《拿來主義》公開課教案

1、拿來主義公開課教案拿來主義教案班級：對口專業(yè)二班 時(shí)間：2016年10月27日 執(zhí)教者： 田然教學(xué)目的： （1）理清作品論證思路，體會本文的邏輯力量。（2）領(lǐng)會“拿來主義”的精神實(shí)質(zhì)，結(jié)合現(xiàn)代的實(shí)際情況談?wù)勛砸训恼J(rèn)識。（3）學(xué)習(xí)本文的表達(dá)的技巧，了解雜文的文體特點(diǎn)。（4）學(xué)習(xí)作者幽默犀利的語言，體會詞語的諷刺意味及比喻論證方法的運(yùn)用，領(lǐng)會比喻句的深層含義。 教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)魯迅的論證藝術(shù)，揣摩詞語的諷刺意味。 教學(xué)難點(diǎn)：把握對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度。課時(shí)安排：2課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：簡介本文的寫作背景，理清文章思路，領(lǐng)會“拿來主義”的精神實(shí)質(zhì)。 一、導(dǎo)入新課：大家對魯迅先生應(yīng)該并不陌生吧。最早的的有從百草堂到

2、三味書屋。你們學(xué)完了有誰在桌子上刻了早字？這可是破壞公物哦，當(dāng)然也是對自己的一個(gè)警醒，提醒自己要：時(shí)時(shí)早，事事早。從這里也可見到，魯迅先生不僅影響了當(dāng)時(shí)社會文化，還深深地影響了我們。之后呢？我們還學(xué)過社戲、藤野先生、孔乙己，這里面的一個(gè)個(gè)人物仿佛也還歷歷在目，性格鮮明的生活在我們的腦海里。那么今天我們要來學(xué)習(xí)的是先生的一篇雜文拿來主義。二、作者簡介：魯迅（l8811936）文學(xué)家，思想家，革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。原名周樹人，字豫才。浙江紹興人。1918年參任新青年編輯，并在新青年上發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說狂人日記，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。著有小說集吶喊，彷徨，散文集朝花夕拾

3、，散文詩集野草，雜文集南腔北調(diào)集等。是中國新文化運(yùn)動(dòng)的旗手，對民主革命和現(xiàn)代文學(xué)作出了巨大貢獻(xiàn)，為世人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。終因積勞成疾于1936年10月19日在上海病逝。一生著譯近千萬字，現(xiàn)有魯迅譯文集10 卷、魯迅全集16卷。被譯成英、日、俄、 西、法、德、阿拉伯、世界語等50 多種文字，在世界上影響廣泛。三、寫作背景簡介。文為時(shí)而作。本文寫于上世紀(jì)中華民族災(zāi)難深重的30年代，國民黨反動(dòng)政府在政治上推行賣國主義政策，在文化政策及其活動(dòng)上，一些資產(chǎn)階級買辦文人，甘作“洋奴”，極力鼓吹“全盤西化”，完全否定我國的文化傳統(tǒng)。在革命陣營中，一些同志在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上，存在著種種錯(cuò)誤思潮和觀

4、念。針對這些情況，魯迅先生以馬列主義學(xué)說為指導(dǎo)，憑借自己豐富的知識和建設(shè)新文化過程中積累的經(jīng)驗(yàn)，寫下了這篇著名的雜文，回答了如何對待外國文化遺產(chǎn)（也包括民族文化遺產(chǎn)）的立場、態(tài)度和方法問題，并富有創(chuàng)新意義地命名為“拿來主義”。這一主張后來成為中國無產(chǎn)階級對待文化遺產(chǎn)的代名詞，普遍采用至今。 四、研讀課文，理清思路。 （一）、生字詞禮尚往來（shng；崇尚，重視。禮節(jié)上重在有來有往。） 自詡（x；夸耀，說大話；自我夸耀。） 殘羹（gng）冷炙(zh)：吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。 冠冕（gun min）古代帝王、高官的禮帽，引申為體面。 玄（xun）虛：掩蓋真相，使人迷惑的手段。 蹩( bi)

