后現(xiàn)代主義下寫作教育內容

1、后現(xiàn)代主義是 20 世紀后半葉在西方社會流行的一種哲學、文化 思潮。 后現(xiàn)代主義教育思想強調多元、 崇尚差異、主張開放等， 它推崇創(chuàng)造、否定中心和等級，去掉本質和必然。 寫作教學內 容是寫作教學中教師和學生共同作用的對象， 是聯(lián)系寫作教學中教與 學雙方的中介和紐帶。 在后現(xiàn)代主義語境下，課程的哲學觀、 主體觀、知識觀、課程觀都發(fā)生了變化。 寫作教學內容從知識 到經驗再到活動，逐步擺脫現(xiàn)代理論對人的異化，走向后現(xiàn)代化。 后現(xiàn)代主義寫作教學內容表現(xiàn)為追求知識多元化； 依賴于學生經驗和 生活的總和；強調學生在寫作學習活動中的生成與創(chuàng)造等幾個方面。 一、后現(xiàn)代主義寫作教學內容追求知識多元化傳統(tǒng)的知識觀

2、認為， 知 識是獨立于人類經驗之外， 是被賦予的、歸屬性的，因此也是客觀的、 普遍的、絕對的和永恒的。 而后現(xiàn)代主義在知識觀上，反對現(xiàn) 代元敘事，強調知識的個人化、境域化、建構性；在課程觀上，認為 課程是提供給學生的現(xiàn)實機遇， 是學生的生成與創(chuàng)造過程， 強調開放 性、多元性、內在性。 后現(xiàn)代主義寫作教學內容追求知識的多 元化。 首先，是寫作題材知識的多元化。 隨著社會的進步， 科技的發(fā)展，生活日益變得豐富和多姿多彩。 中學生在學校可 以感受到不同老師給自己帶來了不同的知識面。 在家里可以感 受到不同家庭給自己帶來的刺激。 在社會，各種報刊雜志各種 電影電視以及網絡，完全把中學生卷入一個無所不及

3、的信息圈。 中學生已變得無所不知，無所不能。 因此，中學生作文題材變 得異常豐富。 試看以下一些作文題就可略知一二網為何物，恐龍飛舞 、向前看向錢看 、搞笑課堂 、老師們的兵器譜 、老鼠夫婦西行記、一個太空人的遭遇。 成長中的中學 生往往對各種事物都充滿著好奇， 他們盡可能接觸生活中的各種事物， 他們的某些見識甚至超過教師和家長。 因此，作文教學中題材 多元化成為大勢所趨。 其次，是寫作語言知識多元化。 后 現(xiàn)代主義力圖對基礎主義的顛覆，對主流話語的顛覆。這一顛覆解放了邊緣的、被壓倒的話語，使他者走上了舞臺，后現(xiàn)代主義話 語中，德里達主張撒播和延異，利奧塔高呼向統(tǒng)一性開戰(zhàn)。 后 現(xiàn)代主義主張一

4、切人的聲音。后現(xiàn)代主義對話語霸權的顛覆，形成寫作語言知識的多元化。當前中學生對生活廣泛關注，對知識不斷獲取， 加之電影電視的廣泛普及和網絡的普遍運用， 社會上 產生了許多新語言。 中學生迫不急待地應用到作文中來。 如美眉菜鳥、大蝦、灌水、頂、 7456，等等。這種網絡語言經常性被學生應用到作文中來， 雖然遭到老師的批評， 但作文中依然屢 見不鮮。 再加作文中英語語言的夾雜，文言文語言的夾雜，中 學生作文語言自然地形成了多元化的局面。 二、后現(xiàn)代主義寫 作教學內容重視學生經驗和生活的總和自 20 世紀 90 年代以來，在世 界各國、各地區(qū)推出的適應新世紀挑戰(zhàn)的課程改革舉措中， 呈現(xiàn)出一 個共同的

5、趨勢倡導課程向兒童經驗和生活回歸， 追求課程內容的綜合 化、生態(tài)化。 杜威把教育看做經驗的不斷改造，認為經驗是人 類存在的基礎，經驗充滿思考，能夠產生智慧。 因此，課程的 全部內容都包含在學生在校的經驗之中。 泰勒認為學習是學習者對所處的環(huán)境作出的反應而產的學習經驗是指學生與環(huán)境之間的相互作用。 因此，學習是學生通過主動行動而發(fā)生的， 學生的學習取決于他自己做了什么，而不是教師做了什么。 泰 勒認為， 教師需要建構多方面的情境， 以便學生能夠通過主動與情境 發(fā)生交互作用而獲得教師所期望的那類經驗。 后現(xiàn)代主義課程 認為學生個人的寫作學習經驗是復雜的，不可控制的。 首先， 學生的經驗不僅僅是外顯

