淺談在幼兒園藝術(shù)教學(xué)活動中開展蒙古族民俗文化教育的作用[權(quán)威資料]

1、淺談在幼兒園藝術(shù)教學(xué)活動中開展蒙古族民俗文化教育的作用 本文檔格式為word,若不是word文檔,則說明不是原文檔。 最新最全的 學(xué)術(shù)論文 期刊文獻(xiàn) 年終總結(jié) 年終報(bào)告 工作總結(jié) 個(gè)人總結(jié) 述職報(bào)告 實(shí)習(xí)報(bào)告 單位總結(jié) 摘 要：本文結(jié)合教育實(shí)際，從四個(gè)幾方面談了在幼兒園藝術(shù)教育中開展蒙古族民俗文化教育的作用及措施。 關(guān)鍵詞：蒙古族；民俗文化；幼兒藝術(shù)；教學(xué)活動 蒙古族是內(nèi)蒙古自治區(qū)的主體民族，自古以來生活在廣袤的蒙古高原上，在特定的自然、地理環(huán)境和歷史條件下形成了自己獨(dú)特的民俗文化。蒙古族民俗文化內(nèi)容豐富多彩，蘊(yùn)涵著情感、認(rèn)識、審美、創(chuàng)造等方面的教育價(jià)值，包括服飾文化、飲食文化、歌舞文化、傳統(tǒng)

2、工藝等方面的內(nèi)容。而在幼兒園開展蒙古族民俗文化藝術(shù)教育不僅可以繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的蒙古族民俗文化，而且能激發(fā)幼兒的民族自尊心，同時(shí)培養(yǎng)幼兒對蒙古族民俗文化的興趣，增強(qiáng)幼兒的民族情感，提高他們的審美能力。 一、幼兒園開展蒙古族民俗文化教育的意義 民俗文化是勞動人民在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造和積淀下來的文明成果，是本民族共同體生存發(fā)展的重要條件，它既是民族感情和民族意識的體現(xiàn)，又是本民族時(shí)代精神和價(jià)值取向的凝結(jié)。民俗文化教育以能激發(fā)人們的情感、情緒為最大特色，它具有多功能的審美、認(rèn)識、娛樂價(jià)值，能讓幼兒產(chǎn)生豐富的構(gòu)想，給幼兒以真的啟迪、善的熏陶、美的享受。關(guān)注蒙古族民俗文化的發(fā)展，有效地開發(fā)和利用蒙古族特有的文

3、化資源，來傳承、弘揚(yáng)蒙古族優(yōu)秀的民族文化。在幼兒園藝術(shù)教育與蒙古族民俗文化的完美結(jié)合下，不斷擴(kuò)充藝術(shù)領(lǐng)域的教育內(nèi)容，引導(dǎo)幼兒接觸生活中的各種美好事物與現(xiàn)象，豐富幼兒的感性經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)。 蒙古族民俗文化的內(nèi)涵非常豐富，我們選取蒙古族民俗文化中最具代表性、幼兒容易理解和掌握的內(nèi)容，將這些內(nèi)容滲透到幼兒園的藝術(shù)教育活動之中，采取幼兒喜愛的方式，通過生動活潑的形式，開展蒙古族民俗文化藝術(shù)教育活動，在教學(xué)中對幼兒進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)，讓幼兒在活動中獲得蒙古族民俗文化知識，提高幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)。 二、加強(qiáng)教學(xué)研究，提升教師專業(yè)化水平，促進(jìn)教師專業(yè)化成長 做為幼兒教師，有責(zé)任讓更多的孩子了解中國的民族文化，了解蒙

4、古族的民俗文化，但復(fù)雜難懂的理論觀點(diǎn)，讓幼兒難以理解和接受，更不符合幼兒的年齡、認(rèn)知特點(diǎn)，幼兒掌握起來十分困難，其中哪些活動內(nèi)容、哪些活動方式更適合幼兒的發(fā)展，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和答案。教師必須主動進(jìn)行研究，認(rèn)真閱讀相關(guān)理論書籍，并進(jìn)行大量的資料整理和創(chuàng)編工作，把這些深奧的理論改編或創(chuàng)編成淺顯易懂，易于幼兒接受的內(nèi)容，便于幼兒理解、學(xué)習(xí)和掌握。在課題實(shí)施過程中，教師對教案的設(shè)計(jì)、過程實(shí)錄、活動反思都進(jìn)行了具體的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，各年齡班教師都能根據(jù)研究目標(biāo)和研究內(nèi)容定出詳細(xì)、具體的教研計(jì)劃，設(shè)計(jì)教學(xué)活動方案，并在教學(xué)活動中認(rèn)真組織實(shí)施。這既提升了教師的教育研究能力，又探索出一條適合民族幼兒園藝術(shù)教育的發(fā)展

