文概名詞解釋

1、名詞解釋1、意境 意境是我國(guó)古典文論獨(dú)創(chuàng)的一個(gè)概念。它是我國(guó)詩(shī)學(xué)、畫(huà)論、 書(shū)論的中心范疇，是華夏 抒情文學(xué)審美理想的集中體現(xiàn)。意境是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、 虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)及其誘發(fā)和開(kāi)拓的審 美想像空間。也是文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)之一。2、審美意象 審美意象是指以表達(dá)哲理觀念為目的，以象征性、或荒誕性為其基本特征的達(dá)到人來(lái) 審美理想境界的表意之象。3、典型環(huán)境 典型環(huán)境是充分地體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)關(guān)系真實(shí)風(fēng)貌的人物的生活環(huán)境， 它包括以具體獨(dú)特的個(gè) 別性反映出特定歷史時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系總情勢(shì)的大環(huán)境， 又包括由這種歷史環(huán)境形成的個(gè)人 生活的具體環(huán)境。4、行動(dòng)元與角色 行動(dòng)元的意識(shí)說(shuō)人物是推動(dòng)故事

2、情節(jié)發(fā)展的行動(dòng)的行動(dòng)要素。 角色的意思是指具有的形 象和性格特征的人物。5、文本時(shí)間與故事時(shí)間“文本時(shí)間”也可稱為“敘事時(shí)間” ，則是故事內(nèi)容在敘事文本中具體呈現(xiàn)出來(lái)的時(shí)間 狀態(tài)，是作者對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作加工后提供給讀者的文本秩序。 “故事時(shí)間”是指故事發(fā) 生的自然時(shí)間狀態(tài)，是故事內(nèi)容中虛構(gòu)的事件之間的前后關(guān)系。6、隱含讀者隱含讀者( implied reader )，指相對(duì)于現(xiàn)實(shí)讀者而言的，作家本人設(shè)定的能夠把文本 加以具體化的預(yù)想讀者。 是作家預(yù)想出來(lái)的他的作品問(wèn)世之后， 可能出現(xiàn)的或應(yīng)該出現(xiàn)的讀 者。7、流派風(fēng)格 流派風(fēng)格是指一些在思想感情、 文學(xué)觀念、 審美情趣、 創(chuàng)作主張、 取材范圍

3、、 表現(xiàn)方法、 語(yǔ)言格調(diào)方面相近的作家在創(chuàng)作上所形成的共同特色，是一種群體文化的表現(xiàn)。8、文學(xué)風(fēng)格 文學(xué)風(fēng)格是指作家的創(chuàng)作個(gè)性在文學(xué)作品的有機(jī)整體中通過(guò)言語(yǔ)結(jié)構(gòu)所顯示出來(lái)的、 能 引起讀者持久審美享受的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。10、倫理批評(píng) 倫理道德批評(píng)是以一定的道德意識(shí)及其由之而形成的倫理關(guān)系作為規(guī)范來(lái)評(píng)價(jià)作品， 以 善、惡為基本范疇來(lái)決定對(duì)批評(píng)對(duì)象的取舍。 這種批評(píng)著重于對(duì)文學(xué)作品的道德意識(shí)性質(zhì)和 品位的評(píng)價(jià)， 實(shí)現(xiàn)作品的倫理價(jià)值及道德教化作用。 倫理道德批評(píng)具有歷史的久遠(yuǎn)性， 無(wú)論 是在中國(guó)還是西方，都是興起最早而又影響深遠(yuǎn)的一種批評(píng)形態(tài)。11、文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn) 馬克思主義文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)，包括了思想標(biāo)準(zhǔn)

