【新課標(biāo)Ⅱ】2021屆屆高三預(yù)測金卷（語文）及答案解析（Word版）

1、新課標(biāo)2016屆高三預(yù)測金卷語 文注意事項(xiàng)：1. 本試卷分第卷（閱讀題）和第卷（表達(dá)題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、主考正好填寫在答題卡上。2. 作答時(shí)，將答案卸載答題卡上。卸載本試卷上無效。3. 考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。從審美的角度來看，龍無疑是古人的一種藝術(shù)創(chuàng)造。它是從魚、鱷、蛇和云、電、虹等一個(gè)個(gè)具體物象而來，經(jīng)過由眾多人參與的模糊集合，形成一個(gè)建立在各個(gè)具體物象之上，又涵蘊(yùn)著各個(gè)具體物象的新的形象。它的形成過程，是“美”的因素集納的過程，用一句人們常說的話，就是“源于生活又高于生

2、活”，其間滲透著、灌注著古人的神話猜想、宗教體味、審美快感和藝術(shù)情趣。圖騰（Totem），原為美洲印第安鄂吉布瓦人的方言詞匯，意思是“他的親族”。圖騰崇拜的核心是認(rèn)為某種動物、植物或無生物和自己的氏族有血緣關(guān)系，是本氏族的始祖和親人，從而將其尊奉為本氏族的標(biāo)志、象征和保護(hù)神。世界各國不少學(xué)者，都對圖騰崇拜這一既古老又奇特的文化現(xiàn)象做過考察和研究，普遍認(rèn)為世界上許多民族都曾經(jīng)有過圖騰崇拜，其殘余在近現(xiàn)代一些民族中還可以看到。最早提出龍圖騰說的是聞一多。聞先生在他的一篇專門談?wù)擙堷P的文章中這樣說道：“就最早的意義說，龍與鳳代表著我們古代民族中最基本的兩個(gè)單元-夏民族和殷民族，因?yàn)樵邗吽阑癁辄S龍，是

3、用出禹和天命玄鳥（即鳳），降而生商兩個(gè)神話中，人們依稀看出，龍是原始夏人的圖騰，鳳是原始殷人的圖騰（我說原始夏人和原始殷人，因?yàn)闅v史上夏殷兩個(gè)朝代，已經(jīng)離開圖騰文化時(shí)期很遠(yuǎn)，而所謂圖騰者，乃是遠(yuǎn)在夏代和殷代以前的夏人和殷人的一種制度兼信仰），因之把龍鳳當(dāng)作我們民族發(fā)祥和文化肇端的象征，可說是再恰當(dāng)沒有了。”那么，龍圖騰是如何形成的呢？聞先生在他的名篇伏羲考中說：龍這種圖騰，“是只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一種虛擬的生物，因?yàn)樗怯稍S多不同的圖騰糅合成的一種綜合體”；是“蛇圖騰兼并與同化了許多弱小單位的結(jié)果”。龍圖騰說由20世紀(jì)40年代起步，至今流衍不衰，一度還成為占統(tǒng)治地位的觀點(diǎn)。到了2

4、0世紀(jì)80年代，一些學(xué)者開始質(zhì)疑龍圖騰說，并出現(xiàn)一些否定性觀點(diǎn)。如：“無論如何，圖騰物總是自然界中實(shí)有的物體。因?yàn)檎f到底，圖騰制體現(xiàn)的也正是人類與自然界之間的關(guān)系。因此，如果依據(jù)通行的理論和被學(xué)界接受的材料，龍作為一種圖騰同時(shí)又不存在于自然界中是難以令人接受的?！保ㄩ愒葡瑁捌駷橹梗脊艑W(xué)、歷史學(xué)均無可信資料證明在中國歷史上曾有過一個(gè)強(qiáng)大的以蛇為圖騰的氏族部落，至于兼并與融合其他以馬、狗、魚、鳥、鹿為圖騰的氏族部落的說法更是完全出于臆想?！睂W(xué)者們還指出，將中國古文物上出現(xiàn)的動物造型或紋飾視作圖騰的表現(xiàn)形式，也是非常錯(cuò)誤的。因?yàn)榭脊艑W(xué)中的某一類型文化與社會學(xué)中某一氏族部落是兩個(gè)完全不同的概念。

