高中語(yǔ)文 單元質(zhì)量檢測(cè)（二）（B卷 能力素養(yǎng)提升）（含解析）新人教版必修5(2021年最新整理)

1、2017-2018學(xué)年高中語(yǔ)文 單元質(zhì)量檢測(cè)（二）（b卷 能力素養(yǎng)提升）（含解析）新人教版必修52017-2018學(xué)年高中語(yǔ)文 單元質(zhì)量檢測(cè)（二）（b卷 能力素養(yǎng)提升）（含解析）新人教版必修5 編輯整理：尊敬的讀者朋友們：這里是精品文檔編輯中心，本文檔內(nèi)容是由我和我的同事精心編輯整理后發(fā)布的，發(fā)布之前我們對(duì)文中內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)校對(duì)，但是難免會(huì)有疏漏的地方，但是任然希望（2017-2018學(xué)年高中語(yǔ)文 單元質(zhì)量檢測(cè)（二）（b卷 能力素養(yǎng)提升）（含解析）新人教版必修5）的內(nèi)容能夠給您的工作和學(xué)習(xí)帶來(lái)便利。同時(shí)也真誠(chéng)的希望收到您的建議和反饋，這將是我們進(jìn)步的源泉，前進(jìn)的動(dòng)力。本文可編輯可修改，如果覺(jué)得對(duì)

2、您有幫助請(qǐng)收藏以便隨時(shí)查閱，最后祝您生活愉快 業(yè)績(jī)進(jìn)步，以下為2017-2018學(xué)年高中語(yǔ)文 單元質(zhì)量檢測(cè)（二）（b卷 能力素養(yǎng)提升）（含解析）新人教版必修5的全部?jī)?nèi)容。9單元質(zhì)量檢測(cè)（二） （b卷能力素養(yǎng)提升）（時(shí)間：120分鐘滿(mǎn)分120分）一、閱讀鑒賞（36分）（一）閱讀下面的文字，完成13題。(9分，每小題3分）逍遙游是莊子內(nèi)7篇之首，又是整部莊子的開(kāi)卷第一篇。不管內(nèi)篇是否莊子手訂,把逍遙游放在首篇，客觀上也的確顯示了它在整個(gè)莊子中的突出地位。這足以證明編書(shū)者是一位對(duì)莊子思想理解極深又有高明見(jiàn)解的人。莊子是中國(guó)文化史上一種獨(dú)特的思想學(xué)說(shuō)-逍遙哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者?！板羞b一詞在詩(shī)經(jīng)中就已經(jīng)出現(xiàn)，但

3、作為哲學(xué)概念和對(duì)人生心理狀態(tài)的抽象哲學(xué)概括來(lái)使用，卻始于莊子。它的內(nèi)涵雖然繼承了詩(shī)經(jīng)中的基本義項(xiàng),但總體而言又不同于詩(shī)經(jīng)中的“逍遙”,而是更豐富了。從逍遙游的內(nèi)容來(lái)看，“逍遙在這里是指一種超凡脫俗，不為身外之物所累的一種心理狀態(tài)和精神境界，近乎我們今天所說(shuō)的“絕對(duì)自由”。追求“逍遙”是莊子人生哲學(xué)的主要內(nèi)容，也是整個(gè)莊子思想的核心。莊子思想的龐大體系，就是圍繞著這個(gè)核心構(gòu)建起來(lái)的，其他一切思想觀念和理論元素?zé)o不與這一核心存在著緊密聯(lián)系.正是在這個(gè)基本點(diǎn)上，顯示了莊子思想?yún)^(qū)別于其他任何一種思想體系的主要特質(zhì)。因此我們可以說(shuō)，莊子的整個(gè)思想體系就是一整套關(guān)于追求“逍遙”的“逍遙哲學(xué)”.若從“逍遙哲

