中國(guó)水墨畫(huà)元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 畢業(yè)論文上課講義

1、中國(guó)水墨畫(huà)元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用畢業(yè)論文目錄中英文摘要1Abstract2前言3第一章 中國(guó)水墨畫(huà)元素在服裝中的運(yùn)用41.1 中國(guó)水墨畫(huà)元素服裝在國(guó)內(nèi)的發(fā)展51.2 中國(guó)水墨畫(huà)元素服裝在國(guó)際舞臺(tái)展現(xiàn)81.3 中國(guó)水墨畫(huà)元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的表達(dá)方法9第二章 現(xiàn)代民族風(fēng)服裝設(shè)計(jì)102.1現(xiàn)代民族風(fēng)服裝發(fā)展簡(jiǎn)史102.2 靈感來(lái)源112.3設(shè)計(jì)說(shuō)明112.4 設(shè)計(jì)效果圖15第三章 現(xiàn)代民族風(fēng)服裝的制作163.1面料的選用163.2結(jié)構(gòu)圖193.3放碼圖223.4排料圖243.5工藝流程圖273.6服裝實(shí)樣31結(jié)論32致謝33中國(guó)水墨畫(huà)元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用摘要本文闡述了中國(guó)水墨畫(huà)元素在現(xiàn)代

2、民族服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，預(yù)測(cè)了中國(guó)水墨畫(huà)設(shè)計(jì)元素在服裝上的發(fā)展前景。中國(guó)傳統(tǒng)水墨書(shū)畫(huà)是中華民族獨(dú)特的審美方式，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)張力和裝飾性。從水墨書(shū)畫(huà)中提取精髓元素，合理應(yīng)用在現(xiàn)代民族服裝設(shè)計(jì)中，能夠展現(xiàn)出中國(guó)水墨畫(huà)意境之美。關(guān)鍵詞：中國(guó)水墨畫(huà)元素現(xiàn)代民族服裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)方式作者：李梅梅指導(dǎo)老師：王立川AbstractThis article describes the use of Chinese ink painting in the modern national costume design, forecast the prospects of design e

3、lements in the clothing on the China ink painting. Chinese traditional ink painting is the Chinese nation unique aesthetic way, is an important part of China traditional culture, have very strong artistic expressive tension and decorative. Extract the essence elements from the ink painting and calli

4、graphy, reasonable application in modern costume design, can show Chinese painting the beauty of artistic conception.Key words: Chinese ink painting modern national costume design performanceAuthor: Li Meimei Advisor : Wang Lichuan前 言中國(guó)水墨畫(huà)有著悠久的歷史，其文化內(nèi)涵深刻而又豐富，無(wú)色系黑、白、灰一直以來(lái)都是主旋律色，便于搭配。四大時(shí)裝周上每季新品發(fā)布都會(huì)有它們

5、的身影。中國(guó)畫(huà)的意境之美很好地的闡述了服裝設(shè)計(jì)師要表達(dá)的時(shí)裝理念。達(dá)到了神行合一的境界；中國(guó)水墨畫(huà)中講究抒情畫(huà)意，重視神似和韻味，把意境融入作品中達(dá)到了神體合一的狀態(tài)。水墨畫(huà)藝術(shù)是中華民族的精髓文化是不能丟棄的精神食量。計(jì)元素被運(yùn)用到許多設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。它代表著民族文化，具有民水墨畫(huà)造型表現(xiàn)強(qiáng)調(diào)用筆、用墨、用水，注重筆墨本身的藝術(shù)族特色的情韻，這成為很多當(dāng)代設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中所追求的韻形式表現(xiàn)力，注重抒情寫(xiě)意表現(xiàn)水墨韻味情趣的追求，水墨畫(huà)味。正如平面設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)先生所說(shuō)：“當(dāng)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)最大的特點(diǎn)就是“寫(xiě)意”，而寫(xiě)意之趣表現(xiàn)了對(duì)客觀世界的印水墨走到一起就像水與墨交融互滲在一起發(fā)生奇妙的變化，畫(huà)心中