5、從時(shí)空范圍上講，前者比后者大得多。因此，某一類型文化中的某種紋飾與某一氏族的圖騰劃等號的可能性微乎其微。還有的學(xué)者從圖騰文化的基本特征提出悖論，如：圖騰是氏族群體成員崇敬的對象，是不得損傷、殺害和食用的，而在中國的古代典籍和神話傳說中，不乏貶龍、辱龍、斗龍、斬龍以及食龍的載述。（節(jié)選自中華文藝龍文化）1根據(jù)文意，下列有關(guān)“圖騰”的說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分） A圖騰崇拜這一既古老又奇特的文化現(xiàn)象曾經(jīng)存在于世界上許多民族中，其殘余在近現(xiàn)代一些民族中還可以看到。B聞一多認(rèn)為龍是原始夏人的圖騰，龍同鳳一樣是我們民族發(fā)祥和文化肇端的象征。C龍圖騰說一度成為主流觀點(diǎn)，到了20世紀(jì)80年代，才被學(xué)術(shù)界否定。D

6、有學(xué)者認(rèn)為圖騰物總是自然界中實(shí)有的物體，圖騰制體現(xiàn)的也正是人類與自然界之間的關(guān)系。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分） A龍圖騰是建立在魚、鱷等具體物象之上，又涵蘊(yùn)著各個(gè)具體物象的一種藝術(shù)創(chuàng)造，它的形成滲透著古人的神話猜想、宗教體味、審美快感和藝術(shù)情趣。B聞一多認(rèn)為龍是只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一中虛擬的生物，龍圖騰是在蛇等圖騰基礎(chǔ)上糅合而形成的。C迄今為止，沒有可信資料證明在中國歷史上曾有過一個(gè)強(qiáng)大的以蛇為圖騰的氏族部落。D一些學(xué)者認(rèn)為，以蛇為圖騰的氏族部落逐漸兼并與融合了許多其他弱小的以馬、狗、魚、鳥、鹿為圖騰的氏族部落的說法是出于臆想。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列句子理解

7、和分析不正確的一項(xiàng)是（3分） A圖騰崇拜的核心是認(rèn)為某種動物、植物或無生物和自己的氏族有血緣關(guān)系，是本氏族的始祖和親人，故將其尊奉為本氏族的標(biāo)志、象征和保護(hù)神。B有的學(xué)者認(rèn)為圖騰物總是自然界中實(shí)有的物體，龍作為一種圖騰同時(shí)卻又不存在于自然界中是難以令人接受的。C因?yàn)榭脊艑W(xué)中的某一類型文化與社會學(xué)中的某一氏族是兩個(gè)完全不同的概念，所以，有的學(xué)者認(rèn)為某一類型文化中的某種紋飾與某一氏族的圖騰劃等號，可能是錯(cuò)誤的。D有的專家認(rèn)為在中國的古代典籍和神話傳說中，不乏貶龍、辱龍、斗龍、斬龍以及食龍的載述，這與圖騰文化的基本特征是相悖的。二、古代詩文閱讀（36分）(一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完

8、成47題。王丘，光祿卿同皎從兄子也。父同晊，左庶子。丘年十一，童子舉擢第，時(shí)類皆以誦經(jīng)為課，丘獨(dú)以屬文見擢，由是知名。弱冠，又應(yīng)制舉，拜奉禮郎。丘神氣清古，而志行修潔，尤善詞賦，族人左庶子方慶及御史大夫魏元忠皆稱薦之。長安中，自偃師主簿擢第，拜監(jiān)察御史。開元初，累遷考功員外郎。先是，考功舉人，請托大行，取士頗濫，每年至數(shù)百人，丘一切核其實(shí)材，登科者僅滿百人。議者以為自則天已后凡數(shù)十年，無如丘者，其后席豫、嚴(yán)挺之為其次焉。三遷紫微舍人，以知制誥之勤，加朝散大夫，再轉(zhuǎn)吏部侍郎。典選累年，甚稱平允。擢用山陰尉孫逖、桃林尉張鏡微、湖城尉張晉明、進(jìn)士王泠然，皆稱一時(shí)之秀。俄換尚書左丞。十一年，拜黃門侍郎

9、。其年，山東旱儉，朝議選朝臣為刺史以撫貧民，制曰：“昔咎繇與禹言曰：在知人，在安人。此皆念存邦本，光于帝載，乾乾夕惕，無忘一日。而長吏或不稱，蒼生或未寧，深思循良，以矯過弊，仍重諸侯之選，故自朝廷始之?！庇谑且郧馂閼阎荽淌?，又以中書侍郎崔沔等數(shù)人皆為山東諸州刺史。至任，皆無可稱，唯丘在職清嚴(yán)，人吏甚畏慕之。俄又分知吏部選事入為尚書左丞丁父憂去職服闋拜右散騎常侍仍知制誥。二十一年，侍中裴光庭病卒，中書令蕭嵩與丘有舊，將薦丘知政事，丘知而固辭，且盛推尚書右丞韓休，嵩因而奏之。及休作相，遂薦丘代崔琳為御史大夫。丘既訥于言詞，敷奏多不稱旨。俄轉(zhuǎn)太子賓客，襲父爵宿預(yù)男，尋以疾拜禮部尚書，仍聽致仕。丘雖歷

