高二級(jí)政治理科班期末考試卷

1、 高二級(jí)政治理科班期末考試卷 一、單項(xiàng)選擇題。（在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。每題2分，共52分。）1、哲學(xué)的基本問(wèn)題是()A、世界是否可以被感知的問(wèn)題 B、世界是什么和怎么樣的問(wèn)題C、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 D、認(rèn)識(shí)世界和改造世界的問(wèn)題2、下列關(guān)于哲學(xué)的說(shuō)法中，不正確的是()A、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀B、哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”D、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)3、下列對(duì)哲學(xué)與具體科學(xué)關(guān)系的理解正確的是A、哲學(xué)的存在和發(fā)展離不開(kāi)具體科學(xué) B、哲學(xué)可以取代具體科學(xué)C、哲學(xué)認(rèn)識(shí)世界，具體科學(xué)改造世界 D、哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)4、人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是

2、（ ）A、人生的經(jīng)歷 B、經(jīng)濟(jì)、政治生活 C、世界觀、人生觀、價(jià)值觀 D、科學(xué)文化知識(shí)5、對(duì)“人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人”這句話理解正確的是（ ）A、文化習(xí)俗對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 B、優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展 C、文化對(duì)人的影響是潛移默化的 D、文化影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)6、世界上每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，其中能集中展示民族文化和表達(dá)民族情感的是 A、民族語(yǔ)言文字 B、民族習(xí)慣 C、民族遺產(chǎn) D、民族節(jié)日7、各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要的作用，下列傳媒具有傳播同網(wǎng)，全球同時(shí)，受眾主動(dòng)，雙向互動(dòng)特點(diǎn)的是（ ） A、口語(yǔ) B、報(bào)紙、雜志、書(shū)籍

3、 C、互聯(lián)網(wǎng) D、電視8、下列屬于傳統(tǒng)文化的有（ ）元宵節(jié)看花燈吃元宵 北京菊兒胡同 京劇 過(guò)圣誕節(jié) “天下興亡，匹夫有責(zé)” A、 B、 C、 D、 9、既是文化傳播的重要途徑，又是影響文化發(fā)展的重要因素的是（ ） A、科學(xué)技術(shù) B、思想運(yùn)動(dòng) C、教育 D、商業(yè)貿(mào)易10、下列關(guān)于文化創(chuàng)新的觀點(diǎn)，不正確的是（ ）A、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新 B、文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐 C、文化創(chuàng)新就是完全否定傳統(tǒng)文化，標(biāo)新立異 D、文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)11、文化創(chuàng)新的巨大作用和深刻意義在于（ ）A、推動(dòng)社會(huì)各個(gè)方面的發(fā)展和進(jìn)步 B、推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和促進(jìn)民族文化的繁榮C、推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和促進(jìn)

4、人的全面發(fā)展 D、文化繼承和發(fā)揚(yáng)光大12、黨的十六大指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。在文化創(chuàng)新領(lǐng)域中，我們可以采用的途徑有（ ） 繼承傳統(tǒng)、推陳出新 社會(huì)實(shí)踐 取其精華、棄其糟粕排斥外來(lái)文化，以我為主、為我所用 面向世界，博采眾長(zhǎng)A、 B、 C、 D、 13、堅(jiān)持文化創(chuàng)新，正確處理好傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化之間的關(guān)系應(yīng)（ ） A、外來(lái)文化會(huì)腐蝕傳統(tǒng)文化，應(yīng)堅(jiān)決抵制 B、繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)應(yīng)有選擇地借鑒外來(lái)文化C、外來(lái)文化是優(yōu)秀文化，應(yīng)該全盤(pán)吸收D、傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化都要全部繼承和吸收14、中華文化“博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，對(duì)此下列說(shuō)法不正確的是（ ） A、中華文化有著

