湖北省武漢市高中歷史 第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展 第7課 啟蒙運(yùn)動(dòng)課件 新人教版必修3

1、孟德斯鳩孟德斯鳩伏爾泰伏爾泰盧梭盧梭康德康德 博馬舍博馬舍費(fèi)加羅的婚禮費(fèi)加羅的婚禮 主人公費(fèi)加羅之口以仆人身份主人公費(fèi)加羅之口以仆人身份 對(duì)他的貴族主人說，因?yàn)槟菍?duì)他的貴族主人說，因?yàn)槟?個(gè)大貴族，您就自以為是偉大個(gè)大貴族，您就自以為是偉大 的天才！門第、財(cái)產(chǎn)、爵位、的天才！門第、財(cái)產(chǎn)、爵位、 高官，這一切使您多么洋洋得高官，這一切使您多么洋洋得 意！您干過什么，配有這么多意！您干過什么，配有這么多 享受？除去在從娘胎里走出來享受？除去在從娘胎里走出來 時(shí)用過一些力氣外，您還有什時(shí)用過一些力氣外，您還有什 么了不起的？么了不起的？ 課程標(biāo)準(zhǔn)： u簡述孟德斯鳩、 伏爾泰、盧梭、 康德等啟蒙思

2、想 家的觀點(diǎn)； u概括啟蒙運(yùn)動(dòng) 對(duì)人文主義思想 的發(fā)展。 學(xué)習(xí)內(nèi)容： 一、啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史背景、含義 （一）含義 （二）背景 二、啟蒙運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程（興起、高 潮和擴(kuò)展） （一）興起（英國） （二）高潮（法國） （三）擴(kuò)張（以德國為例） 三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響 啟蒙學(xué)者主張人的理性是檢驗(yàn)一切 事物唯一標(biāo)準(zhǔn)，以往的歷史是謬誤 和偏見的統(tǒng)治，現(xiàn)在，應(yīng)該拋棄一切違 背人類理性的東西，根據(jù)他們發(fā)現(xiàn)的理 性原則重新建立社會(huì)制度。也就是要建 立一個(gè)“理性的王國”。在對(duì)理性 內(nèi)容理解上有相同點(diǎn)，他們都認(rèn)為封建 專制、等級(jí)特權(quán)、宗教迷信是違背理性 的，而自由、平等、博愛、人權(quán)、民主 和科學(xué)則是符合理性的。 （一）啟蒙運(yùn)

3、動(dòng)的含義（一）啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義 民主 自由 平等 1核心思想是 。 2批判專制主義、教權(quán)主義、 等級(jí)制度。 3追求 。 4性質(zhì) 理性主義 反對(duì)教權(quán)主義和封建專 制主義的思想解放運(yùn)動(dòng) 啟蒙就是開啟智慧，通過教育 和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑 暗的封建社會(huì)中解放出來，使人們 擺脫教會(huì)散布的迷信和偏見，從而 為爭取自由和平等去斗爭。 （一）興起 閱讀材料: 英國是啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，這是因?yàn)樵?1718世紀(jì)的歐洲，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快 的是英國。英國自從1588年擊敗西班牙“無 敵艦隊(duì)”以后，壟斷了海上霸權(quán)從而奪得了 許多新的市場，擴(kuò)大了資本積累，促進(jìn)了國 內(nèi)工業(yè)的發(fā)展。經(jīng)過16401688年資產(chǎn)階級(jí)

4、 革命，建立了土地貴族和大資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟的 君主立憲政權(quán)。革命的勝利，大大加速了資 本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，英國是當(dāng)時(shí)資本主義經(jīng) 濟(jì)發(fā)展最先進(jìn)的國家，因而它成為啟蒙運(yùn)動(dòng) 的發(fā)祥地。 ） 為什么啟蒙運(yùn)動(dòng)最早誕生在英國? 霍布斯(1588-1679) :國家是人們按社會(huì)契約 建立的，君權(quán)是人民授予的； 實(shí)行君主專制統(tǒng)治；人民 一旦授權(quán)便要絕對(duì)服從，專 制政權(quán)有權(quán)干涉臣民財(cái)產(chǎn)； 洛 克（ 1632-1704） 人們按社會(huì)契約成立國家； 國家政權(quán)不應(yīng)干涉臣民財(cái)產(chǎn)； 贊成君主立憲制； 提出分權(quán)學(xué)說； 黎塞留黎塞留 法國法國紅衣主教紅衣主教 路易十三國王的路易十三國王的宰相宰相 他在法國政務(wù)決策中具有主導(dǎo)性他在法