10、要職，固守清儉，未嘗受人饋遺，第宅輿馬，稱為敝陋。致仕之后，藥餌殆將不給。上聞而嘉嘆，下制曰：“王丘夙負(fù)良材，累升茂秩，比緣疾疹，假以優(yōu)閑。聞其家道屢空，醫(yī)藥靡給，久此從宦，遂無余資。持操若斯，古人何遠(yuǎn)!且優(yōu)賢之義，方冊所先，周急之宜，沮勸攸在。其俸祿一事已上，并宜全給，式表殊常之澤，用旌貞白之吏?！碧鞂毝曜洌浨G州大都督。（舊唐書）4下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分） A.俄/又分知吏部選事/入為尚書左丞/丁父憂/去職/服闋/拜右散騎常侍/仍知制誥B.俄又分知吏部選事/入為尚書左丞/丁父憂/去職服闋/拜右散騎常侍/仍知制誥C.俄/又分知吏部選事/入為尚書左丞/丁父憂/去職/

11、服闋拜右散騎常侍/仍知制誥D.俄又分知吏部選事/入為尚書左丞/丁父憂/去職服闋/拜右散騎常侍/仍知制誥5下列對文中畫虛線詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.弱冠：男子20歲稱弱冠。這時(shí)行冠禮，即戴上表示行冠禮的帽子，以示成年，但體猶 未壯，該比較年少，故稱“弱”。冠：帽子。指代成年。后世泛指男子二十左右的年 紀(jì)，也可用于女子。B.登科：科舉時(shí)代應(yīng)考人被錄取，也說登第。登科源于科舉制度，當(dāng)時(shí)的科舉考試過后， 通過發(fā)科榜，即黃榜，來通知考生是否及第，所以登上科榜即表示錄用。C.吏部：中國古代官署之一。隋、唐、五代列為尚書省六部之首，掌管天下文官的任免、 考課、升降、勛封、調(diào)動等事務(wù)，長

12、官稱為吏部尚書，置吏部侍郎二人。D.致仕：舊時(shí)指交還官職，即辭官。古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、 致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。源于周代，漢以后形成制度。6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.王丘自幼聰穎，尤善為文，很年輕便擔(dān)任了奉禮郎，又由于神氣純樸，志行高潔，擅 長辭賦，深得方慶和魏元忠賞識。B.山東大旱，王丘自告奮勇出任懷洲刺史，與其他被任命為州刺史的人相比，他治理清 明嚴(yán)格，百姓官吏都敬畏他。C.中書令蕭嵩推薦王丘接任裴光庭，但他堅(jiān)決予以拒絕并極力推薦韓休，后來，韓休又 推薦他當(dāng)了御史大夫。D.因?yàn)樯。跚鹫埱笸诵?，并得到允許。但他離職

13、后，生活困窘，以致生病后藥物難 以為繼，皇帝下召給與補(bǔ)償。7.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）議者以為自則天已后凡數(shù)十年，無如丘者，其后席豫、嚴(yán)挺之為其次焉。（5分）（2）下制曰：“王丘夙負(fù)良材，累升茂秩，比緣疾疹，假以優(yōu)閑。（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩.完成89題.旅夜懷遠(yuǎn)客許 渾異鄉(xiāng)多遠(yuǎn)情，夢斷落江城。病起慚書癖，貧家負(fù)酒名。過春花自落，竟曉月空明。獨(dú)此一長嘯，故人天際行。8.“竟曉月空明”一句有什么含義？在詩中有何作用？（5分）9.請結(jié)含詩句簡要分析“異鄉(xiāng)多遠(yuǎn)情”中的“情”包括哪些方面。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10補(bǔ)寫出下列句子中的空缺

14、部分。（6分）（1）王安石在登飛來峰中“，”兩句，表現(xiàn)出一個(gè)政治改革家高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概。（2）逍遙游中“，”兩句，寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因?yàn)橥饨绲脑u價(jià)而更加奮勉或沮喪。（3）辛棄疾在永遇樂京口北固亭懷古中用“，”兩句，寫隨著時(shí)間的流逝，英雄功業(yè)都化為了歷史陳跡。乙選考題請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答，注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一 題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三文學(xué)類文本閱讀（25分）11閱讀下面的文字，完成（1）（4）題野馬脊劉心武盤盤的爺爺為培養(yǎng)出了一個(gè)有出息的兒子驕傲