4、學(xué)”這個(gè)角度來(lái)觀察莊子思想的各個(gè)部分，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，莊子的自然哲學(xué)是它的理論基礎(chǔ)，莊子的相對(duì)主義是它的認(rèn)識(shí)論根源和走向逍遙境界的思想方法,莊子的社會(huì)思想是它產(chǎn)生及形成的心理土壤，莊子的文學(xué)思想和創(chuàng)作風(fēng)格是它的具體表現(xiàn)和外化形式。莊子認(rèn)為，宇宙中包括人類(lèi)在內(nèi)的萬(wàn)事萬(wàn)物都是不逍遙的，因?yàn)樗拇嬖诤蜕罘绞蕉际恰坝兴钡?，即有條件的、受限制的，因而都是不自由的,即使那些自以為逍遙，表面上看去也貌似逍遙的人與物，也是如此.比如，在逍遙游中描寫(xiě)的貌似逍遙的大鵬，是很不自由的，因?yàn)轶w型太大,飛翔時(shí)不僅需憑颶風(fēng)之力來(lái)托負(fù)，而且還必須有大的空間才能展翅.正是由于這個(gè)原因,它才受到小鳥(niǎo)斥鴳的嘲笑。斥鴳認(rèn)為自己

5、的生活方式比大鵬優(yōu)越，是最自由的。其實(shí)這正反映了它由于生活環(huán)境的狹小所帶來(lái)的局限，因?yàn)樗鼰o(wú)能力到廣闊天地中去遨游，所以形成了目光短淺的習(xí)性。這講的是萬(wàn)物在空間上的局限.在時(shí)間上也是如此。朝菌不可能了解一天之外發(fā)生的事情,寒蟬不可能知道一年四季的變化，而生命長(zhǎng)的靈龜和大椿也不能知道其生前死后的事.這講的就是萬(wàn)物在時(shí)間上的局限。至于人類(lèi)，看上去似乎比動(dòng)、植物自由得多，實(shí)際上他們所受的限制也更多,除了名、利、富、貴之外，還有倫理道德、感情欲望等多種牽累,而且對(duì)死亡的恐懼和擔(dān)憂的精神負(fù)擔(dān)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他生物.從受限制這個(gè)角度來(lái)審視人生，人是世界上所有事物之中最不自由的。所以莊子認(rèn)為只有“無(wú)己的“至人”、

6、“無(wú)功”的“神人、“無(wú)名”的“圣人”才是進(jìn)入絕對(duì)自由境界的人，這就是莊子的理想人格，而“逍遙游”也就成了莊子理想的人生境界。(節(jié)選自智通莊子-游心于物之初)1下列關(guān)于莊子及其逍遙游的敘述,不符合原文意思的一項(xiàng)是（）a莊子把逍遙游放在莊子開(kāi)卷第一篇，客觀上顯示了逍遙游在整部莊子中的突出地位.b從逍遙游的內(nèi)容我們可以獲知,“逍遙指的是一種超凡脫俗,不為身外之物所累的一種心理狀態(tài)和精神境界，幾乎相當(dāng)于我們今天所說(shuō)的“絕對(duì)自由。c逍遙游中的大鵬鳥(niǎo)看似很逍遙，斥鴳看似隨心所欲，但它們同樣都沒(méi)有得到真正的逍遙自由。d“逍遙游”是莊子的理想人格，是莊子理想的人生境界，它在現(xiàn)實(shí)中是不可能實(shí)現(xiàn)的。解析：選a張冠

7、李戴，不是莊子把逍遙游放在第一篇，原文第一段可找到答案,是編書(shū)者這樣安排的.2下面對(duì)文章的分析和理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（)a“逍遙”一詞并非莊子首創(chuàng)，而是繼承于詩(shī)經(jīng),但莊子的“逍遙”與詩(shī)經(jīng)的“逍遙”內(nèi)涵相差很大。b莊子的自然哲學(xué)是莊子哲學(xué)的理論基礎(chǔ),莊子的相對(duì)主義是他的哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論根源和走向逍遙境界的思想方法.c宇宙中的萬(wàn)物都是不能真正逍遙的,因此他們的存在和表現(xiàn)都是有“所待的”,都是不自由的。d人雖然被稱(chēng)為萬(wàn)物之靈，但是和其他動(dòng)植物一樣都是深受外界條件限制的，都是不自由的,因此也就談不上真正的逍遙。解析：選da項(xiàng),范圍擴(kuò)大；b項(xiàng)，偷換概念，文章第二段說(shuō)莊子的自然哲學(xué)是其“逍遙哲學(xué)”的基礎(chǔ)

