蘇教版必修四《漁父》學案

1、最新蘇教版必修四漁父學案一、基礎知識1,知識填空：屈原：末期楚國人 , 杰出的政治家和愛國詩人。名平, 字原 , 丹陽 ( 今湖北秭歸) 人。屈原的作品計有、天問、九歌(11 篇 ) 、九章 (9 篇 ) 、招魂 , 凡 23 篇。傳說屈原于農(nóng)歷五月五日投江自盡, 民 間五月五日端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習俗就源于人們對屈原的紀念。1953 年 , 屈原還被列為世界“四大文化名人”之一,受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。騷體詩：亦稱“”, 古代詩歌體裁之一。起于戰(zhàn)國時楚國, 因為這種形式的詩歌以屈原所作的離騷為代表, 到了南朝劉勰的文心雕龍與蕭統(tǒng)的文選等作品中 , 就用“騷”來指稱具有楚辭

2、特點的詩歌, 后人便稱之為騷體詩。騷體詩在形式上打破了詩經(jīng)那種以四言為主的體制 , 在民歌的基礎上又繼承了散文的筆法, 句式長短參差 , 形式比較自由 , 多用“兮”字以助語勢 , 富有抒情成分和浪漫色彩。騷體詩的形成 , 是詩歌形式的一大革新 , 對后世文學影響深遠。2, 正音；漁父（）淈（）（）醨（l ）3, 解釋下列加點詞語：行吟：是以見 放：不凝揚啜（chu懷瑾 握瑜：彈冠 ：察察：汶汶（ mnmn）：皓皓之白：餔（b ）歠汶（）枻（）濯（）滯于物：其波：）其醨（l ）：4：通假字漁父：5 古今異義(1) 顏色憔悴 ( 顏色： )(2) 形容枯槁 ( 形容： )(3) 圣人不凝滯于物

3、( 凝滯： )(4) 何故深思高舉（高舉：）6：一詞多義而：漁父莞爾而笑 ()圣人不凝滯于物, 而能與世推移 ()何不其泥而揚其波 ()涵淡彭湃而為此也()于：1 / 6圣人不凝滯于物()何故至于斯 ()葬于江魚之腹中()以是以見放（）安能以身之察察（）可以濯吾纓（）7,文言句式(1) 省略句行吟 ()澤畔不復與 ()言(2) 被動句是以見放二 , 問題探討1、本文塑造了屈原怎樣一個形象？顯示了屈原怎樣的人格？2、本文在塑造屈原的同時 , 還塑造了一位形象 , 他是誰？是怎樣一位形象？為何要塑造這一形象？3、文章采用了什么方法表現(xiàn)人物的性格？4、作者在塑造屈原形象時 , 除了主要寫他的語言 ,

4、 還寫了他的行為、外貌 , 試從文中找出, 并說明其作用。講授學案【教學目標】1、掌握文中重要的文言現(xiàn)象, 將此文順暢地譯成現(xiàn)代漢語。2、通過對屈原和漁父的對話的分析, 認識屈原“寧為玉碎, 不為瓦全”的偉大人格?！菊n時數(shù)】 1 課時一、導引：“是生存, 還是死亡？”這是世界著名劇作家莎士比亞的名作哈姆雷特中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角時的發(fā)問。如何解答好這個問題, 真讓世人難為。偉大的史學家文學家司馬遷為了完成傳世之作史記忍辱負重, 選擇了生存。孟子卻說：“生 , 我所欲也 , 義 , 亦我所欲也 , 二者不可得兼 , 舍生而取義者也?！逼鋵?, 生 與死并不重要 , 重要的是死與生的價值

5、 , “生的偉大 , 死的光榮”才是價值之根本。今天 , 我們通過學習漁父一文 , 走進屈原的內(nèi)心世界 , 去探求他的人生價值 , 去瞻仰一位偉人的“身之察察”、“ 皓皓之白”二、檢查預習：生生互查誦讀三 , 自主學習 , 合作探究：2 / 61, 疏通字詞 , 翻譯課文。1 段：既：“已經(jīng)” , 或“以后”。行吟（于）澤畔。舉世：全世, 整個人間。古今異義顏色：臉色, 形容：形體、容貌。是以見放：被。譯文：屈原被放逐之后, 在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走邊唱, 臉色憔悴 , 形容枯槁。漁父看到屈原便問他說：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會落到這種地步？”屈原 說：“世上全都骯臟只有我干凈 , 個

