條據(jù)書(shū)信 山東臨沂知名書(shū)法家.doc

1、山東臨沂知名書(shū)法家山東臨沂知名書(shū)法家中國(guó)著名書(shū)法家及其作品簡(jiǎn)介1.王羲之王羲之（303361年），漢族，字逸少，號(hào)澹齋，原籍瑯琊臨沂（今屬山東），后遷居山陰（今浙江紹興），官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，是東晉偉大的書(shū)法家，被后人尊為“書(shū)圣”。代表作品有：楷書(shū)樂(lè)毅論、黃庭經(jīng)、草書(shū)十七帖、行書(shū)姨母帖、快雪時(shí)晴帖、喪亂帖、行楷蘭亭序等。精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，冶于一爐，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書(shū)。王羲之的傳世墨跡可以讓你對(duì)精采絕倫四個(gè)字有深刻的體會(huì)。書(shū)圣就是書(shū)圣，他的作品美侖美奐，無(wú)雷同乏味之嫌：樸素如姨母，清俊如奉橘，痛并快樂(lè)（指書(shū)寫(xiě)時(shí)的痛快感）著的喪亂，遒勁古幽的黃庭，當(dāng)然更有達(dá)到書(shū)藝化

2、境的頻有哀禍帖，而又怎能以龍?zhí)扉T(mén)、虎臥鳳閣八字可逮？2.顏真卿顏真卿（709-785年），唐代大臣、書(shū)法家，字清臣，瑯琊孝悌里（今山東臨沂市費(fèi)縣）人。其曾祖、祖父、父親都工篆隸，母親殷氏亦長(zhǎng)于書(shū)法。初學(xué)褚遂良，后師從張旭得筆法，又汲取初唐四家特點(diǎn)，兼收篆隸和北魏筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書(shū)的創(chuàng)作，樹(shù)立了唐代的楷書(shū)典范。他變古法，開(kāi)新風(fēng)，把在民間醞釀已久的書(shū)法革新運(yùn)動(dòng)推向新階段。他突破了東晉以來(lái)一直統(tǒng)治書(shū)壇的清俊妍美的書(shū)風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了具有盛唐風(fēng)貌的剛健雄厚、雍容壯偉、大氣磅礴的新書(shū)風(fēng)。書(shū)法初學(xué)褚遂良，兼得二王和初唐四大家的書(shū)藝特點(diǎn)，后又學(xué)張旭筆法，廣泛吸收民間書(shū)家的風(fēng)格，集眾之長(zhǎng)，熔于一爐，逐

3、漸形成了筋骨層的“顏體”新風(fēng)貌。筆法上大大加強(qiáng)腕力的作用，筆畫(huà)上清勁豐肥，豎筆多相向，結(jié)構(gòu)莊重正大，筆致圓轉(zhuǎn)深厚，布局充實(shí)茂密。整體上充滿(mǎn)質(zhì)樸豪邁的氣概和剛健豐偉的氣度，給人以厚重的浮雕感。他的正楷端莊雄偉，氣勢(shì)開(kāi)張；行書(shū)圓勁激越、詭異飛動(dòng)。這博大精深的書(shū)法成就與他正直的人品也不無(wú)關(guān)聯(lián)。傳世書(shū)跡，碑刻有多寶塔碑、麻姑仙壇記顏勤禮碑、中興碑、李元靖碑等，行書(shū)有爭(zhēng)座位帖，書(shū)跡有自書(shū)告身及祭侄稿。后人輯有顏魯公文集。3.柳公權(quán)柳公權(quán)(778年-865年)，字誠(chéng)懸，唐朝京兆華原人，官至太子太師，世稱(chēng)柳少師。由於他也被皇帝封為河?xùn)|郡公，因此後人也稱(chēng)他柳河?xùn)|。他是顏真卿的後繼者，後世以顏柳并稱(chēng)他們，成為歷

4、代書(shū)法的楷模。“柳體”字結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán)端莊，筆力遒勁峻拔，獨(dú)具風(fēng)神，對(duì)當(dāng)時(shí)及后世影響極大。其書(shū)名與顏真卿并重，合稱(chēng)“顏柳”。“柳體”與“顏體”同以筋骨具備著稱(chēng)，世有“顏筋柳骨”之說(shuō)，然字形風(fēng)貌卻有明顯的差異?！邦侒w”肥碩豐潤(rùn)，圓緊渾厚，剛健雄強(qiáng)，豎筆相向，布局滿(mǎn)密篤實(shí)，顯出雍容大度的氣派；“柳體”則瘦挺勁媚，骨力遒健，結(jié)構(gòu)勁緊，棱角外捉，豎筆不相向，布局疏密得當(dāng)，表現(xiàn)出清利高雅的氣質(zhì)。兩種書(shū)體皆受到學(xué)書(shū)者的崇尚，成為練習(xí)楷書(shū)基本功的理想范本。柳公權(quán)的玄秘塔碑，千百年來(lái)一直為人們學(xué)習(xí)楷書(shū)最喜愛(ài)的范本。金剛盤(pán)若經(jīng)、神策軍碑，亦為最著名書(shū)碑。書(shū)跡送梨帖題跋，筆致清晰自然，神采生動(dòng)天真，耐人尋味。4.鐘繇鐘

5、繇(151230)字元常，三國(guó)魏潁川(今河南許昌)人。因?yàn)樽鲞^(guò)太傅，世稱(chēng)“鐘太傅”。他的書(shū)法，以曹喜、蔡邕、劉德升為師，博采眾長(zhǎng)，兼善各體，尤精小楷。結(jié)構(gòu)樸實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，筆勢(shì)自然，開(kāi)創(chuàng)了由隸書(shū)到楷書(shū)的新貌。和晉代王羲之并稱(chēng)“鐘王”。他的書(shū)法歷代為人所重視。鐘的真跡，早已失傳，宋代以來(lái)法帖中所刻的小楷宣示表，薦季直表等都是晉唐人臨摹本。5.陸機(jī)（），字士衡，蘇州人，西晉書(shū)法家，三國(guó)東吳名將陸遜之孫。陸擅長(zhǎng)草書(shū)，有平復(fù)貼傳世。平復(fù)貼是中國(guó)古代書(shū)法名家流傳至今的最早墨跡。該貼斑駁古拙，取章章之精蘊(yùn)；信筆縱橫，成今草之自由。陸機(jī)純用禿毫枯鋒，信筆紛披而行。其結(jié)體，內(nèi)斂蓄勢(shì)與圓轉(zhuǎn)縱橫交相輝映。其章法，筆斷意連

6、，散若群星，又顧盼流連。通篇看來(lái)，既有清疏蕭散的典雅韻味，又有率意揮灑的自由氣象。歷代論者均把陸機(jī)的平復(fù)貼奉為章草向今草過(guò)渡的典范6.王獻(xiàn)之(344-386)字子敬，王羲之的第七個(gè)兒子。官至中書(shū)令，世稱(chēng)“王大令”。他的書(shū)法，兼精楷、行、草、隸各體。幼時(shí)從他父親學(xué)書(shū)，后來(lái)取法張芝，別創(chuàng)新法，自成一家，與父齊名，人稱(chēng)“二王”。南朝宋，齊，梁，陳之間，人多崇尚他的字。他的楷書(shū)以洛神賦十三行為代表，用筆外拓，結(jié)體勻稱(chēng)嚴(yán)整，如大家閨秀，姿態(tài)嫵媚雍容。其行書(shū)以鴨頭丸帖最著。草書(shū)名作中秋帖，列為清內(nèi)府“三?！敝?，筆劃連續(xù)不斷，世稱(chēng)“一筆書(shū)”。7.王洵(350-401)字元琳，小字法護(hù)。臨沂(今山東臨沂縣)