8、；c項(xiàng)，因果倒置。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）a“逍遙”是一種不受外界所困的境界，那么只要我們不為功名、紅塵所累就可以達(dá)到真正的“逍遙”。b莊子思想的主要內(nèi)容是追求“逍遙”，這也是莊子思想?yún)^(qū)別于其他所有思想的特質(zhì)。c從莊子的逍遙游我們可以知道，人要想獲得更多的自由，那我們就得回歸自然的懷抱，與自然融為一體。d因?yàn)榍f子真正理解了“逍遙”于人生的意義，所以才在妻子死后放聲高歌，才在高官厚祿面前自愿躬耕于田間。解析：選a程度言重了，由文章最后一段可知,我們是無(wú)法達(dá)到真正的自由的。(二）閱讀下面的文言文,完成47題。（19分)李密，字令伯，犍為武陽(yáng)人也，一名虔.父早亡，母何氏醮。密

9、時(shí)年數(shù)歲，感戀?gòu)浿?，烝烝之性，遂以成疾.祖母劉氏，躬自撫養(yǎng),密奉事以孝謹(jǐn)聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣,飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門(mén)人方之游夏.少仕蜀,為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱(chēng)之.蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無(wú)人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命。乃上疏曰：“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。帝覽之曰:“士之有名，不虛然哉！乃停召。后劉終，服闋,復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問(wèn)之曰:“安樂(lè)公何如？”密曰：“可次齊桓?！比A問(wèn)其故，對(duì)曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲(chóng)流.安樂(lè)公得諸葛亮而抗魏,任黃皓而喪國(guó)，是知成敗一也?！贝螁?wèn)：“孔明言教何碎?”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與

10、語(yǔ)，故得簡(jiǎn)雅；大誥與凡人言，宜碎.孔明與言者無(wú)己敵，言教是以碎耳?！比A善之.出為溫令而憎疾從事嘗與人書(shū)曰慶父不死魯難未已從事白其書(shū)司隸司隸以密在縣清慎弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無(wú)援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩(shī),末章曰：“人亦有言，有因有緣。宮無(wú)中人，不如歸田。明明在上，斯語(yǔ)豈然！”武帝忿之，于是都官?gòu)氖伦嗝饷芄?后卒于家。二子:賜、興。（節(jié)選自晉書(shū)李密傳)注醮(jio）:改嫁.烝烝(zhng）:熱切的樣子.游夏：孔子學(xué)生子游、子夏.4下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)()a出為溫令/而憎疾從事/嘗與人書(shū)曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書(shū)司隸/司

11、隸以密在縣/清慎弗之劾也b出為溫令/而憎疾從事/嘗與人書(shū)曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書(shū)司隸/司隸以密在縣清慎/弗之劾也c出為溫令/而憎疾從/事嘗與人書(shū)曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書(shū)司隸/司隸以密在縣/清慎弗之劾也d出/為溫令而憎疾從/事嘗與人書(shū)曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書(shū)司隸/司隸以密在縣/清慎弗之劾也解析：選b解答此類(lèi)題，可用排除法，如本題中“從事”為官職名，中間不能斷開(kāi)，排除c、d兩項(xiàng);“弗之劾也”的主語(yǔ)為“司隸”，排除a項(xiàng)。5下列對(duì)文中相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分)()a李密的上疏陳情表被認(rèn)定為中國(guó)文學(xué)史上抒情文的代表作之一，文中敘述祖母撫育自己的大恩，自己應(yīng)該

12、報(bào)養(yǎng)祖母的大義，又傾訴自己不能從命的苦衷,言辭慷慨,表達(dá)感情直接坦率。b三國(guó)時(shí)期的蜀漢，終于漢懷帝劉禪。蜀國(guó)被魏所滅,劉禪投降后，魏帝封他一個(gè)食俸祿無(wú)實(shí)權(quán)的“安樂(lè)公”稱(chēng)號(hào)，并將他遷居魏國(guó)都城洛陽(yáng)居住,劉禪卻樂(lè)而忘本，樂(lè)不思蜀.c文中所提皋陶是古代傳說(shuō)中的人物，是與堯、舜、禹齊名的“上古四圣”之一,被奉為中國(guó)司法鼻祖，后常為獄官或獄神的代稱(chēng)。d古代臣民上書(shū)言事分為“上書(shū)”“上疏和上封事”，其區(qū)別在于“上書(shū)”是臣民向皇帝進(jìn)言所采用的最常見(jiàn)的形式，“上疏是在朝官員專(zhuān)門(mén)上奏皇帝的一種文書(shū)形式，“上封事”則是向皇帝進(jìn)諫帶有機(jī)密性的文書(shū)。解析：選a“言辭慷慨,直接坦率有誤，應(yīng)為言辭懇切,表達(dá)情感委婉暢達(dá)。

