七夕節(jié)的習(xí)俗和來歷

1、文化作文希望對您有幫助，謝謝七夕節(jié)的習(xí)俗和來歷本文是關(guān)于 習(xí)俗的話題作文 ，僅供大家參考！七夕節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的西京雜記有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓， 人俱習(xí)之”的記載， 這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。 小編整理的七夕節(jié)的習(xí)俗和來歷，歡迎大家一起來了解一下！七夕節(jié)的來歷 農(nóng)歷七月初七，俗稱七夕節(jié)，又叫 “乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié)日。 據(jù)說，七夕節(jié)起源于漢代，東晉葛洪的西京雜記中有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓， 人俱習(xí)之。 ”這便是我國古代文獻(xiàn)中最早的關(guān)于乞巧的記載 ;唐朝王建有詩云：“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧

2、忙” ; 開元天寶遺事載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧， 這一習(xí)俗在民間經(jīng)久不衰， 代代延續(xù)。 宋元之際，七夕乞巧相當(dāng)隆重， 京城中設(shè)有專賣乞巧物品的市場， 世人稱之為乞巧市。人們從七月初一就開始置辦乞巧物品， 那時乞巧市場車水馬龍，熱鬧非凡，簡直成了人的海洋，七夕節(jié)是古人最為喜慶的節(jié)日。七夕節(jié)還與牛郎織女的愛情故事有關(guān)。 相傳牛郎父母早逝， 常受哥嫂虐待，與一頭老牛相依為伴。老牛感其善待，面授計謀，教他如何娶織女為妻。有一天，眾仙女們到銀河沐浴，藏在暗中的牛郎突然拿走了織女的五彩衣。驚惶失措的眾仙女穿衣飛，唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應(yīng)做他的妻子。婚后，牛郎織和女過

3、著男耕女話題作文分享文化作文希望對您有幫助，謝謝織，相親相愛的幸福生活， 一年后織女生了龍鳳胎。老牛臨死之前叮囑牛郎要把它的皮留下來，遇難時披上以求幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把老牛埋在山坡上。玉皇大帝和王母娘娘得知織女和牛郎成親之事， 勃然大怒，立即命令天神下界抓回織女。牛郎回家不見織女，急忙披上牛皮，擔(dān)著一雙兒女追去。眼看就要追上織女， 王母娘娘拔下頭上的金簪向銀河一揮，昔日清淺的銀河霎時間變得濁浪滔天， 將牛郎織女隔在銀河兩邊。從此，牛郎織女眼淚汪汪， 隔河相望。后來王母娘娘準(zhǔn)許每逢七月初七牛郎織女相會， 于是人間喜鵲飛上天空為牛郎織女搭橋， 謂之鵲橋會。據(jù)說在七夕夜深人靜之時，

4、 人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天相會時的脈脈情話。民間姑娘信以為真， 于是每到農(nóng)歷七月初七， 在牛郎織女“鵲橋會”時，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星， 希望能看到他們一年一度的相會， 乞求上天讓自己也能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己也能有個稱心如意的美滿婚姻，久而久之便形成了七夕節(jié)。七夕節(jié)的習(xí)俗習(xí)俗 1.穿針乞巧這是最早的乞巧方式， 始于漢，流于后世。西京雜記 說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習(xí)之?！蹦铣鹤谥\荊楚歲時記說：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針?！陛浀刂菊f：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登

5、之穿針。世謂之穿針樓。 ”五代王仁裕 開元天寶遺事 說：“七話題作文分享文化作文希望對您有幫助，謝謝夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達(dá)旦。土民之家皆效之?！痹兆趦x元氏掖庭錄說：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。 ”習(xí)俗 2.喜蛛應(yīng)巧這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧， 大致起于南北朝之時。南朝梁宗懔荊楚歲時記說； “是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)。”五代王仁裕開元天寶遺事說：“七月

6、七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_；視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老東京夢華錄說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧。 ”宋周密乾淳歲時記 說；“以小蜘蛛貯合內(nèi)， 以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成熙朝樂事說，七夕“以小盒盛蜘蛛， 次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡。 ”由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。習(xí)俗 3.投針驗巧這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。 明劉侗、于奕正的帝京景物略說：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投

7、之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，話題作文分享文化作文希望對您有幫助，謝謝謂乞得巧；其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣?！敝彪`志書也說，良鄉(xiāng)縣 (今北京西南 ) “七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧于織女”請于敏中 日下舊聞考引宛署雜記說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如云，細(xì)如線，粗租如錐，因以卜女之巧?！绷?xí)俗 4.種生求子舊時習(xí)俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或?qū)⒕G豆、小豆、

8、小麥等浸于磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物， 或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。習(xí)俗 5.供奉“磨喝樂”磨喝樂是舊時民間七夕節(jié)的兒童玩物， 即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。 每年七月七日，在開封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內(nèi)，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳”。其實宋朝稍晚以后的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝樂的大小、姿態(tài)不一，最大的高話題作文分享文化作文希望對您有幫助，謝