7、人。官至尚書(shū)令。他是“書(shū)圣”王羲之的族侄，出生在一個(gè)精于書(shū)法，幾代不衰的名門(mén)望族。其父王恰，其祖父王導(dǎo)均善書(shū)，所以史稱(chēng)“三代以能書(shū)稱(chēng)，家范世學(xué)，洵之草圣，亦有傳焉”。其草書(shū)伯遠(yuǎn)帖，一直被后代書(shū)法家、鑒賞家、收藏家視為瑰寶，是因?yàn)樗鞘蛛y得的東晉名人書(shū)法真跡。伯遠(yuǎn)帖東晉王洵真跡。歷來(lái)為后世書(shū)法家，鑒賞家，收藏家視為瑰寶。伯遠(yuǎn)帖是王給親友的一通書(shū)函。它行筆峭勁秀麗，自然流暢，是我國(guó)古代書(shū)法作品中的佼佼者。被列為“三?！敝?。它的筆畫(huà)寫(xiě)得較瘦勁，結(jié)體較開(kāi)張，特別是筆畫(huà)少的字顯得格外舒朗，飄逸，真有點(diǎn)“如升初日，如清風(fēng)，如云如霞，如煙，如幽林曲洞”的晉人韻味。8.歐陽(yáng)詢(xún)歐陽(yáng)詢(xún)（557一641年），字

8、信本，潭州臨湘（今湖南長(zhǎng)沙）人歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)法度之嚴(yán)謹(jǐn)，筆力之險(xiǎn)峻，世無(wú)所匹，被稱(chēng)之為唐人楷書(shū)第一。歐陽(yáng)詢(xún)善正書(shū)、行書(shū)。尤其正書(shū)，對(duì)后世影響較大。筆力剛勁，筆劃方潤(rùn)，纖細(xì)得中，給人爽利精神之感覺(jué)，被譽(yù)為“歐體”。碑刻有九成宮醴泉銘、皇甫誕碑、虞恭公溫彥博碑。行書(shū)墨跡有張翰、卜商、夢(mèng)奠等帖。還編有藝文類(lèi)聚一百卷。9.虞世南，字伯施。南朝陳武帝二年公元（558年）唐太宗貞觀十二年（公元638年），越州余姚（今浙江）人。少年時(shí)學(xué)于顧野王，十年精思不懈，文章文明于世。虞世南幼年學(xué)書(shū)于王羲之七世孫，著名書(shū)法家僧智永，受其親傳，妙得“二王”及智永筆法，故其書(shū)筆致圓融豐腴，外柔內(nèi)剛，血脈暢通。論者以為如裙帶飄揚(yáng)

9、，而束身矩步，有不可犯之色。與歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良、薛稷號(hào)稱(chēng)初唐四大書(shū)家。其作品在元代就已很稀少，今所見(jiàn)存從帖中之外，有傳世書(shū)跡刻石楷書(shū)有孔子廟堂碑、破邪論、行書(shū)有汝南公主墓志銘、摹蘭亭序等。唐人摹蘭亭序三種其中之一傳為虞世南的墨跡。10.褚遂良（596659），字登善，浙江錢(qián)塘（今杭州市）人。在唐初書(shū)家四巨頭中，褚遂良算是晚輩了，其書(shū)體學(xué)的是王羲之、虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)諸家，且能登堂入室，自成體系。其特色是善把虞、歐筆法融為一體，方圓兼?zhèn)?，波?shì)自如，比前輩更顯舒展。由于繼傳統(tǒng)而能創(chuàng)格，唐人書(shū)評(píng)中把褚遂良的字譽(yù)為“字里金生，行間玉潤(rùn)，法則溫雅，美麗多方”，連宋代不以唐書(shū)為然的大書(shū)畫(huà)家米芾也用最美的詞句稱(chēng)頌

10、他：“九奏萬(wàn)舞，鶴鷺充庭，鏘玉鳴珰，窈窕合度”，以表明褚的字體結(jié)構(gòu)有著強(qiáng)烈的個(gè)性魅力。山東臨沂知名書(shū)法家.11.張旭（），字伯高，蘇州人，唐代書(shū)法家。他不僅楷書(shū)精妙，草書(shū)尤為見(jiàn)長(zhǎng)。其書(shū)得東晉二王的精髓，又自創(chuàng)新意?？v情于酒，寓情于書(shū)，大醉輒呼叫狂走，下筆如有神助。其書(shū)奔放不羈，縱筆如兔起鶻落，氣勢(shì)如虹，有急雨旋風(fēng)之勢(shì)，被稱(chēng)為“狂草”，是當(dāng)代今草新的表現(xiàn)形式。黃庭堅(jiān)稱(chēng)其為“草書(shū)之冠冕”。張旭的傳世書(shū)跡有草書(shū)肚痛貼、心經(jīng)、醉墨貼、千字文、自言貼、古詩(shī)四貼等。12.懷素(725785)，字藏真，俗姓錢(qián)，永州零陵（今湖南零陵）人。以“狂草”名世，史稱(chēng)“草圣”。自幼出家為僧，經(jīng)禪之暇，愛(ài)好書(shū)法，刻苦臨池

11、，采蕉葉練字，木板為紙，板穿葉盡，禿筆成冢，其后筆走龍蛇，滿(mǎn)紙?jiān)茻煟豕饕捕紣?ài)結(jié)交這個(gè)狂僧。魯公（顏真卿）亦為之心折，與師旦夕切磋筆法，獲益良多。與張旭齊名，合稱(chēng)“顛張狂素”。懷素草書(shū)，筆法瘦勁，飛動(dòng)自然，如驟雨旋風(fēng)，隨手萬(wàn)變。他的書(shū)法雖率意顛逸，千變?nèi)f化，而法度具備。懷素與張旭形成唐代書(shū)法雙峰并峙的局面，也是中國(guó)草書(shū)史上兩座不可企及的高峰。傳世書(shū)跡有自敘帖、苦筍帖、食魚(yú)帖、圣母帖、論書(shū)帖、大草千文、小草千文諸帖。其中食魚(yú)帖極為瘦削，骨力強(qiáng)健，謹(jǐn)嚴(yán)沉著。而自敘帖其書(shū)由于與書(shū)食魚(yú)帖時(shí)心情不同，風(fēng)韻蕩漾。真是各盡其妙。米芾海岳書(shū)評(píng)：“懷素如壯士撥劍，神采動(dòng)人，而回旋進(jìn)退，莫不中節(jié)?！碧拼?shī)人多

12、有贊頌，如李白有草書(shū)歌行，曼冀有懷素上人草書(shū)歌。13.米芾米芾(f)(10511107)，中國(guó)北宋書(shū)法家，畫(huà)家。祖籍山西太原，后遷居湖北襄陽(yáng)，長(zhǎng)期居潤(rùn)州(今江蘇鎮(zhèn)江)。與蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡襄并稱(chēng)宋代四大書(shū)法篇二:十大書(shū)法家全集十大書(shū)法家全集簡(jiǎn)介：第一卷董其昌書(shū)法集董其昌（15551636）是明代著名書(shū)畫(huà)家。字玄宰，號(hào)思白、思翁，別號(hào)香光。松江華亭（今上海松江）人。自幼就受到書(shū)法藝術(shù)的熏陶。官至禮部侍郎、禮部尚書(shū)等職。他提倡用摹古代替創(chuàng)作，又以禪宗的南北派比附繪畫(huà)，稱(chēng)南北宗。他的書(shū)法廣泛臨學(xué)古人，融會(huì)變化，綜合了晉、唐、宋、元各家的書(shū)風(fēng)，自成一體?？滴酢⑶《家远瓡?shū)為宗法。書(shū)法至董其昌，可以說(shuō)是集

13、古法之大成，六體和八法在他手下無(wú)所不精，同時(shí)他又善于鑒賞，在明末和清代名聲極大。其傳世作品有：宋詞卷、書(shū)杜律、大唐中興頌等。著書(shū)有畫(huà)禪室隨筆、容臺(tái)集等。第二卷何紹基書(shū)法集何紹基（17991873）是清代書(shū)法家、詩(shī)人。字子貞，號(hào)東洲居士。道州(今湖南省道縣)人。官編修、四川學(xué)政。通經(jīng)史、小學(xué)、金石。書(shū)法擅真、草、隸、篆，由顏真卿入手，后轉(zhuǎn)師秦漢、魏晉、南北朝，其書(shū)注重碑學(xué)，筆意縱逸超邁，融厚有味。繼鄧石如后，極力推崇碑學(xué)，主張書(shū)家須自立門(mén)戶(hù)。何紹基書(shū)法，早年秀潤(rùn)暢達(dá)；中年筆意縱逸超邁，時(shí)有顫筆，融厚有味；晚年人書(shū)俱老，已臻爐火純青階段，是清末碑學(xué)大家。其傳世墨跡甚多。著東洲草堂詩(shī)鈔?文鈔、說(shuō)文段