6、之像、寫(xiě)心底之情意在筆下。水墨畫(huà)注重寫(xiě)意之本，會(huì)令彼此別開(kāi)生面?！背缟幸萜?；強(qiáng)調(diào)氣韻生動(dòng)，以形寫(xiě)神，以及它單純、雅致、古樸。縱觀服裝的發(fā)展史,它的文化內(nèi)涵總是滲透在各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)生活中,是時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的產(chǎn)物.因此,可以說(shuō)服裝是社會(huì)的一面鏡子,它濃縮著人類(lèi)的社會(huì)文化觀念和民族文化風(fēng)貌.千姿百態(tài)、絢麗多彩的少數(shù)民族服裝服飾不僅是其傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的補(bǔ)充和外在表現(xiàn),也是當(dāng)今服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域取之不盡、用之不絕的豐厚資源.民族服飾的色彩、圖案、配飾、手工藝術(shù)等在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用,既弘揚(yáng)了民族文化又豐富了現(xiàn)代設(shè)計(jì)。民族的就是世界的,這是當(dāng)今世界的主題,也是我們?cè)诜b發(fā)展上所看到的必然趨勢(shì).民族服飾作為

7、物質(zhì)文化和精神文化的一種結(jié)合體,是一種符號(hào),也是一種語(yǔ)言。世界經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,高新技術(shù)的不斷問(wèn)世,在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中,民族元素被一次次的亮相于服裝舞臺(tái),但不是民族文化的翻版,而是以一種嶄新的姿態(tài)注入新的流行氣息,具有新的生命力.民族文化精神以它博大的內(nèi)涵、獨(dú)特的審美意韻和豐富的表現(xiàn)形式,給現(xiàn)代服裝帶來(lái)新的沖擊,也給現(xiàn)代服裝文化增添了新的閃光點(diǎn)。 第一章中國(guó)水墨畫(huà)元素在服裝中的運(yùn)用1.1 中國(guó)水墨元素服裝在國(guó)內(nèi)的發(fā)展中國(guó)水墨畫(huà)在服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用的現(xiàn)狀：20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)的特色不同于此前任何一個(gè)世紀(jì)。在這個(gè)時(shí)代藝術(shù)家遇到了很多問(wèn)題，如藝術(shù)與時(shí)代的關(guān)系，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系，藝術(shù)與政治的關(guān)系，藝術(shù)和大眾的關(guān)系，

8、藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)創(chuàng)作方法，藝術(shù)的發(fā)展方向等等。但這里始終貫穿一個(gè)矛盾，就是傳統(tǒng)和創(chuàng)新的矛盾，這也是現(xiàn)代藝術(shù)理論家們探討的一個(gè)中心課題怎樣繼承傳統(tǒng)，怎樣推陳出新。中國(guó)畫(huà)有著以繼承為基礎(chǔ)，變革為主導(dǎo)的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)。圖1-1水墨荷花元素在禮服上的運(yùn)用服裝設(shè)計(jì)則是不斷追求變革、不斷重復(fù)著的時(shí)尚，在“復(fù)古”與“新”設(shè)計(jì)的不斷循環(huán)中前進(jìn)著。藝像歷史進(jìn)程中的任何事物一樣，(如圖1-1）如果有約定俗成就會(huì)缺乏前進(jìn)的動(dòng)力設(shè)計(jì)不同于藝術(shù)，藝術(shù)是十分個(gè)性的自我表達(dá)行為，而設(shè)計(jì)則立足于解決問(wèn)題。中國(guó)畫(huà)是種藝術(shù)，于服裝設(shè)時(shí)它就不單單只是藝術(shù)，這時(shí)它成為了設(shè)計(jì)師為解決設(shè)計(jì)問(wèn)題的一種符號(hào)這時(shí)它不只要求能表達(dá)它自己的個(gè)性，而是

