項(xiàng)羽評(píng)價(jià)的角度并不一樣。杜牧詩(shī)是從兵家用兵的角度來(lái)評(píng)價(jià)的，王安石詩(shī)是從民心向背的角度來(lái)評(píng)價(jià)的，李清照詩(shī)是從節(jié)操（氣節(jié)）角度來(lái)評(píng)價(jià)的。這三首詩(shī)借對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)分別表達(dá)了各自觀點(diǎn)。杜牧以詩(shī)人的眼光，從敗不餒的角度立意，說明大丈夫男子漢要經(jīng)得起失敗、挫折的考驗(yàn)，要有包羞忍恥的頑強(qiáng)毅力。杜牧通過這首詩(shī)，表達(dá)了對(duì)勝敗得失、歷史興衰的看法，即勝敗乃兵家常事，只要忍辱負(fù)重、重整旗鼓，定能東山再起。王安石以

5、政治家的眼光，從當(dāng)時(shí)形勢(shì)的角度立意，指出項(xiàng)羽已失去人心，不會(huì)再有成功的希望。認(rèn)為民心和形勢(shì)決定了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，歷史的規(guī)律不可違背。李清照身為宋朝子民，國(guó)破家亡，飽嘗喪夫之痛、亡國(guó)流離之恨，項(xiàng)羽的“不肯過江東”引起她的共鳴。她認(rèn)為人要講求氣節(jié)，活著要干一番轟轟烈烈的事業(yè)，死了也要?dú)鈮焉胶?，?shí)際她是借項(xiàng)羽說自己的志向。在史識(shí)上，王安石見高一籌。從藝術(shù)的角度看，也就是說要從作者藝術(shù)造詣高低上加以評(píng)析，杜牧的詩(shī)先提出對(duì)問題的正確看法，再概述史實(shí)，最后急轉(zhuǎn)直下，一氣呵成，全詩(shī)氣勢(shì)宏偉。同時(shí)，在惋惜、批判、諷刺之余點(diǎn)明道理如何對(duì)待失敗和挫折。王安石以三句概述史實(shí)，最后一句點(diǎn)題，提出與杜牧相反的看法。因?yàn)槿鄙?/p>

6、杜牧那種簡(jiǎn)練的敘事和頓挫的筆法，以及曲折回環(huán)的詠嘆，所以顯得平鋪直議?？偠灾?，從這三首同題詩(shī)的比較中，就知道鑒賞懷古詩(shī)要了解史實(shí)和作者的簡(jiǎn)歷，最好還要懂得詩(shī)人在創(chuàng)作該篇時(shí)的背景。又如：中呂賣花聲懷古張可久美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關(guān)。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長(zhǎng)嘆。這首元曲中的“美人”是指虞姬，“燒赤壁山”的主帥是周瑜，讀書人指的是作者本人（張可久）。曲中揭示主旨的句子是“傷心秦漢、讀書人一聲長(zhǎng)嘆”。有人認(rèn)為“讀書人一聲長(zhǎng)嘆”的“嘆”字含義豐富，一嘆國(guó)家遭遇戰(zhàn)亂，國(guó)難當(dāng)頭；二嘆百姓遭殃；三嘆讀書人面對(duì)時(shí)局無(wú)可奈何的心境。二、思鄉(xiāng)懷人詩(shī)歌鑒賞古代詩(shī)歌有很多抒寫各種情思的詩(shī)

7、歌：有天涯羈旅的愁思，孟浩然宿建德江、溫庭筠商山早行；有思親念友的孤獨(dú)，王維九月九日憶山東兄弟、蘇軾江城子?十年生死兩茫茫；有邊關(guān)征夫的思鄉(xiāng)，范仲淹漁家傲?塞下秋來(lái)風(fēng)景異；有閨中怨婦的懷人，王昌齡閨怨、歐陽(yáng)修踏莎行?候館梅殘、李白樂府（長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲）；有依依惜別的深情，柳永雨霖鈴、王維渭城曲、李白贈(zèng)汪倫；有情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)，王勃送杜少府之任蜀川；無(wú)數(shù)的詩(shī)歌道出了人們思念故鄉(xiāng)、思念親人的深沉執(zhí)著而又殷切之情。例如：絕句杜甫江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？【析】本詩(shī)作于廣德二年（764年），當(dāng)時(shí)詩(shī)人客寓成都，亟思東歸，因戰(zhàn)亂道阻，未能成行，所以有后兩句的嘆息。但詩(shī)的前兩句卻