14、注駁正等。第三卷柳公權(quán)書(shū)法集柳公權(quán)(778865)是唐代最后一位大書(shū)法家。字誠(chéng)懸，生于京兆華原(今陜西耀縣)一個(gè)官宦之家。官至太子少師，故世稱(chēng)柳少師。其書(shū)法初學(xué)王羲之，后學(xué)顏真卿書(shū)，溶匯自己新意，然后自成一家，自創(chuàng)獨(dú)樹(shù)一幟的柳體，成為歷代書(shū)藝的楷模。他的字取勻衡瘦硬，追魏碑?dāng)蒯斀罔F勢(shì)，點(diǎn)畫(huà)爽利挺秀，骨力遒勁，結(jié)體嚴(yán)緊，故有顏筋柳骨之稱(chēng)。柳公權(quán)的傳世作品很多。傳世碑刻有玄秘塔碑、神策軍碑、馮宿碑等。其中玄秘塔碑、神策軍碑最能代表其楷書(shū)風(fēng)格。另有墨跡蒙詔帖、送梨帖跋。第四卷米芾書(shū)法集米芾（10511108）是北宋著名大書(shū)畫(huà)家、鑒藏家。字元章，號(hào)鹿門(mén)居士、襄陽(yáng)漫士、海岳外史。祖籍太原，后遷居襄陽(yáng)，人

15、稱(chēng)米襄陽(yáng)。宣和年間為徽宗趙佶召為書(shū)畫(huà)學(xué)博士。米芾能詩(shī)善文，書(shū)畫(huà)尤具功力。篆、隸、行、草、楷各體皆能，行草造詣?dòng)雀?。他自稱(chēng)刷字，是指他用筆迅疾而勁健，盡興盡勢(shì)盡力，追求刷的韻味、氣魄、力量，追求自然。他的書(shū)法作品，大至詩(shī)帖，小至尺牘、題跋都具有痛快淋漓，欹縱變幻，雄健清新的特點(diǎn)，快刀利劍的氣勢(shì)。蘇軾稱(chēng)米芾書(shū)法風(fēng)檣陣馬，沉著痛快，當(dāng)與鐘王并行，非但不愧而已。其傳世墨跡主要有苕溪詩(shī)卷、蜀素帖、方圓庵記、珊瑚帖等。第五卷歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)法集歐陽(yáng)詢(xún)(557641)是唐代初最具代表的著名書(shū)法家。字信本，潭州臨湘(今湖南長(zhǎng)沙)人。官至太子率更令、弘文館學(xué)士，封渤?？h男。其書(shū)初學(xué)二王，吸收漢魏晉以來(lái)隸法，別創(chuàng)新意，筆

16、力險(xiǎn)勁瘦硬，意態(tài)精密俊逸，自成歐體，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。張懷書(shū)斷稱(chēng)其書(shū)：八體盡能，筆力勁險(xiǎn)，篆體尤精，飛白冠絕，峻于古人。歐陽(yáng)詢(xún)與虞世南、褚遂良、薛稷并稱(chēng)為初唐四家。存世書(shū)跡尚多，墨跡有夢(mèng)奠帖、卜商帖、張翰帖等，碑刻有化度寺碑、九成宮碑、皇甫誕碑等。第六卷王鐸書(shū)法集王鐸（15921652）是清代杰出的書(shū)法家。字覺(jué)斯，號(hào)嵩樵，又號(hào)癡庵，別署煙譚漁叟。孟津（今河南孟津）人。官至禮部尚書(shū)。王鐸好古博學(xué)，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆有成就，尤其書(shū)法獨(dú)具特色，世稱(chēng)神筆王鐸。與董其昌齊名，明末有南董北王之稱(chēng)。王鐸行、草書(shū)成就最高，用筆沉著富有變化，粗獷豪放，不失法度，既發(fā)揚(yáng)了明代草書(shū)氣勢(shì)奔放、直抒性靈的特點(diǎn)，又矯正了線(xiàn)條粗率的

17、弊病。在結(jié)構(gòu)方面，以奇險(xiǎn)取勝，節(jié)奏對(duì)比強(qiáng)烈，創(chuàng)造出不少新的構(gòu)成方式。其墨跡傳世較多，其中最有名的是擬山園帖和瑯華館帖。第七卷王羲之書(shū)法集王羲之(303361)是東晉著名書(shū)法家、文學(xué)家。字逸少，瑯琊臨沂(今山東臨沂)人，后徒居山陰(今浙江紹興)。官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，故世稱(chēng)王右軍。早期師從衛(wèi)夫人，后博覽名家法書(shū)，博采眾長(zhǎng)，精研體勢(shì)。草書(shū)多取法張芝，楷書(shū)師法鐘繇，一變漢魏樸質(zhì)書(shū)風(fēng)，創(chuàng)立了妍美流便的王體書(shū)風(fēng)，被后代尊為書(shū)圣。王羲之楷、行、草無(wú)所不能，所書(shū)蘭亭序尤為膾灸人口，被稱(chēng)之為天下行書(shū)第一。傳說(shuō)唐太宗李世民對(duì)蘭亭序等書(shū)法十分珍愛(ài)，死時(shí)將其殉葬昭陵。傳世唐代摹本有各家所臨的蘭亭序、十七帖、姨母帖

18、、快雪時(shí)晴帖、初月帖等。第八卷文徵明書(shū)法集文徵明（14701559）是明代中期最著名的畫(huà)家、書(shū)法家。初名壁，以字行，更字仲徵，號(hào)衡山江蘇蘇州人。詩(shī)文書(shū)畫(huà)俱佳。吳門(mén)畫(huà)派創(chuàng)始人之一。與沈周、唐伯虎、仇英合稱(chēng)明四家。曾任永嘉（今浙江溫州）、博平（今山東茌平）知縣、南京太仆寺丞。文徵明書(shū)法初師李應(yīng)禎，后廣泛學(xué)習(xí)前代名跡，篆、隸、楷、行、草各有造詣。尤擅長(zhǎng)行書(shū)和小楷，小楷筆劃婉轉(zhuǎn)，節(jié)奏緩和，有明朝第一之稱(chēng)。晚年聲望極高，在當(dāng)世號(hào)稱(chēng)文筆遍天下。文徵明傳世墨跡很多，小楷有前后赤壁賦、醉翁亭記；行書(shū)有游虎丘詩(shī)卷、西苑詩(shī)等。第九卷顏真卿書(shū)法集顏真卿（709785）是唐代中期杰出的著名書(shū)法家。字清臣，京兆萬(wàn)年人，

19、祖籍唐瑯琊臨沂（今山東臨沂）。官至吏部尚書(shū)、太子太師、封魯郡開(kāi)國(guó)公，世稱(chēng)顏太師、顏魯公。顏真卿是繼二王之后成就最高，影響最大的書(shū)法家。其書(shū)初學(xué)褚遂良、張旭、初唐四家，后廣收博取，一變古法，自成一種方嚴(yán)正大，樸拙雄渾，大氣磅礴的顏體，對(duì)后世影響巨大。與柳公權(quán)并稱(chēng)顏柳，有顏筋柳骨之譽(yù)。傳世墨跡有楷書(shū)自書(shū)告身。碑刻有多寶塔碑、顏家廟碑、麻姑仙壇記、裴將軍帖等極具個(gè)性的書(shū)體。行草書(shū)有祭侄文稿、爭(zhēng)座位帖等，其中祭侄文稿是在極其悲憤的心情下進(jìn)入的最高藝術(shù)境界，被稱(chēng)為天下第二行書(shū)。第十卷趙孟頫書(shū)法集趙孟頫（12541322）是元代最顯赫、最卓著的書(shū)法家、畫(huà)家之一，在中國(guó)書(shū)畫(huà)史上具有廣泛影響。字子昂，號(hào)松雪，

