新潮沖擊下的社會生活岳麓

1、 男裝：男裝：長袍馬褂長袍馬褂西裝西裝中山裝中山裝。 女裝：女裝：向合身得體、短袍窄袖的方向發(fā)向合身得體、短袍窄袖的方向發(fā) 展，以旗袍為展，以旗袍為代表代表。 一一. .競尚洋裝競尚洋裝 1、概況： 長袍馬褂長袍馬褂西裝西裝中山裝中山裝 禮 義 廉 恥 立法、 司法、 行政、 考試、 監(jiān)督五 權(quán)分立 三民 主義 以文治國 三 省 吾 身 嘉慶以后，女子服裝了無生氣，變 化甚少，襖裙似乎成了唯一的女裝，與 男子長袍相仿。對于這種波瀾不興的慘 狀，才女張愛玲曾發(fā)過如下感嘆：“我 們不大能夠想像過去的世界，這么迂緩， 安靜齊整在大清朝三百年的統(tǒng)治下， 女人竟沒有什么時裝可言! ! 旗 袍 2、原因：

2、 受西式服飾的影響，實質(zhì)是工業(yè)文明對中 國傳統(tǒng)文明的沖擊(根本原因) 迫于形勢，清政府不得不實行改革。 民國政府頒布法令推行,使之流行起來! 一定時期社會生活的變化本質(zhì)上體現(xiàn)其社會政治、經(jīng)濟、 思想文化的變化 。 清官定服飾制度：清官定服飾制度： 清代補服、補子清代補服、補子 清朝補服，也叫清朝補服，也叫“補褂補褂”，為無領(lǐng)、對，為無領(lǐng)、對 襟，其長度比袍短、比褂長，前后各綴有一塊補子，清朝補襟，其長度比袍短、比褂長，前后各綴有一塊補子，清朝補 子比明朝略小。方形補子是區(qū)分官職品級的主要標(biāo)志。有圓子比明朝略小。方形補子是區(qū)分官職品級的主要標(biāo)志。有圓 形補子及方形補子。圓形補子為皇親貴族所用，方

3、形補子為形補子及方形補子。圓形補子為皇親貴族所用，方形補子為 文武官員所用。文官繡飛禽，武官繡猛獸。文武官員所用。文官繡飛禽，武官繡猛獸。 清代文官補服清代文官補服 清代文一品補子清代文一品補子 仙鶴仙鶴 清代文二品補子清代文二品補子 錦雞錦雞 清代文三品補子清代文三品補子 孔雀孔雀 清代文四品補子清代文四品補子 云雁云雁 清代文五品補子清代文五品補子 白鷴白鷴 清代文六品補子清代文六品補子 鷺鷥鷺鷥 xian luzi 清代文七品補子清代文七品補子 清代文八品補子清代文八品補子 鵪鶉鵪鶉 清代文九品補子清代文九品補子 練雀練雀 鸂鶒鸂鶒 Xichi 清代武三品補子（圖）清代武三品補子（圖）

4、豹豹 清代武六品補子（圖） 彪彪 武官補子武官補子: : 一品武職：一品武職：麒麟麒麟 二品武職：二品武職：獅子獅子四品武職：四品武職：虎虎 五品武職：五品武職：熊羆熊羆(pi)七品武職：七品武職：彪彪八品武職：八品武職：犀牛犀牛 九品武職：九品武職：海馬海馬 所以在古代衣服的式樣,顏色,裝飾,反映了 人的身份地位的高低,貴賤,尊卑,乃至王朝 的更替! 統(tǒng)治者用煩瑣且界線清晰的禮儀制度使社 會等級制度深入到每個人的思想與行為! 思考思考 傳統(tǒng)服飾與新式服飾體現(xiàn)了什么不傳統(tǒng)服飾與新式服飾體現(xiàn)了什么不 同的思想觀同的思想觀? ? 新式: 則透露著人們對平等和自由的向往 n傳統(tǒng): n體現(xiàn)了禮制所規(guī)范