9、要反過(guò)來(lái)符合大眾的審美，與服裝設(shè)計(jì)和諧搭配。服飾表現(xiàn)了一個(gè)人的價(jià)值觀和精神，也表現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代、一個(gè)國(guó)家的民族風(fēng)情、歷史文化。每一個(gè)國(guó)家和民族，由于地理分布、歷史文化及受各自傳統(tǒng)思想的影響，都有各具特色的服飾特點(diǎn)。在中西文化合璧，設(shè)計(jì)師們的探索過(guò)程中，設(shè)計(jì)師們發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)其內(nèi)斂、含蓄、具象、抽象為一體的特性，能在服裝設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出具有中國(guó)獨(dú)特韻味的服飾，如今在服裝設(shè)計(jì)里中國(guó)畫(huà)元素被越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師所運(yùn)用，使此種服裝設(shè)計(jì)達(dá)到了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的互補(bǔ)性融合。這種互補(bǔ)性的融合，創(chuàng)造了一種具有中國(guó)特色的無(wú)界限的視覺(jué)語(yǔ)言，對(duì)溝通中西文化，發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)起到不可估量的作用。其在民國(guó)時(shí)代的作為中國(guó)服裝設(shè)計(jì)歷史上

10、瑰麗的旗袍設(shè)計(jì)就是很好的例子。圖1-2 水墨元素在禮服上的運(yùn)用我國(guó)越來(lái)越多的服裝設(shè)計(jì)師在服裝設(shè)計(jì)時(shí)加入花鳥(niǎo)水墨等國(guó)畫(huà)元素，不論是在電影里，李冰冰喜歡穿的改良旗袍（如圖1-2），還是在生活中，我們都能見(jiàn)到以中國(guó)書(shū)畫(huà)元素作為圖案的服裝。也會(huì)發(fā)現(xiàn)有許多服裝把中國(guó)畫(huà)元素很好的與服裝設(shè)計(jì)相融合。如今的中國(guó)風(fēng)服裝，打破了以往只在旗袍樣式基礎(chǔ)上使用中國(guó)元素的花紋圖案的設(shè)計(jì)，而是在設(shè)計(jì)符號(hào)上加入中國(guó)畫(huà)的元素，如用水墨濃淡的山水花鳥(niǎo)、書(shū)法、印章作為圖案，使服飾或淡雅清麗、或古典高雅或時(shí)尚前衛(wèi)。1.2 中國(guó)水墨畫(huà)元素服裝在國(guó)際舞臺(tái)展現(xiàn)中國(guó)水墨畫(huà)既單純，又有無(wú)已成為國(guó)際時(shí)尚舞臺(tái)一道不可忽略的風(fēng)景在多元化全球化的時(shí)代

11、，具有中國(guó)元素的服裝間概念。也是最難，在服裝設(shè)計(jì)中如盡的選擇和想象空間加之墨分五色的層次就足以呈現(xiàn)出黑何應(yīng)用中國(guó)水墨藝術(shù)，讓中國(guó)文化能領(lǐng)先于世界，成為現(xiàn)在白灰的節(jié)奏和筆墨的韻味，有人形象地描述水墨畫(huà)黑墨團(tuán)中天地寬。圖1-3水墨元素在半身裙上的運(yùn)用圖1-4水墨元素在半身裙上的運(yùn)用國(guó)外設(shè)計(jì)師偏好運(yùn)用的水墨山水畫(huà)就屬于中國(guó)特色元素；按照地域來(lái)劃分，可以分為中國(guó)北方元素與中國(guó)南方元素；或中國(guó)東方元素與中國(guó)西方元素。按照民族屬性可以劃分為：中國(guó)漢族元素與中國(guó)少數(shù)民族元素（如圖1-3、1-4）。這也是由于各民族都有著特有的地理位置與人文特點(diǎn)決定的。按照感知屬性來(lái)劃分， 可分為：中國(guó)視覺(jué)元素、中國(guó)聽(tīng)覺(jué)元素、