5、國政務(wù)決策中具有主導(dǎo)性 的影響力；執(zhí)政時(shí)期爆發(fā)三十年戰(zhàn)的影響力；執(zhí)政時(shí)期爆發(fā)三十年戰(zhàn) 爭，為法國獲得了相當(dāng)大利益，為爭，為法國獲得了相當(dāng)大利益，為 日后法國兩百年的歐陸霸主地位奠日后法國兩百年的歐陸霸主地位奠 定基礎(chǔ)。定基礎(chǔ)。 在他當(dāng)政期間，法國王權(quán)專制制度在他當(dāng)政期間，法國王權(quán)專制制度 得到完全鞏固，為日后太陽王路易得到完全鞏固，為日后太陽王路易 十四時(shí)代的興盛打下了基礎(chǔ)。與德十四時(shí)代的興盛打下了基礎(chǔ)。與德 國鐵血宰相俾斯麥齊名。國鐵血宰相俾斯麥齊名。 在位：在位：4 4歲歲7777歲歲 世界上執(zhí)政時(shí)間世界上執(zhí)政時(shí)間 最長的君主最長的君主 法國法國太陽王太陽王路易十四（路易十四（163816

6、38 17151715），史稱路易大帝。他在為），史稱路易大帝。他在為7373 年，親政年，親政5555年（年（1661166117151715），他），他 統(tǒng)治時(shí)期是法國君主專制制度極盛統(tǒng)治時(shí)期是法國君主專制制度極盛 時(shí)期，在他的統(tǒng)治下，法國一度統(tǒng)時(shí)期，在他的統(tǒng)治下，法國一度統(tǒng) 治歐洲。他給法國帶來了無上的光治歐洲。他給法國帶來了無上的光 榮，被人們譽(yù)為榮，被人們譽(yù)為“太陽王太陽王”。但同。但同 時(shí)也耗盡了法國的彩禮。時(shí)也耗盡了法國的彩禮。 法國革命前的社會(huì)狀況法國革命前的社會(huì)狀況 深受壓迫的法國農(nóng)民 啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史背景。啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史背景。 材料 1718世紀(jì)，隨著歐洲資 本主義經(jīng)濟(jì)的不斷

7、發(fā)展，資產(chǎn)階 級(jí)力量壯大。但是封建制度嚴(yán)重 阻礙著資本主義發(fā)展；同時(shí)自然 科學(xué)的發(fā)展使得人們認(rèn)識(shí)到人類 是可以征服自然的，于是反對(duì)封 建專制和反對(duì)教權(quán)主義的斗爭成 為了時(shí)代的要求，一場思想上的 資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起。 經(jīng)濟(jì)上： 西歐資本主義經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展， 資產(chǎn)階級(jí)力量日益強(qiáng)大。 文化上： 1、文藝復(fù)興和宗教改革 沖擊 了神學(xué)、神權(quán)統(tǒng)治，但天主教 神學(xué)還占據(jù)相當(dāng)?shù)匚弧?2、自然科學(xué)突飛猛進(jìn)的發(fā)展， 進(jìn)一步解放了人們的思想。 政治上: 天主教會(huì)和封建專制制度嚴(yán) 重阻礙資本主義進(jìn)一步發(fā)展。 材料一教皇是“魔鬼一樣的騙子”，天主教的歷史就是反 人類的犯罪史，是人類理性的敵人，歷史前進(jìn)的障礙， “罪惡

8、的根源” 材料二以下便是英國法制所達(dá)到的地步：給予每個(gè)人以天 賦的權(quán)利，差不多在（其他）所有的君主政府里，他們這 些權(quán)利是被剝奪的。 材料三 如當(dāng)你睡覺到第二天醒來時(shí)，你的財(cái)產(chǎn)還和昨天 一樣，沒有絲毫變動(dòng)；你不會(huì)在半夜三更從你妻子的懷抱 里或從你孩子的擁抱中被人家拖出去押入城堡，或流放沙 漠；當(dāng)你若有所思，你有權(quán)發(fā)表你的一切想法；當(dāng)你被人 控告，或?qū)懥岁J禍的文章，只能依照法律來裁判等。 材料四材料四 難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生 來在腿上帶著踢馬刺嗎?一切享有各種天然能力的人， 顯然是平等的。除了法律之外，不依賴任何別的東西， 這就是自由人。 伏爾泰伏爾泰 法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的 領(lǐng)袖

9、，被譽(yù)為 “歐洲的良心”。 材料一“法”字，含有法、法則、法律、規(guī)律等多種含義。法 的精神就是人類理性的體現(xiàn)，一般表現(xiàn)為和平、博愛、自由、 公平、平等等人類之自然理性。凝結(jié)各個(gè)國家特殊國情的法律 是人類在特殊場合的理性的表現(xiàn)。 材料二 當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手， 自由便不復(fù)存在了。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自 由也就不存在了。如果同一個(gè)人或是由重要人物、貴族或平民 組成的同一個(gè)機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力則一切便都完 了。 孟德斯鳩論法的精神 材料三 孟德斯鳩的“三權(quán)分立”學(xué)說 孟德斯鳩孟德斯鳩 法國偉大的啟蒙 思想家、法學(xué)家。 行政權(quán)行政權(quán) 立法權(quán)立法權(quán) 司法權(quán) （議會(huì)）