15、。確實(shí)是，運(yùn)河邊的村子里，能像他那樣把兒子培養(yǎng)成大學(xué)生，后來又成為高級工程師的，掰手指頭，也不夠一巴掌?？墒菭敔敽芫?。奶奶去世以后，盤盤爸媽在城里四環(huán)內(nèi)貸款買下挺寬敞的單元房，三臥兩廳雙衛(wèi)，接他來住，住不慣，回去執(zhí)意住進(jìn)了鎮(zhèn)上養(yǎng)老院。盤盤知道，爺爺心里是愛她的?？墒?，爺爺不像奶奶，能把那愛意表達(dá)出來。盤盤愛爺爺，沒什么道理，他是爺爺，能不愛嗎？爺爺在城里小住的時(shí)候，跟盤盤有過沖突。盤盤從冰箱里取出頭天吃剩的披薩餅，放微波爐里轉(zhuǎn)幾圈，拿出來咬一口，滿臉怪表情，馬上就扔垃圾桶里了。爺爺看見后生了氣。盤盤解釋說：“爺爺，變酸了，吃了我會肚子疼的。”爺爺就數(shù)落她：“你盡是些吃飽了撐著的說詞。餓你幾頓就

16、好了！”盤盤就笑：“爺爺好主意，這兩天我體重又增了！明天只喝木瓜汁！”爺爺氣呼呼，盤盤笑嘻嘻。盤盤說：“披薩，木瓜，味道怪怪的，對吧？爺爺您是不愛吃的?！睜敔斁驼f：“凡能吃的都是好東西。都不能扔！”爺爺住進(jìn)養(yǎng)老院以后，爸媽和盤盤去看望。爺爺話不多，眼睛也不怎么看他們，卻總是盯著窗外的運(yùn)河。冬天又到了，運(yùn)河結(jié)冰了。盤盤自己去看望爺爺，爺爺也還總凝視窗外的運(yùn)河。結(jié)冰的運(yùn)河失卻了秀麗，河邊的樹木光禿禿的，爺爺在那樣的畫面上看見了什么呢？盤盤開始求職了。有天投完簡歷回家，爸爸下班早，媽媽還堵在回家的路上。父女倆就隨意聊天。盤盤就說起爺爺總盯著運(yùn)河冰面看的事情。爸爸就說，該講給你聽了，不過，還是等你媽回

17、來，吃過晚飯，再坐下來講。晚飯吃過了，爸媽和盤盤圍坐在沙發(fā)上，爸爸講了起來。你爺爺娶媳婦很晚。因?yàn)榧依锔F，過三十了，還是光棍。你的太爺爺，過世得早，你的太奶奶，一直守寡。那時(shí)候咱們運(yùn)河這邊的村子，比運(yùn)河那邊的村子，還稍微好些，那邊特別窮。這邊有大片的菜地，種大白菜，每年晚秋砍下白菜，會留下菜根，砍下的白菜裝車運(yùn)走的時(shí)候，會掉下些破爛的菜幫子。就有運(yùn)河那邊村里的婦女，過河這邊來，挖走菜根、揀走那白菜幫子，好拿去充饑。過運(yùn)河若從橋上過，要繞很遠(yuǎn)的路，搭擺渡船，要花錢。但是，河那邊村子跟河這邊村子之間的河床，有一道凸起的石脊，河兩邊的人，都管它叫野馬脊。它四季都沒在水面下，秋天能透過水面模模糊糊地看

18、出來。過河的人必須非常小心，才能踩著那道石脊渡過河來。那些年，每到這邊村子砍完白菜，那邊村子就有婦女踩著野馬脊，背著荊條筐，來挖菜根、揀菜幫。爺爺家的屋子外頭不遠(yuǎn)，就是一片菜地。有天刮著大風(fēng)，凍得人不行，居然還有對岸來的一個(gè)婦女，跪在那菜地里挖菜根。你太奶奶看見那婦女在寒風(fēng)中直哆嗦，就讓你爺爺出去，把她請進(jìn)屋，先暖和暖和再說。你太奶奶正熬了一鍋棒子面菜糊糊，就盛出一碗請她喝。兩個(gè)婦女就說起話來。敢情那也是個(gè)寡婦。臨走的時(shí)候，你太奶奶就讓你爺爺，往那婦女的筐里，裝了好些個(gè)自己家腌的酸白菜。窮幫窮呀。這么著，兩個(gè)寡婦就來往上了。就在她們認(rèn)識的那年冬天，那寡婦有天就跟你太奶奶說，咱們兩家都窮，你兒子