5、進(jìn) ： 躲躲閃閃在走進(jìn)。 孱（cn）頭：懦弱無能的人。譬（p) 如 阿剌（l）伯（2） 、分析課文本文中作者提到了幾個(gè)“主義”？對此的態(tài)度分別是什么？ 閉關(guān)主義 送去主義 送來主義 來拿主義。 1分析“閉關(guān)主義” 問：什么是“閉關(guān)主義”呢？作者是怎么對待它的？ 明確：“自己不去，別人也不許來”，就是“閉關(guān)主義”。 清政府以“天朝上邦”自居，認(rèn)為“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不藉外夷貨物以通有無”，實(shí)行了閉關(guān)鎖國的政策。這背后透漏的是盲目自大。 那么最后的結(jié)果又是怎樣呢？作者用“給槍炮打破了大門”“又碰了一串釘子”進(jìn)行了總結(jié)。所以看起來并沒有起到什么好的結(jié)果。2分析“送去主義” 問：那在這之后呢，

6、又成了“送去主義”?！八腿ブ髁x”又是什么樣子的，它和“閉關(guān)主義”的關(guān)系又是怎樣的呢？那么作者對它的態(tài)度又是怎樣的呢？ 明確：文章中這樣提到“先是送一批古董到巴黎去展覽”；“還有幾位大師們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去”；“聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)象征主義”。 這里面提到了幾個(gè)詞“發(fā)揚(yáng)國光”、“到歐洲傳道”，所以這背后的實(shí)質(zhì)卻是與“閉關(guān)主義”并無區(qū)別，都是以文明古國自居，自夸自大。“送去”固然可以顯示自己的“豐富”、“大度”，但無論怎樣的地大物博，底蘊(yùn)豐富，也是要愈送愈窮、愈送愈弱的。 這里，作者運(yùn)用了類比的手法，來進(jìn)行論述。（類比：由兩個(gè)對象的某些相同或相似的性質(zhì)，

7、推斷它們在其他性質(zhì)上也有可能相同或相似的一種推理形式。） 尼采：自詡是太陽 中國： 自詡地大物博 光熱無窮 煤礦豐富 只是給予，不想取得 只送去，不拿來 他發(fā)瘋而死 淪為乞丐作者并不完全否定“送出”，“我只想鼓吹我們在吝嗇一點(diǎn)，送去之外，還得拿來”。3. 分析“送來”和“拿來”的區(qū)別 “送來”是一種被動(dòng)的接受。 問：“送來”的都是些什么東西？ 明確：送來的“先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著完全國貨的各種小東西?！?問：這種“送來”的本質(zhì)是什么呢？ 明確：傾銷商品和文化侵略。 這些東西是白送的嗎？（不是。他們從中國換取了市場，白銀，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，國民的精神狀態(tài)）

8、。 “所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”一個(gè)表示因果的關(guān)聯(lián)系“所以”承上啟下，即說明了“拿來”與“送來”區(qū)別，又為進(jìn)一步闡釋的“拿來主義”確立了基本原則。同時(shí)這一段，也是整篇文章的中心論點(diǎn)。問：那么“拿來”又是怎樣的呢？明確：“拿來”是主動(dòng)的，有目的，有思考的。那么前面的這些部分，大家可以看到，都是在進(jìn)行反面論證的。因?yàn)椤伴]關(guān)主義”“送去主義”以及“送來”的不可行，所以，我們才需要“拿來主義”。從而，引出作者提倡的觀點(diǎn)。4. 總結(jié)閉關(guān)主義盲目排外，抱殘守缺（破）送去主義有來無往，淪為乞丐（破） 拿來主義運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿送 來 嗟來之食，經(jīng)濟(jì)侵略（破） （立） 前二個(gè)主義是“

9、破”，是鋪墊，是蓄勢；而后一段是“立”。 論述自己主張的時(shí)候，也是破在前頭，先把一些不正確的態(tài)度加以分析批判，然后再論證自己的主張。這樣，觀點(diǎn)明確，中心突出?！捌啤钡脧氐祝傲ⅰ钡貌爬慰?。 5.分析”拿來主義“ 我們怎樣才能真正具體在做到“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”呢？請大家來看第八段。 （1）“大宅子”比喻什么？對待“大宅子”的態(tài)度和方法，文章擺出了哪幾種？ 明確： “大宅子”比喻文化遺產(chǎn)。 對待“大宅子”的態(tài)度和方法有： 孱頭徘徊不敢走進(jìn)門 昏蛋放一把火燒光 廢物欣欣然接受一切 拿來主義占有，挑選 孱頭：比喻懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者。（十足的懦夫） 渾蛋：比喻割斷歷史、