12、中國(guó)味覺(jué)元素。屬性變量的交叉，又可以形成次一級(jí)的界定范圍更窄的元素類(lèi)型，比如中國(guó)西部傳統(tǒng)元素、中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)元素等。水墨元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中多方面都有所運(yùn)用，特別是水墨元素在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。本文經(jīng)過(guò)研究總結(jié)發(fā)現(xiàn)水墨書(shū)畫(huà)元素在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的幾種表現(xiàn)形態(tài)為廓形、質(zhì)感、與色彩等。其廓形多為平面且簡(jiǎn)練，偏重線的造型，面料質(zhì)感多為輕透光滑，色彩圖案則表現(xiàn)為具象畫(huà)作的直接運(yùn)用和抽象潑墨暈染的形式。成衣與飾品的共同特點(diǎn)為基本采用印染方式將水墨畫(huà)作或字體直接呈現(xiàn)在設(shè)計(jì)的外觀，以一種最直觀的手法表現(xiàn)水墨特點(diǎn)。中國(guó)風(fēng)格服裝的設(shè)計(jì)，要求各種設(shè)計(jì)元素造型、色彩、圖案、材質(zhì)、配飾等，綜合運(yùn)用，以形成統(tǒng)一、鮮明的中

13、國(guó)文化傾向。風(fēng)格能在瞬間傳達(dá)出設(shè)計(jì)的總體特征，具有強(qiáng)烈的感染力，達(dá)到見(jiàn)物生情，產(chǎn)生精神上的共鳴。并把中國(guó)傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代流行的樣式結(jié)合在一起，這樣的款式設(shè)計(jì)大都以讓當(dāng)代人能接受，并且在日常生活中、在舞臺(tái)上、在華麗的宴會(huì)上都受到人們的歡迎。很好的實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與生活的結(jié)合，設(shè)計(jì)與商業(yè)的結(jié)合。圖1-5水墨圖案元素在服裝設(shè)計(jì)上的運(yùn)用 在將中國(guó)水墨元素與面料結(jié)合進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，多樣工藝手段的運(yùn)用會(huì)帶來(lái)不同的效果。扎染、蠟染等工藝手段都可以運(yùn)用。通過(guò)鑲、嵌、滾、宕、盤(pán)、繡這些工藝也可以將服飾中的各種水墨圖案表現(xiàn)得栩栩如生,傳達(dá)水墨神韻，也別具一番韻味。面料的創(chuàng)新運(yùn)用能體現(xiàn)不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格,使水墨元素以更加豐富的形式

14、呈現(xiàn)。因此現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)上可以不僅是局限于一種面料，而是可以將多種風(fēng)格質(zhì)感的面料一起使用，使其發(fā)揮各自特點(diǎn)（如圖1-5）。也可以運(yùn)用面料進(jìn)行組織重組、肌理制造、重疊拼貼等多種方式。結(jié)合當(dāng)前流行趨勢(shì)，以新視角將水墨書(shū)畫(huà)元素重新組合排列，發(fā)揮其特點(diǎn)而營(yíng)造出一種獨(dú)有的層次和節(jié)奏感，能賦予這一元素新的生命力，使水墨元素更加多變，更加有時(shí)代感。是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師可以嘗試的另一種設(shè)計(jì)手法。比如被人熟悉的繡球、鳳凰、龍，它們組合的圖案設(shè)計(jì)，隱藏著一個(gè)民族悠遠(yuǎn)的創(chuàng)世傳說(shuō)。這些具有神秘性的文化特質(zhì)傳遞出了人們對(duì)多元文化和諧相待的態(tài)度。我們熟知的以民族風(fēng)著稱(chēng)的 ENZO 品牌，對(duì)中國(guó)少數(shù)民族服飾元素不斷。進(jìn)行重新演繹，其