19、娶不上媳婦，正好我有個(gè)閨女，如今也二十好幾了，就把我閨女，嫁你兒子吧。你太奶奶開頭不敢相信，因?yàn)楦F家的閨女，如果長得好，嫁出去也不難的，那寡婦就說，我不能拿閨女換錢。能嫁個(gè)憨厚人，比什么不都強(qiáng)。就這么著，你爺爺就娶了你奶奶。盤盤聽了，大吃一驚，問：“怎么，我的血脈里，有那挖菜根揀白菜幫子的窮寡婦的成分？我該叫她什么？”媽媽說：“這事你爸老早就跟我說過。那是你的太姥姥啊。不過，改革開放以后，中國解決了溫飽問題，挖白菜根揀白菜幫子充饑的事情，似乎已經(jīng)成天方夜譚了。所以我們這代人很少跟你們這代人講這些舊故事?！卑职謱寢屨f：“可是，有個(gè)鏡頭，我一直沒忍心跟你講。現(xiàn)在我要跟你和盤盤講出來。盤盤爺爺為什

20、么總盯著那冰面看？是因?yàn)?，那一年，遇上百年不遇的情況，土話叫囫圇凍，就是原來河面還沒有上凍，忽然氣溫驟降到零度以下，咔嚓，河面就封凍住了。那天天亮，有人在河邊大喊，人們跑去看，在那野馬脊上，凍死了一個(gè)婦女，她肯定是踏上野馬脊后，忽然囫圇凍，她本能地跪下，再也拔不出身子，整個(gè)人就凍成個(gè)冰雕了，而她背上，還背著那陪伴她多年的荊條筐。你爺爺奶奶奔到河邊，一眼看出，那是你太姥姥，頓時(shí)捶胸大哭起來”盤盤聽到那一刻，仿佛樹木的年輪，頓時(shí)擴(kuò)展，原來詞典上的悲愴一詞，不再飄渺，她的心智成熟期，來臨了。（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分） A小說第二段描寫盤盤和爺爺?shù)囊欢紊罴?xì)

21、節(jié)，從中可以看出盤盤扔掉披薩是不知節(jié)約，也體現(xiàn)出了爺爺與這個(gè)社會的格格不入。B爺爺住進(jìn)養(yǎng)老院之后，父母領(lǐng)著盤盤去看望，而爺爺卻總是將目光投向窗外的運(yùn)河，實(shí)質(zhì)上是在為下文的表述埋下伏筆。C小說在描寫運(yùn)河那邊的人“過河挖白菜根”這段情節(jié)時(shí)，充分運(yùn)用了語言、動作和細(xì)節(jié)描寫，來表現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代的人對艱苦生活的不屈與努力。D小說中盤盤在聽過爺爺所講的故事后，心智變得真正成熟了。從這個(gè)意義上來說，人，只有經(jīng)歷，才能感受，才能懂得。E. 小說最后將筆觸聚焦在了“那個(gè)時(shí)代”，“那個(gè)時(shí)代”的風(fēng)雨辛酸磨練了那一代人，更展現(xiàn)出了那一代人的堅(jiān)強(qiáng)與友善。（2）小說中的“太姥姥”有怎樣的人性閃光點(diǎn)？請結(jié)合情節(jié)簡要分析。（6

22、分 （3）小說第三段畫橫線的句子有什么含意和作用？結(jié)合小說賞析。（6分） （4）小說的標(biāo)題“野馬脊”，含意深刻，內(nèi)蘊(yùn)豐厚。請結(jié)合全篇賞析探究。（8分）四.實(shí)用類文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。蔡元培：引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣的大先生1916年，蔡元培是應(yīng)教育總長范源濂的電報(bào)回國的。這位他當(dāng)年的舊部言辭懇切：“國事漸平，教育宜急?，F(xiàn)以首都最高學(xué)府尤賴大賢主宰”當(dāng)時(shí)的北大還是老樣子，是個(gè)“臭蟲窩”、“大染缸”。對于北大這種狀態(tài)，幾任校長都無能為力。或許是“國事漸平，教育宜急”打動了蔡元培，這與他這么多年來教育救國的奮斗歷程不謀而合。1917年1月4日，蔡元培踏入北大。從此，北大這一

23、潭死水掀起大波瀾。蔡元培開始了他一生最為輝煌和偉大的教育改革。先生在此，北大重生。他廣延積學(xué)與熱心的教員，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在學(xué)術(shù)為天責(zé)的前提下，他倡導(dǎo)思想自由，兼容并包。隨后，陳獨(dú)秀來了，胡適來了，梁漱溟來了一時(shí)間，北京大學(xué)集合了當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的學(xué)術(shù)頭腦。蔡元培留學(xué)德國，發(fā)現(xiàn)德國的大學(xué)管理十分民主，而且，他發(fā)現(xiàn)學(xué)校不會因?yàn)樾ｉL的去留而出現(xiàn)教學(xué)秩序、教學(xué)質(zhì)量大的波動，因?yàn)閷W(xué)校是由教授來管理的，校長和各學(xué)科長由教授會公選出來。早在1912年，蔡元培起草頒布的大學(xué)令中就提出教授治校的相關(guān)內(nèi)容，如第十六條提出：“大學(xué)設(shè)評議會，以各科學(xué)長及各科教授五選若干人為會員，大學(xué)校長可隨時(shí)召集評議會，自為議長。”

