對高校通識必修課課程開設(shè)現(xiàn)狀的調(diào)查分析_精選

1、 專業(yè)報(bào)告樣本 / Professional report sample 編號： 對高校通識必修課課程開設(shè)現(xiàn)狀的調(diào)查分析The Short-Term Results Report By Individuals Or Institutions At Regular Or Irregular Times, Including Analysis, Synthesis, Innovation, Etc, Will Eventually Achieve Good Planning For The Future.報(bào)告人：XXXX日期：二 年 月 日對高校通識必修課課程開設(shè)現(xiàn)狀的調(diào)查分析溫馨提示：本報(bào)告文件

2、應(yīng)用在個(gè)人或機(jī)構(gòu)組織在定時(shí)或不定時(shí)情況下進(jìn)行的近期成果匯報(bào)，表達(dá)方式以敘述、說明為主，內(nèi)容包含分析，綜合，新意，重點(diǎn)等，最終實(shí)現(xiàn)對未來的良好規(guī)劃。文檔下載完成后可以直接編輯，請根據(jù)自己的需求進(jìn)行套用。摘 要：通識教育在我國高校課程建設(shè)中尚屬剛起步階段, 因此在通識課程的教育理念、通識課程的教學(xué)目標(biāo)、通識課程的具體設(shè)置乃至通識課程的教學(xué)方法等一系列問題上都還存在著諸多尚待發(fā)展和完善的環(huán)節(jié), 反思我國高等教育的偏失, 借鑒西方通識教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn), 整合我國高校教育的優(yōu)勢資源是推進(jìn)我國通識教育的關(guān)鍵。關(guān)鍵詞：通識教育;現(xiàn)狀調(diào)查;課程設(shè)置通識教育的理念在我國高等教育的發(fā)展史上時(shí)間不算太長, 1995年

3、, 國家教委在華中理工大學(xué)(華中科技大學(xué)前身)召開高等學(xué)校加強(qiáng)文化素質(zhì)教育試點(diǎn)工作研討會(huì), 這次會(huì)議被認(rèn)為是中國內(nèi)地通識教育的起點(diǎn)。1999年, 教育部建立了首批32個(gè)國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地。_年, 復(fù)旦大學(xué)率先成立貫徹通識教育理念的文理學(xué)院復(fù)旦學(xué)院。_年, 清華大學(xué)啟動(dòng)文化素質(zhì)教育核心課程計(jì)劃。近年來, 通識教育的理念已基本在內(nèi)地高校確立起來。湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院_年也針對高等教育改革的發(fā)展趨勢在我校開始重新制定了培養(yǎng)方案, 并把通識課程設(shè)置正式寫入了_年新頒布的培養(yǎng)方案中。湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院的通識課程的構(gòu)成以通識必修課為核心主體, 通識限選課和通識任選課作為延伸通識教育的輔助課程, 形成了一個(gè)相對完

4、整的通識課程體系。然而處于初創(chuàng)期的我校通識教育在課程目標(biāo)的確立、課程內(nèi)容的設(shè)置以及教學(xué)方法上的創(chuàng)新等方面還存在一系列有待完善和深入的地方。因而, 本人采用自編調(diào)查問卷的形式對學(xué)生進(jìn)行了一次我校通識必修課程設(shè)置的調(diào)查。問卷采用自編調(diào)查問卷, 主要由封閉式問題組成。調(diào)查實(shí)際發(fā)放問卷650份, 收回623份。此外, 本人還對學(xué)生進(jìn)行了訪談, 認(rèn)真聽取了他們對我校通識課程的一些想法和意見, 以便更深入地了解目前通識課教學(xué)的真實(shí)情況。一、調(diào)查問卷的分析(一)學(xué)生對通識必修課程的認(rèn)識調(diào)查顯示, 52%的學(xué)生都知道我校開設(shè)了哪些通識必修課程, 但仍有48%的同學(xué)不知道我校開設(shè)通識必修課的具體科目。61%的學(xué)

