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IP屬地：天津 上傳時間：2021-06-07 格式：DOCX 頁數(shù)：12 大?。?0.33KB 積分：26 舉報 版權(quán)申訴

1、三人行必有我?guī)熝商撔南騽e人學(xué)習(xí) 讀“三人行必有我?guī)熝?”有感李懿珊論語是我國的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。古人云 “半部論語治天下。 ”可見論語在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。這幾個星期，我捧起了論語這本書。書中的道理給了我很多有益的啟示。合上書。那一個個深刻的名句還索繞在我的腦海里。其中“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！边@個名句，告訴我們：三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處。每個人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們班來說吧！在這個 59 個人的集體里，就有許多良師益友

2、：作文天才曹曦媛、數(shù)學(xué)天才鐘瀚毅、英語天才張哲瑞 他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。一次上美術(shù)課上，美術(shù)老師教我們怎么樣剪紙。聽完美術(shù)老師講解后，我還是不知道應(yīng)該從哪里剪起。突然，我看見坐在我旁邊的張曉澄很快地剪出一個“人”出來，我看了，贊嘆：“哇，張曉澄你剪的好漂亮呀！你可以教我怎樣剪嗎？”“沒問題！ ”張曉澄毫不猶豫地回答了。張曉澄開始教我怎樣剪紙，她告訴我：先在紙上畫出一個自己要剪的圖案，畫好之后，你就沿著線剪出圖案來就可以了。我虛心的聽著。不久，我不但學(xué)會了剪出一個人出來， 還會剪一個紅紅的蘋果、一只美麗的天鵝、一朵亭亭玉立的花朵而且剪得很漂亮。讀了論語，我學(xué)會了很多做人的道理。告訴我

3、們要相互學(xué)習(xí)，相互促進，使自己能夠百尺竿頭，更進一步。吸取他人身上的長處，彌補自己的短處， 真正做到：三人行，必有我?guī)熝桑衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?。努力做更完美的自己！總評：你這篇讀后感寫得不錯，文筆很流暢，思路很清晰。你先寫論語總的印象，然后引出一個句子，再列舉到班上的人都可以成為自己的老師， 接著又舉了一個實例來說要虛心學(xué)習(xí)這一道理，最后進行總結(jié)。條理清楚，層次分明。要是在舉實例中，將這件事寫具體一點就更好了。特別是人物的內(nèi)心沒有抓住進行細寫，因此，人物難以從紙上立起來。最后一段的一個病句如何改，要想一想哦。想清楚了，以后就能避免了。很有進步，值得表揚。你也可以投稿免費改作文張春灶老

4、師簡介張老師個人集獻花： 14 朵送她鮮花扔蛋： 20 個砸他雞蛋getDigg;上一篇：五一節(jié)作文500 字:勞動的快樂下一篇：周報萬歲作文二：論語讀后感3000 字論語讀后感3000 字篇一這里講的是如何調(diào)和 “學(xué) ”和 “思”的矛盾。作為一個理科的學(xué)生，我覺得我對這個問題有相對深入的理解。 只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯誤，也不容易有自己的思想。就像讀論語 ，買一本書回來，刷刷幾下讀完 ,即使過目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會進展緩慢， 而且容易鉆進牛角尖出不來。 這時如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法， 則很可能會有豁然開朗的感覺。 荀子也說過 “吾常終日而思矣，不如須

5、臾之所學(xué)也。 ”所以，孔子告訴他的弟子，在學(xué)習(xí)中要把握好 “學(xué)”和“思”這對矛盾。人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于論語 。像 “父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立 ”我讀論語這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、 明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的， 據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱： “道不行，乖桴浮于海

6、 ”，這同樣是一種自由精神。打開論語去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想 中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合， 但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。孔子講究孝道，孝成為中華名族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰： “父在，觀其志 ;父沒，觀其行 ;三年無改于父之道，可謂孝矣。 ”“事父母能竭其力 ; ”等。即孔子說 ; “當(dāng)他父親在世的時候，要觀察他的志向

7、;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。 ”這里講了什么是孝， 同“事父母能竭其力 ”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫， 觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強， 具有良好的品德， 這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。治學(xué)方面，孔子的 “學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎 ?

