《中國(guó)當(dāng)代詩(shī)四首》

1、中國(guó)當(dāng)代詩(shī)四首特征碼標(biāo)簽:特征碼教學(xué)目標(biāo)：1理解詩(shī)中多種意象所表達(dá)獻(xiàn)身祖國(guó)的愿望和不同角度所揭示熱愛(ài)秋天風(fēng)光的感情。2掌握詩(shī)行間意象轉(zhuǎn)換和詩(shī)意跳躍的朗讀節(jié)奏，以表達(dá)全詩(shī)的主旨和各節(jié)的要義。教學(xué)重難點(diǎn)：1祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)中主體自我與客體現(xiàn)實(shí)合而為一并占優(yōu)勢(shì)的藝術(shù)想象對(duì)深化思想感情的作用。意象疊加和意象特征強(qiáng)化二者對(duì)表達(dá)主體感情的作用。2我熱愛(ài)秋天的風(fēng)光中的比喻使主體自我能投入客體現(xiàn)實(shí)，把人與自然的哲理形象化的藝術(shù)特色。教學(xué)方法：通過(guò)貫穿教學(xué)過(guò)程的、由淺人深的朗讀指導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)、分析、解決問(wèn)題的過(guò)程中，逐步與詩(shī)人建立心理橋梁，取得感情共鳴，進(jìn)而在理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下，提高朗讀質(zhì)量。這是一個(gè)心理

2、與認(rèn)識(shí)之間循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的過(guò)程。教學(xué)設(shè)計(jì)：關(guān)于祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)的教學(xué)構(gòu)想1理順邏輯層次：在預(yù)習(xí)中初步了解詩(shī)歌內(nèi)容、捕捉感情基調(diào)后，認(rèn)識(shí)全詩(shī)四小節(jié)的邏輯結(jié)構(gòu)長(zhǎng)期的貧困，痛苦的希望，緋紅的黎明，無(wú)私的奉獻(xiàn)。2感知意象特征：意象在本詩(shī)中具有主體自我與客體現(xiàn)實(shí)合而為一的特殊意義，所以，要把每一個(gè)意象都從這個(gè)高度給以解釋?zhuān)瑥亩鴮?duì)這個(gè)高度的理解也具體起來(lái)。例如第一節(jié)的第一個(gè)意象“我是你河邊上破舊的老水車(chē)，樹(shù)百年來(lái)紡著疲憊的歌”中的“我”既是“你”祖國(guó)這個(gè)客觀實(shí)體相對(duì)的主觀自我，即“我”只是祖國(guó)田野河邊的破舊的老水車(chē)，但是，老水車(chē)數(shù)百年來(lái)一直同一樣落后破舊的紡紗機(jī)那樣紡著疲憊的、喑啞低沉的歌，豈不又

3、是我們貧困落后的祖國(guó)的代表?這樣，祖國(guó)落后的歷史便成了詩(shī)人自我的組成部分。這種寫(xiě)法是跟那些被歌頌的祖國(guó)是一方、作為歌頌者的詩(shī)人是另一方的寫(xiě)法有著明顯的不同的。又如第二節(jié)在思想內(nèi)容上稍增亮色，寫(xiě)出“我”是祖國(guó)“痛苦的希望”時(shí)，便把“我”也是把“祖國(guó)”比喻成另一個(gè)意象：“是飛天(佛教壁畫(huà)或石刻中的空中飛舞的抻)袖間/千百年未落到地面的花朵”既古老落后依舊，又有花朵落到地面之可能，即“我”也新生，祖國(guó)也新生的希望在前。上面兩節(jié)的意象，為了突出特征，加了許多定語(yǔ)，限制其外延，深化其內(nèi)涵。而第三節(jié)的意象，雖然從分號(hào)來(lái)看，有五個(gè)之多，但是，何嘗不能從博喻的角度來(lái)說(shuō)明“這一個(gè)一簇新的理想”，即一改它的抽象為

4、生動(dòng)的具體：“神話(huà)的蛛網(wǎng)里掙脫”就是從因襲的框框中突破，“雪被下古蓮的胚芽”就是承受著沉重的、歷史重?fù)?dān)的壓迫的新生力量正在穿透一切障礙，“掛著眼淚的笑渦”就是黑夜迷路中看到前面燈光的喜悅與信心，“新刷出的雪白的起跑線(xiàn)”就是為了正前方的理想而開(kāi)展一場(chǎng)跟時(shí)間比速度的賽跑，“緋紅的黎明正在噴薄”就是漫漫長(zhǎng)夜已是盡頭、曙光已在涌動(dòng)、理想的紅日就要眺出來(lái)了!在這里，不但多角度地展示了祖國(guó)作為理想的化身的威力，而且有層次地從主體自我與客體現(xiàn)實(shí)的合而為一遞進(jìn)到主體自我占優(yōu)勢(shì)，從而使感情的抒發(fā)更有深度與力度。在第三節(jié)中，胚芽、笑渦、起跑線(xiàn)、黎明都服從于也服務(wù)于“從神話(huà)的蛛網(wǎng)里掙脫”的“簇新的理想”的構(gòu)思鋪排。