5、的等級制度 二、二、“斷發(fā)斷發(fā)”與不纏足運動與不纏足運動 具有鮮明的政治色彩具有鮮明的政治色彩 清兵入關(guān)，強令男子剃發(fā)蓄辮，辮子成了清兵入關(guān)，強令男子剃發(fā)蓄辮，辮子成了民族民族 壓迫的標(biāo)志壓迫的標(biāo)志，被人譏笑。，被人譏笑。“豚尾豚尾”、“半邊和尚半邊和尚”， 成為外國人侮辱中國人的口頭語。成為外國人侮辱中國人的口頭語。 戊戌變法時的維新派，主張戊戌變法時的維新派，主張 “斷發(fā)易服斷發(fā)易服”，改革這一與，改革這一與 時代潮流不相容的舊習(xí)俗。時代潮流不相容的舊習(xí)俗。 辛亥革命前后，辛亥革命前后， “斷發(fā)易斷發(fā)易 服服”具有了反清革命的色彩。具有了反清革命的色彩。 孫中山認為孫中山認為“我們?yōu)榧艮p的

6、我們?yōu)榧艮p的 最后目的，應(yīng)該大家聯(lián)合起最后目的，應(yīng)該大家聯(lián)合起 來，來，等到全體的中國人等到全體的中國人 決心把它去掉，或者至少有決心把它去掉，或者至少有 一個大多數(shù)，是全世界都知一個大多數(shù)，是全世界都知 道才行。道才行?！泵駠鴷r期，政府民國時期，政府 頒布法令剪辮易服。頒布法令剪辮易服。 1.“斷發(fā)” 時間時間 概況概況 結(jié)果結(jié)果 同治、光同治、光 緒年間緒年間 戊戌維新戊戌維新 期間期間 1910年清年清 政府政府 辛亥革命辛亥革命 后民國政后民國政 府府 中國留學(xué)生“改裝去辮” 政府禁止 康有為上書光緒帝建議“斷發(fā)易 服改元” 因變法失 敗未實現(xiàn) 頒布準(zhǔn)許臣民自由剪發(fā)法令 影響不大 頒布

7、剪辮通令強制剪發(fā) 徹底革除 新時尚發(fā)型 封建的舊中國，男尊女卑的思想在封建的舊中國，男尊女卑的思想在 人們的腦海里根深蒂固。女人們裹人們的腦海里根深蒂固。女人們裹 小腳最為突出。幾代女子不惜傷筋小腳最為突出。幾代女子不惜傷筋 動骨，也要裹成殘疾的動骨，也要裹成殘疾的“三寸金三寸金 蓮蓮”。 小知識：小知識：根據(jù)考古和史料記載，沒有任何一個朝代將必須根據(jù)考古和史料記載，沒有任何一個朝代將必須“裹裹 腳腳”作為法令。作為法令。“裹腳裹腳”是清朝封建的民間世俗傳統(tǒng)。是清朝封建的民間世俗傳統(tǒng)。 維新變法時期，維新思想家們提出維新變法時期，維新思想家們提出 “廢止纏足廢止纏足”；辛亥革命以后，政；辛亥革

8、命以后，政 府更是頒布法令禁止裹腳府更是頒布法令禁止裹腳 。 “三寸金蓮” “三寸金蓮” 組織（人）組織（人）措施措施 結(jié)結(jié) 果果 1840年前年前 后，外國后，外國 傳教士傳教士 晚清政府晚清政府 維新派人維新派人 士士 但屢禁不止 據(jù)統(tǒng)計，僅湖南一地列名據(jù)統(tǒng)計，僅湖南一地列名湘報湘報的不纏足會員就達的不纏足會員就達 10601060人，如果加上為不纏足會捐款的人達人，如果加上為不纏足會捐款的人達11321132人之多。然人之多。然 而，列名該組織的無一女子，不纏足變成了徹頭徹尾的而，列名該組織的無一女子，不纏足變成了徹頭徹尾的 “男人運動男人運動”。 探究探究 為什么不纏足變成了為什么不纏