6、個都醉了唯獨我清醒 , 因此被放逐?！? 段：圣人不凝滯于物：被。何故沉思高舉：行為高出于世俗。（古今異義）自令放為？自令令自, 讓自己、使自己。放被流放。為句末疑問語助。譯文：漁父說：“通達事理的人對客觀時勢不拘泥執(zhí)著, 而能隨著世道變化推移。既然世上的人都骯臟齷齪, 您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然個個都沉醉不醒,您為什么不也跟著吃那酒糟喝那酒汁？為什么您偏要憂國憂民行為超出一般與眾不同, 使自己遭到被放逐的下場呢？”3 段：吾聞之：音節(jié)助詞。新浴者、新沐者：剛。安能以身之察察, 愛物之汶汶者乎？以：用、讓。身之察察：定語后置, 皎潔的身體。譯文：屈原說：“我聽過這種說法：剛

7、洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土, 剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？我寧愿投身湘水, 葬身在江中魚鱉的肚子里, 哪里能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？”4 段：漁父莞爾而笑：微笑的樣子。鼓枻而去：敲打船槳。譯文：漁父微微一笑, 拍打著船板離屈原而去?？谥谐溃骸皽胬怂灏? 可用來洗我的帽纓；滄浪水濁啊, 可用來洗我的雙足。”便離開了, 不再和屈原說話。四、精講點撥：1、本文塑造了屈原怎樣一個形象？顯示了屈原怎樣的人格？答：他是一個始終不渝地堅持理想、不惜舍生取義的生活中的強者, 是一個不隨波逐流,不茍合 , 不妥協(xié) , 與眾不同 , 特立獨行的形象；

8、顯示了屈原寧為玉碎, 不為瓦全的偉大人格。2、本文在塑造屈原的同時 , 還塑造了一位形象 , 他是誰？是怎樣一位形象？為何要塑造這一形象？答：文章還渲染了漁父的形象。他是一位高蹈遁世的隱者形象, 是道家思想的信徒。具有明哲保身、隨遇而安、知天達命、與世推移的處世態(tài)度。作者還刻畫出他不慍不怒、不強人所難心平氣和的超然姿態(tài)。作者塑造這一形象, 對塑造屈原來講, 具有對比、襯托的作用。3、文章采用了什么方法表現(xiàn)人物的性格？3 / 6答：文章采用了對比的手法 , 主要通過屈原和漁父的問與答 , 表現(xiàn)了兩種對立的人生態(tài)度和截然不同的思想性格。4、作者在塑造屈原形象時 , 除了主要寫他的語言 , 還寫了他

9、的行為、外貌 , 試從文中找出 , 并說明其作用。答：見第一段：游于江潭, 行吟澤畔 , 顏色憔悴 , 形容枯槁?；町嫵銮⑿勰┞贰⑿牧淮?、心事重重、形銷骨立的外在形象。暗寫出屈原所處的黑暗環(huán)境, 所遭受的困境挫折,為下文寫屈原的守節(jié)不渝、清白終生張本、鋪墊。有效訓練 , 課后復習：1、選出與例句句式不相同的一項。例句：人又誰能以身之察察, 受物之汶汶者乎？A求人可使報秦者, 未得。B蚓無爪牙之利, 筋骨之強 , 上食埃士 , 下飲黃泉 , 用心一也。C人馬燒溺死者甚眾。D豈有相公此時出見客乎？2 下列各句劃線的詞有錯誤的一項是A新沐者彈冠彈冠：用手彈去冠上的灰塵B于是懷石懷：襟懷C被發(fā)行