5、生對通識課程教學(xué)在實(shí)施通識教育的重要作用方面持正向評價(jià), 即認(rèn)為通識課重要。但有35%的學(xué)生表示通識必修課沒有專業(yè)課重要。從學(xué)生對通識必修課作用的認(rèn)識上, 我們看到67%的學(xué)生認(rèn)為通識必修課是為了拓寬課本以外的知識面, 55%的學(xué)生認(rèn)為可以提高人文素養(yǎng), 42%的學(xué)生認(rèn)為通識課是為了輔助專業(yè)知識學(xué)習(xí), 另外16%和12%的學(xué)生認(rèn)為通識必修課的開設(shè)可以發(fā)展個(gè)人興趣愛好和獲得人生指導(dǎo)?？梢? 學(xué)生很大程度上還是把通識必修課程看作一種輔助專業(yè)學(xué)習(xí)的知識學(xué)習(xí)。(二)通識必修課程的設(shè)置58%的學(xué)生認(rèn)為我校的通識必修課只能勉強(qiáng)滿足需求, 因?yàn)槟承┫肷系恼n程卻沒有。35%的學(xué)生認(rèn)為能滿足求知的需求, 還有1

6、0%的同學(xué)表示對我校開設(shè)的通識必修課程都沒有興趣, 這些課程并不能滿足他們的需求。在本次調(diào)查中, 有68%的學(xué)生對我校開設(shè)的通識必修課表示都沒興趣, 由此可見, 我們在通識必修課的內(nèi)容設(shè)置上還存在與學(xué)生接受心理相脫節(jié)的狀況, 通識必修課的開設(shè)并未滿足學(xué)生的求知欲望, 也就不能真正調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。關(guān)于什么樣的課程內(nèi)容能引起學(xué)生廣泛的共識, 在此次調(diào)查中學(xué)生也表達(dá)了自己的興趣方向, 如71%的學(xué)生表示感興趣的內(nèi)容是文學(xué)藝術(shù)類, 48%的學(xué)生喜歡歷史文化類, 而哲學(xué)社科類和自然科學(xué)類則只有19%和10%的支持率, 當(dāng)然這在一定程度上也反映我校作為文科院校學(xué)生主體大多是文科生的現(xiàn)狀。(三)通識必

7、修課的教學(xué)方法關(guān)于通識必修課教學(xué)方法的選擇, 我們看到52%的同學(xué)主張以課堂講授為主, 從中我們可以看到從中學(xué)應(yīng)試教育中剛剛走出的大一新生還缺乏自主學(xué)習(xí)的意識和方法。但我們也看到還有39%的學(xué)生把課堂討論的形式當(dāng)作一種非常重要的教學(xué)方法納入到自己的大學(xué)學(xué)習(xí)生活中, 也有16%的學(xué)生贊成學(xué)術(shù)講座這種更加靈活的學(xué)習(xí)方式。二、對通識必修課程的反思從這次的問卷調(diào)查和學(xué)生訪談中, 我們可以看到我校的通識必修課的設(shè)置和教學(xué)還存在一些值得反思的地方, 也是亟待解決的問題。首先, 對于課程的設(shè)置而言, 全校的通識必修課并未凸顯出應(yīng)有的價(jià)值。從數(shù)量上來看, 我校的通識必修課共有16門課程, 而專業(yè)課程每個(gè)院系平

8、均可以達(dá)到30門。而從學(xué)分設(shè)置來看, 除了大學(xué)英語、大學(xué)體育和高等數(shù)學(xué)外, 我校的通識必修課一般只開設(shè)一個(gè)學(xué)期, 學(xué)分平均在2分。因此, 對于學(xué)生而言, 通識必修課設(shè)置的權(quán)重比例, 明顯給學(xué)生的直觀感覺就是可有可無的, 它的地位遠(yuǎn)不及專業(yè)課程。另一方面, 對于教師而言, 承擔(dān)通識課程任務(wù)的基本都是我校原有的公共基礎(chǔ)課的教師, 因?yàn)閷W(xué)校更加倚重特色專業(yè)導(dǎo)致這些公共基礎(chǔ)課教師在專業(yè)上未形成強(qiáng)烈的歸屬感, 所以也把對公共基礎(chǔ)課的慣性思維帶到了通識課的教學(xué)中, 所以在通識必修課的師資力量中我們也鮮有某一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的資深專家學(xué)者?？傊? 通識必修課這個(gè)我國當(dāng)前教育改革的重頭戲卻在我校遭遇了不尷不尬的禮遇,