24、蔡元培來到北大當(dāng)校長時(shí)，北大仍沒有評議會，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的教育部始終不允許成立。這次蔡元培據(jù)理力爭，得到當(dāng)局的同意。在北大的第一年，蔡元培就制定了北京大學(xué)評議會規(guī)則，組建了大學(xué)評議會，作為學(xué)校最高立法機(jī)關(guān)和權(quán)力機(jī)關(guān)，以讓更多的教授議決立法方面的事。隨后，北大評議會決定在北大各學(xué)科（系）設(shè)立教授會，規(guī)劃各學(xué)科的工作。從此，舊北大官僚衙門般的管理體制被教授治校的體制取代。經(jīng)歷思想自由，兼容并包，教授治校的洗禮，北京大學(xué)脫胎換骨。蔡元培被譽(yù)為引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣的“大先生”蔡元培成功地革新了北大，他的辦學(xué)理念深得高等教育界的認(rèn)同和效仿。蔡元培之后的北大校長蔣夢麟，在任期間始終奉行蔡先生的辦學(xué)理念和主張。清華大學(xué)校

25、長梅貽琦在抗戰(zhàn)后期籌劃復(fù)校時(shí)重溫蔡元培的經(jīng)驗(yàn)，刻意模仿。直至今日，蔡元培改革北大的往事仍被反復(fù)提起，后人渴望予以復(fù)制甚至超越，但人們往往失望地發(fā)現(xiàn)，有很多無法復(fù)制的東西，比如先生的人格魅力。他是一位謙謙君子，但仍時(shí)有金剛怒目的一面。1922年1 0月，北大發(fā)生了“講義風(fēng)潮”，蔡元培的校長室外聚集了幾百名學(xué)生，起哄吶喊，要求廢除收取講義費(fèi)的決定，蔡元培對學(xué)生破壞紀(jì)律十分生氣，他向?qū)W生吼道：“我跟你們決斗！”直到逼得學(xué)生慢慢散去。更多時(shí)候，先生是個(gè)“老好人”，馮友蘭、羅家倫在回憶文章中多次提到聆聽先生的教誨時(shí)如沭春風(fēng)的感覺。蔡元培經(jīng)常寫介紹信，哪怕只有一面之緣，只要有一技之長無不相助，其提攜后輩之

26、心讓人為之動容。在混亂的民國時(shí)代，爭名逐利、愛財(cái)弄權(quán)是時(shí)代的底色。蔡元培是開國功臣，是教育總長，是北大校長，是中央研究院院長，足可謂位高權(quán)重，但大先生蔡元培竟沒有自己的房子。從紹興山陰縣筆飛弄走出來，求學(xué)、入仕、從教、革命、游學(xué)，到回身教育，蔡元培懷著救治病中之家國的熱切，努力培養(yǎng)大寫的人，為時(shí)代營造風(fēng)氣。（摘編自中國教育報(bào)）相關(guān)鏈接：蔡元培改革北大的影響不僅局限于教育領(lǐng)域。孫中山先生也從北大改革中受到巨大啟發(fā)，認(rèn)識到思想學(xué)術(shù)帶動社會政治變革的內(nèi)在規(guī)律，于是他后來大力改組國民黨采取切實(shí)舉措,為國民黨注入了新的活力?？梢?，北大在思想文化方面的改革影響到中國社會層面的變化。（摘自 我們怎樣才能更靠

27、近蔡元培）在北大改革中，祖父遵循“思想自由，兼容并包”的方針。他主張，“無論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有故，尚不達(dá)自然淘汰之運(yùn)命，即使彼此相反，也聽任他們自由發(fā)展”。為了扭轉(zhuǎn)北大的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，祖父憑借其淵博的學(xué)識，融合中西文化的眼界，以兼容并包的用人方針，使北大聚攏了一批學(xué)有專長的教授。（摘自蔡磊砢我是祖父的追隨者）（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分） A蔡元培一直渴望“教育救國”。1916年，教育總長范源濂邀請蔡元培回國主持北大，這與蔡元培的想法不謀而合，于是欣然應(yīng)邀。B蔡元培努力改革學(xué)校的管理方式。他起草大學(xué)令提出設(shè)立大學(xué)評議會；任職北大時(shí)，不顧教育部反對，組建了大