5、輝煌的歷程，秦朝時(shí)期在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義 B、漢字和史學(xué)典籍是中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的有力見(jiàn)證 C、中華文化具有包容性，對(duì)其他民族文化能求同存異、兼收并蓄 D、中華文化在對(duì)外交流中，給與了西方工業(yè)文明巨大的沖擊15、不管是中國(guó)內(nèi)地、港澳臺(tái)地區(qū)，還是在其他國(guó)家和地區(qū)，每到清明節(jié)，炎黃子孫都會(huì)祭祖掃墓，端午吃粽子、賽龍舟，中秋賞月，重陽(yáng)登高，除夕吃年夜飯。這說(shuō)明（）A、傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性和永久性，是一成不變的B、傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶C、傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生深刻的影響D、傳統(tǒng)習(xí)俗的形式和內(nèi)容發(fā)生了根本變化16、民族精神是（ ）A、中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神 B、固定下來(lái)的，永

6、恒不變的C、文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ) D、一個(gè)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶17、民族精神隨著時(shí)代變化而不斷豐富和發(fā)展，這句話的涵義是（ ） A、在不同的歷史時(shí)期，有著不同的民族精神 B、擯棄一切傳統(tǒng)思想的束縛，建立起全新的民族精神體系 C、在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中展示中華民族精神的全新面貌 D、中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命和建設(shè)精神成為中華民族精神的主體18、中華民族精神的基本內(nèi)涵是（ ） 以愛(ài)國(guó)主義為核心 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 愛(ài)好和平 勤勞勇敢 自強(qiáng)不息 A、 B、 C、 D、 19、對(duì)待文化生活，我們應(yīng)該（ ） 看到文化市場(chǎng)在滿足人們文化需求的同時(shí)，也帶來(lái)了一些腐朽的文化傳播抵制低俗文化泛濫、凈化文化市場(chǎng)

7、堅(jiān)持正確的方向，發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化反對(duì)一切傳統(tǒng)文化和流行文化的傳播A、 B、 C、 D、 20、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證是（）A、堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 B、堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣化的統(tǒng)一C、堅(jiān)持發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的文化 D、堅(jiān)持思想觀念和文化形態(tài)的多樣化21、我們之所以要積極推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，是因?yàn)椋ǎ┥鐣?huì)主義文化力量是中華民族凝聚力、生命力、創(chuàng)造力所在社會(huì)主義文化不僅能夠豐富人的精神世界，而且能夠增強(qiáng)人的精神力量社會(huì)主義文化對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展具有決定作用社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持A、 B、 C、 D、 22、

8、我國(guó)當(dāng)代先進(jìn)文化的特點(diǎn)是（ ）面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái) “民族的”、“科學(xué)的”、“大眾的”培育“四有新人” 以馬克思主義為指導(dǎo)A、 B、 C、 D、 23、從共產(chǎn)黨宣言到科學(xué)發(fā)展觀，馬克思主義指引著中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民不斷取得革命和建設(shè)的勝利。上述材料從一個(gè)側(cè)面表明，優(yōu)秀文化能夠（）滿足人的一切精神需求 激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好生活促進(jìn)人的素質(zhì)的全面提升 豐富人的精神世界A、 B、 C、 D、 24、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是（ ）A、培育“四有新人” B、思想道德建設(shè) C、社會(huì)主義精神文明 D、三個(gè)面向25、下列關(guān)于科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系理解正確的是（ ）兩

9、者相互促進(jìn)、相輔相成 科學(xué)文化水平高，思想道德水平就會(huì)一樣高 加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) 良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能促進(jìn)思想道德修養(yǎng) A、 B、 C、 D、 26、下列關(guān)于經(jīng)濟(jì)、政治和文化三者之間的關(guān)系中，說(shuō)法不正確的是（ ）A、經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映B、一定的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定的文化，文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)和政治C、文化生產(chǎn)力對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展有著不可忽視的作用D、文化已成為經(jīng)濟(jì)和政治的基礎(chǔ)，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志二、雙項(xiàng)選擇題。（在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，有兩項(xiàng)符合題意。少選，漏選，錯(cuò)選不得分。每題3分，共30分。）27、日本漫畫(huà)卡通相關(guān)產(chǎn)業(yè)在美國(guó)的市