10、吟澤畔行吟：邊走邊唱D夫圣人者 , 不凝滯于物圣人：聰明通達的人3下列各句劃線的詞和現(xiàn)代漢語講法相同的一項是A屈原至于江濱B顏色惟悴C于是懷石 , 遂自投汩羅以死D形容枯槁4選出對劃線詞義解說正確的一項何故而至此何不隨其流而揚其波人又誰能以身之察察遂自投汨羅以死A相同 , 也相同B 不同 , 也不同C相同 , 不相同D 不同 , 相同5選出“舉世餛濁, 何不隨其流而揚其波”翻譯正確一項是A 整個世道都是混濁的, 您為什么不隨著流水去推波助瀾呢?D整個世界都污濁不清, 您為什么不隨著流水去推波助瀾呢?C整個世界都污濁不清, 您為什么不隨波逐流并推波助瀾呢?6, 默寫題（每空1 分, 共 25 分

11、）其志潔 , 故其稱物芳。,。自 疏濯淖污泥之中, 以浮游塵埃之外,。7, 閱讀下列一段文字, 疏通文句 , 體會情感。班固離騷贊序離騷者 , 屈原之所作也。屈原初事懷王, 甚見信任。同列上官大夫妒害其寵, 讒之王 , 王怒而疏屈原。屈原以忠信見疑 , 憂愁幽思而作離騷。離, 猶遭也。騷 , 憂也。明己遭憂作辭也。是時周室已滅, 七國并爭。屈原痛君不明, 信用群小 , 國將危亡 , 忠誠之情 , 懷不能已 , 故作離騷。上陳堯、舜、禹、湯、文王之法, 下言羿、澆（澆o, 寒浞的兒子 ,暴君）、桀、紂之失, 以風。懷王終不覺悟, 信反間之說 , 西朝于秦。秦人拘之, 客死不還。至于襄王 , 復用

12、讒言 , 逐屈原。在野又作九章賦以諷諫 , 卒不見納。不忍濁世 , 自投汨羅。原死之后 , 秦果滅楚。其辭為眾賢所悼悲 , 故傳于后。4 / 6注解：羿：是一個殘暴的統(tǒng)治者, 原是東方夷人諸部的首領(lǐng)之一, 奪得夏權(quán)后 , 他“恃其射也 , 不修民事而淫于原獸” , 只顧自己田獵游樂, 把政事交給親信寒浞（ hn zhu ）。后來, 寒浞勾結(jié)羿的親信隨從 , 殺死羿 , 霸占了他的財產(chǎn)和妻參考答案一、基礎知識：1, 戰(zhàn)國 ,楚詞體2, 正音：f zhuchumnyg3, 行吟：邊行走邊吟唱。是以見 放：因此被放逐。不凝滯 于物：不為事物所拘束。凝滯, 停滯 , 有拘泥、執(zhí)著的意思。揚其波 ：推波

13、助瀾。啜（chu）其醨 （l ）：喝那薄酒。啜 , 喝。醨 , 薄酒。懷瑾握瑜 ：喻指保持高潔美好的節(jié)操志向。瑾、瑜, 都是美玉。彈冠：用手彈去冠上的灰塵。察察：潔凈的樣子。汶汶（ mnmn）：渾濁的樣子。皓皓之白：比喻品德的高尚純潔。皓皓, 皎潔的樣子。4, “父”通“甫” , 古代對老年男子的尊稱。5,(1) 顏色憔悴 ( 顏色：臉色 , 今多指色彩 )(2) 形容枯槁 ( 形容：形體容貌 , 今指對事物的形象和性質(zhì)加以描述)(3) 圣人不凝滯于物 ( 凝滯：拘泥 , 執(zhí)著。今指停止流動 , 不靈活；凝聚 )(4) 何故深思高舉（高舉：行為高出世俗。今指高高舉起6, 而：漁父莞爾而笑 ( 連詞 , 表修飾 )圣人不凝滯于物, 而能與世推移 ( 連詞 , 表轉(zhuǎn)折 )何不其泥而揚其波 ( 連詞 , 表承接 )涵淡彭湃而為此也( 連詞 , 表因果 , 因而 )于：圣人不凝