28、學(xué)評議會。C在北大改革中，蔡元培主張的開放、包容，并非沒有限制。各種學(xué)派首先要言之成理，持之有故，才聽任它們自由發(fā)展。D蔡元培治理北大，具有國際化的視野。他借鑒德國民主管理大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，由教授管理學(xué)校，大學(xué)評議會規(guī)劃各學(xué)科的工作。E他是一位謙謙君子，但在處理特殊情況時(shí)，也有自己的底線。他面對不守紀(jì)律的學(xué)生，毫不退縮，最終使“講義風(fēng)潮”平息。（2）文中說“先生在此，北大重生”，請簡要概括蔡元培是如何使北大獲得“重生”的。（6分）（3）為什么說蔡元培在北大的改革“引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣”？請結(jié)合材料，簡述其原因。(6分)（4）蔡元培的“人格魅力”表現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?8分)五、語言文字運(yùn)用

29、（20分）13.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）某市把各類立體卡通人物搬到斑馬線上，一些市民認(rèn)為，這樣的斑馬線令人，分散了行人和司機(jī)的注意力，與設(shè)置斑馬線的初衷相違背。俄民航客機(jī)在埃及境內(nèi)墜毀，關(guān)于失事客機(jī)的信息不斷增加，然而空難原因迄今仍。該話劇將科幻作品中所描述的的世界，用實(shí)情實(shí)景展現(xiàn)了出來。 A、眼花繚亂 光怪陸離 撲朔迷離 B、光怪陸離 眼花繚亂 撲朔迷離 C、撲朔迷離 光怪陸離 眼花繚亂 D、眼花繚亂 撲朔迷離 光怪陸離14下列各句中，沒有語病的一句是(3分)A、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，加強(qiáng)發(fā)掘和保護(hù)對于傳承農(nóng)耕文明，提高遺產(chǎn)地農(nóng)民就業(yè)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)可持

30、續(xù)發(fā)展具有重要意義。B、根據(jù)對古人類化石形態(tài)的初步觀察，并結(jié)合對動物群組成的分析，可以確定在安徽東至縣華龍洞發(fā)現(xiàn)的古人類化石屬于直立人類型。C、技術(shù)進(jìn)步有助于我國節(jié)能減碳發(fā)揮了重要作用，技術(shù)節(jié)能效果明顯，火電煤耗、水泥和鋼鐵能耗下降，我國可再生能源技術(shù)推廣利用世界領(lǐng)先。D、中東一些主流媒體認(rèn)為，中東許多國家動亂不寧，一些極端組織獲得生存、擴(kuò)展的空間，都是由西方國家包括美國在內(nèi)的外交政策造成的。15.填人下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）中國大眾消費(fèi)真正的崛起，首先在于中國民眾消費(fèi)能力的擴(kuò)張。正是這一消費(fèi)基礎(chǔ)體溫的升高，才讓包括電子商務(wù)在內(nèi)的大眾消費(fèi)飛上了天。在此意義上，“雙11”

31、的狂歡與勝利，顯然不能簡單地等同于消費(fèi)從線下到線上的轉(zhuǎn)移，。毫無疑問，隨著“十三五”期間中國人均收入的翻番，重塑中國經(jīng)濟(jì)版圖的消費(fèi)力量還將不斷加碼，不斷抬升“雙11”新紀(jì)錄的中國消費(fèi)溫度很可能成為影響世界經(jīng)濟(jì)走勢的風(fēng)向標(biāo)。A、更應(yīng)被視為中國消費(fèi)能力的激發(fā)、導(dǎo)流與釋放B、更應(yīng)被視為中國消費(fèi)能力的釋放、激發(fā)與導(dǎo)流C、消費(fèi)者更應(yīng)被視為中國消費(fèi)能力的釋放、激發(fā)與導(dǎo)流D、消費(fèi)者更應(yīng)被視為中國消費(fèi)能力的激發(fā)、導(dǎo)流與釋放16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（5分）為了創(chuàng)作出好作品，。文學(xué)之路是青燈長夜的寂寞，是楚人懷玉的孤獨(dú)。作家柳青當(dāng)年

32、在陜西省長安縣皇甫村住了13年，成為農(nóng)民的“朋友”“先生”“學(xué)生“參謀”，寫出來的創(chuàng)業(yè)史才洋溢著濃厚的時(shí)代生活氣息。同時(shí)，才能創(chuàng)作出接“地氣”、染“人氣”的作品。當(dāng)然還要。作家唐浩明為寫長篇小說曾國藩，花費(fèi)了十幾年的時(shí)間整理史料，所以曾國藩被一版再版，既叫好又叫座，成了暢銷書、長銷書。浮躁、焦慮、短視都是文學(xué)創(chuàng)作的大忌。17下面是一幅春天來了的參賽作品。請你展開聯(lián)想和想象，為該圖配文，至少使用兩種修辭手法。要求語意連貫，句子通順，表達(dá)得體，不超過70個(gè)字。（6分）六、寫作（60分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）故宮博物院為慶祝建院90周年，精心籌備了一系列