8、勾畫了一幅幅濃麗的春日畫面，極言春光融洽。如此美景，何以思?xì)w？原來(lái)這是以樂景寫哀情。如此作詩(shī)，才能寫出詩(shī)人歸心殷切：以客觀景物與主觀感受的鮮明對(duì)照，反襯詩(shī)人思鄉(xiāng)之情更加濃厚。思鄉(xiāng)懷人的詩(shī)歌鑒賞是有一定規(guī)律可循的，即它的情感是可以借助一定詩(shī)歌意象來(lái)傳達(dá)的。我們閱讀鑒賞時(shí)要注意借助詩(shī)詞中的意象，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的情感。首先注意抓“月”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，詩(shī)人們移情于月，賦予月亮以人的感情，并以之象征人世間的聚散。例如：月夜杜甫今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。注這是至德元載（756年）8月，杜甫為安史叛軍所俘淪陷在長(zhǎng)安時(shí)所作。月

9、夜一詩(shī)有幾個(gè)值得注意的角度：（1）從對(duì)方抒寫離情。詩(shī)人對(duì)月懷想妻子，卻設(shè)想妻子對(duì)月懷念自己，這是構(gòu)思獨(dú)特之處。（2）頷聯(lián)借“小兒女”點(diǎn)出妻子望月時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)是憶長(zhǎng)安，又使“獨(dú)看”的含意加深一層；不僅因丈夫不在為“獨(dú)”，也因子女雖在身旁卻“未解”為獨(dú)?！拔唇狻币舶瑑蓪右馑迹阂皇钦f小兒女自己不解想念陷在長(zhǎng)安的父親；一是說小兒女無(wú)知，不懂得母親看月的心情。（3）頸聯(lián)想象閨中獨(dú)自看月的形象。霧本無(wú)香，香從云鬟中來(lái)?！皾瘛?、“寒”二字，寫出夜深不寐。憶之深，故望之久。將老妻寫得嬌美動(dòng)人，也襯出詩(shī)人的思之深，愛之深。（4）尾聯(lián)，生死難料，所以意愿強(qiáng)烈?！昂螘r(shí)”“淚痕干”，表明今夜淚不干。“照”字應(yīng)“月”

10、，“雙”字應(yīng)“獨(dú)”，語(yǔ)意玲瓏，章法緊密。十五夜望月王建中庭地白樹棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)中。這首詩(shī)前兩句寫景，你能看出當(dāng)時(shí)詩(shī)人孤獨(dú)無(wú)眠，久久地望月苦思、心境凄涼的形象，詩(shī)評(píng)家認(rèn)為此詩(shī)之妙，妙在后兩句，后兩句不直抒自己入骨的相思之情，而是用委婉的問句表達(dá)，這樣便有言外之意，弦外之音：“在望月的許多人中，秋思最深的恐怕只有我?。　比圃?shī)錄入此詩(shī)，“落”字作“在”字，我們卻可以作個(gè)比較，“落”字新穎妥貼，不同凡響，給人以形象的動(dòng)感，仿佛秋思隨著銀月的清輝一齊灑落人間?！霸凇弊窒嘈我娊I，平淡寡味。又如白居易的“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”，羅鄴的“想得故園今夜月，幾人相憶

11、在江樓”，顧況的“此夜斷腸人不見，起看殘?jiān)掠芭腔病?，盧綸的“三湘衰鬢逢秋色，萬(wàn)里歸心對(duì)月明”，王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”，都是用“月”抒發(fā)鄉(xiāng)思的名句。又如：商山早行溫庭筠晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。詩(shī)中的殘?jiān)聦?duì)表現(xiàn)鄉(xiāng)思之情起到何種作用？詩(shī)中的殘?jiān)潞驮撀?lián)中其他五個(gè)景物的描寫共同構(gòu)成一幅畫面，極富羈旅行役的色彩，聯(lián)系學(xué)過的馬致遠(yuǎn)的天凈沙秋思，即可作出正確的回答：詩(shī)中的殘?jiān)录纫r托出詩(shī)人羈旅天涯的孤苦伶仃的形象，又和雞聲等景物的描寫共同熔鑄出濃烈的鄉(xiāng)思之情。其次，抓住詩(shī)詞中的“雁”秋去春來(lái)的候鳥鴻雁，和月亮一樣，也是觸

