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1、分類(lèi)號(hào) 編號(hào)論蘇軾詞中自我形象的塑造 院 系:人文學(xué)院 專(zhuān) 業(yè):漢語(yǔ)言文學(xué) 學(xué)生姓名: 學(xué) 號(hào):指導(dǎo)老師: 二八年七月三十日煙臺(tái)大學(xué)煙臺(tái)大學(xué)函授學(xué)生畢業(yè)論文 摘要 蘇軾是我國(guó)文學(xué)史上詩(shī)、詞、散文兼美的文學(xué)大家,單就詞的一方面而言,他的貢獻(xiàn)尤其杰出。而這與其生平遭際的辛酸磨礪和思想信仰的圓融通脫不無(wú)密切的關(guān)系。 在蘇軾的文學(xué)生涯中,作詞三百余首。這在數(shù)量上堪稱(chēng)北宋首位,在文學(xué)成就和地位上也鮮有能比者。蘇詞是蘇軾自我心靈和人格的寫(xiě)照,他用詞表述性情的過(guò)程,也是用詞進(jìn)行自我形象塑造的過(guò)程。關(guān)鍵詞蘇軾,自我形象,性情煙臺(tái)大學(xué)函授學(xué)生畢業(yè)論文8蘇軾是我國(guó)文學(xué)史上詩(shī)、詞、散文兼美的文學(xué)大家,單就詞的一方面
2、而言,他的貢獻(xiàn)尤其杰出。而這與其生平遭際的辛酸磨礪和思想信仰的圓融通脫不無(wú)密切的關(guān)系。 在蘇軾的文學(xué)生涯中,作詞三百余首。這在數(shù)量上堪稱(chēng)北宋首位,在文學(xué)成就和地位上也鮮有能比者。本文擬將沿著蘇軾后半生生活的線(xiàn)索,闡述蘇軾詞的風(fēng)格發(fā)展,同時(shí)也對(duì)蘇詞中詞人自我形象的塑造進(jìn)行淺析。 晚清馮煦在為朱孝臧注東坡樂(lè)府所作的序中指出:詞有二派,曰剛與柔。毗剛者斥溫厚為妖冶,毗柔者目縱軼為粗獷。而東坡剛亦不吐,柔亦不茹;纏綿芳菲,樹(shù)秦、柳之前旃;空靈動(dòng)蕩,導(dǎo)姜、張之大格。唯其所之,皆為絕詣。馮煦的這個(gè)評(píng)價(jià)很中肯。雖然在主導(dǎo)風(fēng)格上,蘇詞是趨于豪放派的,然而從整體上講,蘇詞風(fēng)格的多樣性是不容忽視的?;蛟磺妍?、韶秀
3、,或曰清雅、曠放,只是反映了蘇詞的一個(gè)側(cè)面而已。蘇軾自己也有意在詞的創(chuàng)作上突破陳規(guī),有所創(chuàng)新。他在與鮮于駿中說(shuō):近卻頗作小詞,雖無(wú)七郎風(fēng)味,亦自是一家頗壯觀也。這其中“自是一家”之說(shuō),當(dāng)然包括了風(fēng)格的獨(dú)創(chuàng)。蘇軾的一生動(dòng)蕩飄忽,幾經(jīng)沉浮,他的詞作是他生活和思想的真實(shí)反映。蘇軾的詞作生涯緊隨著他政治上的起落變化而不斷發(fā)展,最終形成“自是一家”的風(fēng)格。據(jù)朱祖謀編年,龍榆生校箋的東坡樂(lè)府考,蘇軾最早的詞作創(chuàng)作于通判杭州的第二年,即熙寧五年(1072)。蘇軾自請(qǐng)通判杭州,是出于政治熱情尚存,政見(jiàn)處處遭到排擠的不得已而為之。他在“余杭自是山水窟”(將之湖州,戲贈(zèng)莘老)的自然環(huán)境中,游山泛水,希望借山水之興