15、中一件作品在黑色天鵝絨的面料上刺上了搶眼的民族圖騰，而花朵、圓點(diǎn)、金屬鑲邊等圖案和各種顏色的交錯(cuò)融合，也在服裝上撞擊出了最美麗的火花。搭配西式的長(zhǎng)毛絨紅色圍巾，展現(xiàn)出一種熱烈的民族風(fēng)情，讓中國(guó)最具有民族風(fēng)格的時(shí)裝元素在世界時(shí)裝舞臺(tái)上大放異彩。圖 1-6水墨畫(huà)元素在上衣上的運(yùn)用我們熟知的以民族風(fēng)著稱(chēng)的 ENZO品牌，對(duì)中國(guó)少數(shù)民族服飾元素不斷進(jìn)也在服裝上撞擊出了最美麗的，搭配西式的長(zhǎng)毛絨紅色圍巾，展現(xiàn)出一種熱烈的民族風(fēng)情（如圖1-6），讓中國(guó)最具有民族風(fēng)格的時(shí)裝元素在世界時(shí)裝舞臺(tái)上大放異彩。因此，設(shè)計(jì)師們?nèi)绻苓\(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法將民族圖案加入到服裝設(shè)計(jì)中，就可以設(shè)計(jì)出兼具時(shí)尚與民族風(fēng)情的服裝作品。

16、例如，少數(shù)民族飾品中的金屬色運(yùn)用在服裝中光亮耀眼，給人時(shí)尚的酷感，又有錦上添花繪刺繡、民族圖騰的融入使得具有明顯東方氣息的服裝在時(shí)尚界內(nèi)大行其道。設(shè)計(jì)師在運(yùn)用民族圖案進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)時(shí)，要深入其文化寓意和精神內(nèi)涵，而不是進(jìn)行簡(jiǎn)單的形式模仿。1.3 中國(guó)水墨畫(huà)元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的表達(dá)方法“意識(shí)”在這里主要指中國(guó)傳統(tǒng)水墨書(shū)畫(huà)元素中的和諧之美。源于“天人合一、陰陽(yáng)平衡”的傳統(tǒng)思想。 體現(xiàn)在服飾設(shè)計(jì)上，面料、色彩、廓形、裝飾這些要素同樣也要求彼此相輔相成，營(yíng)造出完整性與和諧性，服飾中任何一個(gè)小的細(xì)節(jié)都不能脫離整體造型，這就要求設(shè)計(jì)師不要拘泥于獨(dú)立的細(xì)節(jié)，應(yīng)時(shí)刻注意及時(shí)跳出細(xì)枝末節(jié)俯瞰審視整體。圖1-7

17、水墨元素在睡衣上的運(yùn)用圖1-8水墨元素在包臀裙上的運(yùn)用“形態(tài)”的變形與延伸形態(tài)代表當(dāng)代、當(dāng)?shù)厝藗兊膶徝酪庾R(shí),造型中有機(jī)化或幾何化的形態(tài)處理,線條的比例,都有著特定的含義（如圖1-7），象征特定的地域文化特點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)水墨書(shū)畫(huà)中也體現(xiàn)出了對(duì)特定的形態(tài)和線條的特殊偏愛(ài),例如天圓地方的觀念使人們?cè)谒珪?shū)畫(huà)中喜好方與圓的搭配。中國(guó)傳統(tǒng)水墨書(shū)畫(huà)的色彩體系是現(xiàn)代色彩設(shè)計(jì)的發(fā)展基礎(chǔ)與靈感之源。中國(guó)傳統(tǒng)水墨書(shū)畫(huà)中的色彩具有歷史的階級(jí)性與觀念的局限性，但卻又是現(xiàn)實(shí)的、審美的，它訴之于人們視知覺(jué)，受中華傳統(tǒng)文化與環(huán)境的影響（如圖1-8），傳統(tǒng)色彩觀經(jīng)過(guò)歷史幾千年的進(jìn)步與發(fā)展，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用和搭配提供了肥沃