10、 （國王）（法院） 分權(quán) 與 制衡 材料一 人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們 應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國家。社會(huì)中應(yīng)有“共同 意志”，人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)， 代表所有人的權(quán)利和自由。這是至高無上的人民主權(quán)， 不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。 材料二、伏爾泰和孟德斯鳩都極力贊美英國式的君主 立憲制。而盧梭認(rèn)為，真正保障人民的自由與平等權(quán) 利的，不是君主立憲，而是人民直接擁有國家主權(quán)和 立法權(quán)的民主共和制度。 材料三：“據(jù)我的闡述，我們可以斷言，在自然狀態(tài) 中，不平等差不多是不存在的。由于人類能力的發(fā)展 和人類智慧的進(jìn)步，不平等才獲得了它的力量并成長 起來，由于私有

11、制和法律的建立，不平等最終變得根 深蒂固而成為合法的了?！?盧梭 法國大革命的思想 先驅(qū) ，啟蒙運(yùn)動(dòng) 的激進(jìn)派 材料一 啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加 之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是 不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無 能為力。要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！ 這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。 材料二 人不是他人的工具，而是自身的 目的。 材料三 自由即自律。 擴(kuò)展 康德 德國啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家 用人權(quán)否定神權(quán) 教會(huì)勢力（神權(quán)）、君主專制（王權(quán)）、等級(jí)特權(quán)（特權(quán)） 如何反神權(quán)？ 天賦人權(quán) 社會(huì)契約 如何反王權(quán)？ 人民主權(quán) 三權(quán)分立 用民主反對(duì)專制 如何反特權(quán)？ 法律面前 人人平等 用平等反對(duì)特權(quán) 趨勢：公民

12、取代臣民，民主取代專制，法治取代人治 文藝復(fù)興（人性）：使人類從神權(quán)中解脫出來。 啟蒙運(yùn)動(dòng)（理性）：使人類從封建王權(quán)中解放出來。 合作探究：啟蒙思想家是如何繼承和發(fā)展人文精神的？ 繼承：繼承：反封建、反教會(huì)的斗爭，要求從教會(huì)的束縛中解放出來；反封建、反教會(huì)的斗爭，要求從教會(huì)的束縛中解放出來； 代表新興資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求。代表新興資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求。 發(fā)展：發(fā)展：把反封建斗爭的矛頭指向封建社會(huì)的上層建筑；由對(duì)人的把反封建斗爭的矛頭指向封建社會(huì)的上層建筑；由對(duì)人的 崇拜發(fā)展為對(duì)理性的崇拜，即由人文主義發(fā)展為理性主義，為未崇拜發(fā)展為對(duì)理性的崇拜，即由人文主義發(fā)展為理性主義，為未 來的理性社會(huì)設(shè)計(jì)

13、了政治藍(lán)圖。來的理性社會(huì)設(shè)計(jì)了政治藍(lán)圖。 從以神為本，到以人為本，再到以人的理性為本，人 文主義精神達(dá)到最深刻的境界。 材料材料1 1：啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)著世界人們走進(jìn)了一個(gè)理性：啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)著世界人們走進(jìn)了一個(gè)理性 時(shí)代，大大推動(dòng)了世界各國資本主義的進(jìn)步與發(fā)展。時(shí)代，大大推動(dòng)了世界各國資本主義的進(jìn)步與發(fā)展。 材料材料2 2：啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲歷史上又一次偉大的思想：啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲歷史上又一次偉大的思想 解放運(yùn)動(dòng)，是在新的歷史條件下對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的延解放運(yùn)動(dòng)，是在新的歷史條件下對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的延 續(xù)，是人文主義精神的繼續(xù)弘揚(yáng)。續(xù)，是人文主義精神的繼續(xù)弘揚(yáng)。 材料材料3 3：法國國王路易十六讀過伏爾泰和盧