13、6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分)（)a李密幼年喪父，母親再嫁,年僅幾歲的他熱切地思念雙親，不能自已,以致憂思成疾。b“周門(mén)人方之游夏” “數(shù)使吳，有才辯“泰始初,詔征為太子洗馬” 等表現(xiàn)出李密有才干。c晉武帝讀了李密婉拒朝廷征召的陳情表后，贊揚(yáng)他是真名士，并答應(yīng)了他的請(qǐng)求。祖母去世后，李密守喪期滿(mǎn),晉武帝再次征召他到洛陽(yáng)擔(dān)任太子洗馬。d借皇上東堂賜宴餞別之機(jī)，李密賦詩(shī)一首，詩(shī)的末章表明了他想回家種田的愿望.晉武帝為此很生氣，都官?gòu)氖乱?jiàn)機(jī)行事，馬上奏請(qǐng)皇上免去李密的官職.解析:選d“表明了他想回家種田的愿望有誤。李密想入朝為官,并希望得到升遷，但因朝廷中無(wú)靠山未能如愿,而

14、被調(diào)任漢中太守。他心懷不滿(mǎn),作詩(shī)發(fā)牢騷。7把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分）(1)有暇則講學(xué)忘疲,而師事譙周，周門(mén)人方之游夏。（5分)譯文：_（2)孔明與言者無(wú)己敵，言教是以碎耳。（5分)譯文：_答案:（1)(李密)有空閑的時(shí)間就講學(xué)，忘記了疲勞，并且拜譙周為師，譙周的弟子把他比作孔子的優(yōu)秀學(xué)生子游、子夏.(2）和孔明說(shuō)話的人沒(méi)有能和孔明水平相當(dāng)?shù)?因此孔明的言論教誨就要具體瑣碎。參考譯文:李密，字令伯,是犍為武陽(yáng)人（今四川彭山)。他的另一個(gè)名字叫虔。他父親很早就去世了，母親何氏改嫁.當(dāng)時(shí)李密只有幾歲，他感戀雙親，思念至深,以至憂思成疾。祖母劉氏親自撫養(yǎng)他,李密侍奉祖母因孝順和恭敬而

15、聞名.祖母劉氏一有病,他就哭泣，侍候在祖母身邊，夜里不脫衣睡覺(jué)。為祖母端飯菜、喂湯藥，他總要嘗過(guò)之后才讓祖母飲食或服用。(李密）有空閑的時(shí)間就講學(xué)，忘記了疲勞,并且拜譙周為師,譙周的弟子把他比作孔子的優(yōu)秀學(xué)生子游、子夏。他年輕時(shí)在蜀漢做郎官。多次出使吳國(guó)，頗有辯才，吳人稱(chēng)贊他。蜀漢平定后，泰始初年，晉武帝征召他擔(dān)任太子洗馬。他因?yàn)樽婺改赀~,沒(méi)有人奉養(yǎng)，就沒(méi)有接受任命。于是上奏章說(shuō):“臣子因命運(yùn)不好，年幼遭遇不幸我活著應(yīng)當(dāng)殺身報(bào)效朝廷,死后也當(dāng)結(jié)草報(bào)恩?！睍x武帝讀了李密的陳情表后,說(shuō)：“李密這個(gè)名士，不是徒有虛名?！庇谑鞘栈貙?duì)他的任命。后來(lái)祖母劉氏去世，李密守喪期滿(mǎn)除去喪服后，晉武帝再次征召他到