9、 即看上去很重視, 但實(shí)際上卻缺乏強(qiáng)勢支撐的基礎(chǔ)和環(huán)境。其次, 我校的人文素質(zhì)類課程定位不明確導(dǎo)致課程缺乏科學(xué)的設(shè)置和系統(tǒng)的體系。通識教育是一種廣泛的、非專業(yè)性的、非功利性的基本知識、技能和態(tài)度的教育, 它應(yīng)該是本科的主要課程和基礎(chǔ)學(xué)術(shù)訓(xùn)練, 但在不少學(xué)生看來通識類課程就是一種擴(kuò)大知識面、增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣的調(diào)味課, 學(xué)校也未明確通識課在大學(xué)教育階段的基礎(chǔ)性和前瞻性地位, 這樣一來, 我校的通識必修課的設(shè)置很大程度上照搬以往的公共基礎(chǔ)課內(nèi)容和模式, 比如我校16門通識必修課分別為：思想道德修養(yǎng)、馬克思主義基本原理、中國近代史綱要、_思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論、大學(xué)語文、應(yīng)用寫作、大學(xué)英語、大

10、學(xué)體育、高等數(shù)學(xué)、線性代數(shù)、概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)、大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)、數(shù)據(jù)庫及其應(yīng)用、管理學(xué)原理、法學(xué)通論、就業(yè)指導(dǎo), 在其中英語課和政治課占相當(dāng)比例、各種大雜燴式的概論課是普遍的形式, 這就導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)也不過是浮光掠影, 走馬觀花, 很難真正意義上做深廣的推進(jìn)性認(rèn)知。顯然, 這種為通識而通識的方式, 是畫餅充饑徒有其表, 當(dāng)然是無法實(shí)現(xiàn)通識課程的真正意義的。三、通識必修課課程設(shè)置的建設(shè)性意見教育的大眾化實(shí)現(xiàn)了大學(xué)生數(shù)量的飛躍, 但并不必然帶來大學(xué)生素質(zhì)的全面提升。大學(xué)過分強(qiáng)調(diào)教育的工具意識而忽視了教育的教化意識, 過度注重自然科學(xué)教育而忽視人文教育, 過分強(qiáng)調(diào)狹窄的專業(yè)教育而忽視通識教育, 片面強(qiáng)調(diào)

11、知識的傳授而忽視能力的培養(yǎng)從而導(dǎo)致培養(yǎng)的人才不僅實(shí)際能力薄弱, 而且人文底蘊(yùn)缺失。于是, 我們不得不反省近些年, 盡管我們也一再強(qiáng)調(diào)把人文素養(yǎng)的提高放在大學(xué)教育的重要位置, 但為什么教育的結(jié)果卻仍然不能令人滿意, 我們在教學(xué)中缺失的到底是什么呢?一個(gè)民族如果沒有深厚的文化精神它將會(huì)是速朽的, 如果一所大學(xué)喪失了內(nèi)在的人文底蘊(yùn)也將會(huì)是短命的。因此, 要整飭日趨功利主義的學(xué)風(fēng), 充實(shí)現(xiàn)代大學(xué)生的人文素養(yǎng), 我們需要在大學(xué)課堂上形塑一種精神的力量。由此, 人文素質(zhì)類通識課群建設(shè)必須提到議事日程上, 真正使人類文明發(fā)展史上經(jīng)典的思想成為學(xué)生面對社會(huì)、面對人生、面對自我的精神導(dǎo)師。為此, 我們可以從以下