33、文化展覽。這引發(fā)了網(wǎng)友對傳統(tǒng)傳承的大討論。網(wǎng)友甲：傳統(tǒng)是古人的，已經(jīng)不適宜了，傳承、闡釋就是復(fù)古、尊古。網(wǎng)友乙：注重傳統(tǒng)形式的延續(xù)，不如關(guān)注傳統(tǒng)精神的傳承。網(wǎng)友丙：傳統(tǒng)都是沉淀下來的經(jīng)典，對傳統(tǒng)就要“頂禮膜拜”。網(wǎng)友?。簜鹘y(tǒng)需要傳承，但更需要?jiǎng)?chuàng)新。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。參考答案1.C2. A3.C 4.A 5.A 弱冠不可以指女子 6.B 王丘不是自告奮勇7.（1）評議的人認(rèn)為，從武則天以后共幾十年，沒有能比得上王丘的，在他之后的席豫、嚴(yán)挺之也比不上他。（采分點(diǎn)：凡、無如、為其次）（2）皇帝下令說：“王丘一向富有才華，

34、多次升遷擔(dān)任了重要的官職，近來由于生病，才準(zhǔn)許他辭官過安閑的生活。（采分點(diǎn)：夙、比、優(yōu)閑）8這句詩的意思是：直到天亮，都只有月色“空明”，無人欣賞。（2分）（“竟曉”一詞遙承“夢斷”，）暗示詩人（夢醒之后，）輾轉(zhuǎn)無眠，直到天明。（1分）這一句寓情于景，皓月當(dāng)空本是極美的景致，但詩人無心欣賞，含蓄地表現(xiàn)了內(nèi)心的孤獨(dú)和對故人的思念。（2分）9“情”包括：客居異鄉(xiāng)的孤獨(dú)飄零之感。“異鄉(xiāng)”言其飄零，“夢斷”言其孤獨(dú)難眠，鄉(xiāng)夢難成。對貧病交加的境遇的喟嘆。愛書成癖卻因病不能讀，心生愧意，有嗜酒之名卻家貧無錢沽酒，這種境況令人感慨無奈。對時(shí)光易逝的感慨。暮春時(shí)節(jié)花自飄零，“過”字寫春天已逝，暗寓時(shí)光易逝的

35、感慨。對遠(yuǎn)方故人的思念。想著故人遠(yuǎn)行天際，自己思念故人卻不得相見，只能把思念化作一聲長嘯。6分；答出一點(diǎn)給2分（概括和分析各1分），答出任意三點(diǎn)、意思對即可10.（1）不畏浮云遮望眼 ， 只緣身在最高層。（2）且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮（3）舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去11（1）B，3分；E，2分；A，1分。（A “格格不入”不貼切，原文側(cè)重強(qiáng)調(diào)爺爺?shù)墓?jié)約美德；C項(xiàng)中“語言描寫”錯(cuò)誤，原文未提及；D “爺爺所講”錯(cuò)，“真正成熟了”，表述不準(zhǔn)確，原文是“心智成熟期，來臨了”）（2）（6分。答出三點(diǎn)即可）能堅(jiān)強(qiáng)面對困難，雖是寡婦卻咬牙撐起一片天； 為人隨和，與“太奶奶”初識，兩人交流談心

36、，并開始了人情交往； 淳樸良善，嫁女兒，不圖彩禮，只求女兒能嫁一個(gè)憨厚的人； 吃苦耐勞，冰寒天氣里也要冒險(xiǎn)過河挖菜根。（3）含意：窗外的運(yùn)河邊枯敗清冷的風(fēng)景，讓爺爺不由得想起了過去，想起了老伴（奶奶）。（3分）作用：制造了懸念，同時(shí)渲染出了悲涼（孤獨(dú)）的氛圍，為故事情節(jié)的展開埋下了伏筆。（3分）（4）“野馬脊”是故事的線索，通過它，故事中的人物有了關(guān)聯(lián)，故事情節(jié)也得以推動發(fā)展。（2分）“野馬脊”，是特定困難歷史時(shí)期的存在，它見證了運(yùn)河那邊人們生活的困苦。（2分）揭示了主題，歌頌了艱苦歲月的勞動人民能吃苦耐勞、艱苦樸素的美好品質(zhì)。（2分）它能觸動人們悲愴的情思，啟示人們知曉過去的困苦，珍惜糧食，珍惜今天的生活。（2分）12.（1） C E (答E給3分。答C給2分。答D給1分。答A、B不給分。A項(xiàng)，偷換概念。蔡元培的想法是“教育救國”而不是主持北大。B項(xiàng)，“不顧教