20、松雪道人，湖州(今浙江吳興)人。官至榮祿大夫、知制誥兼修國(guó)史之職。其博學(xué)多才，能詩(shī)善文，工書(shū)法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。他善篆、隸、真、行、草書(shū)，尤以楷、行書(shū)著稱(chēng)于世。其書(shū)風(fēng)遒媚秀逸，結(jié)體嚴(yán)整，筆法圓熟，世稱(chēng)趙體。與顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢(xún)并稱(chēng)為楷書(shū)四大家。元史本傳講，孟頫篆籀分隸真行草無(wú)不冠絕古今，遂以書(shū)名天下。趙孟頫傳世書(shū)跡較多，代表作有千字文、洛神賦、歸去來(lái)辭卷等篇三:中國(guó)歷史上十大書(shū)法家排名中國(guó)歷史上十大書(shū)法家排名1王羲之王羲之（303361年），漢族，字逸少，號(hào)澹齋，身長(zhǎng)七尺有余約為（1.83米），原籍瑯琊臨沂（今屬山東），后遷居山陰（今浙江紹興），官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，是東

21、晉偉大的書(shū)法家，被后人尊為“書(shū)圣”。他的兒子王獻(xiàn)之書(shū)法也很好,人們稱(chēng)他們兩為二王,另一個(gè)兒子王凝之官至左將軍，因曾任右軍將軍，世稱(chēng)“王右軍”、“王會(huì)稽”。代表作品有：楷書(shū)樂(lè)毅論、黃庭經(jīng)、草書(shū)十七帖、行書(shū)姨母帖、快雪時(shí)晴帖、喪亂帖、行楷蘭亭集序等。精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，冶于一爐，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書(shū)，被后人譽(yù)為“書(shū)圣”。其中，王羲之書(shū)寫(xiě)的蘭亭集序?yàn)闀?shū)家所敬仰，被稱(chēng)作“天下第一行書(shū)”。王羲之對(duì)真書(shū)、草、行主體書(shū)法造詣都很深。今人劉鐸對(duì)王羲之的書(shū)法曾稱(chēng)贊道：“好字唯之（之，即王羲之）?！?2顏真卿顏真卿（709-785年），唐代杰出書(shū)法家，偉大的愛(ài)國(guó)者。漢族，字清臣，瑯琊孝悌里

22、（今臨沂市費(fèi)縣諸滿(mǎn)村）人。其曾祖、祖父、父親都工篆隸，母親殷氏亦長(zhǎng)于書(shū)法。他創(chuàng)立的“顏體”楷書(shū)與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢(xún)并稱(chēng)“楷書(shū)四大家”。-3柳公權(quán)柳公權(quán)(778年-865年)，字誠(chéng)懸，唐朝京兆華原人，官至太子太師，世稱(chēng)“柳少師”。由于他也被皇帝封為河?xùn)|郡公，因此后人也稱(chēng)他“柳河?xùn)|”。他是顏真卿的後繼者，后世以“顏柳”并稱(chēng)他們，成為歷代書(shū)法的楷模。并與趙孟頫、顏真卿、歐陽(yáng)詢(xún)合稱(chēng)“四大書(shū)法家”。唐朝最后一位大書(shū)家柳公權(quán)，陜西耀縣人。他繼承了前輩書(shū)體結(jié)構(gòu)，自創(chuàng)所謂“柳體”，并為后世百代楷模，直至進(jìn)入印刷體時(shí)代。其書(shū)體化身萬(wàn)千，流傳于民間，甚至國(guó)外。他的字在唐穆宗、敬宗、文宗三朝一直受重視，他官居侍

23、書(shū)，長(zhǎng)在禁中，仕途通達(dá)。文宗皇帝稱(chēng)他的字是“鐘王復(fù)生，無(wú)以復(fù)加焉”：穆宗帝問(wèn)他怎樣用筆最佳，他說(shuō)：“用筆在心，心正則筆正。”這句名言被后世傳為“筆諫”佳話(huà)?！傲w”與“顏體”齊名，并稱(chēng)“顏筋柳骨”。-4黃庭堅(jiān)黃庭堅(jiān)(10451105)，字魯直，自號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，又稱(chēng)黃豫章，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩(shī)人、詞人、書(shū)法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖。英宗治平四年(1067)進(jìn)士。歷官葉縣尉、北京國(guó)子監(jiān)教授、校書(shū)郎、著作佐郎、秘書(shū)丞、涪州別駕、黔州安置等。哲宗立，召為校書(shū)郎、神宗實(shí)錄檢討官。后擢起居舍人。紹圣初，新黨謂其修史“多誣”，貶涪州（今重慶涪陵）別駕，旋遷戎州（今四川宜賓），安置

24、黔州等地?；兆诔?，羈管宜州卒。宋英宗治平四年進(jìn)士，紹圣初以校書(shū)郎坐修神宗實(shí)錄失實(shí)被貶職，后來(lái)新黨執(zhí)政，屢遭貶，死于宜州（今廣西宜山）貶所。擅文章、詩(shī)詞，尤工書(shū)法。詩(shī)風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習(xí)，開(kāi)一代風(fēng)氣。早年受知于蘇軾，與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀并稱(chēng)“蘇門(mén)四學(xué)士”。詩(shī)與蘇軾并稱(chēng)“蘇黃”，有豫章黃先生文集。詞與秦觀齊名，有山谷琴趣外篇、龍榆生豫章黃先生詞。詞風(fēng)流宕豪邁，較接近蘇軾，為“江西詩(shī)派”之祖。晁補(bǔ)之云：“魯直間作小詞固高妙，然不是當(dāng)行家語(yǔ)，自是著腔子唱好詩(shī)。（見(jiàn)”詩(shī)人玉屑）另有不少俚詞，不免褻諢。有山谷詞又名山谷琴趣外篇。主要墨跡有松風(fēng)閣詩(shī)、華嚴(yán)疏、經(jīng)伏波神祠、諸上座、李白憶舊游詩(shī)、苦筍賦等。書(shū)

25、論有論近進(jìn)書(shū)、論書(shū)、清河書(shū)畫(huà)舫、式古堂書(shū)畫(huà)匯考著錄。黃庭堅(jiān)是“蘇門(mén)四學(xué)士”之一，詩(shī)與蘇軾齊名，人稱(chēng)“蘇黃”，詩(shī)風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習(xí)。開(kāi)一代風(fēng)氣，為江西詩(shī)派的開(kāi)山鼻祖。書(shū)法精妙，與蘇、米、蔡并稱(chēng)“宋四家”。詞與秦觀齊名，藝術(shù)成就不如秦觀。晚年近蘇軾，詞風(fēng)疏宕，深于感慨，豪放秀逸，時(shí)有高妙。-5懷素懷素是中國(guó)歷史上杰出的書(shū)法家，他的草書(shū)稱(chēng)為“狂草”，用筆圓勁有力，使轉(zhuǎn)如環(huán)，奔放流暢，一氣呵成，和張旭齊名。后世有“張顛素狂”或“顛張醉素”之稱(chēng)?？梢哉f(shuō)是古典的浪漫主義藝術(shù)，對(duì)后世影響極為深遠(yuǎn)。他也能做詩(shī)，與李白、杜甫、蘇渙等詩(shī)人都有交往。好飲酒，每當(dāng)飲酒興起，不分墻壁、衣物、器皿，任意揮寫(xiě)，時(shí)人謂

26、之“醉僧”。他的草書(shū)，出于張芝、張旭。唐呂總讀書(shū)評(píng)中說(shuō)：“懷素草書(shū)，援毫掣電，隨手萬(wàn)變，宋朱長(zhǎng)文續(xù)書(shū)斷列懷素書(shū)為妙品。評(píng)論說(shuō)：“如壯士拔劍，神彩動(dòng)人?！睉阉刈杂茁斆骱脤W(xué)，10歲時(shí)“忽發(fā)出家之意”，父母想阻也阻止不了。他在自敘帖里開(kāi)門(mén)見(jiàn)山他說(shuō)：“懷素家長(zhǎng)沙，幼而事佛，經(jīng)禪文暇，頗喜筆翰?！彼趯W(xué)苦練的精神是十分驚人的。因?yàn)橘I(mǎi)不起紙張，懷素就找來(lái)一塊木板和圓盤(pán)，涂上白漆書(shū)寫(xiě)。后來(lái)，懷素覺(jué)得漆板光滑，不易著墨，就又在寺院附近的一塊荒地，種植了一萬(wàn)多株的芭蕉樹(shù)。芭蕉長(zhǎng)大后，他摘下芭葉，鋪在桌上，臨帖揮毫。由于懷素沒(méi)日沒(méi)夜的練字，老芭蕉葉剝光了，小葉又舍不得摘，于是想了個(gè)辦法，干脆帶了筆墨站在芭蕉樹(shù)前，