10、盲目排斥的虛無主義者和貌似徹底革命的“左”派幼稚病患者。（左得出奇） 廢物：比喻崇洋媚外、主張全盤西化的投降主義者。（右傾投降主義者） 三種人 想法 行動(dòng) 實(shí)質(zhì) 共同點(diǎn) 孱頭 怕給污染 徘徊不敢走進(jìn) 拒絕繼承（逃避主義） 不 混蛋 保存清白 放火燒光 盲目排斥（ 虛無主義） 加 廢物 羨慕 欣欣然蹩進(jìn) 全盤接受 （投降主義 ） 挑 選顯然，作者對這三類人是持批判否定的態(tài)度。本段末句中的“全不”，足見作者的態(tài)度。（2）.那么，真正的拿來主義者應(yīng)當(dāng)是怎樣的呢？ “占有，挑選”。先占有，后挑選。占有是為了挑選。占有重要，挑選更重要。（怎樣挑選？），所以作者又通過大量比喻，具體形象地分析了文化遺產(chǎn)中的

11、成分，列舉了相應(yīng)的幾種正確的做法。 完成表格 喻體事物 態(tài)度 本體事物 態(tài)度 魚翅 吃掉 文化遺產(chǎn)中的精華部分 完全吸收 鴉片 送藥房供治病 精華和糟粕并存的部分 批判地吸收 煙 展覽 文化遺產(chǎn)中的舊形式 作為史料、反面教材（存放） 如八股文等無用的歷史垃圾姨太太 請他們各自走散 文化遺產(chǎn)中的糟粕 堅(jiān)決拋棄 所有這些比喻，就將怎樣“挑選”說的既清楚透徹，又具體形象。 用精練的語言加以概括就是： 取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態(tài)度和方法同樣適合于本國的文化遺產(chǎn)。 （3）.最后一節(jié)總結(jié)全文 閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題 。（訓(xùn)練概括能力，和理解能力）（我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣

12、對待文化遺產(chǎn)呢？）總之，我們要拿來。（拿來之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對待呢？）我們要或使用，或存放，或毀滅。（正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？）那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。（怎樣才能做到正確對待文化遺產(chǎn)？）然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。（實(shí)行“拿來主義”有什么重要性和迫切性？）沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。（最后一句話揭示全篇的中心思想，深刻提出“拿來主義”的必要性及重要性。）6. 總結(jié)全文，劃分文章段落。文章可分為三部分：第一部分（16自然段）：為什么要實(shí)行“拿來主義” 第二部分（79自然段）：怎樣實(shí)行“拿來主義”第三部分（第10自然段）：總

13、結(jié)全文（3） 、文章寫作特點(diǎn) 1、先破后立，思路清晰，具有很強(qiáng)的說服力。 2、綜合運(yùn)用舉例、類比、對比、比喻等論證手法。 3、運(yùn)用比喻展開論證，使抽象的問題形象化、具體化。 4、語言幽默犀利，詼諧辛辣，增強(qiáng)了論證的力度。 魯迅處在黑暗勢力統(tǒng)治下面，沒有言論自由，所以用冷嘲熱諷的雜文形式作戰(zhàn)。 毛澤東 請從文中找出例句加以賞析。 活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯示一點(diǎn)進(jìn)步了。 我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。 譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑?，得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。 文章充滿了調(diào)侃和反諷的味道?！版倚εR皆是文章”5、 簡介雜文特點(diǎn)： 雜文指現(xiàn)代散文中以議論和批評為主而又具有文學(xué)意味的一種文體。是短小的文藝性社會評論。它既是說理的，又具有文學(xué)的因素。它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，鞭撻丑惡，針砭時(shí)弊，求索真理，剖析人生。雜文的典型特點(diǎn)為：議論性、形象性（文藝性議論文）、現(xiàn)實(shí)性。好的雜文，被譽(yù)為“匕首”或“投槍”。六來