10、場(chǎng)規(guī)模約為8259億美元，文化娛樂(lè)業(yè)的贏利已超過(guò)汽車工業(yè)的贏利。而據(jù)有關(guān)資料報(bào)道，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)增加值僅僅占GDP的038%，與發(fā)達(dá)國(guó)家水平相距甚遠(yuǎn)。這告訴我們（）A、先進(jìn)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起著促進(jìn)作用 B、必須提升我國(guó)文化的競(jìng)爭(zhēng)力C、一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)和政治 D、文化是第一生產(chǎn)力，要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)28、一位哲學(xué)家曾做過(guò)這樣的比喻：政治是骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂。下列說(shuō)法對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化之間關(guān)系的表述正確的是（）A、沒(méi)有文化，政治和經(jīng)濟(jì)就無(wú)法產(chǎn)生和存在B、經(jīng)濟(jì)和政治是由人類創(chuàng)造的，文化是由上帝創(chuàng)造的C、政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映D、文化由經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又給予

11、政治和經(jīng)濟(jì)以重大影響29、京劇與歌劇有不同的文化背景，代表著不同民族的文化。但有人稱京劇為“東方歌劇”，因?yàn)榫﹦〖璩?、舞蹈、音?lè)、美術(shù)、文學(xué)等于一體，在形式上與歌劇很相似。這種現(xiàn)象說(shuō)明了（）A、不同文化都有相同的表現(xiàn)形式 B、不同文化都有普遍規(guī)律C、不同文化具有共性 D、不同文化必須和諧共處30、下列詩(shī)句的寓意能夠凸顯文化影響人的特點(diǎn)的是（）A、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi) B、少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰C、隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲 D、蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽31、黃帝是中華民族的人文始祖。千百年來(lái)，黃帝陵已成為海內(nèi)外華夏兒女尋根認(rèn)祖的圣地。海峽兩岸各界代表紛紛拜謁黃帝陵。臺(tái)灣76歲的于

12、先生表示，我虔誠(chéng)膜拜，是因?yàn)槲覀兊淖嫦染驮谶@兒，黃帝是中華民族的象征。這表明了（）A、兩岸人民有著共同的文化認(rèn)同感和歸屬感 B、中華文化博大精深C、中華文化是聯(lián)結(jié)兩岸人民的精神紐帶 D、民族精神是中華傳統(tǒng)文化的核心和精髓32、河洛文化以“河圖”、“洛書(shū)”為標(biāo)志，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的根源性；以夏、商、周三代文化為主干，體現(xiàn)了中華文化的傳承；以洛陽(yáng)古都凝聚的文化為核心，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的厚重性；以“河洛郎”南遷為途徑，把這一文化傳播到海內(nèi)外，體現(xiàn)了中華文化的輻射性。這說(shuō)明（）A、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征B、文化具有繼承性和傳播性C、中華文化優(yōu)越于其他民族文化 D、中華文化具有區(qū)域性特點(diǎn)33、

13、“存在就是被感知”，“物是觀念的集合”。這種觀點(diǎn)()A、認(rèn)為事物的存在取決于我們的感覺(jué)B、正確看待物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系C、是一種主觀唯心主義 D、是一種客觀唯心主義34、劉云山指出，黨的十六大以來(lái)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線緊緊圍繞黨和國(guó)家工作大局，深入研究回答重大理論問(wèn)題，扎實(shí)推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新。這說(shuō)明（ ）A、哲學(xué)源于對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 B、哲學(xué)與我們的生活密切相關(guān)C、哲學(xué)的研究對(duì)象是重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題 D、源于生活的哲學(xué)都是科學(xué)的35、廣東省建設(shè)文化強(qiáng)省規(guī)劃綱要(20112020年)提出，要大力培育以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為靈魂、以嶺南優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)為底蘊(yùn)、以現(xiàn)代文明素質(zhì)為特征的新時(shí)期廣東人文精神。新時(shí)期弘揚(yáng)和培育廣東人文精神的重要意義在于A、確保文化建設(shè)成為廣東省的中心工作B、全盤(pán)繼承嶺南傳統(tǒng)文化，推