4、排遣政治上的煩惱。這就為他作詞創(chuàng)造了有利的客觀環(huán)境。杭州及其附近地區(qū)聚集的一大批象張先、楊繪、劉述、孫覺(jué)、李常等文學(xué)修養(yǎng)極高的人都與蘇軾關(guān)系密切,他們之間的宴游賦詩(shī),也是激起蘇軾詞興的一個(gè)重要原因。因此,蘇軾填詞之初,詞中存在著大量“娛賓遣興”的成分,詞風(fēng)還處在傳統(tǒng)婉約詞的范圍中。在菩薩蠻杭妓往蘇迓新守楊元素、菩薩蠻西湖席上代諸妓送陳述古等詞的序中,他直接說(shuō)明這些詞是為歌妓而作。從其它一些詞的內(nèi)容上也可看出,蘇詞這時(shí)大部分是侑酒佐樂(lè)之作。但我們不難看出,蘇軾因著一個(gè)詩(shī)人的“慣性”,在這一時(shí)期還有一些詞在題材和語(yǔ)言上著實(shí)擴(kuò)大了傳統(tǒng)婉約詞的領(lǐng)域。如瑞鷓鴣(碧山影里小紅旗)寫(xiě)的是弄潮兒搏擊錢(qián)塘江潮南
5、歌子八月十八觀潮寫(xiě)的是錢(qián)塘江潮宏大的氣勢(shì)。有一些詞還展現(xiàn)了一些前所未有的境界。如江城子:忽聞江上弄哀箏,苦含情,遣誰(shuí)聽(tīng)?煙斂云收,依約是湘靈。欲待曲終尋問(wèn)取,人不見(jiàn),數(shù)青峰。用詞的格式和語(yǔ)言展現(xiàn)音樂(lè)的韻味,這還是新鮮的。通判杭州時(shí)期,由于思想境界和生活視野的限制以及創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)不足,蘇詞中流于傳統(tǒng)婉約詞的色彩還比較重,但其中已初步流露出一些在逐步增強(qiáng)的主體意識(shí),但是還沒(méi)有顯現(xiàn)出過(guò)于鮮明的個(gè)性化特征??梢园堰@一時(shí)期看作是蘇詞“自是一家”的奠基期。熙寧七年(1074)蘇軾移知密州,后又知徐州、湖州。這時(shí),蘇軾生活發(fā)生了巨大的變化。失去了杭州游山泛水、詩(shī)酒歌舞的精神依托和麻醉,也就暴露出了現(xiàn)實(shí)生活和人生
6、期待的種種矛盾,這使得他的詞風(fēng)迅速成熟。赴密州途中,蘇軾寫(xiě)下了沁園春(孤館燈青):孤館燈青,野店雞號(hào),旅枕夢(mèng)殘。漸月收華練,晨霜耿耿,云山擒錦,朝露。世路無(wú)窮,勞生有限,似此區(qū)區(qū)長(zhǎng)鮮歡。微吟罷,憑征鞍無(wú)語(yǔ),往事千端。當(dāng)時(shí)共課長(zhǎng)安。似二陸初來(lái)俱少年。有筆頭千字,胸中萬(wàn)卷,致君堯舜,此事何難。用舍由時(shí),行藏在我,袖手何妨閑處看。身長(zhǎng)健,但優(yōu)游卒歲,且斗樽前。這是他第一首直接抒寫(xiě)懷抱意志的詞章,深刻地表達(dá)了他對(duì)社會(huì)人生的思考,以二陸作比,還有著“致君堯舜”的壯志。這首詞在思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格上都脫離了詞為“艷科”的窠臼,初步顯露了蘇詞“自是一家”的端倪。真正樹(shù)立起“自是一家”大旗的的是他在熙寧八年(1