9、足變成了“徹頭徹尾徹頭徹尾”的男人運動？的男人運動？ 原因：原因： （1 1）由于纏小腳的女子多數(shù)足不出戶，難）由于纏小腳的女子多數(shù)足不出戶，難 以接觸和接受新思想以接觸和接受新思想 。 （2 2）主要是受封建思想的束縛主要是受封建思想的束縛。女子纏足。女子纏足 是為了迎合男人的審美觀，因此，女子要是為了迎合男人的審美觀，因此，女子要 放足，就必須先要解放男人的思想，而這放足，就必須先要解放男人的思想，而這 并不容易。并不容易。 20世紀(jì)30年代穿高跟鞋的青年婦女 電影演員阮玲玉 北京培華女子中學(xué)的女學(xué)生(右一為林徽因,左為她的表姐們) 20世紀(jì)30年代穿高跟鞋的時髦女子 知識鏈接： 世界三大

10、烹飪流派： A、東方烹飪流派：以中國為代表。中國 烹飪的特點：選料嚴(yán)格，刀工精細，講究 拼配，調(diào)味多變，注意火候，要求色、香、 味俱佳。 B、西方烹飪流派：以法國為代表 C、阿拉伯烹飪流派：以土耳其為代表 中國傳統(tǒng)飲食習(xí)慣：北方喜吃面食、肉類；南方 喜吃米飯、海鮮。并形成著名的傳統(tǒng)八大菜系。 各個菜系的形成和它的悠久歷史與獨到的烹飪特色分不開的。同時也受到這個地區(qū) 的自然地理、氣候條件、資源特產(chǎn)、飲食習(xí)慣等影響。有人把“八大菜系”用擬人 化的手法描繪為：蘇、浙菜好比清秀素麗的江南美女；魯、皖菜猶如古拙樸實的北 方健漢；粵、閩菜宛如風(fēng)流典雅的公子；川、湘菜就象內(nèi)涵豐富充實、才藝滿身的 名士。 中

11、國八大菜系中國八大菜系 徽菜 符離集燒雞 川菜 香辣炒蟹 蘇菜 清燉蟹粉獅子球 魯菜 迎賓花籃 浙菜 西湖醋魚 粵菜 金牌燒乳鴿 閩菜 干燒魚 湘菜 紅煨魚翅 自鴉片 戰(zhàn)爭后，西 方人大批來 華，西餐也 隨之傳入。 中西餐并行 于世。 三三. .異味爭嘗異味爭嘗 近代中國傳統(tǒng)飲食變化概況 時間時間 概況概況 。 ,進入內(nèi)地 “中西大菜” 西 餐 日常食品：酒(葡萄酒,白蘭地.)、茶(茶座/室)、 煙(紙煙),咖啡等 上?！耙黄废恪蔽鞑损^ 西式蛋糕 探究 近代中國傳統(tǒng)飲食變化特點 （1 1）傳入路線：由沿海到內(nèi)地，由通商城市到市鎮(zhèn) 。 （2 2）范圍：西餐僅限于上層社會。 （3 3）對普通百姓影

12、響的是：日常西式食品、點心、 罐頭、冰激凌。 （4）傳統(tǒng)的飲食文化變化的速度相對緩慢 江南水鄉(xiāng)民居 福建土樓 北京四合院 四、洋房與里弄四、洋房與里弄 1、中國傳統(tǒng)民居 2 2、近代中西建筑的變遷的表現(xiàn)、近代中西建筑的變遷的表現(xiàn): : 西方建筑最早出現(xiàn)在租界地區(qū)；西方建筑最早出現(xiàn)在租界地區(qū)； 近代居民最普遍和最典型的是居住大院近代居民最普遍和最典型的是居住大院( (北方城市北方城市) )和里弄住宅和里弄住宅( (南方城市南方城市) )； 在大城市還出現(xiàn)高級公寓和別墅式住房；在大城市還出現(xiàn)高級公寓和別墅式住房； 大城市的邊緣充斥著眾多的棚戶區(qū)和貧民窟。大城市的邊緣充斥著眾多的棚戶區(qū)和貧民窟。 居