27、對(duì)著鮮葉書(shū)寫(xiě)，就算太陽(yáng)照得他如煎似熬；刺骨的北風(fēng)凍得他手膚迸裂，他還是在所不顧，繼續(xù)堅(jiān)持不懈地練字。他寫(xiě)完一處，再寫(xiě)另一處，從未間斷。這就是有名的懷素芭蕉練字。-6蘇軾蘇軾還擅長(zhǎng)行、楷書(shū)，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”。他曾遍學(xué)晉、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家，自創(chuàng)新意。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣.。自云：“我書(shū)造意本無(wú)法”；又云：“自出新意，不踐古人?！秉S庭堅(jiān)說(shuō)他：“早年用筆精到，不及老大漸近自然”；又云：“到黃州后掣筆極有力?！蓖砟暧謷队泻Ｍ怙L(fēng)濤之勢(shì)，加之學(xué)問(wèn)、胸襟、識(shí)見(jiàn)處處過(guò)人，而一生又屢經(jīng)坎坷，其書(shū)法風(fēng)格豐腴跌宕，天真浩瀚，觀其書(shū)法即可想象其

28、為人。人書(shū)并尊，在當(dāng)時(shí)其弟兄子侄子由、邁、過(guò)，友人王定國(guó)、趙令畤均向他學(xué)習(xí)；其后歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學(xué)習(xí)，可見(jiàn)影響之大。黃庭堅(jiān)在山谷集里說(shuō)：“本朝善書(shū)者，自當(dāng)推(蘇)為第一?！碧K軾在繪畫(huà)方面畫(huà)墨竹，師文同（即文與可），比文更加簡(jiǎn)勁，且具掀舞之勢(shì)。米芾說(shuō)他“作墨竹，從地一直起至頂。余問(wèn)：何不逐節(jié)分？曰：竹生時(shí)，何嘗逐節(jié)生？”亦善作枯木怪石。米芾又云：“作枯木枝干，虬曲無(wú)端；石皴硬，亦怪怪奇奇無(wú)端，如其胸中盤(pán)郁也?！本梢?jiàn)其作畫(huà)很有奇想遠(yuǎn)寄。其論書(shū)畫(huà)均有卓見(jiàn)，論畫(huà)影響更為深遠(yuǎn)。如重視神似，認(rèn)為“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰”，主張畫(huà)外有情，畫(huà)要有寄托，反對(duì)形似

29、，反對(duì)程式束縛，提倡“詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新”，并明確提出“士人畫(huà)”的概念等，高度評(píng)價(jià)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的藝術(shù)造詣。為其后“文人畫(huà)”的發(fā)展尊定了理論基礎(chǔ)。存世書(shū)跡有黃州寒食詩(shī)、赤壁賦、答謝民師論文與祭黃幾道文、前赤壁賦等。存世畫(huà)跡有古木怪石圖卷、竹石圖；又近年發(fā)現(xiàn)的瀟湘竹石圖卷也是他的作品。蘇軾在詩(shī)、文、詞、書(shū)、畫(huà)等方面，在才俊輩出的宋代均取得了登峰造極的成就。是中國(guó)歷史上少有的文學(xué)和藝術(shù)天才。-7文征明文征明（14701559年），即文徵明，初名壁，字征明，后更字征仲，號(hào)衡山、停云，長(zhǎng)洲（今江蘇吳縣）人。祖籍衡山，故號(hào)衡山居士。家世武弁，自祖父起始以文顯，父文林曾任溫州永嘉知縣。他幼習(xí)經(jīng)

30、籍詩(shī)文，喜愛(ài)書(shū)畫(huà)，文師吳寬，書(shū)法學(xué)李應(yīng)禎，繪畫(huà)宗沈周。少時(shí)即享才名，與祝允明、唐寅、徐禎卿并稱(chēng)“吳中四才子”。然在科舉道路上卻很坎坷，從弘治乙卯（14xx）26歲到嘉靖壬午（1522年）53歲，十次應(yīng)舉均落第，直至54歲才受薦以貢生進(jìn)京，待詔翰林院。四年中目睹官場(chǎng)腐敗，一再乞歸，57歲回歸故里，潛心詩(shī)文書(shū)畫(huà)。他通曉各科繪畫(huà)之藝，擅長(zhǎng)各種細(xì)粗之法，其目力和控筆能力極佳，80多歲時(shí)還能十分流利地書(shū)寫(xiě)蠅頭小楷竟日不倦。繪畫(huà)上與沈周共創(chuàng)“吳派”，又與沈周、唐寅、仇英并稱(chēng)“吳門(mén)四家”。書(shū)法上與祝允明、王寵并譽(yù)為“吳中三家”。-8褚遂良褚遂良(596659)，字登善。錢(qián)塘(今浙江杭州)人。博涉經(jīng)史，工于隸

31、楷。虞世南去世后，唐太宗嘆息：“虞世南沒(méi)后，無(wú)人可與論書(shū)者矣!”魏征就推薦褚遂良，并說(shuō)：“遂良下筆遒勁，甚得王逸少體?！碧趯殣?ài)王羲之書(shū)法，以金帛懸賞征購(gòu)。一時(shí)天下王書(shū)爭(zhēng)送至京，難辨真?zhèn)?。惟遂良能品評(píng)鑒別，并編目藏入內(nèi)府。其書(shū)法繼承王羲之傳統(tǒng)，外柔內(nèi)剛，筆致圓通，見(jiàn)重于世，與歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、薛稷并稱(chēng)“初唐四家”。傳世墨跡有倪寬贊、陰符經(jīng)，碑刻有雁塔圣教序、伊闕佛龕碑、房玄齡碑等。-9歐陽(yáng)詢(xún)歐陽(yáng)詢(xún)（557一641年），漢族，字信本，潭州臨湘（今湖南長(zhǎng)沙）人，楷書(shū)四大家（歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫）之一。隋時(shí)官太常博士，唐時(shí)封為太子率更令，也稱(chēng)“歐陽(yáng)率更”。與同代另三位（虞世南、褚遂良、薛稷）

32、，并稱(chēng)初唐四大家。因其子歐陽(yáng)通亦通善書(shū)法，故其又稱(chēng)“大歐”。歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)法度之嚴(yán)謹(jǐn)，筆力之險(xiǎn)峻，世無(wú)所匹，被稱(chēng)之為唐人楷書(shū)第一。他與虞世南俱以書(shū)法馳名初唐，并稱(chēng)“歐虞”，后人以其書(shū)于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，最便初學(xué)，號(hào)為“歐體”。歐陽(yáng)詢(xún)聰敏勤學(xué)，讀書(shū)數(shù)行同盡，少年時(shí)就博覽古今，精通史記、漢書(shū)和東觀漢記三史，尤其篤好書(shū)法，幾乎達(dá)到癡迷的程度。據(jù)說(shuō)有一次歐陽(yáng)詢(xún)騎馬外出，偶然在道旁看到晉代書(shū)法名家李靖所寫(xiě)的石碑。他騎在馬上仔細(xì)觀看了一陣才離開(kāi)，但剛走幾步又忍不住再返回下馬觀賞，贊嘆多次，而不愿離去，便干脆鋪上氈子坐下反復(fù)揣摩，最后竟在碑旁一連坐臥了3天才離去。-10董其昌董其昌（15551636年），字玄宰，號(hào)