16、洛陽(yáng)擔(dān)任太子洗馬。司空張華問(wèn)李密：“安樂(lè)公這人怎樣？”李密說(shuō)：“可以說(shuō)僅次于齊桓公?！睆埲A問(wèn)其中的緣故，回答說(shuō)：“齊桓公得到管仲而稱(chēng)霸諸侯，任用豎刁而使自己死了不得埋葬,尸蟲(chóng)流出戶(hù)外.安樂(lè)公得到諸葛亮而與魏國(guó)抗衡，任用黃皓卻喪了國(guó)，由此可知他倆的成敗原因是一樣的。張華接著問(wèn):“孔明的教誨為什么那么具體瑣碎？”李密說(shuō)：“過(guò)去舜、禹、皋陶(這些水平高的人)相互之間說(shuō)話,所以言辭簡(jiǎn)潔優(yōu)雅；大誥中與普通人說(shuō)話,適宜瑣碎具體。和孔明說(shuō)話的人沒(méi)有能和孔明水平相當(dāng)?shù)模虼丝酌鞯难哉摻陶d就要具體瑣碎。”張華認(rèn)為他說(shuō)得好。李密由京官外調(diào)做溫令，卻憎恨一個(gè)擔(dān)任從事的下屬，他曾在寫(xiě)給別人的信中說(shuō)：“慶父不死去,魯國(guó)

17、的災(zāi)難不會(huì)停止?！彼南聦侔研诺膬?nèi)容稟告了司隸,司隸因?yàn)槔蠲茉诳h里清廉謹(jǐn)慎,沒(méi)有彈劾他。李密很有才能,常希望能調(diào)回京城任職，可是他在朝中沒(méi)有靠山,于是被調(diào)任漢中太守，自認(rèn)為失去了很重要的機(jī)會(huì)，心懷怨恨。等到在東堂賜宴餞別時(shí)，皇上下詔命令李密賦詩(shī)，李密在詩(shī)的末章說(shuō)：“人們也都說(shuō)過(guò)這樣的話，有因才會(huì)有緣。(當(dāng)官的人）皇宮中如果沒(méi)有權(quán)勢(shì)的朝臣做靠山，不如回家種田。圣明的君主在上,這話怎么能這么說(shuō)呢！”武帝對(duì)此很生氣,都官?gòu)氖碌?見(jiàn)機(jī)行事）馬上奏請(qǐng)皇上免去了李密的官職。后來(lái)李密死在家中。他有兩個(gè)兒子：一個(gè)叫李賜、一個(gè)叫李興.(三）名篇名句默寫(xiě)(8分)8補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)據(jù)傳衡陽(yáng)有回雁峰

18、，雁至此就不再南飛，待春而回。滕王閣序中“_，_”兩句就借用了這個(gè)典故.（2）逍遙游中指出“_，_”就像倒在堂上低洼之處的一杯水，無(wú)法浮起一個(gè)杯子一樣.(3）在陳情表中，李密在陳述各種復(fù)雜情感后，還是用“_,_”八個(gè)字表達(dá)了自己的最終選擇.（4)陶淵明在歸去來(lái)兮辭并序“_，_”兩句中表現(xiàn)了自己安天樂(lè)命的處世態(tài)度和人生哲學(xué).參考答案：(1）雁陣驚寒聲斷衡陽(yáng)之浦（2）且夫水之積也不厚則其負(fù)大舟也無(wú)力（3）烏鳥(niǎo)私情愿乞終養(yǎng)（4）聊乘化以歸盡樂(lè)夫天命復(fù)奚疑二、語(yǔ)言文字應(yīng)用(24分)9下列和句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）()a安康市車(chē)管所共賣(mài)出多少吉祥號(hào)牌，給市財(cái)政繳納了多少費(fèi)用，相關(guān)部門(mén)能

19、否拿出具體數(shù)據(jù)？從各部門(mén)負(fù)責(zé)人的閃爍其詞看，答案恐怕會(huì)令人失望.b因?yàn)槲⑿排笥讶κ褂玫挠脩?hù)很多，一些廣告商便不斷地發(fā)布投票、代購(gòu)等廣告信息,一些人自然會(huì)覺(jué)得不厭其煩，就關(guān)閉了朋友圈或準(zhǔn)備關(guān)閉朋友圈。c我們希望通過(guò)各個(gè)方面的共同努力，以法律來(lái)促進(jìn)“好人有好報(bào)價(jià)值觀的弘揚(yáng)，讓社會(huì)道德回歸自然，使互幫互愛(ài)的社會(huì)主義新風(fēng)尚蔚然成風(fēng)。d有了國(guó)家旅游局發(fā)面的旅行社條例(修訂草案送審稿)中關(guān)于購(gòu)物立標(biāo)準(zhǔn)、多協(xié)商這兩點(diǎn),游客、旅行社和導(dǎo)游就能相得益彰，減少不必要的麻煩。e近年來(lái)發(fā)生的長(zhǎng)跑致學(xué)生猝死的案例，讓一些學(xué)校在校園體育比賽中，取消了長(zhǎng)跑項(xiàng)目.而學(xué)校這種投鼠忌器的心理,將隨著新體育工作標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)而改變。解