12、四個(gè)方面入手探討通識課程的建設(shè)：首先, 大學(xué)之道在于立人之本, 通識課應(yīng)該從人類文明的深厚積淀中汲取精神的力量。大學(xué)首章有：大學(xué)之道, 在明明德, 在親民, 在止于至善。顯然, 中國傳統(tǒng)的人文精神告訴我們一個(gè)人真正通達(dá)學(xué)問之道, 其根本在于精神品格的鍛造與提升, 社會(huì)責(zé)任的熔鑄與砥礪。很難相信我們的學(xué)生如果沒有人格意識上的完善, 他能夠?yàn)檫@個(gè)社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值和財(cái)富, 他能為社會(huì)或者為自己所投身的企事業(yè)單位承擔(dān)責(zé)任。一個(gè)受過高等教育的大學(xué)生, 與沒接受過高等教育的人的區(qū)別, 往往不在于他獲得了多少知識和技能, 而在于他由內(nèi)而外體現(xiàn)出的涵養(yǎng)和素質(zhì)。因此, 我們的通識課首先應(yīng)該形塑一種人類共通的文

13、化精神和價(jià)值信念, 它的來源正在于人類文明發(fā)展的各個(gè)歷史階段所留下的寶貴的精神遺產(chǎn), 包括哲學(xué)、史學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)和藝術(shù), 從一定程度上講, 它們留給學(xué)生的將是受用終身的一種人文精神。其次, 通識課還應(yīng)幫助學(xué)生理解當(dāng)今世界的狀況及其多元化的特質(zhì)。今天的大學(xué)生之所以一踏入社會(huì)的大門, 很容易迷失方向甚至被現(xiàn)實(shí)擊倒, 就在于他們的理論知識與社會(huì)現(xiàn)實(shí)往往是脫節(jié)的, 他們?nèi)狈ι鐣?huì)多角度和更加深入的體察和認(rèn)知, 因此, 我們有必要構(gòu)建與他們所身處的現(xiàn)今世界直接相關(guān)的社會(huì)知識, 從瞬息萬變的萬象中了解發(fā)展的規(guī)律和人類的知識處境, 這樣不僅能夠讓他們更快地心智成熟起來, 而且可以用自己獨(dú)立的思考將

14、所學(xué)與社會(huì)直接聯(lián)系起來, 增強(qiáng)未來從業(yè)的適應(yīng)性。再次, 在通識課的開設(shè)上, 我們應(yīng)該改變以往概論和通史的內(nèi)容模式, 真正讓閱讀經(jīng)典、深度解析經(jīng)典成為大學(xué)生通識教育的主要方式。以往的公共必修課流于表面、效果不明顯有一個(gè)重要原因就是我們開設(shè)的課程試圖把要傳遞的信息全景式地展現(xiàn)給學(xué)生, 然而學(xué)生往往卻只能如坐過山車般極速瀏覽, 卻無深解, 這樣的學(xué)習(xí)效果既不能從根本上去建構(gòu)一種知識體系, 也不能讓學(xué)生真正意義上深入鉆研。我們現(xiàn)在的教育缺失的恰恰是對經(jīng)典的細(xì)讀和深讀, 知識只求浮光掠影, 當(dāng)然印象不深, 因此, 我們的通識教育不能一味停留在講史, 講概論, 更應(yīng)有一種向經(jīng)典學(xué)習(xí)的認(rèn)真精神, 這不僅可以讓學(xué)習(xí)擺脫浮躁的學(xué)風(fēng), 而且也真正讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)原汁原味的經(jīng)典魅力, 在學(xué)生的心靈深處烙印下人類文明的深層意蘊(yùn)。最后, 要對通識課程的教學(xué)方式進(jìn)行改革。通識課程的教學(xué)方式不應(yīng)簡單采取其他課程的授課方式進(jìn)行。應(yīng)根據(jù)通識課程的意義和目的,