13、住大院 上海里弄 中西合璧中西合璧 在城市的邊緣充 斥的破爛陰暗的棚戶 區(qū)。 尚算整齊的貧民窟。 中國是世界上最早出現(xiàn)報紙的國家之一，中國是世界上最早出現(xiàn)報紙的國家之一， 發(fā)行于唐代的發(fā)行于唐代的,是世界上現(xiàn)存最是世界上現(xiàn)存最 古老的報紙。唐代就出現(xiàn)具有新聞傳播初古老的報紙。唐代就出現(xiàn)具有新聞傳播初 步功能而且只是在官員間傳閱的報紙。步功能而且只是在官員間傳閱的報紙。 法國著名哲學(xué)家伏爾泰曾經(jīng)說過：法國著名哲學(xué)家伏爾泰曾經(jīng)說過： “報紙的故鄉(xiāng)在中國。報紙的故鄉(xiāng)在中國?！?傳遞信息傳遞信息, ,傳播知識傳播知識; ; 通達民情通達民情, ,開啟民智開啟民智; ; 立言議政立言議政, ,輿論監(jiān)督。

14、輿論監(jiān)督。 五五. .讀報刊與看電影讀報刊與看電影 1、近代報刊、近代報刊 （1 1）1919世紀(jì)出現(xiàn)近代報刊。世紀(jì)出現(xiàn)近代報刊。 （2 2）太平天國運動太平天國運動爆發(fā)后，民眾開始有了爆發(fā)后，民眾開始有了新聞新聞觀念。觀念。 （3 3）申報申報（18721872年）出版的時間最長、影響最大，年）出版的時間最長、影響最大， 號稱號稱“中國的中國的泰晤士報泰晤士報”。 （4 4）點石齋畫報點石齋畫報開新聞畫報之先河開新聞畫報之先河。 （5 5）18951895年中國大陸有年中國大陸有7575家報館。家報館。 （6 6）四大小說期刊。）四大小說期刊。 （7 7）維新運動）維新運動中，中，政治斗爭的

15、武器。政治斗爭的武器。國人辦報熱情空前國人辦報熱情空前 高漲高漲。 （8 8）新文化運動后）新文化運動后，閱讀報刊成為國人不可或缺的內(nèi)容。，閱讀報刊成為國人不可或缺的內(nèi)容。 18321832年年 18331833年年 18681868年年 18721872年年 中國叢報中國叢報 東西洋考每月統(tǒng)記傳東西洋考每月統(tǒng)記傳 萬國公報萬國公報 申報申報 中國人最早在中國境內(nèi)創(chuàng)辦的報刊 昭文新報 外 國 人 創(chuàng) 辦 1815年察世俗每月統(tǒng)記傳，英傳教士 在馬六甲創(chuàng)辦，以中國人為發(fā)行對象。 如何看待中國的第一份報紙為外國人創(chuàng)辦？ 討論 外報在列強入侵過程中充當(dāng)了文化 的先遣隊，是對中國進行文化侵略的 重要陣

16、地； 但也是近代西方文明的載體和 近代文化的載體，傳播了西方文化 1872 1872年年4 4月，一份中文報紙月，一份中文報紙 申報申報在上海創(chuàng)刊，創(chuàng)辦人是英在上海創(chuàng)刊，創(chuàng)辦人是英 國商人美查。國商人美查。申報申報創(chuàng)刊之初，創(chuàng)刊之初， 每兩天出版一次，從第五期起改為每兩天出版一次，從第五期起改為 日報，星期日休刊。日報，星期日休刊。19071907年，上海年，上海 金融世家席裕福以七萬五千元買下金融世家席裕福以七萬五千元買下 申報館全部產(chǎn)業(yè)，從此申報館全部產(chǎn)業(yè)，從此申報申報的的 產(chǎn)權(quán)與管理權(quán)歸中國人。產(chǎn)權(quán)與管理權(quán)歸中國人。19121912年史年史 量才成了申報館的大股東，并對申量才成了申報館的