7、075)寫(xiě)下的江城子密州出獵:老夫聊發(fā)少年狂,左牽黃,右擎蒼。錦帽貂裘,千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守,親射虎,看孫郎。酒酣胸膽尚形張,鬢微霜,又何妨。持節(jié)云中,何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月,西北望,射天狼。上片緊扣題,寫(xiě)出獵情景,下片由打獵的熱烈場(chǎng)面,生發(fā)出殺敵報(bào)國(guó)的壯志豪情。在文學(xué)史上,用詞的形式表現(xiàn)這種壯志豪情還是第一次。在這里,蘇軾突破了晚唐以來(lái)的香軟詞風(fēng),洗盡軟媚少骨的的兒女情,表現(xiàn)出剛強(qiáng)雄健的英雄氣。這其中,“老夫聊發(fā)少年狂”,一“狂”字,從風(fēng)格上奠定了豪放的基調(diào),從意蘊(yùn)上,體現(xiàn)了蘇軾以魏尚自比,希望得到朝廷的賞識(shí),效命疆場(chǎng),刻畫(huà)了他壯志在胸,雄姿英發(fā)的自我形象。在渴望政治上有所作為的同
8、時(shí),他心中對(duì)人生情懷的理解也進(jìn)入了新的高度。蘇軾的詞作呈現(xiàn)出愈來(lái)愈強(qiáng)的多樣化的風(fēng)格。在豪放之中,也有著感情濃郁的抒情之作。江城子已卯正月二十日夜記夢(mèng)、水調(diào)歌頭丙辰中秋等。這兩首詞向來(lái)因其深情為人稱(chēng)道。前者是懷念結(jié)發(fā)妻子的生死不逾的愛(ài)情宣言,絕不同于那些題詠風(fēng)流閑情的艷詞。他因情生夢(mèng),因夢(mèng)打破了生死之隔,重睹亡妻的容顏,重溫亡妻的溫柔。十年不相見(jiàn),亡妻依舊,自己卻世塵滿(mǎn)面,兩鬢落霜,滿(mǎn)懷的悲苦無(wú)處可訴,表現(xiàn)出莫大的哀慟。后者在對(duì)月的奇異描寫(xiě)中,寄托了對(duì)兄弟的牽掛、思念和祝福,也顯露出蘇軾自己內(nèi)心的孤寂和對(duì)世事難全的感傷。政治的抑郁失意使蘇軾在詞中流露出一些消極的情緒,但他更具有積極進(jìn)取的精神。這
9、體現(xiàn)在他的詞中便成了一些格調(diào)清新,生意盎然,充滿(mǎn)生活情趣之作。如在徐州石潭謝雨道上所做的浣溪紗五首,將農(nóng)村風(fēng)物、農(nóng)家生活、農(nóng)事艱辛描繪得清新樸實(shí),明白如話(huà),充滿(mǎn)了濃郁的泥土芬芳和生活氣,滲透著淳樸真摯的情感。密州、徐州時(shí)期,蘇詞題材進(jìn)一步擴(kuò)大,舉凡山水田園,政治時(shí)事,悼亡送別,人生感傷,夜時(shí)夢(mèng)境都寫(xiě)入詞中,開(kāi)拓出廣闊的新意境。同時(shí)發(fā)展的還有其詞中的個(gè)性人生的塑造。這一時(shí)期是蘇詞的發(fā)展期,詞風(fēng)在豪放之中不失細(xì)膩真切的情感。元豐元年(1078)“烏臺(tái)詩(shī)案”成了蘇軾生活的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。沉重的政治打擊使他在地理環(huán)境上越走越遠(yuǎn),在心靈上也越趨于獨(dú)立不群。這使他對(duì)待社會(huì)的態(tài)度創(chuàng)作中思想感情和風(fēng)格上再次轉(zhuǎn)變。