6、的行動， 更多的是內心的體驗； 不僅僅是理 性化的智力，也是非理性化的情感、意志等因素，具有主動性、多樣 化的特征。 其次，經驗產生于生態(tài)化的背景，這些生態(tài)化的背 景，尤其是校外的因素，是很難控制的，其中一個重要方面就是隱蔽 課程的影響。 因此，經驗的產生實際上處于一種類似混沌的狀 態(tài)，其規(guī)律是深層次的、不可預測的。 再次，相對于既定目標 而言，經驗可能是負向的，它會抵制目標的貫徹。 在后現(xiàn)代社 會，社會民主化，開放化，價值觀念多元化，學生作文立意表現(xiàn)得越 來越多樣化。 如常見的議論文中，學生反其意而行之的大有人 在。 如近墨者未必黑，學生認為自己身正，近墨也沒什么了不 起。 弄斧到班門，學生

7、認為到魯班門前弄大斧，才算真正找到 了行家，才可增長自己的見識，砥礪自己的行為，提高自己的修養(yǎng)。 學生們在作文中思古抒懷，品評古人，點撥名人。 這些都是產 生于學生的內心體驗，是深層次的，不可預測的；學生任由自己的思 維奔馳在寫作內容的原野上。 三、后現(xiàn)代主義寫作教學內容強 調學生在寫作學習活動中的生成與創(chuàng)造后現(xiàn)代主義課程觀認為， 課程 內容是由學生在學校所從事的各種學習活動所構成的， 學習者通過與 活動對象的相互作用實現(xiàn)自身各方面的發(fā)展。 活動課程內容具 有如下特點強調學習者是課程的主體以及作為主體的能動性； 強調以 學習者的興趣、需要、能力、經驗為中介實施課程；強調活動的完整 性，突出課程

8、的綜合性和整體性，反對過于詳細的分析；強調活動是 人的心理發(fā)生、發(fā)展的基礎，重視學習活動的水平、結構、方式，特 別是學習者與課程各因素的關系。 學生在寫作活動中往往容易 找到自己的興趣和愛好， 能夠充分調動自己的主觀能動性， 學生在活 動中學習和發(fā)現(xiàn)寫作相關的知識、 感受了生活意義， 由此引起他們對 生活的反思與體驗，達到寫作經驗的生成。 寫作活動是激發(fā)學 生創(chuàng)造性的最好方式。 學生在寫作活動中往往能夠心馳神游， 思想自由，獲得寫作的最佳靈感。 寫作活動中同學之間的相互 交流，師生之間的交流，也往往給學生個體帶來寫作上的啟發(fā)，客觀 上促使了寫作內容的生成。 總之，后現(xiàn)代主義寫作教學內容強 調差

9、異、多元、以及創(chuàng)造性、開放性等，打破了傳統(tǒng)寫作教學中教師 絕對權威、學生被動、統(tǒng)一接受、課堂中心、書本中心等現(xiàn)狀，在知 識、經驗、活動等方面顯示出了自己的個性。內容是由學生在學校所從事的各種學習活動所構成的， 學習者通過與 活動對象的相互作用實現(xiàn)自身各方面的發(fā)展。 活動課程內容具 有如下特點強調學習者是課程的主體以及作為主體的能動性； 強調以 學習者的興趣、需要、能力、經驗為中介實施課程；強調活動的完整 性，突出課程的綜合性和整體性，反對過于詳細的分析；強調活動是 人的心理發(fā)生、發(fā)展的基礎，重視學習活動的水平、結構、方式，特 別是學習者與課程各因素的關系。 學生在寫作活動中往往容易 找到自己的興趣和愛好， 能夠充分調動自己的主觀能動性， 學生在活 動中學習和發(fā)現(xiàn)寫作相關的知識、 感受了生活意義， 由此引起他們對 生活的反思與體驗，達到寫作經驗的生成。 寫作活動是激發(fā)學 生創(chuàng)造性的最好方式。 學生在寫作活動中往往能夠心馳神游， 思想自由，獲得寫作的最佳靈感。 寫作活動中同