17、大股東，并對申 報原班人員和版面作重大調(diào)整，業(yè)報原班人員和版面作重大調(diào)整，業(yè) 務(wù)大有進展，成為上海發(fā)行量和影務(wù)大有進展，成為上海發(fā)行量和影 響最大的一份報紙，據(jù)上海市郵政響最大的一份報紙，據(jù)上海市郵政 局局19311931年的報告，當(dāng)年年的報告，當(dāng)年申報申報發(fā)發(fā) 售量為十五萬份。售量為十五萬份。19451945年抗戰(zhàn)勝利年抗戰(zhàn)勝利 后，后，申報申報被國民黨接收，解放被國民黨接收，解放 前夕，該報終刊。前夕，該報終刊。 清末戊戌變法時期中國資產(chǎn)階級改良派的重要刊物。清末戊戌變法時期中國資產(chǎn)階級改良派的重要刊物。18961896年年 8 8月月9 9日創(chuàng)刊于上海，由梁啟超、汪康年、黃遵憲等發(fā)起創(chuàng)辦

18、。日創(chuàng)刊于上海，由梁啟超、汪康年、黃遵憲等發(fā)起創(chuàng)辦。 梁啟超任總主筆。他主編的梁啟超任總主筆。他主編的時務(wù)報時務(wù)報，為變法改革作了廣，為變法改革作了廣 泛的宣傳，推動了維新運動的深入進行，也掀起了中國近代泛的宣傳，推動了維新運動的深入進行，也掀起了中國近代 第一次辦報高潮。第一次辦報高潮。 中國同盟會的機關(guān)報。中國同盟會的機關(guān)報。19051905年創(chuàng)刊于東京，資產(chǎn)階級革命年創(chuàng)刊于東京，資產(chǎn)階級革命 派在海外的主要宣傳陣地。孫中山為其撰寫發(fā)刊詞，提出了派在海外的主要宣傳陣地。孫中山為其撰寫發(fā)刊詞，提出了 “三民主義三民主義”，即，即“民族主義、民權(quán)主義、民生主義民族主義、民權(quán)主義、民生主義”。該

19、報。該報 的創(chuàng)辦及其宣傳壯大了革命派的聲勢，也壯大了同盟會的隊伍，的創(chuàng)辦及其宣傳壯大了革命派的聲勢，也壯大了同盟會的隊伍， 成為進步輿論的中心。成為進步輿論的中心。 朱執(zhí)信朱執(zhí)信章炳麟章炳麟 原名原名青年雜志青年雜志，19151915年年9 9月月1515日創(chuàng)刊于日創(chuàng)刊于 上海，陳獨秀主編。第二年改名上海，陳獨秀主編。第二年改名新青年新青年 。 新青年新青年以傳播民主與科學(xué)為己任，大力宣以傳播民主與科學(xué)為己任，大力宣 傳新思想，提倡新道德，猛烈批判封建文化思傳新思想，提倡新道德，猛烈批判封建文化思 想和封建倫理道德觀念，引導(dǎo)青年沖破封建禮想和封建倫理道德觀念，引導(dǎo)青年沖破封建禮 教的束縛。教的