5、“簇新的理想”既是“你”的所有，也是“我”的所在：胚芽、笑渦屬于“你”，但是，胚芽、笑渦就是“我”，所以，“我”是屬于“你”的，這是第一層次；起跑線(xiàn)、黎明就是“我”，“我”就是“你”祖國(guó)啊!這是第二層次。這樣，祖國(guó)的理想、前途、一切，就是“我”的理想、前途、一切，“我”和祖國(guó)就是這樣緊緊地聯(lián)系在一起了!“我”甚至在主客合一中占了更可抒情的優(yōu)勢(shì)。在第四節(jié)，這種聯(lián)系和優(yōu)勢(shì)又有了進(jìn)一步的分析與明確，從而為全詩(shī)的高潮作了準(zhǔn)備。“我是你十億分之一，堤你九百六十萬(wàn)平方的總和。”這就把“我”和“你”的關(guān)系說(shuō)得更為形象與哲理了：“我”是“你的一切中的“一”，又是“你”的“一”的一切。就前者而言，“我”只是“整

6、體”中的一個(gè)“個(gè)別”；就后者而言，“我”又是所有“個(gè)別”匯集而成的“整體”。正因?yàn)檫@樣，下面又可以通過(guò)兩個(gè)意象來(lái)“你”中有“我”、“我”中有“你”地，或者簡(jiǎn)直就是“你”就是“我”、“我”就是“你”地寫(xiě)出了“我”或者說(shuō)“祖國(guó)”怎樣從苦難的歷史的“迷惘”中走向?qū)η巴镜摹吧钏肌保译S著實(shí)踐的深入掀起了“沸騰”的思緒和情潮，另一方面，所有“個(gè)別”的奉獻(xiàn)換取了“整體”的富饒、榮光和自由。綜上所述，我們?cè)诟兄庀筇卣鞯幕A(chǔ)上已各有重點(diǎn)地理解了各節(jié)詩(shī)組的思想重點(diǎn)與藝術(shù)特色，從中可以而且應(yīng)該把握朗讀的節(jié)奏，處理好語(yǔ)調(diào)、音量和重音問(wèn)題了。3理解“意象疊加”的好處，激活想象思維上文“感知意象特征”是解決詩(shī)中的意

7、象特征“是什么”的問(wèn)題，這里主要解決意象“為什么”疊加的問(wèn)題，而在學(xué)生的想象思維被激活以后，又有一個(gè)在詩(shī)歌朗讀甚至在詩(shī)歌創(chuàng)作中“怎么樣”強(qiáng)化意象的研究性課題需要我們?nèi)ド钊脬@研。在第一節(jié)，老水車(chē)和歌所顯示的落后與疲憊，礦燈和隧洞所顯示的艱辛與緩慢，稻穗和路基所顯示的貧瘠與破敗，纖繩和臂膊所顯示的痛苦與抗?fàn)庍@一系列相同性質(zhì)的意象的疊加，加深了我們對(duì)祖國(guó)落后、貧窮、破敗和對(duì)勞動(dòng)人民艱辛、痛苦、抗?fàn)幍母惺埽绕涫恰坝贋┥系鸟g船/把纖繩深深/勒進(jìn)你的肩膊”這個(gè)意象把受苦受難但又頑強(qiáng)不屈的祖國(guó)母親的形象浮雕在我們眼前，我們感同身受，我們奮起捍衛(wèi)，我們?cè)趺磿?huì)不愿化身為祖國(guó)的希望啊!于是，通過(guò)第二節(jié)的過(guò)渡，在

8、第三節(jié)又以疊加的意象表明我們作為祖國(guó)的“簇新的理想”的代表，一定會(huì)沖破“思想的牢籠”茁壯成長(zhǎng)，在不斷新刷出的雪白的起跑線(xiàn)上，接好、也傳好革命接力棒，去迎接一輪一輪噴薄而出的紅日!這樣，簇新的理想就同簇新的現(xiàn)實(shí)之間，循環(huán)往復(fù)，螺旋上升，千秋萬(wàn)代，生生不息。這樣，在第四節(jié)，就由對(duì)消極現(xiàn)象的感覺(jué)(“迷惘”)向思維的深度(“深思”)和情感的飛躍(“沸騰”)發(fā)展了，同時(shí)，這種思維和情感的交融，又化為對(duì)自己責(zé)任的認(rèn)識(shí)，化為為祖國(guó)獻(xiàn)身的精神。詩(shī)人的情感和思維的層次就是如此遞進(jìn)的。而當(dāng)我們反復(fù)吟詠、朗讀之中逐步加深對(duì)意象疊加作用的理解并摸索到詩(shī)作情感隧洞之軌跡的時(shí)候，我們的想象思維也被大量激活，而且躍躍欲試起