18、的歷史與文化的土壤。水墨書(shū)畫(huà)這個(gè)中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)體系，隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的發(fā)展而不斷獲得新的生命力，它及時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化最標(biāo)志性的，也是現(xiàn)代抽象藝術(shù)的另一種表達(dá)途徑。 第二章現(xiàn)代民族風(fēng)款式設(shè)計(jì)2.1現(xiàn)代民族風(fēng)服裝發(fā)展簡(jiǎn)史辛亥革命結(jié)束了2000多年的封建君主專(zhuān)制，中華民族的服飾進(jìn)入了新時(shí)代。在此之前，改良主義者康有為于1894年、外交大臣伍廷芳于宣統(tǒng)初年，曾上書(shū)改革服制和服式；中國(guó)留學(xué)生也改穿西裝。隨著中外交流的加強(qiáng)，五彩紛呈的服裝終于沖垮了衣冠等級(jí)制度。傳統(tǒng)的袍、衫、襖、褲、裙越來(lái)越多地接受西方服飾影響，并被許多新品種新款式取而代之。2.2 靈感來(lái)源中國(guó)水墨畫(huà)圖案的服裝能夠更好地突出東方女子的神韻。

19、也是對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的傳承。經(jīng)本人設(shè)計(jì)改造后即有華夏民族的古典風(fēng)韻；也融合了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法跟得上時(shí)代潮流。棉麻的面料穿著的舒適度也很高。圖2-2中國(guó)水墨山水畫(huà)中國(guó)傳統(tǒng)水墨書(shū)畫(huà)是中華民族獨(dú)特的審美情趣的表現(xiàn)形式，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它的表現(xiàn)形手法多種多樣，有很強(qiáng)的裝飾性和藝術(shù)表現(xiàn)力（如圖2-2）。從水墨書(shū)畫(huà)中提取精髓元素，合理應(yīng)用在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中能展現(xiàn)出獨(dú)特中國(guó)水墨韻味。文章通過(guò)對(duì)水墨書(shū)畫(huà)元素特征與形式美的分析論述了將水墨書(shū)畫(huà)元素應(yīng)用在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用形式、面臨的問(wèn)題、解決問(wèn)題的手段以及現(xiàn)實(shí)意義。2.3 設(shè)計(jì)說(shuō)明此次畢業(yè)作品面料采用的是帶有中國(guó)水墨元素圖案棉麻布料。水墨畫(huà)的圖案更

20、能突出東方女性的含蓄神韻特質(zhì)。注重意境美、黑白相照的精簡(jiǎn)用色、重視線條的表現(xiàn)力、虛實(shí)相生的傳神寫(xiě)意宗旨和象征元素所體現(xiàn)的獨(dú)特精神文化與審美情趣等特點(diǎn)。其中有一款就是采用前后不等長(zhǎng)的設(shè)計(jì)很好地詮釋了中國(guó)水墨畫(huà)的意境之美。將水墨書(shū)畫(huà)元素運(yùn)用在設(shè)計(jì)的作品中。并且結(jié)合了現(xiàn)代社會(huì)人們的審美觀念，進(jìn)行了新的設(shè)計(jì)融合。墨蘭與墨紅相結(jié)合， 很好地詮釋了現(xiàn)代民族服裝設(shè)計(jì)的理念。2.4 設(shè)計(jì)效果圖如圖2-3、2-4、2-5、2-6所示： 圖2-3效果圖、款式圖一 圖2-4效果圖、款式圖二 圖2-5效果圖、款式圖三 圖2-6效果圖、款式圖四款式說(shuō)明：款式一：針對(duì)20多歲的女性設(shè)計(jì)的中長(zhǎng)裙，前后片在側(cè)縫處從大臂以下開(kāi)