33、思白，又號(hào)香光居士，華亭（今上海松江）人。“華亭派”的主要代表。明萬(wàn)歷十六年（15xx）進(jìn)士，官至禮部尚書(shū)，卒謚文敏。精于書(shū)畫(huà)鑒賞，收藏很多名家作品，在書(shū)畫(huà)理論方面論著頗多，其“南北宗”的畫(huà)論對(duì)晚明以后的畫(huà)壇影響深遠(yuǎn)。工書(shū)法，自謂于率易中得之，對(duì)后世書(shū)法影響很大。其書(shū)畫(huà)創(chuàng)作講求追摹古人，但并不泥古不化，在筆墨的運(yùn)用上追求先熟后生的效果，拙中帶秀，體現(xiàn)出文人創(chuàng)作中平淡天真的個(gè)性。加之他當(dāng)時(shí)顯赫的政治地位，其書(shū)畫(huà)風(fēng)格名重當(dāng)世，并成為明代藝壇的主流。著有畫(huà)禪室隨筆、容臺(tái)集、畫(huà)旨等文集。中國(guó)歷代書(shū)法家排名篇四:中國(guó)古代十大著名書(shū)法家中國(guó)古代十大著名書(shū)法家摘要：書(shū)法是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，中國(guó)漢字是勞

34、動(dòng)人民創(chuàng)造的，開(kāi)始以圖畫(huà)記事，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，演變成了當(dāng)今的文字，又因祖先發(fā)明了用毛筆書(shū)寫(xiě)，便產(chǎn)生了書(shū)法，古今往來(lái)，均以毛筆書(shū)寫(xiě)漢字為主。下面就來(lái)看看中國(guó)古代的十大著名書(shū)法家都有誰(shuí)。1、王羲之(3xx年-361年)字逸少，號(hào)澹齋，原籍瑯琊臨沂(今屬山東)，后遷居山陰(今浙江紹興)，中國(guó)東晉書(shū)法家，有書(shū)圣之稱(chēng)。為南遷瑯琊王氏貴胄，后官拜右軍將軍，人稱(chēng)王右軍。師承衛(wèi)夫人、鐘繇。著有蘭亭集序。其書(shū)法尺牘散見(jiàn)于唐臨諸法帖、十七帖、日本的喪亂、孔侍中等名品。其子王獻(xiàn)之亦為書(shū)法家。2、歐陽(yáng)詢(xún)(557一641年)字信本，唐代潭州臨湘(今湖南長(zhǎng)沙)人。他的書(shū)法成就以楷書(shū)為最，筆力險(xiǎn)勁，結(jié)構(gòu)獨(dú)異，后人稱(chēng)為“歐

35、體”?？瑫?shū)以九成宮醴泉銘等，行書(shū)以夢(mèng)奠帖、張翰帖等為最著名。歐陽(yáng)詢(xún)的書(shū)法由于熔鑄了漢隸和晉代楷書(shū)的特點(diǎn)，又參合了六朝碑書(shū)，可以說(shuō)是廣采各家之長(zhǎng)。歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)法風(fēng)格的主要特點(diǎn)是嚴(yán)謹(jǐn)工整、平正峭勁，字形雖稍長(zhǎng)，但分間布白，整齊嚴(yán)謹(jǐn)，中宮緊密，主筆伸長(zhǎng)，顯得氣勢(shì)奔放，有疏有密，四面俱備，八面玲瓏，氣韻生動(dòng)，恰到好處，點(diǎn)畫(huà)配合，結(jié)構(gòu)安排，則是平正中寓峭勁，字體大都向右擴(kuò)展，但重心仍然十分穩(wěn)固，無(wú)欹斜傾側(cè)之感，而得寓險(xiǎn)于正之趣。3、顏真卿，(709785)字清臣，唐代京兆萬(wàn)年人，祖籍唐瑯琊臨沂(今山東臨沂)。開(kāi)元間中進(jìn)士。安史之亂，抗賊有功，入京歷任吏部尚書(shū)，太子太師，封魯郡開(kāi)國(guó)公，故又世稱(chēng)顏魯公。在書(shū)法史

36、上，他是繼二王之后成就最高，影響最大的書(shū)法家。其書(shū)初學(xué)張旭，初唐四家，后廣收博取，一變古法，自成一種方嚴(yán)正大，樸拙雄渾，大氣磅礴的“顏體”。他是中唐時(shí)期的書(shū)法創(chuàng)新代表人物，楷書(shū)端莊雄偉，氣勢(shì)開(kāi)張。行書(shū)遒勁舒和，神彩飛動(dòng)。他的書(shū)法，既有以往書(shū)風(fēng)中了氣韻法度，又不為古法所束縛，突破了唐初的墨守成規(guī)，自成一幅，稱(chēng)為“顫體”。宋歐陽(yáng)修評(píng)論說(shuō)：“斯人忠義出于天性，故其字畫(huà)剛勁獨(dú)立，不襲前跡，挺然奇?zhèn)?，有似其為人。宋朱長(zhǎng)文續(xù)書(shū)斷中列其書(shū)法為神品。”并評(píng)說(shuō)：“點(diǎn)如墜石，畫(huà)如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有態(tài)，自羲、獻(xiàn)以來(lái)，未有如公者也。4、柳公權(quán)(778865)中國(guó)唐代書(shū)法家。字誠(chéng)懸。京兆華原(今

37、陜西耀縣)人。曾任翰林院侍書(shū)學(xué)士、中書(shū)舍人、翰林書(shū)詔學(xué)士、太子太保，封河?xùn)|郡公。性情耿直，敢于直言進(jìn)諫。擅楷書(shū)，廣泛師法魏晉及初唐諸家，受顏真卿影響較大。其書(shū)結(jié)體緊密，筆畫(huà)鋒棱明顯，如斬釘截鐵，偏重骨力，書(shū)風(fēng)遒媚勁健，可與顏真卿的雄渾雍容書(shū)風(fēng)相媲美，被后人譽(yù)為顏筋柳骨。在書(shū)法史上具有很大影響。5、米芾(1051-1107)自署姓名米或?yàn)檐?，芾或?yàn)轫?，中?guó)北宋書(shū)法家，畫(huà)家，書(shū)畫(huà)理論家。初名黻，后改芾，字元章，號(hào)襄陽(yáng)居士、海岳山人等。祖籍太原，后遷居湖北襄陽(yáng)，長(zhǎng)期居潤(rùn)州(今江蘇鎮(zhèn)江)。曾任校書(shū)郎、書(shū)畫(huà)博士、禮部員外郎。善詩(shī)，工書(shū)法，擅篆、隸、楷、行、草等書(shū)體，長(zhǎng)于臨摹古人書(shū)法，達(dá)到亂真程度。初師歐

38、陽(yáng)詢(xún)、柳公權(quán)，字體緊結(jié)，筆畫(huà)挺拔勁健，后轉(zhuǎn)師王羲之、王獻(xiàn)之，體勢(shì)展拓，筆致渾厚爽勁，自謂“刷字”，與蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡襄并稱(chēng)“宋四家“。6、趙孟頫(1254-1322)字子昴，號(hào)松雪道人、水精宮道人。元代湖州(今屬浙江)人。宋太祖趙匡胤十一世孫。趙孟頫是元代初期很有影響的書(shū)法家。元史本傳講，“孟頫篆籀分隸真行草無(wú)不冠絕古今，遂以書(shū)名天下”。贊譽(yù)很高。據(jù)明人宋濂講，趙氏書(shū)法早歲學(xué)“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗趙構(gòu))書(shū)，中年學(xué)“鐘繇及羲獻(xiàn)諸家”，晚年師法李北海。王世懋稱(chēng)：“文敏書(shū)多從二王(羲之、獻(xiàn)之)中來(lái)，其體勢(shì)緊密，則得之右軍;姿態(tài)朗逸，則得之大令;至?xí)畡t酷仿李北海岳麓、娑羅體?！彼羌?/p>

39、晉、唐書(shū)法之大成的很有成就的書(shū)法家。同時(shí)代的書(shū)家對(duì)他十分推崇，后世有人將其列入楷書(shū)四大家：“顏、柳、歐、趙”。7、文徵明(1470-1559)長(zhǎng)洲(今江蘇蘇州)人。明代書(shū)畫(huà)家。初名璧，以學(xué)行更字徵仲，號(hào)衡山、衡山居士。齋名停云館。官至翰林待詔，私謚貞獻(xiàn)先生。多才藝，學(xué)文于吳寬，學(xué)書(shū)于李應(yīng)楨，學(xué)畫(huà)于沈周，名聲日益顯赫，與祝允明、唐寅、徐禎卿三人，人稱(chēng)“吳中四才子”。在書(shū)法上，早年受其父知友吳寬的影響寫(xiě)蘇體，后受他岳父李應(yīng)禎的影響，學(xué)宋元的筆法較多。小楷師法晉唐，力趨健勁。明謝在杭五雜俎卷七稱(chēng)贊文征明小楷：“無(wú)真正楷書(shū)，即鐘、王所傳薦季直表、樂(lè)毅論皆帶行筆。洎唐九成宮、多寶塔等碑，始字畫(huà)謹(jǐn)嚴(yán)，而偏

