詩歌意象之出水芙蓉

1、詩歌意象之出水芙蓉“芙蓉”又稱為“荷”、“蓮”?！败饺亍苯o人的印象往往是極娉婷、極高潔的，容易讓人想起“出水芙蓉”、“芙蓉仙 子”般的絕代佳人。而芙蓉作為意象，被文人騷客運用于詩歌中，則大體可分為三大象征義： 一是取荷的美好形象營造一 種雅致的景象，或寧靜或歡愉；二是取敗荷的形象營造一種衰敗 意境，或對逝去光陰嘆惋，或對生活環(huán)境的破敗惋惜；三是取“芙 蓉出污泥而不染”的品質(zhì)， 托物言志，寄寓自己不愿同流合污的 高尚節(jié)操。王維的山居秋暝營造了一種美麗、和諧、恬靜的意境。全詩的精妙所在也許就是那句“竹喧歸浣女，蓮動下漁 舟”喧聲、蓮動、舟行，讓人以為他是在為熱鬧作鋪排，而恰恰相反，詩人妙筆生花，借

2、“動”顯“靜”，著力表現(xiàn)幽靜 的意趣。正如“蟬噪林愈靜”，寫動態(tài)是為了更好地烘托靜。這 句詩中“蓮”被動態(tài)化，不僅不與幽靜基調(diào)抵觸， 還會生發(fā)出搖 曳生姿的美麗。周邦彥的蘇幕遮一句“水面清圓，風荷 舉”，將雨后初晴的仲夏荷塘景色表現(xiàn)得淋漓盡致，無怪乎王國維贊曰：“真能得荷之神理。”此句的“神”就在于一個“舉” 字，它使全詩富有立體感，荷花亭亭出水，迎風擺動的清新淡雅 便款款而出?！肮枢l(xiāng)夢，何日去？ 小楫輕舟，夢入芙蓉浦?！边@般美景便自然地引出了思念故鄉(xiāng)荷塘的情懷。楊萬里的昭君 怨?詠荷上雨中“午夢扁舟花底，香滿西湖煙水，急雨打蓬聲， 夢初驚。卻是池荷跳雨， 散了珍珠還聚。 聚作水銀窩， 瀉清波

3、。” 從整體上創(chuàng)造了這樣一番景象： 夢的氤氳帶來的是泛舟西湖， 荷 滿蓮香，煙雨交加的如詩如畫的仙境，覺醒后池荷跳雨，清波漣 漣，美不勝收。此情此景與柳永的“三秋桂子，十里荷花”又該 是別有一番滋味吧！看來同樣是寫荷之美，不同的作者、不同的 切入點，便營造出芙蓉不同的神韻。與荷之姣好容貌相對， 該是殘荷衰敗的凄涼景象。 孟郊的怨 詩中的那句“看取芙蓉花， 今年為誰死！ ”看得讓人觸目傷懷， 撼人心魄！ 是啊， 閨中怨婦的情思與被拋棄的痛苦盡在一看芙蓉 中！“試妾與君淚，兩處滴池水”，芙蓉般的妙齡卻要做垂死殘 荷，那滿池荷花大概是用淚水澆注的吧！李清照的一剪梅中 “紅藕香殘玉簟秋”則訴盡了離愁別

4、緒、 相思之苦。 這與姚燧的 普天樂中“芙蓉謝，冷雨清燈讀書舍，待離別怎忍離別？” 有相同的懷念之情和凄美意境。 敗荷給人帶來視覺上的頹廢， 沒 有美的感受，但是它若與作者心境結合，便是一種凄美，一種令 人悸動的美。芙蓉還有另一意象義便是高潔之志的象征，這與梅、竹、松 的意象義大體相同。 且看李白的 古風十九首 中“素手把芙蓉， 虛步躡太清”， 詩人幻想自己飄游于西岳華山的蓮花峰上， 碰見 的玉女是“手把芙蓉， 凌空而行”。 這里為什么是“手把芙蓉” 而不是它物呢？就是因為人們向來認為“蓮之出淤泥而不染”的高潔正好寄寓了詩人的不肯“摧眉折腰事權貴”的高尚情懷。 再如陸龜蒙在白蓮中寫道：“素花多

5、蒙別艷欺，此花瑞合在 瑤池。無情有恨何人見？月曉風清欲墮時?！痹娭型瞥缢钠犯?像瑤池仙子，與一般凡花俗卉不同，即使很少人賞識它，任它自 開自落，然而白蓮其實是很美的，它那純潔之色、婷婷之態(tài)、“出 污泥而不染”的品格，只要有曉月清風作伴，又何損于它的美麗 呢？文人騷客好詠蓮，賀鑄在踏莎行里則借蓮感嘆自己的際 遇“斷無蜂蝶慕幽香， 紅衣脫盡芳心苦?！鄙忛L于偏僻柳塘，無人知道，無蜂蝶采摘，它的“芳”就在于孤芳自賞，自嗟 自嘆，所謂“心比天高，命比紙薄”?！爱斈瓴豢霞迻|風”，蓮 花高潔，不肯嫁春風，實是賀鑄不肯阿諛權貴的寫照。最后蓮之“無端卻被秋風誤”，與賀之不為世所容，郁郁終生也是吻合的。 以上是芙蓉在古代詩歌中的三大意象義，無