淺談?dòng)耙曌髌窇蛘f(shuō)歷史利弊

1、淺談?dòng)耙曌髌窇蛘f(shuō)歷史的利弊 【關(guān)鍵詞】影視作品：戲說(shuō)歷史：利弊 一、影視作品戲說(shuō)歷史概述 （一）影視戲說(shuō)的現(xiàn)狀 中國(guó)有悠久的歷史，是世界少見(jiàn)的一個(gè)自古至今從未中斷過(guò)自身文明傳統(tǒng)的古老國(guó)家。眾所周知，中國(guó)歷史上，朝代曾多次更替而波瀾起伏，文化卻連續(xù)綿延如血脈貫通。所以，如此豐富而綿延的歷史，從來(lái)都是中國(guó)文藝創(chuàng)作的重要題材來(lái)源之一。通俗化的歷史演義也為百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)人們從中了解歷史，辨別善惡，感悟興替。楚漢傳奇、三國(guó)演義等以歷史為載體進(jìn)行再創(chuàng)作的影視劇也在觀眾中產(chǎn)生了廣泛影響。可以說(shuō)演繹歷史故事的影視劇成了最能吸引人的“說(shuō)書(shū)場(chǎng)”。 當(dāng)下電視熒屏上戲說(shuō)歷史題材的電視劇越來(lái)越多，層出不窮，并且這些影視

2、劇作品中大部分都被廣大觀眾認(rèn)可和喜愛(ài)。從電視文化角度來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一個(gè)值得欣喜的現(xiàn)象，但對(duì)于史學(xué)界而言，這些電視劇或多或少都篡改歷史事實(shí)，無(wú)中生有，張冠李戴歷對(duì)于歷史足一種不甚尊重的行為，形象顛覆，史人物，對(duì)于當(dāng)代人的歷史觀也有錯(cuò)誤的引導(dǎo)，更足讓一些在歷史觀萌芽期的青少年對(duì)于歷史的認(rèn)知混淆，迷亂。 （二）影視戲說(shuō)的形式 戲說(shuō)歷史的電視劇有兩種形式：一種是還珠格格式毫無(wú)史據(jù)的影視劇，一種是隋唐英雄式有史可查的影視劇。前者劃分到“戲說(shuō)”是毫無(wú)爭(zhēng)議的，因?yàn)樗娜宋?、劇情設(shè)定與歷史并無(wú)太大關(guān)聯(lián)，只是借用了一個(gè)真實(shí)存在的朝代來(lái)襯托劇集；而后者卻不能只將其當(dāng)做“戲說(shuō)”來(lái)詮釋?zhuān)踔琳f(shuō)是披上了所謂“正劇”的外

3、套來(lái)加深劇集的歷史厚度，但其實(shí)卻會(huì)讓人有更多的詬病。前者這樣純屬虛構(gòu)的影視可以無(wú)條件的寬然接受，但是后者這樣的所謂“戲說(shuō)”卻多了幾分計(jì)較。我們可以理解，這些影視的創(chuàng)作畢竟要符合大眾胃口，才能獲得好的收視率，甚至可以說(shuō)還能指引著觀眾對(duì)各個(gè)時(shí)期的歷史會(huì)有進(jìn)一步的了解，但是，這些卻不能成為影視劇胡亂編寫(xiě)、扭曲歷史的借口。 二、戲說(shuō)歷史影視劇的興盛 （一）戲說(shuō)歷史的影視劇劇情吸引人、收視率高 影視戲說(shuō)為什么能成為一種文化現(xiàn)象呢？是因?yàn)樗阋环N集合了多種性質(zhì)的感性文化，是與思想、經(jīng)濟(jì)同樣進(jìn)步的。它從保守傳統(tǒng)的文化專(zhuān)制中解放了人的欲望、本能、激情與需求，體現(xiàn)了當(dāng)下民眾個(gè)性化與人性化的需求，使得人們漸漸將其

4、作為閑時(shí)的談資。 但是，“戲說(shuō)”傳播著一種思想、一種社會(huì)價(jià)值取向和道德取向，觀眾有著不能釋?xiě)训呢?zé)任感和榮譽(yù)感，有著與生俱來(lái)的愛(ài)同情結(jié)、民族情結(jié)，他們需要心情的放松，更需要心靈的震撼、情感的流露以及精神的洗禮。由于影視“戲說(shuō)”的市場(chǎng)化和商品化，帶來(lái)一些流弊，沾染上了平庸、浮躁和低級(jí)趣味，降低了人性的品位，甚至導(dǎo)致了歷史知識(shí)的誤讀。以審美的方式關(guān)注人的生存狀態(tài)，使人成其為人，為人們提供精致的精神食糧，或者精糧細(xì)作，藝術(shù)家責(zé)無(wú)旁貸。 （二）影視戲說(shuō)強(qiáng)化了歷史知識(shí)的傳播效果 歷史來(lái)不得虛假。但是，當(dāng)藝術(shù)再現(xiàn)歷史的時(shí)候，虛構(gòu)義是必需的。影視劇對(duì)歷史“戲說(shuō)”，重要的是掌握好虛構(gòu)的“度”。如果影視劇僅僅是“