12、動(dòng)詩(shī)人們鄉(xiāng)思的重要媒介，因而在鄉(xiāng)思類詩(shī)詞中出現(xiàn)的頻率也非常高。九江聞雁陳均煙波渺渺夢(mèng)悠悠，一聲新雁”“九江秋構(gòu)成什么關(guān)系？這樣寫是否合情？其家在江南海盡頭。實(shí)正因?yàn)橛辛恕耙宦曅卵恪?，所以人們才覺得“九江秋”來(lái)音信稀疏兄弟隔，了。對(duì)于遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的人來(lái)說，聞雁而思鄉(xiāng)帶有普遍意義的。一聲新雁九江秋?！耙宦曅卵愫途沤飿?gòu)成因果關(guān)系，看似不合情，卻是順理成章，因?yàn)榇笱隳巷w代表了秋天的到來(lái)，而這新雁一聲最能觸動(dòng)人的鄉(xiāng)思。又如：聞雁韋應(yīng)物故國(guó)眇何處?歸思方悠哉?；茨锨镉暌?高齋聞雁來(lái)。寒塘趙垠曉發(fā)梳臨水,寒塘坐見秋。鄉(xiāng)心正無(wú)限,一雁度南樓。這兩首詩(shī)從題裁上都屬于五言絕句。這兩首詩(shī)都抒發(fā)了思鄉(xiāng)（秋思）之情。這兩

13、首詩(shī)都寫到雁，雁是候鳥,春秋遷移。秋天仿佛在奮力飛回故巢,這種景象每每牽動(dòng)游子的思鄉(xiāng)之情,因此詩(shī)人常常借雁抒情,寄托自己濃濃的鄉(xiāng)愁。其三要抓住篇中的夢(mèng)境描寫，了解化虛為實(shí)的表現(xiàn)手法，是解答這類詩(shī)詞的一大關(guān)鍵。華下司空?qǐng)D故園春歸未有涯，小欄高檻別人家。五更惆悵回孤枕，猶自殘燈照落花。旅次寄湖南張郎中戎昱寒江近戶慢流聲，竹影當(dāng)窗月亂明。歸夢(mèng)不知湖水闊，夜來(lái)還到洛陽(yáng)城。聽角思?xì)w顧況故園黃葉滿青苔，夢(mèng)后城頭曉角哀。此夜斷腸人不見，起看殘?jiān)掠芭腔?。?shī)中作者運(yùn)用記夢(mèng)來(lái)表達(dá)鄉(xiāng)思之情,我們解答前應(yīng)先考慮詩(shī)中哪些地方是記夢(mèng)，哪些地方是寫夢(mèng)醒之后的景象，再和詩(shī)題中“思?xì)w”情結(jié)聯(lián)系起來(lái)分析，就不難明白，詩(shī)人描寫夢(mèng)中

14、的故園已經(jīng)荒廢，說明離家已久，思情更切，長(zhǎng)夜漫漫，夢(mèng)魂顛倒，夢(mèng)醒時(shí)分更覺斷腸，繼續(xù)入夢(mèng)已不可能，起看殘?jiān)?，顧影徘徊，?fù)聽曉角，更是悲從中來(lái)。其四要領(lǐng)會(huì)詩(shī)中家信的作用，也是解答這類詩(shī)詞的一大關(guān)鍵。逢入京使岑參故園東望路漫漫，詩(shī)人出塞路上逢入京使者，想給親人捎封信，但卻苦于沒雙袖龍鐘淚不干。有紙和筆，只好請(qǐng)他帶個(gè)平安口信。詩(shī)人真的連紙筆都沒馬上相逢無(wú)紙筆，有嗎？這樣表達(dá)妙在哪里呢？其實(shí)，詩(shī)人說沒有紙筆只是憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。個(gè)漂亮的借口，而詩(shī)人出塞的目的是投筆從戎，豪情滿懷，想立功邊疆，封妻蔭子，對(duì)故鄉(xiāng)和親人雖有思念之情，卻不知從何說起，倒不如不寫更好些?？梢?，詩(shī)人并非沒有紙筆，只是這樣寫顯得更為含蓄

15、。從語(yǔ)言上看，詩(shī)人用的是“人人胸臆語(yǔ)”，樸素自然，不假雕飾，極平凡而極親切感人；從風(fēng)格上看，表現(xiàn)出詩(shī)人豪邁的胸襟。杜甫有詩(shī)云：“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金?！痹趹?zhàn)火連年不斷之時(shí)，人民是多么盼望得到家中親人的信息，因此，詩(shī)人認(rèn)為一封家信可以抵得上“萬(wàn)金”，這一千古名句不但抒發(fā)了杜甫對(duì)親人的殷切思念之情，而且把國(guó)恨家愁抒發(fā)得淋漓盡致，把憂國(guó)憂之民之情表達(dá)得十分充分。張籍秋思：洛陽(yáng)城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。張籍“臨發(fā)又開封”的細(xì)節(jié)將無(wú)數(shù)詩(shī)人寫思鄉(xiāng)懷人的無(wú)限情思借書信發(fā)揮到了一種極致，具有撼人心魄的魅力。其五把鄉(xiāng)思之情放在節(jié)日這一特殊日子里寫，可以表達(dá)得更為強(qiáng)烈，這也是解