40、肥偏瘦之病，猶然不免。至本朝文征仲先生始極意結(jié)構(gòu)，疏密勻稱(chēng)，位置適宜。如八面觀音，色相具足。于書(shū)苑中亦蓋代之一人也。”他的大字有黃庭堅(jiān)筆意，蒼秀擺宕，骨韻兼擅。與祝允明、王寵并重當(dāng)時(shí)。8、董其昌(1555-1636年)字玄宰，號(hào)思白、香光居士，上海松江人。董其昌出身貧寒之家，但在仕途上春風(fēng)得意，青云直上。公元15xx，(萬(wàn)歷十七年)三十四歲的董其昌舉進(jìn)士，開(kāi)始了他此后幾十年的仕途生涯。當(dāng)過(guò)編修、講官，后來(lái)官至南京禮部尚書(shū)，太子太保等職。董其昌的書(shū)法成就也很高，董的書(shū)法以行草書(shū)造詣最高，他對(duì)自己的楷書(shū)，特別是小楷也相當(dāng)自負(fù)。董其昌雖處于趙孟頫、文征明書(shū)法盛行的時(shí)代，但他的書(shū)法并沒(méi)有一味受這兩位書(shū)

41、法大師的左右。他的書(shū)法綜合了晉、唐、宋、元各家的書(shū)風(fēng)，自成一體，其書(shū)風(fēng)飄逸空靈，風(fēng)華自足。筆畫(huà)園勁秀逸，平淡古樸。用筆精到，始終保持正鋒，少有偃筆、拙滯之筆;在章法上，字與字、行與行之間，分行布局，疏朗勻稱(chēng)，力追古法。用墨也非常講究，枯濕濃淡，盡得其妙。書(shū)法至董其昌，可以說(shuō)是集古法之大成，“六體”和“八法”在他手下無(wú)所不精，在當(dāng)時(shí)已“名聞外國(guó)，尺素短札，流布人間，爭(zhēng)購(gòu)寶之。9、王鐸(1592-1652年)字覺(jué)斯，一字覺(jué)之。號(hào)蒿樵、小樵、石樵，癡庵、東皋長(zhǎng)、癡庵道人、煙潭漁叟，雪塘漁隱、癡仙道人、蘭臺(tái)外史、雪山道人、二室山人、白雪道人、云巖漫士等。孟津(今河南孟津)人。王鐸由明朝舊臣變?yōu)榍逋⑿沦F

42、，在以氣節(jié)自持的明代遺民眼中是被鄙夷的貳臣，因此，他始終抑郁不樂(lè)。10、何紹基(1799-1873)清書(shū)法家。湖南道州(今道縣)人。字子貞，號(hào)東州，晚號(hào)蝯叟。嘉慶四年(1799)生。父凌漢，官至經(jīng)筵講官、戶(hù)部尚書(shū)。紹基早年師事程恩澤，后又出入阮元之門(mén)。庭訓(xùn)師承，為后來(lái)成為著名書(shū)法家和詩(shī)人奠定了基礎(chǔ)。何紹基的書(shū)法成就很高。各體書(shū)熔鑄古人，自成一家。草書(shū)尤為擅長(zhǎng)。篇五:著名書(shū)法家丁疆亥步歐陽(yáng)中石丁疆1、健壯。，同“強(qiáng)”。漢王充論衡無(wú)形：“白發(fā)復(fù)黑，齒落復(fù)生，身氣丁，超乘不衰，乃可貴也?！?、指健壯的人。漢王符潛夫論實(shí)邊：“譬猶家人遇寇賊者，必使老小羸軟居其中央，丁武猛衛(wèi)其外?！比龂?guó)志魏志梁習(xí)傳：“

43、豪右已盡，乃次發(fā)諸丁以為義從?！鄙綎|臨沂知名書(shū)法家.亥步相傳禹臣豎亥善走，后因稱(chēng)健行為“亥步”。山海經(jīng)海外東經(jīng)：“帝命豎亥步，自東極至于西極，五億十選（萬(wàn)）九千八百步。”隋江總辭行李賦：軒巡覆，”聲芳亥步?！鼻寮{蘭性德古詩(shī)之三十：“閉關(guān)謝西域，漢文何優(yōu)柔。圣澤余亥步，遐荒如甸侯。”秦永龍書(shū)法作品選秦永龍，1943年6月生于廣西荔浦。北京師范大學(xué)漢語(yǔ)文字學(xué)（含書(shū)法）教授，博士生導(dǎo)師，藝術(shù)與傳媒學(xué)院書(shū)法系主任，書(shū)法專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)帶頭人。1964年至1969年就讀于北京師范大學(xué)中文系。1970年至xx年在北京師范大學(xué)中文系任教，擔(dān)任大學(xué)語(yǔ)文、古代文學(xué)、古代漢語(yǔ)、文字學(xué)、書(shū)法等課程的授課工作。其中，xx年9

44、月至xx年7月在中山大學(xué)學(xué)習(xí)古文字學(xué)。xx年至今，在北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院任教，并擔(dān)任美術(shù)與書(shū)法系主任。劉汝亮作品選劉汝亮,號(hào)岸涯，又號(hào)積微主。1936年生于廣東陸豐?，F(xiàn)為廣東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員,廣東省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員,汕尾書(shū)畫(huà)院書(shū)畫(huà)家,陸豐市書(shū)法家協(xié)會(huì)、美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席?？裢堪V醉亦神怡潮汕一地，書(shū)畫(huà)成風(fēng)，人才之盛，代不乏人。昔聞汕尾甲子劉氏汝亮先生，性情豁達(dá)，癖好書(shū)畫(huà)，奈塵事紛紜，緣慳一面，然心儀其人。友人轉(zhuǎn)告，汝亮年屆六八，少則失學(xué)，歷盡崎嶇而窮居海隅，至今仍筆耕不輟。偶有雅興，潑墨揮毫，放浪形骸，曾不知老之將至。竊思人至困境，大多意氣消沉，無(wú)所適從，而汝亮專(zhuān)心藝事，自?shī)首悦悖芍^難能可貴。

45、曾觀汝亮楷書(shū)數(shù)屏，用筆勁取側(cè)鋒，險(xiǎn)勁含辣。體勢(shì)方樸，大有北魏規(guī)模。其用墨枯渴含潤(rùn)，驟看粗頭亂服，不事雕飾，而率真之態(tài)，斑斕可愛(ài)。凡書(shū)不斤斤于形狀，無(wú)意工拙，氣韻生動(dòng)，方入妙境，汝亮于冥冥中深悟其理矣。汝亮行草，根植二王，筆勢(shì)縱橫飛蕩，如老枯林，萬(wàn)枝爭(zhēng)發(fā)。書(shū)法中以行草最具性情，其形意變幻莫測(cè)，更須書(shū)者平日仔細(xì)磨研，倘字字定型，千篇一律，則味同嚼蠟。汝亮敢于大膽欹側(cè)，力求跌宕有致，可謂得通變之道。余學(xué)涂鴉多年，僅知皮毛，每每媸妍難辨，愚意以為形間中著意于字字奇態(tài)，或?qū)⒏M(jìn)化境。汝亮又兼擅花鳥(niǎo)畫(huà)，所作小雞破甕，布局奇詭，筆墨淋漓，題以長(zhǎng)識(shí)云：“小雞藏甕隙，老伴數(shù)常差，因有饞貓?jiān)冢瑫r(shí)時(shí)意自加。”頗有生