5、忠實(shí)”地?cái)⒄f(shuō)歷史，過(guò)分強(qiáng)調(diào)影視的教化作用，那就破壞了藝術(shù)本身的愉悅效果，影視劇恰當(dāng)?shù)膽蛘f(shuō)歷史，能夠強(qiáng)化歷史知識(shí)的傳播效果，使受眾在喜怒哀樂(lè)中，接受歷史知識(shí)，潛移默化地吸納作品的熏陶與教化。像漢武大帝、三國(guó)等影視作品，通過(guò)成功的藝術(shù)虛構(gòu)，充任著文化傳承中的配角，而且它吸引了更多的人，使他們對(duì)歷史文化傳統(tǒng)產(chǎn)生了興趣，從而為史學(xué)文化的發(fā)展，在一定程度上創(chuàng)造更加堅(jiān)實(shí)的大眾認(rèn)知基礎(chǔ)。 （三）影視戲說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念的反叛 傳統(tǒng)意義的影視作品，在述說(shuō)歷史事件時(shí)，往往運(yùn)用形成定式的政治話語(yǔ)體系。語(yǔ)言是思想的外殼，政治話語(yǔ)顯露出政治功力的價(jià)值觀念，對(duì)歷史事件、歷史人物的評(píng)價(jià)，習(xí)慣于從政治價(jià)值上衡量起功過(guò)，這是

6、許多歷史題材的電視劇乃至電影的共同情形，也最容易被大眾的同化思維所接受，像成吉思汗、雍正王朝等影視劇追求的就是傳統(tǒng)意義上的歷史價(jià)值。 三、戲說(shuō)歷史影視劇的弊端 （一）影視戲說(shuō)蹂躪了歷史史實(shí) 戲說(shuō)歷史，很容易滑向“誤說(shuō)”的境地，用藝術(shù)的虛構(gòu)轉(zhuǎn)述真實(shí)的歷史，最易使人在不知不覺(jué)中誤讀重要史實(shí)，雖然表明了是“戲說(shuō)”，但有些觀眾并不當(dāng)作“戲說(shuō)”看，特別是一些青少年，還看不懂古書(shū)，看多了這樣的“戲說(shuō)”故事，就會(huì)誤以為劇中故事就是歷史，其危害不可低估。戲說(shuō)追求娛樂(lè)性，但是應(yīng)該有個(gè)限度，電視節(jié)目以家庭為基礎(chǔ)形態(tài)，不應(yīng)該失去其教化作用，寓教天樂(lè)，積極健康才足正道。否則，必會(huì)嚴(yán)肅的歷史化為虛假，將生活的真實(shí)變成荒

7、誕。 （二）影視戲說(shuō)扭曲了歷史人物 現(xiàn)代影視再現(xiàn)歷史的時(shí)候，應(yīng)該忠實(shí)于歷史人物 的性格，藝術(shù)地展示歷史人物的心靈，在人物身上融人編導(dǎo)的現(xiàn)代思考與創(chuàng)新，架設(shè)前人與今人的心靈之橋，使現(xiàn)代觀眾更容易、更真切地理解古人，感受歷史。但是，這并不是說(shuō)可以隨意編造歷史人物，扭曲其心靈，讓古人以現(xiàn)代思維考慮問(wèn)題，迎合當(dāng)今受眾的口味與心理，是對(duì)歷史人物的發(fā)難，是對(duì)觀眾的愚弄，對(duì)藝術(shù)的褻瀆。 （三）過(guò)分的“戲說(shuō)”，成為無(wú)聊的鬧劇 這是一個(gè)“解構(gòu)”的年代，有形的，是城市和鄉(xiāng)村里的大拆大建；無(wú)形的是，文明城市中體現(xiàn)的文化與道德、價(jià)值判斷體系中的傳統(tǒng)觀念的消解，“戲說(shuō)”所解構(gòu)顛覆的，是傳統(tǒng)的歷史觀和英雄觀。 歷史的戲說(shuō)劇是一把雙刃劍，如何把握才是當(dāng)下電視