8、 治學(xué)的方法他講究溫 “故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實習(xí)之不亦說乎。 ”同時孔子認為 “好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊 ”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)?！叭诵校赜形?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問?！边@是論語六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起， 那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我?guī)熝伞?”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定

9、的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80 人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理 ;有的是滿腦子的數(shù)字 ;有的能歌善舞 多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)， 就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延 ;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石 ;海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。 若想具有高山的情懷和大海的淵博， 就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長 “三人行必有我?guī)熝?”。一個幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家 ;平民百姓同樣沒有史學(xué)家的

10、見識廣博 但是正是這樣的 “不恥下問 ”而造就了許多偉人?？鬃拥?“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言 ”，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。 子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”意思是指孔子說： “弟子在家就孝順父母 ;出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識，。 ”即在家要孝敬父母，在外在團結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐， 完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻知識，以開闊視野

11、，豐富思想。 “德，人之本也，本立而道生。 ”仁義禮智信，國人都按這一標準去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。為政方面，孔子講得最多?？晌沂菍W(xué)工科的，對這一方面也不太感興趣，就草草地看了一點。自然，虎頭而蛇尾也是很正常的。雖然這本經(jīng)書我沒讀完，但已從中受益良多。所以有時間和精力的話，我一定會仔細的重讀幾遍，細品其中滋味。論語讀后感3000 字篇二論語的真諦就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。這里講的是如何調(diào)和 “學(xué) ”和 “思”的矛盾。作為一個理科的學(xué)生，我覺得我對這個問題有相對深入的理解。 只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯誤，也不容易有自己的思想。就

12、像讀論語 ，買一本書回來，刷刷幾下讀完 ,即使過目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會進展緩慢， 而且容易鉆進牛角尖出不來。 這時如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法， 則很可能會有豁然開朗的感覺。 荀子也說過 “吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。 ”所以，孔子告訴他的弟子，在學(xué)習(xí)中要把握好 “學(xué)”和“思”這對矛盾。人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于論語。像 “父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立 ” 我讀論語這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、 明知

13、其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的， 據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱： “道不行，乖桴浮于海 ”，這同樣是一種自由精神。打開論語去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想 中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合， 但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。孔子講究孝道，

14、孝成為中華名族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰： “父在，觀其志 ;父沒，觀其行 ;三年無改于父之道，可謂孝矣。 ”“事父母能竭其力 ; ”等。即孔子說 ; “當(dāng)他父親在世的時候，要觀察他的志向 ;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。 ”這里講了什么是孝， 同“事父母能竭其力 ”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫， 觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強， 具有良好的品德， 這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本

15、， 如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。治學(xué)方面，孔子的 “學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎 ? 治學(xué)的方法他講究溫 “故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實習(xí)之不亦說乎。 ”同時孔子認為 “好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊 ”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問。”這是論語六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起， 那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;

16、后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80 人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理 ;有的是滿腦子的數(shù)字 ;有的能歌善舞多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)， 就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它

17、從不排斥每一塊小石 ;海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。 若想具有高山的情懷和大海的淵博， 就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長 “三人行必有我?guī)熝?”。一個幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家 ;平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博 但是正是這樣的 “不恥下問 ”而造就了許多偉人?？鬃拥?“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言 ”，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。 子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！币馑际侵缚鬃诱f： “弟子在家就孝順父母 ;出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去

18、愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識， 。 ” 即在家要孝敬父母，在外在團結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐， 完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻知識，以開闊視野，豐富思想。 “德，人之本也，本立而道生。 ”陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德 ”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似 ?毫無疑問，兩人都是把 “仁與德 ”當(dāng)作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。為了學(xué)習(xí)

19、，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛 ;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實事求是 ;學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學(xué)問，那個不合適?？鬃訒宰畈┐蟮男貞?，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家。 他一方面具備著各種禮、 樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識，又具備著經(jīng)營管理政治的理念，又對教育的目標有著明確的方向指引， 因著他的眾多的知能， 他成為中國文明史中

20、最重要的教育家， 他的許多謀生技能的知能細節(jié)固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典， 當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語之時， 每一句話都發(fā)每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標。這就是孔子的學(xué)習(xí) !這就是圣人的學(xué)習(xí) !三： “三”的秘密 _議論文 1000 字“三 ”是一個普通的數(shù)字，但是卻承載著巨大的力量。像大海一般廣闊，容納百川；像天空一般博大，充滿生機；像森林一般廖遠，留有原生態(tài)的氣味。我們寫下有關(guān)于三的秘密，可以將 “三”得以很好地傳播，讓文字彰顯出泱泱本色，讓文字活起來，讓文字貼近高雅?！叭钡某烧Z或者俗語很多， 有褒義的， “三省吾身 ”；有貶義的，“三心二意 ”。但是“三”作為一個文字是豐富多彩的，超越了褒義和貶義。舉一些實例，仿佛掬一捧清泉回味它的滋味。三人行必有我?guī)熋總€人的認識是有局限性的，我們不能客觀地認識自己。如果僅憑自己的力量，難以發(fā)揮出自己無限的潛能， 難以 “不畏浮云遮望眼 ”；難以 “一覽眾山小 ”；難以 “長風(fēng)破浪會有時 ”。如果我們能找一個人幫助我們，審視自己，照亮自己，提升自己，那將是多么大的幸事。 “三人行，必有我?guī)?”，表達的意思是多個人在一起，一定有我的老師。事實確實如此，多個人在一起力