20、析：選bdb不厭其煩：不嫌煩瑣與麻煩，形容有耐心.根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)用“不勝其煩。d.相得益彰：指互相幫助，互相補(bǔ)充，更能顯出各自的好處。不合語(yǔ)境。a.閃爍其詞：形容說(shuō)話吞吞吐吐。c。蔚然成風(fēng)：形容一種事物逐漸發(fā)展、盛行，形成風(fēng)氣.e.投鼠忌器：要打老鼠又怕打壞了它旁邊的器物.比喻想打擊敵人而又有年顧忌。10下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)()aarm物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用市場(chǎng)經(jīng)理耿立鋒認(rèn)為，物聯(lián)網(wǎng)的重要優(yōu)勢(shì)在于它能對(duì)系統(tǒng)生成的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析研究，再根據(jù)觀察結(jié)果提出改進(jìn)措施，從而推動(dòng)業(yè)務(wù)不斷增長(zhǎng)。b以“發(fā)展民間藝術(shù)，促進(jìn)友誼和平”為主題的第十屆中國(guó)國(guó)際民間藝術(shù)節(jié)將在西寧市舉行，將有來(lái)自12個(gè)國(guó)家的藝術(shù)團(tuán)體約2

21、60余位藝術(shù)家參加此次藝術(shù)節(jié)。c關(guān)于進(jìn)一步強(qiáng)化南京市“限塑令”執(zhí)行成效的行動(dòng)方案要求建立集貿(mào)市場(chǎng)塑料袋專(zhuān)供制度，統(tǒng)一使用、銷(xiāo)售、采購(gòu)塑料購(gòu)物袋，以規(guī)范塑料袋使用市場(chǎng)。d中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告報(bào)出互聯(lián)網(wǎng)理財(cái)用戶(hù)規(guī)模不斷擴(kuò)大的原因，是由于理財(cái)產(chǎn)品的日益增多、產(chǎn)品用戶(hù)體驗(yàn)的持續(xù)提升帶動(dòng)了大眾線上理財(cái)?shù)牧?xí)慣。解析：選ab成分贅余，應(yīng)刪去“約”或“余”。c。語(yǔ)序不當(dāng),應(yīng)把“統(tǒng)一使用、銷(xiāo)售、采購(gòu)”改為“統(tǒng)一采購(gòu)、銷(xiāo)售、使用”。d.句式雜糅,應(yīng)刪去“的原因”或“由于”。11下面是關(guān)于“原創(chuàng)力”的評(píng)論文章中的兩段文字。請(qǐng)根據(jù)上下文，補(bǔ)寫(xiě)畫(huà)線處的內(nèi)容.要求緊扣主題，語(yǔ)意連貫，表達(dá)明確，每處不超過(guò)15字。（5分)對(duì)于高校比美網(wǎng)站的創(chuàng)建者而言，初衷或許只是為了娛樂(lè)。而網(wǎng)站的成功上線和備受追捧，似乎也足夠證明，_。這無(wú)疑破除了一些人對(duì)國(guó)外盲目的崇拜和迷信，也增加了自己的底氣和信心.然而，_.原創(chuàng)力并非“別人能做，我也能做”的模仿性思維，而是“別人想不到，我做到了”的創(chuàng)造性思維。如今，無(wú)論是中國(guó)好聲音“移植”國(guó)外版權(quán)，還是電視劇愛(ài)情公寓被批“抄襲美劇，“師夷長(zhǎng)技”幾乎已成國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)走向成功的“捷徑”。但我們必須認(rèn)識(shí)到，_,國(guó)內(nèi)高校比美網(wǎng)站所遭遇的種種問(wèn)題，無(wú)不暴露出模仿性思維的先天缺陷與后勁不足。答案：至