21、叉處理；及顯示了女孩的活潑；有突出了女人的嫵媚成熟?？钍蕉豪梅指罹€來(lái)分開(kāi)上下裝，使整體效果活潑靈動(dòng)?？钍饺涸诜b的腰兩側(cè)用轉(zhuǎn)省的方式處理。后背上面做鏤空處理，顯得輕盈時(shí)尚?？钍剿模涸趶?fù)古娃娃裙胸部用分割線把上下部分隔開(kāi)。 第三章 現(xiàn)代民族風(fēng)款式的制作3.1 面料的選用麻布是人類(lèi)最早使用的天然植物纖維,距今已有1萬(wàn)年以上的歷史。麻布是一種純天然纖維，由于其具有吸汗、透氣性良好、挺闊和對(duì)人體無(wú)害等顯著特點(diǎn)，越來(lái)越被人類(lèi)所重視。在健康比什么都重要的今天，人們對(duì)于天然無(wú)害纖維的青睞程度也在不斷提高。特別是發(fā)達(dá)國(guó)家，對(duì)亞麻服裝面料尤為喜愛(ài)，這使得亞麻紗和亞麻布市場(chǎng)十分。 3-1此次作品設(shè)計(jì)所用面料

22、麻布是一種稀有然纖維,僅占天然纖維總量的1.5%。由于她的天然、古老、高貴的優(yōu)質(zhì),被人們譽(yù)為“纖維皇后”。有關(guān)亞麻的發(fā)展史話，幾乎和人類(lèi)的文明史齊名（如圖3- 1）。古埃及是亞麻發(fā)展的起點(diǎn)。一兩萬(wàn)年前，古埃及人就開(kāi)始在尼羅河谷地種植亞麻?，F(xiàn)代考古的發(fā)現(xiàn)可以推斷，亞麻織布最遲出現(xiàn)在公元前五千至四千年，而且那時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了織布機(jī)。3.2結(jié)構(gòu)圖第一款服裝的規(guī)格如表3-2-1，第二款服裝的規(guī)格如表3-2-2。第三款服裝的規(guī)格表3-2- 3。三款服裝的結(jié)構(gòu)圖分別3-2-4、3-2-5和3-2-6所示。尺碼前中長(zhǎng)后中長(zhǎng)胸圍下擺腰圍160/953938.59514570 表3-2-2第二款服裝的尺寸單位：厘米

23、尺碼前中長(zhǎng)后中長(zhǎng)胸圍下擺腰圍160/957595959570 3-2-5第二款結(jié)構(gòu)圖3-2-3第三款服裝的尺寸單位：厘米尺碼前中長(zhǎng)后中長(zhǎng)胸圍下擺前袖窿后袖窿前領(lǐng)圍后領(lǐng)圍160/95125135959023244322 3-2-6第三款結(jié)構(gòu)圖3.3放碼圖 圖3-3-1第一款放碼圖 圖3-3-2第一款推板放碼表 3-3-3第二款推板放碼圖 3-3-4第二款推板放碼表 3-3-5第三款推板放碼圖 3-3-6第三款推板放碼表3.4：排料圖三款排料圖如3-4-1、3-4-2、3-4-3。 3-4-1第一款排料圖 圖3-4-2第二款排料圖 圖3.4.3第三款排料圖 3.5 工藝流程圖三款服裝流程圖如圖3-

24、5-1、3-5-2、3-5-3所示。如圖3-5-1 前上片后左上片后右上片 下擺拷邊上擺拷邊 收省 燙省 縫合側(cè)縫 前裙片后裙片下擺拷邊 收省 燙省 縫合側(cè)縫如圖3-5-2 前上片后左上片后右上片 下擺拷邊上擺拷邊 收省 燙省 縫合側(cè)縫 绱拉鏈 修整 檢驗(yàn) 整燙3-5-3款式三工藝流程圖3.6服裝實(shí)樣如圖3-6-1、3-6 -2、3-6-3、3-6-4、3-6-5、3-6-6、3-6-7所示。 3-6-1款式一實(shí)樣正面3-6-2款式一實(shí)樣背面 3-6-3款式一圖正面3-6-4款式圖一背面 3-6-5第二款實(shí)樣正面3-6-6第二款實(shí)樣背面 3-6-7款式圖二正面3-6-8款式圖二背面 3-6-9