5、之路，使蒙古族民俗文化發(fā)揚(yáng)光大。 三、整合教育資源，豐富幼兒藝術(shù)教育內(nèi)容，促進(jìn)幼兒全面和諧發(fā)展 1.巧用多媒體輔助教學(xué)，加深幼兒對蒙古族民俗文化的了解。在藝術(shù)教學(xué)活動中，多媒體教學(xué)是重要手段之一，它對提高幼兒的觀察力、感受力起著很大的促進(jìn)作用。生動活潑、色彩鮮艷的多媒體課件使教學(xué)內(nèi)容化無形為有形，給幼兒營造出身臨其境的情境，有效地激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，加深幼兒對教學(xué)內(nèi)容的理解。 2.開展藝術(shù)區(qū)域活動，培養(yǎng)幼兒藝術(shù)表現(xiàn)力、創(chuàng)造力。培養(yǎng)幼兒藝術(shù)感受力、表現(xiàn)力，提高幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)，光靠課堂內(nèi)的教學(xué)實(shí)踐是不夠的，還必須把課堂教學(xué)延伸到課外去。對幼兒來說，開展趣味性地藝術(shù)區(qū)域活動更為重要。 3.豐富多種藝

6、術(shù)活動形式，加強(qiáng)藝術(shù)欣賞，培養(yǎng)幼兒的審美素質(zhì)。教育家盧梭認(rèn)為：“教育應(yīng)讓孩子從生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過與生活實(shí)際的聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)?！蔽覀儗⒚晒抛迕袼孜幕逃c幼兒的日常生活和藝術(shù)教育內(nèi)容相結(jié)合。首先將蒙古族民俗文化教育活動內(nèi)容按一定的方式整合在一起，或把蒙古族民俗文化教育活動內(nèi)容與正常的教育活動內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來；其次將蒙古族民俗文化藝術(shù)教育活動形式進(jìn)行整合，它包括兩個(gè)方面：一是將上課活動、游戲、休息、日?；顒拥陌才偶右哉?，二是將主題活動、集體活動、分組活動、區(qū)域活動、個(gè)別活動加以整合。幼兒園教育指導(dǎo)綱要也指出：“充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴(kuò)展幼兒的生活和學(xué)習(xí)的空間”。

7、因此我們充分挖掘利用環(huán)境中有利的教育資源，充實(shí)教育內(nèi)容，拓寬教育途徑。 四、開發(fā)教育資源，挖掘適于園所發(fā)展的園本課例 在大量的資料收集過程中，我們了解到蒙古族民俗文化資源的豐富和多樣，經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、研究、再實(shí)踐的開發(fā)過程后，開展的蒙古族民俗藝術(shù)教育活動更加豐富多彩，教育的目標(biāo)更貼近幼兒發(fā)展的實(shí)際，教育的內(nèi)容更符合幼兒發(fā)展的需要，教育形式更加靈活而富有創(chuàng)意，環(huán)境創(chuàng)設(shè)更加體現(xiàn)蒙古族藝術(shù)特征和幼兒的參與性、操作性。通過研究與探索，我們創(chuàng)編了一套適于我園幼兒發(fā)展的蒙古族民俗文化藝術(shù)教育的園本課例集，供教師參考，促進(jìn)了園所更好地發(fā)揮示范園應(yīng)有的示范與輻射作用。 對幼兒進(jìn)行蒙古族民俗文化教育是一項(xiàng)

8、實(shí)踐性很強(qiáng)的研究，探討和研究的問題還很多，而且幼兒在成長和社會化的過程中，不斷接受周圍環(huán)境和各民族文化帶給他們的正面和負(fù)面的影響，這就需要幼兒園、社區(qū)、教師、家長共同挖掘、篩選、整理優(yōu)秀、健康的蒙古族民俗文化教育資源，尋找民俗文化與現(xiàn)代藝術(shù)教育方法的結(jié)合點(diǎn)，培養(yǎng)具有中華民族傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的一代新人。 閱讀相關(guān)報(bào)告總結(jié)文檔:淺談幼兒閱讀習(xí)慣的培養(yǎng) 淺析幼兒安全教育的策略 培養(yǎng)幼兒良好的傾聽習(xí)慣 運(yùn)用推理判斷 給力深層閱讀 淺談幼兒園園長的威信與人格魅力 幼兒園如何培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立性 讓音樂屬于每個(gè)孩子 加強(qiáng)中學(xué)歷史教師素養(yǎng),提高課堂教學(xué)效果 淺談幼兒園音樂教育 淺談幼兒音樂欣賞教學(xué)策略 美好品德源于細(xì)微 挖掘后進(jìn)生潛能,提高生物教學(xué)有效性 網(wǎng)絡(luò)對青少年健全人格的影響及對策 中學(xué)體育教師職業(yè)倦怠的成因及緩解策略 中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范新探 新課程對初中思想品德教師專業(yè)素質(zhì)以及能力的要求分析 試論如何做好農(nóng)村初中英語