10、貶謫黃州,使蘇詞的風(fēng)格進(jìn)入了一種更加純熟的境地。一貶再貶,使蘇軾在政治的不得志頗為痛苦,荒僻的小城也使他在精神生活上非常痛苦。失去了歌舞宴飲的物質(zhì)生活,客觀地使蘇軾對(duì)詞的文學(xué)形式進(jìn)行思考。在這之前的學(xué)識(shí)積淀、思想積累、仕途的多舛,使他的情感無(wú)比地豐富起來(lái),這些沉重的情感一經(jīng)注入詞這種長(zhǎng)于抒情的文學(xué)樣式,蘇詞的風(fēng)格也就更加獨(dú)立了。蘇轍在東坡先生墓志銘中說(shuō)蘇軾“后讀釋氏書(shū),深悟?qū)嵪?,參之孔老,博辨無(wú)礙,浩然不見(jiàn)其涯也”,這是蘇軾謫居黃州以后的事情。佛老思想的濃厚使蘇軾的心境變得超然物外,曠達(dá)自適,在失意的痛苦與悲哀中追尋超脫,在苦難中修煉人生的境界。與此相聯(lián)系,蘇軾的黃州詞最能體現(xiàn)抒情住人公形象和
11、情懷。蘇詞的格調(diào)由豪放轉(zhuǎn)為曠達(dá),藝術(shù)表現(xiàn)手法上也更加灑脫自如,在意蘊(yùn)上更能顯示出對(duì)社會(huì),對(duì)人生的透徹靜觀。最能代表他這一時(shí)期的作品是元豐五年(10820)所作的定風(fēng)波:莫聽(tīng)穿林打葉聲。何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰(shuí)怕,一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎?;厥紫騺?lái)蕭瑟處。歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。這首詞表面是寫(xiě)沙湖道中遭雨,實(shí)則刻畫(huà)了一個(gè)在人生征途上視坎坷為平坦,履險(xiǎn)如夷的詞人形象,展示了詞人灑脫不羈的性格和曠達(dá)的胸襟氣度?!澳?tīng)”“何妨”“誰(shuí)怕”“任平生”,簡(jiǎn)潔鮮明地展示了詞人在風(fēng)雨中“吟嘯徐行”,對(duì)困境安之若素的形象。通過(guò)這首詞,我們仿佛看到了在生活的道路中,仕宦的起落中,
12、在政治斗爭(zhēng)的沉浮中總是保持著達(dá)觀的的處世態(tài)度,保持著對(duì)生命的美好的追求的詞人形象。當(dāng)一切過(guò)去,“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”,這是何等的曠達(dá),何等的超脫!在元豐七年(1084)移任汝州時(shí)所作的滿(mǎn)庭芳(歸去來(lái)兮)中,蘇軾在政治上依舊沒(méi)有改善的情況下,依然能用超俗的曠達(dá)情懷取代人生不得意的哀愁。他感嘆人生無(wú)定,往來(lái)如梭,寫(xiě)的是無(wú)法掌握命運(yùn)的痛苦,含蘊(yùn)其中的卻是對(duì)政治的隨緣自適,對(duì)黃州父老友情的親密難舍。“待閑看,秋風(fēng)洛水清波”,隨清波蕩開(kāi)的,是超絕塵世的悠然。被公認(rèn)為豪放詞的念奴嬌赤壁懷古以“人生如夢(mèng),一樽還酹江月”作結(jié),抒發(fā)豪情的同時(shí),也呈現(xiàn)出一種對(duì)人生淡然靜觀的超然。在黃州期間,蘇軾的思想因人生經(jīng)歷而加地
13、淡泊自持,安和處世,獨(dú)善其身而又隨和,放達(dá)。他的創(chuàng)造個(gè)性也前所未有地成熟。如蘇轍在東坡先生墓志銘中所評(píng):既而謫于黃,杜門(mén)深居,馳騁翰墨,其文一變,如川之方至,而轍瞠然不能及也。王國(guó)維在人間詞話(huà)中說(shuō)“東坡詞曠”,這是極有見(jiàn)地的的話(huà)。蘇軾經(jīng)歷了這許多的沉浮之后,已把自己對(duì)自然的和社會(huì)的獨(dú)特認(rèn)識(shí)及樂(lè)觀豁達(dá)的個(gè)性,飄蕩流離的遭遇融入詞中,因而在“豪”之外,更是“曠”中的更深沉的感情。這時(shí)的蘇詞是其“自是家”的形成期和收獲期。隨著政局的變動(dòng),蘇軾得以?xún)?nèi)遷。緊隨其后的卻是越貶越遠(yuǎn)的一貶再貶。元豐七年去黃以后,蘇詞已成余響,再?zèng)]有新的發(fā)展。如龍榆生所指出:“東坡既已飽嘗憂(yōu)患,又怵于文字之易取愆尤,五十而還,