46、活氣息。所作枇杷八哥，對(duì)影沉思，饒有天趣。花鳥(niǎo)畫(huà)至清八大，以擬人之法入畫(huà)，喜怒哀樂(lè)，興感而發(fā)，盡抒胸臆，堪為典范。汝亮述懷詩(shī)云：“自強(qiáng)不負(fù)少年時(shí)，石硯磨穿翰墨池。又借丹青染白發(fā)，狂涂癡醉亦神怡?！焙脗€(gè)“狂涂癡醉”，襟懷意度，逸情云端。徐渭云：“真情坦以直，故語(yǔ)無(wú)悔，其情多喜而少憂(yōu)，故語(yǔ)雖苦而能遣”汝亮于逆境之中，竟一心一意涉獵詩(shī)文書(shū)畫(huà)，老而彌篤之精神，實(shí)令人欽佩。今春汝亮之摯友許裕長(zhǎng)兄?jǐn)y其即將結(jié)集之稿委為作序，余也謬列書(shū)壇，自慚谫陋，固辭不獲，爰抒拙見(jiàn)如此，或言之虛妄，乞海內(nèi)方家一笑并正。王楚材(作者系中國(guó)書(shū)協(xié)理事、評(píng)委，廣東省文史館館員)高慶榮書(shū)法作品高慶榮，字之顯，1934年出生，山東臨沂

47、市人?，F(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，臨沂市書(shū)法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)，臨沂老年書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。原政協(xié)臨沂市常委，政協(xié)沂蒙書(shū)畫(huà)社副社長(zhǎng)，并兼職多家院校社會(huì)團(tuán)體的書(shū)法教學(xué)工作。著名書(shū)法家溫彥國(guó)作品欣賞溫彥國(guó)，字勱，號(hào)晉文齋主。1956年出生，山西晉中人。1974年入伍(北京)海軍司令部，xx年到xx年畢業(yè)于首都師范大學(xué)書(shū)法文化專(zhuān)業(yè)大專(zhuān)、本科、碩士研究生班，師從歐陽(yáng)中石先生?，F(xiàn)為海軍后勤部司令部助理員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)書(shū)法培訓(xùn)中心教授、中國(guó)環(huán)境文化促進(jìn)會(huì)美術(shù)、書(shū)法委員會(huì)委員、中國(guó)國(guó)際書(shū)畫(huà)研究會(huì)會(huì)員、中日韓書(shū)畫(huà)聯(lián)誼會(huì)會(huì)員、泰國(guó)淡浮院名譽(yù)顧問(wèn)、日本書(shū)道研究會(huì)顧問(wèn)、中央電視臺(tái)推薦書(shū)畫(huà)家。曾應(yīng)邀為北京

48、中南海、人民大會(huì)堂、全國(guó)政協(xié)、釣魚(yú)臺(tái)、中央電視臺(tái)和克林頓、施羅德、英國(guó)女王、薩馬蘭奇等重要場(chǎng)合、國(guó)際政要書(shū)寫(xiě)作品。經(jīng)常參加國(guó)內(nèi)外專(zhuān)業(yè)書(shū)畫(huà)展覽與國(guó)家大型宣傳活動(dòng)，并多次獲獎(jiǎng)和被媒體選用。已出版有書(shū)法教材、楷書(shū)楹聯(lián)60副、溫彥國(guó)臨九成宮醴泉銘、書(shū)法大世界怎樣寫(xiě)印刷體字等書(shū)籍。要追求美好的-訪(fǎng)全國(guó)政協(xié)委員歐陽(yáng)中石篇六:臨沂的十大名吃臨沂的十大名吃一、糝-名聞遐邇的臨沂小吃糝，向以香辣可口、肥而不膩、營(yíng)養(yǎng)豐富的特點(diǎn)而為臨沂人民所喜愛(ài)，也為省內(nèi)外品嘗過(guò)這一美味的顧客所稱(chēng)譽(yù)。說(shuō)苑雜言中就有“七日不食，黎羹不糝”的記載。禮記內(nèi)則稱(chēng)：“糝，取牛、羊之肉，三如一，小切之。與稻米二，肉一，合以為餌，煎之?！边@里所

49、說(shuō)的“糝”，頗類(lèi)今糝。清康熙年間沂州志秩所列16種品中有“糝食”。相傳糝是古代西哉人的早餐飲料，唐進(jìn)傳入內(nèi)地，而臨沂糝則是由元大都（今北京）傳來(lái)的。到了明朝，當(dāng)?shù)厝藢⑦@種肉粥直呼為糝了。-糝的歷史悠久，我國(guó)歷史文獻(xiàn)多有記載。春秋時(shí)代的名著墨子非儒下載：“孔子窮于陳蔡，藜羹不糝”，至今已有2400多年的歷史。清康熙年間編纂的沂州志卷一：“祭祀篇”記載的16種祭品中有“糝食”，可見(jiàn)糝的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。喝糝有四大講究，即熱、辣、香、肥。一碗熱糝配以油條、燒餅、烤牌等食用是美好的早餐享受。糝有牛肉糝、羊肉糝、雞肉糝三種，以羊肉糝最為普遍，雞肉糝為珍。-糝的故事很多，流傳最廣的故事有兩個(gè)。故事一：“糝”的

50、名字與乾隆皇帝有關(guān)。話(huà)說(shuō)乾隆皇帝下江南時(shí)，經(jīng)過(guò)現(xiàn)在的郯城碼頭鎮(zhèn)時(shí)，想品品當(dāng)?shù)氐拿?，?dāng)?shù)氐墓賳T就把這種味道獨(dú)特的早餐獻(xiàn)了上來(lái)，乾隆爺一嘗，怎么從來(lái)沒(méi)喝過(guò)如此可口的東西，隨口問(wèn)了一句：“這是啥（糝）？”地方官員忙點(diǎn)頭：“這是啥（糝），這是啥（糝）。”因此，天子的隨口一問(wèn)就成了它現(xiàn)在的名字糝。-故事二：東晉時(shí)，一對(duì)窮困潦倒的外地夫婦逃荒來(lái)到臨沂，當(dāng)時(shí)的大書(shū)法家王羲之看到他們非?？蓱z，就經(jīng)常接濟(jì)他們，夫婦二人非常感動(dòng)，無(wú)以為報(bào)。有一次，王羲之病了，二人覺(jué)得報(bào)恩的機(jī)會(huì)來(lái)了，就把家中留著下蛋的惟一一只母雞殺了做湯，并在湯里加了一些普通的驅(qū)寒中草藥。本想把雞煮得爛一些，可看火的丈夫睡著了，不想湯就煮了一整

51、夜。第二天，看著煮得黑糊糊的雞湯，妻子很生氣，可家里又沒(méi)有其它東西，只好把煮“糊”的雞湯送給了王羲之。再說(shuō)王羲之本來(lái)臥病在床，吃了中藥病也略有起色，但口干舌苦，沒(méi)有食欲，看著送來(lái)的雞湯，又不好意思拂了人家的一番好意，就盛上一碗嘗了嘗，沒(méi)想到這一喝，登時(shí)神情氣爽，病好了大半，一時(shí)興起，隨手提筆寫(xiě)下“米參”二字，到了后來(lái)，后人就把它稱(chēng)做糝-二、八寶豆豉-八寶豆豉制作歷史悠久，明代本草綱目谷部中即有記載：“豆豉，諸大豆皆可為之，以黑豆者可入藥。有淡豉，咸豉，制病多用淡汁或咸者，當(dāng)隨方法?！薄拔┮积S八寶豆鼓”是用大黑豆、茄子、杏仁、鮮姜、紫蘇葉、花椒、香油、白酒等八種原料經(jīng)一年密封天然發(fā)酵而成,所以叫做八寶。豆鼓色澤晶瑩、香味獨(dú)特、營(yíng)養(yǎng)豐富、有生津開(kāi)胃、降逆消食的作用。費(fèi)孝通先生題詞贊譽(yù)“齊魯名產(chǎn)，醇厚清香”。-關(guān)于八寶豆豉的由來(lái)，相傳在清朝道光年間，山東沂州府的垛莊（今在蒙陰縣境內(nèi)）有位老媽媽?zhuān)么蠛诙埂⑶炎?、香油作主要原料，腌制出的醬菜，味美可口，取名為豆豉。垛莊的一位醬園師傅彭三，從其手中學(xué)到技藝，后臨沂城內(nèi)“惟一齋”醬園慕名將彭師傅請(qǐng)到該園制作豆豉?！拔┮积S”醬園將其他地方的類(lèi)似制品配方和技藝搜集起來(lái)，在實(shí)踐中不