25、款式三實(shí)樣正面3-6-0款式三實(shí)樣背面 3-7-1款式圖三正面3-7-2款式圖三背面 3-7-3款式一、款式二、款式三實(shí)樣側(cè)面 結(jié) 論本文經(jīng)過(guò)以上研究探討，得出了以下結(jié)論：1.水墨畫(huà)是一種蘊(yùn)含獨(dú)特的中華民族審美情趣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是中國(guó)民族文化的重要組成部分，其表現(xiàn)形式及手法多樣，帶有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和裝飾性。2.本文總結(jié)出水墨書(shū)畫(huà)元素有著深厚的文化內(nèi)涵，如人文、自然、會(huì)通內(nèi)涵等。并且有著造型、構(gòu)圖、色彩、意境美等特征。3.水墨元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中多方面都有所運(yùn)用，特別是水墨元素在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。本文經(jīng)過(guò)研究總結(jié)發(fā)現(xiàn)水墨書(shū)畫(huà)元素在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的幾種表現(xiàn)形態(tài)為廓形、質(zhì)感、與色彩等。其廓形多為

26、平面且簡(jiǎn)練，偏重線的造型，面料質(zhì)感多為輕透光滑，色彩圖案則表現(xiàn)為具象畫(huà)作的直接運(yùn)用和抽象潑墨暈染的形式。4.中國(guó)設(shè)計(jì)師時(shí)裝發(fā)布，成衣與飾品的共同特點(diǎn)為基本采用印染方式將水墨畫(huà)作或字體直接呈現(xiàn)在設(shè)計(jì)的外觀，以一種最直觀的手法表現(xiàn)水墨特點(diǎn)。5.中國(guó)傳統(tǒng)水墨元素在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中得到了廣泛運(yùn)用，但其中也明顯暴露了一些問(wèn)題。一些設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)水墨文化缺乏深入的理解，僅僅對(duì)水墨元素進(jìn)行膚淺的挪用。形式也較為單一，基本是將水墨畫(huà)作或字體以印染的方式直接平面的展現(xiàn)在服飾上。不少設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)觀念陳舊，一味照搬傳統(tǒng)，缺少變化和創(chuàng)造。6.要做到中國(guó)傳統(tǒng)水墨元素與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的完美融合，就需要現(xiàn)代設(shè)計(jì)師深刻理解中國(guó)傳統(tǒng)的

27、文化，取其精華，并結(jié)合創(chuàng)新精神，才能將兩者結(jié)合，設(shè)計(jì)出既符合現(xiàn)代審美， 又擁有深厚文化底蘊(yùn)的作品. 參考文獻(xiàn) 1 凱瑟琳麥凱維&詹萊茵瑪斯羅. 時(shí)裝設(shè)計(jì)：過(guò)程、創(chuàng)新與實(shí)踐M.北京：中國(guó)紡織出版社,2005:17-25. 2 張祖芳.中西服裝史M.上海：上海人民美術(shù)出版社，2002:51-67. 3 劉瑞璞.服裝紙樣設(shè)計(jì)原理與應(yīng)用M.北京：中國(guó)紡織出版社，2008：93. 4 金丹元.藝術(shù)感悟與審美反思金丹元藝術(shù)感悟與審美反思M上海：學(xué)林出版，2008：25-29. 5 趙勤.論中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)性J江西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005(2):46-52. 6 周曉梅.筆墨當(dāng)隨時(shí)代水墨畫(huà)的探索與思考J淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(6):43. 7 Richard Joseph Smith. Traditional Chinese culture: an interpretive introduction. William Marsh Rice University, 1978: 64-74. 8