9、來(lái)。 關(guān)于我熱愛(ài)秋天的風(fēng)光的教學(xué)構(gòu)想1主體自我與客體現(xiàn)實(shí)之間的分合分本詩(shī)開(kāi)頭兩句“我熱愛(ài)秋天的風(fēng)光我熱愛(ài)這比人類(lèi)存在更古老的風(fēng)光”，是把“我”和“秋天”二者分開(kāi)來(lái)的，即“我”是“秋天”的歌頌者、欣賞者。但是，自從介入比喻“秋天像一條深沉的河流在歌唱”以后，“我”便同秋天這條河流交融在一起了。當(dāng)然，這種交融與上一首舒婷的詩(shī)不同，不是你中有我，我中有你，我就是你，你就是我地合而為一，而是旨在讓“我”投入于河流之中，靜靜地沐浴，直到讓河流把“我”洗黑，培育“我”成熟，旨在構(gòu)成這個(gè)想象中的意象，以完成詩(shī)意的主題。而這時(shí)，“我”和秋天的風(fēng)光又分開(kāi)來(lái)了，以便與本詩(shī)的開(kāi)頭照應(yīng)。由此可見(jiàn)，這種主客兩體的分合關(guān)

10、系使結(jié)構(gòu)既活潑又嚴(yán)謹(jǐn)。2通過(guò)設(shè)喻來(lái)創(chuàng)造意象的抒情作用本詩(shī)是通過(guò)設(shè)喻“秋天像一條深沉的河流在歌唱”來(lái)打開(kāi)抒情的閘門(mén)的。詩(shī)人把“秋天”比作“一條深沉的河流在歌唱”，既與前面的詩(shī)句相聯(lián)系，由秋天的比人類(lèi)存在更古老的風(fēng)光使人想象到這條奔騰不息的河流的歷史的長(zhǎng)度與厚度，又與后面的詩(shī)句相銜接，由自然創(chuàng)造出來(lái)的人沐浴其中的意象使人感悟到這條河流的廣度與深度，同時(shí)又是“當(dāng)土地召喚我去收割的時(shí)候”的大自然所特有的風(fēng)光：既然秋天是一條河，那么，在秋陽(yáng)高照的時(shí)候，它已經(jīng)被太陽(yáng)“翻曬”一過(guò)，所謂“翻曬”，就是徹頭徹尾徹里徹外之謂也?！拔摇奔热恢蒙碛谇锕庵校@時(shí)便自然地投入這條河流之中，或者說(shuō)讓河流在“我”身軀上流淌

11、，直至把“我”洗黑。在這里，又萌生出無(wú)限的童趣來(lái)：“我”被受陽(yáng)光翻曬、過(guò)濾、檢驗(yàn)過(guò)的河水洗黑的過(guò)程，實(shí)際上是被滌蕩、凈化，使自己成長(zhǎng)、成熟的過(guò)程；成熟后又被河水巨大的沖擊力“拋”到地上，這時(shí)“我”又得到了一個(gè)仰望秋天的機(jī)會(huì)啊!金黃的稻德在鱗次櫛比的“屋頂”上泛著光芒。這是“我”躺在地上看到的，自己突然得到了一個(gè)新的視角!所有這一切，都是由創(chuàng)造意象而得以開(kāi)發(fā)的抒情資源。3主體與客體的融合使人與自然的哲理形象化本詩(shī)在生動(dòng)而詼諧的抒情以后，又深入到理性的認(rèn)識(shí)：“秋天像一條深沉的河流在歌唱/河流兩岸還蕩漾著我優(yōu)美的思想?！睆囊庀蟮膭?chuàng)造可知，秋天這條河流是無(wú)邊無(wú)際的，但是，秋天確實(shí)告訴我們?cè)S多有關(guān)人和自然的哲理，那么，就讓這些優(yōu)美的思想作為河流的兩岸吧?！皟砂丁逼鋵?shí)可以理解為秋天的河流中的哲理沉淀所在。你看，秋天的風(fēng)光就是大自然中水、土、陽(yáng)光三者導(dǎo)演出來(lái)的生動(dòng)奇特的活劇。在這里，河流日夜流淌，陽(yáng)光普照，莊稼在田野上生生不息：古老與新生相互映襯，深沉與稚嫩前后參照，斑斕與純一互為表里，耕耘與收獲