20、束縛。新青年新青年是是“五四五四”新文化運動新文化運動 中影響最大的刊物中影響最大的刊物 。 新民主主義革命時期新民主主義革命時期 新中國成立初期新中國成立初期 新華日報新華日報、解放日報解放日報； 人民日報人民日報、光明日報光明日報 成為宣傳改良、 革命和新文化 的武器，發(fā)揮 著制造輿論、 喚醒民眾的重 大啟蒙作用。 1895.21895.2，法國的，法國的 盧米埃爾兄弟為盧米埃爾兄弟為 他們發(fā)明的他們發(fā)明的“連連 續(xù)攝影和放映的續(xù)攝影和放映的 機器機器”申請了專申請了專 利。利。 2、電影與民眾文化生活 （1）傳入中國：19C末 （2）自攝影片： 1905年 定軍山（第一部） 1913年難

21、夫難妻 （第一部故事片） （3）30年代電影業(yè)的發(fā)展 A、1931年歌女紅牡丹（第一部有聲） B、電影院上海 C、電影明星 阮玲玉 大光明電影院 阮玲玉 難夫難妻首映時的海報 難夫難妻劇照 1793年82歲乾隆接見英國 使臣馬嘎爾尼 1、日常禮儀的變遷 中國古代：等級森嚴(yán) 民國：平等、自由 三跪九叩、長拜作揖等 鞠躬、握手 六.禮儀的革新 2、婚俗的變遷 （1）變遷的推動力量： 新文化運動、國民革命 （2）婚姻觀念的變遷： 自由結(jié)婚 （3）新式婚禮 婚禮的演變 清末民初的 結(jié)婚照。 “五四”運動 前,中國人結(jié)婚崇 尚紅色。 40年代前后 白色婚紗禮服已 經(jīng)成為一種風(fēng)氣。 蔡元培：三次婚姻印證中

22、國近代史變 遷(圖) 第一次婚姻 (1889年，蔡元培迎娶了他的第一位夫人王昭。) 父母之命 婚姻：舊式 第二次婚姻 (1902年元旦，蔡元培迎娶黃仲玉 ) 一幅畫結(jié)緣作畫人 他提出了五個條件：第一，是不纏足的女性；第二，是識字的；第三，是 男子不得娶妾、不能娶姨太太；第四，如果丈夫先死那么妻子可以改嫁； 第五，就是意見不合可以離婚。 婚禮：開演說會代替鬧洞房 第三次婚姻 (1923年7月10日，蔡元培迎娶周峻 ) 相差24歲的師生戀 他再次提出自己的條件：一、本人具備相當(dāng)?shù)奈幕刭|(zhì)；二、年 齡略大；三、熟諳英文，能成為研究助手。 婚禮:蔡元培西裝革履，周峻身披白色的婚紗。在婚禮的宴席上， 蔡

23、元培向大家講述了他和周峻的戀愛經(jīng)過。 蔡元培和黃仲玉及子女 蔡元培與周峻 1917年蔡元培任北京大學(xué)校長 北大校園里的蔡元培塑像 “毛澤東評:學(xué)界泰斗，人世楷模”。 1 23 4 葬禮（funeral rites） 對死者的處理方式。主要包括安葬、殯儀、舉哀等。除近現(xiàn)代才出現(xiàn)的非宗教性葬禮 外，各種喪葬儀規(guī)均與宗教觀念有關(guān)。從原始社會的舊石器時代起，人類便產(chǎn)生了靈魂觀 念。原始人認為，人死靈魂不死，仍能干預(yù)活人的人事、禍福。受這種靈魂不滅觀念的制 約及各國各民族文化傳統(tǒng)、宗教信仰的差異，產(chǎn)生了形形色色的葬禮風(fēng)俗：有的葬禮盛大 隆重；有的簡易樸素；有的充滿了宗教色彩；有的科學(xué)而又衛(wèi)生。在葬式上，