16、答這類詩(shī)詞的一大關(guān)鍵。除夜作高適旅館寒燈獨(dú)不眠，在新桃即將換舊符的除夕夜，詩(shī)人羈旅天涯，獨(dú)自一人呆客心何事轉(zhuǎn)凄然？在旅館里，煢煢孑立，形影相吊，連唯一的一盞油燈也變故鄉(xiāng)今夜思千里，得冷嗖嗖的，遙想家鄉(xiāng)親人們?cè)跓艋鹜鞯拇髲d上歡聚一霜鬢明朝又一年。堂，自己又怎能睡得著呢？孤獨(dú)寂寞的戚然之感油然而生。第三句詩(shī)人采用“心已神馳到彼，詩(shī)從對(duì)面飛來(lái)”的手法，不說自己思念家人，而說家人思己，把深摯的鄉(xiāng)思之情表達(dá)得更為婉曲含蓄，其手法與杜甫的名篇月夜如出一轍。最后詩(shī)人還引發(fā)出明朝“霜鬢”還將增添幾縷的無(wú)盡感慨，可謂言已盡而意無(wú)窮。又如：除夜有懷崔涂迢遞三巴路，羈危萬(wàn)里身。詩(shī)人把鄉(xiāng)思之情放在除夕夜來(lái)寫，表達(dá)了

17、嶺夜除夕，亂山殘雪夜，孤燭異鄉(xiāng)人。詩(shī)人正在飄泊之中；明日新年，家家喜慶團(tuán)圓，而自漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于僮仆親。己又如此飄泊，這就把因飄泊而引發(fā)出鄉(xiāng)思之苦更推那堪正飄泊，明日歲華新。進(jìn)了一層。抓住“每逢佳節(jié)倍思親”，尾聯(lián)起點(diǎn)題、點(diǎn)眼的作用。再如：邯鄲至除夜思家白居易邯鄲驛里逢冬至，不說自己思念家人，而說家人思己，把深摯的鄉(xiāng)抱膝燈前影伴身。思之情表達(dá)得更為婉曲含蓄，其手法與杜甫的名篇想得家中夜深坐，月夜如出一轍，真可謂有異曲同工之妙。還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。再如：旅次書朔方劉皂客舍并州已十霜，詩(shī)人十年旅居并州，鄉(xiāng)思之情強(qiáng)烈到了極點(diǎn)，然而，回鄉(xiāng)歸心日夜憶咸陽(yáng)。的愿望不但不能實(shí)現(xiàn)，卻“無(wú)端更渡桑干水”，離家鄉(xiāng)越無(wú)端

18、更渡桑干水，來(lái)越遠(yuǎn)，其思鄉(xiāng)之情則超出了極限，無(wú)奈之中只好把并州卻望并州上故鄉(xiāng)。姑且當(dāng)作自己的家鄉(xiāng)。詩(shī)人想回鄉(xiāng)卻南轅北轍，則情何以堪。至此，鄉(xiāng)思之情得到超強(qiáng)的表現(xiàn)，既微妙而又真實(shí)，所以成為不朽的名篇。又如王維的九月九日憶山東兄弟也是因節(jié)日而思念兄弟的懷人之作。寫懷人思鄉(xiāng)感情的還有因觸景而生情的詩(shī)歌。例：鄉(xiāng)思李覯人言落日是天涯，錢鐘書說“詩(shī)歌里有三種寫法：一、天涯雖遠(yuǎn)，而望極天涯不見家。想望中的人更遠(yuǎn)；二、想望中的人物雖近，卻比天已恨碧山相阻隔，涯還遠(yuǎn)；三、想望中的人雖遠(yuǎn)，卻近在比鄰。作者著碧山還被暮云遮。眼空間距離來(lái)抒寫思鄉(xiāng)之情。作品極寫空間距離之遠(yuǎn)，遙望家鄉(xiāng)的視線被碧山、暮云層層阻隔，給人以故鄉(xiāng)遙不可及之感，突出詩(shī)人歸鄉(xiāng)無(wú)計(jì)的無(wú)奈和痛苦。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)深摯濃厚的思念之情。極遠(yuǎn)的天涯尚可望到，而故鄉(xiāng)卻望不到，可見望鄉(xiāng)之難超過了極點(diǎn)。這首詩(shī)就是屬于錢中書說的第一種寫法，又如：客中作李白蘭陵美酒郁金香，人的故鄉(xiāng)只有一個(gè)，即使有第二故鄉(xiāng)之說，兩三個(gè)也已玉碗盛來(lái)琥珀光。經(jīng)是極限了，而詩(shī)中處處