14、梭的著：法國國王路易十六讀過伏爾泰和盧梭的著 作之后，曾辛酸地說：作之后，曾辛酸地說：“是伏爾泰和盧梭兩個(gè)人，而是伏爾泰和盧梭兩個(gè)人，而 不是雅各賓派推翻了波旁王朝！不是雅各賓派推翻了波旁王朝！” 啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響 材料材料4 4：伏爾泰：伏爾泰“天賦人權(quán)天賦人權(quán)”的口號(hào)一出，便如暴風(fēng)雨般刮的口號(hào)一出，便如暴風(fēng)雨般刮 遍了大西洋兩岸。在美洲激起了驚天動(dòng)地的美國獨(dú)立戰(zhàn)爭，遍了大西洋兩岸。在美洲激起了驚天動(dòng)地的美國獨(dú)立戰(zhàn)爭， 孕育出了一個(gè)孕育出了一個(gè)“美利堅(jiān)合眾國美利堅(jiān)合眾國”；在歐洲，它引發(fā)了一場為；在歐洲，它引發(fā)了一場為 “自由平等自由平等”而戰(zhàn)的法國大革命；而戰(zhàn)的法國大革命；20

15、0200年后，這句話更由孫年后，這句話更由孫 中山先生傳到了中國，驚醒了我們這頭古老的東方睡獅！中山先生傳到了中國，驚醒了我們這頭古老的東方睡獅！ 材料五：黨的十八大提出材料五：黨的十八大提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧， 倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友 善善”的價(jià)值觀，把涉及國家、社會(huì)和公民的價(jià)值要求融為一的價(jià)值觀，把涉及國家、社會(huì)和公民的價(jià)值要求融為一 體。創(chuàng)造性地回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、構(gòu)建什么樣體。創(chuàng)造性地回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、構(gòu)建什么樣 的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大理

16、論和實(shí)踐問題，為我們的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大理論和實(shí)踐問題，為我們 確立了科學(xué)合理的價(jià)值理想和價(jià)值追求。確立了科學(xué)合理的價(jià)值理想和價(jià)值追求。 啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響 材料材料4 4：伏爾泰：伏爾泰“天賦人權(quán)天賦人權(quán)”的口號(hào)一出，便如暴風(fēng)雨般刮的口號(hào)一出，便如暴風(fēng)雨般刮 遍了大西洋兩岸。在美洲激起了驚天動(dòng)地的美國獨(dú)立戰(zhàn)爭，遍了大西洋兩岸。在美洲激起了驚天動(dòng)地的美國獨(dú)立戰(zhàn)爭， 孕育出了一個(gè)孕育出了一個(gè)“美利堅(jiān)合眾國美利堅(jiān)合眾國”；在歐洲，它引發(fā)了一場為；在歐洲，它引發(fā)了一場為 “自由平等自由平等”而戰(zhàn)的法國大革命；而戰(zhàn)的法國大革命；200200年后，這句話更由孫年后，這句話更由孫 中山

17、先生傳到了中國，驚醒了我們這頭古老的東方睡獅！中山先生傳到了中國，驚醒了我們這頭古老的東方睡獅！ 材料五：黨的十八大提出材料五：黨的十八大提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主民主、文明、和諧，、文明、和諧， 倡導(dǎo)倡導(dǎo)自由自由、平等平等、公正公正、法治法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友 善善”的價(jià)值觀，把涉及國家、社會(huì)和公民的價(jià)值要求融為一的價(jià)值觀，把涉及國家、社會(huì)和公民的價(jià)值要求融為一 體。創(chuàng)造性地回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、構(gòu)建什么樣體。創(chuàng)造性地回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、構(gòu)建什么樣 的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大理論和實(shí)踐問題，為我們的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大理論和

18、實(shí)踐問題，為我們 確立了科學(xué)合理的價(jià)值理想和價(jià)值追求。確立了科學(xué)合理的價(jià)值理想和價(jià)值追求。 啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響 “啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)”與與“文藝復(fù)興文藝復(fù)興”之比較之比較 文藝復(fù)興文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng) 時(shí)間時(shí)間14-1714-17世紀(jì)世紀(jì)1717、1818世紀(jì)世紀(jì) 背景背景 資本主義資本主義萌芽產(chǎn)生，資產(chǎn)階級(jí)萌芽產(chǎn)生，資產(chǎn)階級(jí) 力量弱??；天主教神學(xué)統(tǒng)治一力量弱??；天主教神學(xué)統(tǒng)治一 切，自然科學(xué)尚未產(chǎn)生；教權(quán)切，自然科學(xué)尚未產(chǎn)生；教權(quán) 高于王權(quán)。高于王權(quán)。 資本主義經(jīng)濟(jì)迅速資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，資產(chǎn)發(fā)展，資產(chǎn) 階級(jí)力量日益壯大；自然科學(xué)階級(jí)力量日益壯大；自然科學(xué) 迅猛發(fā)展；王權(quán)大大加強(qiáng)。迅猛發(fā)展；王權(quán)大大加強(qiáng)。 目標(biāo)目標(biāo)建立強(qiáng)大王權(quán)，追求現(xiàn)世幸福建立強(qiáng)大王權(quán)，追求現(xiàn)世幸福 建立資產(chǎn)階級(jí)國家