24、世界各民族 中有土葬、火葬、水葬、天葬、洞葬、樹葬、懸棺葬、壁櫥葬、食葬等多種形式。 直系親屬披麻帶孝， 在死者的墳前行跪拜禮。 地上的白色小棍是用來驅(qū) 鬼“哭喪棒”。 給死者焚燒紙錢。 喪禮的演變 1980年5月17日中共中央為劉少奇舉行國葬和追悼會。 喪禮的演變 3、喪葬禮俗的變遷 厚葬簡潔、文明 鄧小平同志臨終前，再三叮囑，死后 捐獻角膜、解剖遺體，不留骨灰、撒 入大海。這是他把自己的一生毫無保 留的獻給祖國和人民的遺愿，也是他 留給黨和人民的一份豐厚遺產(chǎn)。 六、近代社會生活變化的原因：六、近代社會生活變化的原因： 1 1、西方工業(yè)文明影響；、西方工業(yè)文明影響；( (政治、經(jīng)濟、思政治、

25、經(jīng)濟、思 想文化）想文化） 2 2、先進中國人及政府推動、先進中國人及政府推動 3 3、中國社會自身變革的影響、中國社會自身變革的影響( (近代工商業(yè)近代工商業(yè) 發(fā)展的影響；發(fā)展的影響；) ) 七、近代社會生活變化的特點：七、近代社會生活變化的特點： 1 1、由通商口岸開始，逐漸向內(nèi)地發(fā)展；、由通商口岸開始，逐漸向內(nèi)地發(fā)展； 2 2、各地間存在嚴(yán)重不平衡；、各地間存在嚴(yán)重不平衡； 3 3、中國社會生活雖變化，但始終保持著、中國社會生活雖變化，但始終保持著 民族特色。民族特色。 八、近代中國社會習(xí)俗的變遷對中國 社會的發(fā)展有哪些影響？ 1、促進政治、經(jīng)濟、思想的發(fā)展。 2、加快中國近代化進程，促

26、進了自 由、民主、平等思想在中國的傳播。 3、有利于中國社會反封建的斗爭， 從而促進了中國社會的發(fā)展。 千龍網(wǎng)曾披露從大腳到多變：中國百年間女人美麗標(biāo)準(zhǔn)的變遷 時間時間標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)原因原因 19001909年年會說洋話的大腳女人會說洋話的大腳女人 19101919年年敢于婚姻自由的女人敢于婚姻自由的女人 19201929年年有身段的女人有身段的女人 19301939年年中西合璧的名女人中西合璧的名女人 19401949年年政治之花政治之花 西方文化傳入；資產(chǎn)階級政治運動引 起人們思想觀念的變化；新文化運動 和五四運動引起社會觀念的變化和思 想的進一步解放；留學(xué)教育促進了中 西文化交流和融合 195

27、01959年年奉獻青春奉獻青春 19601969年年比男人還男人比男人還男人 19701979年年 美麗、愛情、感情美麗、愛情、感情 生活等基本被禁忌生活等基本被禁忌 19801989年年張揚個性張揚個性 新中國成立后婦女社會地位提高，成為國 家的主人，奉獻青春建設(shè)新中國成為新時 代女性的主流選擇。 “左”傾思想嚴(yán)重泛濫，追求自身美麗被斥 之為小資產(chǎn)階級思想；（階級斗爭逐漸成為 此時中國的主流，美麗僅僅成為一種夢想 改革開放促進人們審美觀念的變化，開始注 重個性與魅力；進入信息爆炸時代，導(dǎo)致生 活節(jié)奏的加快和多樣化，也激發(fā)人們的表現(xiàn) 欲；全球化趨勢加強，文化交流多樣化。 從抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭，

28、政局動蕩，國人關(guān) 注政治； 08山東文綜27.家庭是文明社會的基本細胞。閱讀材料，回答問題。 材料一 身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。 西漢禮記 材料二 梁啟超認為，舊中國在家庭倫理方面發(fā)展了高度的個人道德 觀，但在公共道德和公民操行方面是不夠的。這樣，他否定 了儒教中國的狹隘忠誠和以家庭為中心的自私觀念，而主張集體的民 主和建立一個強大的國家。 美費正清偉大 的中國革命 材料三 通過把工作轉(zhuǎn)移到家庭之外，工廠也從不同的方向吸引父親、 母親、孩子遠離家庭，從而改變了傳統(tǒng)的家庭生活模式。 美杰里本特利新全球史 材料四 這一運動的收獲是空前的這種社會細胞家庭改革，對于 提高人民的政治熱