14、益趨恬淡,詩(shī)詞文藝,率以游戲出之,不復(fù)多所措意。故去黃以后,風(fēng)格又變大抵皆即事譴興,間參哲理,擬之黃州之作,稍嫌枯淡。”但是去黃以后,隨著年事日高,對(duì)釋道的領(lǐng)悟愈深,因而蘇軾表現(xiàn)出更為因任自然的精神境界。他的詞也由稍顯豪放變得委婉平和,細(xì)膩摯真。如蝶戀花春景:花褪殘紅青杏小,燕子飛時(shí),綠水人家繞。枝上柳綿吹又少,天涯何處無(wú)芳草。墻里秋千墻外道,墻外行人,墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄,多情卻被無(wú)情惱。這首詞表現(xiàn)的是婉約詞的傳統(tǒng)傷春題材,美而不艷,麗而不絢,樸厚淡麗。不知到這首詞是不是蘇軾因被世事“無(wú)情”惱,還“多情”地懷念人生的委婉表達(dá)?王士禎花草蒙拾評(píng)曰:“枝上柳綿,恐屯田(柳永)緣情綺糜,未必
15、能過(guò)。孰謂坡但解作大江東去耶?髯直是軼倫絕群?!边@指出了蘇詞婉約之處與柳詞的艷詞還是有差別的。和通判杭州時(shí)的婉約詞相比,去黃以后的婉約抒情是經(jīng)由心性,由心而致的漣漪微瀾,是“適然寓意而不留于物”的天然之美,是更高層次的淡雅高遠(yuǎn)。因此,二者決不能混同。蘇軾作為詞人和朝臣,內(nèi)心必然有著出世與入世的矛盾,他把這其中的甘苦都借詞進(jìn)行表現(xiàn)。在他的詞中,有“我”字處達(dá)六十多處。他的詞有滿(mǎn)庭芳(蝸角虛名)的惆悵難抑,有八聲甘州寄參廖子的獨(dú)苦孤憤,有江城子密州出獵的雄放豪健,有水調(diào)歌頭(三十三年)的疏放灑脫,有菩薩蠻西湖送述古的情深意長(zhǎng)。可以說(shuō),蘇詞是蘇軾自我心靈和人格的寫(xiě)照,他用詞表述性情的過(guò)程,也是用詞進(jìn)
16、行自我形象塑造的過(guò)程。參考文獻(xiàn)1 游國(guó)恩主編.中國(guó)文學(xué)史M.北京:人民文學(xué)出版社 2 袁行霈主編.中國(guó)文學(xué)史M.北京:高等教育出版社 3 童慶炳主編.文學(xué)理論教程M.北京:高等教育出版社 4 馮沅君、陸侃如主編.中國(guó)詩(shī)史M.天津:百花文藝出版社5 彭國(guó)忠主編.豪放詞M.合肥:安徽文藝出版社 6 唐圭璋主編.全宋詞簡(jiǎn)編M.上海:上海古籍出版社 7 朱東潤(rùn)主編.中國(guó)歷代文學(xué)作品選M.上海:上海古籍出版社 8豪放詞的感傷情調(diào)J華中師范大學(xué)學(xué)報(bào) 1998年第5期 9 儒釋道思想對(duì)蘇軾的影響J山東師范大學(xué)學(xué)報(bào) 1990年第5期 10.韓國(guó)強(qiáng). 蘇軾密州詞散論J.海南大學(xué)學(xué)報(bào) 1994,4 11 齊文榜.
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