4、和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。 思想性標(biāo)準(zhǔn)是衡量文學(xué)作品思想性正誤強(qiáng)弱的尺度， 藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是衡量文學(xué)作品藝術(shù)性高低優(yōu) 劣的準(zhǔn)繩。思想標(biāo)準(zhǔn)：高度的真實(shí)性； 進(jìn)步的傾向性 ；積極健康的情感性 。 藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)：文體構(gòu)成的完美性、形象創(chuàng)造的鮮明性、意蘊(yùn)表現(xiàn)的深刻性。12、社會(huì)歷史批評(píng) 強(qiáng)調(diào)文學(xué)與社會(huì)生活的關(guān)系，認(rèn)為文學(xué)是再現(xiàn)生活并為一定的社會(huì)歷史環(huán)境所形成的， 因而文學(xué)作品的主要價(jià)值在于它的社會(huì)認(rèn)識(shí)功用和歷史意義； 其基本的原則是： 分析、 理解 和評(píng)價(jià)作品， 必須將作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、 歷史條件以及作家的生活經(jīng)歷等與作品聯(lián)系起來(lái) 考察。是產(chǎn)生較早、影響較的的一種批評(píng)形態(tài)。13、文學(xué)批評(píng) 文學(xué)批評(píng)作為文學(xué)理論的重要內(nèi)容和文

5、學(xué)活動(dòng)的重要組成部分， 是批評(píng)主體按照一定的理論思想和批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析、鑒別、闡釋、判斷的理性活動(dòng)，表達(dá)著批評(píng)主 體的立場(chǎng)觀點(diǎn)和價(jià)值取向。14、期待視野 在文學(xué)閱讀之先及閱讀過(guò)程中， 作為接受主體的讀者， 基于個(gè)人和社會(huì)的復(fù)雜原因， 心 理上往往會(huì)有一個(gè)既成的結(jié)構(gòu)圖式。 讀者的這種據(jù)以閱讀本文的既成心理圖式叫做閱讀經(jīng)驗(yàn) 期待視野，簡(jiǎn)稱期待視野。15、接受心境 在現(xiàn)實(shí)生活中， 人們總是處于一定的情緒狀態(tài)， 在文學(xué)閱讀活動(dòng)開(kāi)始時(shí)， 這種生活中的 情緒狀態(tài)不可能截然中斷， 會(huì)伴隨讀者進(jìn)入閱讀過(guò)程， 影響閱讀效果。 讀者的這種影響閱讀 的情緒狀態(tài)，叫接受心境。16、理解與誤解 對(duì)作品某一人

6、物形象、 藝術(shù)技巧、 語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)， 也包括對(duì)作品整體價(jià)值的把握與探 尋。在這種認(rèn)識(shí)、把握與探尋過(guò)程中，由于期待視野的存在，讀者之于作品，必然會(huì)有一種 先入為主的成分，此即闡釋學(xué)理論所指出的“前理解” 。這種“前理解”與作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、 作品的意蘊(yùn)以及作品的藝術(shù)價(jià)值之間構(gòu)成的“對(duì)話”關(guān)系是復(fù)雜的，既可能彼此一致， 也可 能相悖。對(duì)于前者，即正解，后者即誤解。17、正誤與反誤正誤， 指讀者的理解雖與作者的創(chuàng)作本意有所抵牾， 但作品本身卻客觀上顯示了讀者理 解的內(nèi)涵。反誤， 指讀者自覺(jué)不自覺(jué)地對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行的穿鑿附會(huì)的認(rèn)知與評(píng)價(jià)， 包括對(duì)作品非藝 術(shù)視角的歪曲等（如歷朝的文字獄）18、共鳴共鳴是

7、文學(xué)接受進(jìn)入高潮階段的重要標(biāo)志， 指的是： 在閱讀文學(xué)作品時(shí)， 讀者為作品中的思想情感、理想愿望及人物的命運(yùn)遭際所打動(dòng)，從而形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。19、凈化 所謂凈化，就是讀者通過(guò)閱讀作品而達(dá)到一種“雜念去除，趨向崇高”的自我教育效果。20、小說(shuō)與劇本 小說(shuō)是一種側(cè)重刻畫(huà)人物形象、 敘述故事情節(jié)的文學(xué)樣式。 （可分為長(zhǎng)篇、中篇、短篇、 文言、白話小說(shuō)等。特征細(xì)致的人物刻畫(huà)，完整復(fù)雜的情節(jié)敘述，具體充分的環(huán)境描寫(xiě)。 ） 劇本是一種側(cè)重以人物臺(tái)詞為手段、集中反映矛盾沖突的文學(xué)體裁。 （可分為悲劇、喜 劇、正??；按場(chǎng)次可分為獨(dú)幕劇、多幕劇。特征濃縮反映現(xiàn)實(shí)生活，集中表現(xiàn)矛盾沖突，以 人物臺(tái)詞推