29、情，挖掘潛力建設(shè)我們的祖國，是會起著重大推動 作用。 華北區(qū)貫徹婚姻法運動總結(jié)（1953年） （1）中國古代強調(diào)“家齊而后國治”，這種觀念的經(jīng)濟和思想基礎(chǔ) 是什么？（4分） （2）根據(jù)材料二，說明當(dāng)時中國社會的家庭倫理觀有什么變化。 （2分）結(jié)合時代背景分析變化的原因（6分） （3）據(jù)材料三、四，說明推動家庭變革的基本因素有哪些。（4 分）結(jié)合所學(xué)知識，分析材料四中改革后中國家庭倫理關(guān)系有什么新 變化。（4分） （4）“父母在，不遠游”的觀念曾對中國傳統(tǒng)家庭生活產(chǎn)生過重 要影響。在現(xiàn)代社會中，你如何看待這一觀念？（5分） （1）以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟（或自然經(jīng)濟）; 儒家 的倫理道理（或儒家思

30、想） （如果回答儒家倫理道德具體內(nèi)容忠孝及兩者關(guān)系 的可酌情給分，回答中國傳統(tǒng)思想或宗法制度的不給 分）。 （2）變化：在注重個人道德觀的同時，更注重公共 道德和公民操行的培養(yǎng)。 原因：民族資本主義的發(fā)展;西學(xué)東漸，民主思想的傳 播;民族危機的加深。 （3）社會經(jīng)濟的發(fā)展（或社會化大生產(chǎn)）; 國家的政 治變革（或政府政策推動）。 （如果籠統(tǒng)回答政治因素、經(jīng)濟因素，最多給1分） （4）這一傳統(tǒng)觀點有其積極意義，應(yīng)重視傳統(tǒng)觀念的 現(xiàn)實價值; 不應(yīng)固守傳統(tǒng)，這一觀念在當(dāng)今的淡化是 一種社會進步。 2626(11(11分分) )閱讀下列材料：閱讀下列材料： 【材料一材料一】“皇帝常服：皇帝常服：袍黃，

31、盤領(lǐng)，窄袖，袍黃，盤領(lǐng)，窄袖， 前后及兩肩各織金盤龍一。前后及兩肩各織金盤龍一。天順二年，定官民衣天順二年，定官民衣 服不得用蟒龍、飛魚服不得用蟒龍、飛魚并玄、黃、紫諸色。違例奏并玄、黃、紫諸色。違例奏 請蟒衣、飛魚衣服者請蟒衣、飛魚衣服者治以重罪。治以重罪?！?摘自摘自明史明史輿服志輿服志 【材料二材料二】“洪武二十六年定，凡大祀、慶成、洪武二十六年定，凡大祀、慶成、 正旦、冬至、圣節(jié)及頒詔、開讀：進表、傳制，俱用正旦、冬至、圣節(jié)及頒詔、開讀：進表、傳制，俱用 梁冠，赤羅衣，梁冠，赤羅衣，凡親祀郊廟、社稷，文武官分獻凡親祀郊廟、社稷，文武官分獻 陪祀，則服祭服。陪祀，則服祭服?！?摘自摘自明史明史輿服志輿服志 【材料三材料三】明代文武官員常服主要標(biāo)識等差表明代文武官員常服主要標(biāo)識等差表 依據(jù)上述材料，由表及里地概述明朝官服的信息。依據(jù)上述材料，由表及里地概述明朝官服的信息。 (11(11分分) ) 第第層次信息：皇帝服飾的顏色、樣式和飾物均為獨層次信息：皇帝服飾的顏色、樣式和飾物均為獨 享；不同等級官員的官服有不同的規(guī)定；文武官員的享；不同等級官員的官服有不同的規(guī)定；文武官員的 官服有別官服有別