布堆畫元素在服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用

1、布堆畫元素在服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用布堆畫是源于延川百姓在長(zhǎng)期的勞動(dòng)、生活中創(chuàng)造的，具有廣泛的群眾性和鮮明的地域性的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。布堆畫起初是在衣服破損處打補(bǔ)丁起到遮掩作用的一種方法，因此布堆畫在其用料與功能性上反映出與服裝的關(guān)系密不可分。從布堆畫的起源及藝術(shù)特征作為切入口，進(jìn)行研究與闡述，在此基礎(chǔ)上研究布堆畫與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，賦予布堆畫新的表現(xiàn)形式，擴(kuò)展布堆畫的應(yīng)用范圍。同時(shí)，促進(jìn)陜北布堆畫的傳承與發(fā)展，發(fā)揚(yáng)中國的傳統(tǒng)民間藝術(shù)與民族文化內(nèi)涵。關(guān)鍵詞:布堆畫;應(yīng)用;服裝設(shè)計(jì)1布堆畫的起源及其發(fā)展現(xiàn)狀陜西延安地理位置造就了其地域特殊性。在近代，陜北地區(qū)由于地處相對(duì)偏遠(yuǎn)加上交通不便利，促使延川人民在長(zhǎng)期

2、的艱苦樸素的生活中不斷尋找樂趣，造就了布堆畫的誕生。陜北布堆畫是陜西延川人民經(jīng)過勞動(dòng)與創(chuàng)造中出現(xiàn)的一種民間藝術(shù)，布堆畫一開始的存在側(cè)重于功能性，它是婦女們將日常積攢的碎布料用來做成遮住衣物破損處的補(bǔ)丁，后來經(jīng)過漫長(zhǎng)的發(fā)展布堆畫不再僅限于遮擋衣物的破洞，同時(shí)還在衣服的肩部與口袋、鞋頭、枕頭、門簾等不同的載體上出現(xiàn)，使用范圍越來越廣泛。隨著布堆畫在生活中的應(yīng)用愈來愈多，人們開始利用自家織造的土織布及市場(chǎng)上購買的棉布進(jìn)行更多的創(chuàng)作。到20世紀(jì)80年代，出現(xiàn)了推廣布堆畫的民間藝人。這些民間藝人們開始對(duì)布堆畫進(jìn)行收集、整理、研究。他們舉行學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)藝術(shù)新秀，并策劃展出布堆畫。傳承布堆畫代表人物之一馮

3、云山，既是布堆畫的倡導(dǎo)者又是創(chuàng)作家，他的代表作黃河(見圖1)用黃河文化來表現(xiàn)黃土腹地獨(dú)特的魅力，還有其余烈日、山漢、三代人等藝術(shù)作品刊登于國內(nèi)個(gè)大報(bào)紙、畫報(bào)。繼馮云山之后，又涌現(xiàn)出一批民間藝術(shù)創(chuàng)作者，如高鳳蓮、郭如林、劉潔瓊、高袖珍等，他們的作品意象生動(dòng)、趣味十足，作品在國內(nèi)外進(jìn)行了展出，被中央電視臺(tái)報(bào)道，再加上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)今社會(huì)逐漸被引起重視，使得布堆畫得以流傳與發(fā)揚(yáng)。圖1(圖片來源于網(wǎng)絡(luò))2布堆畫的藝術(shù)特征21圖案選材豐富，造型粗曠簡(jiǎn)練陜北布堆畫在圖案的題材選取上與延川人民的生活息息相關(guān)，在圖案樣式方面，包含人物、動(dòng)物、植物;在內(nèi)容類別方面，包含神話傳說、戲曲故事、民俗生活等。創(chuàng)作內(nèi)

4、容是布堆畫的精髓所在，內(nèi)容上會(huì)選取有美好寓意的故事情節(jié)作為主題，例如麒麟送子、門神、照雀老漢、龍王爺、灶君等，民間藝人把這些神化形象用圖案表達(dá)出來，反映出延川人民對(duì)生活的理解與憧憬，還有對(duì)美好生活的向往與追求。布堆畫的造型基礎(chǔ)是民間剪紙，其同樣在圖案造型的表達(dá)上采取二維;的表現(xiàn)形式，對(duì)具象圖案進(jìn)行概括簡(jiǎn)化，最終形成獨(dú)特的藝術(shù)符號(hào)。布堆畫把傳統(tǒng)的圖騰形象與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合的方法進(jìn)行表達(dá)，即形成天然樸實(shí)的歷史感，又具有現(xiàn)代藝術(shù)特征，它比剪紙的造型更加概括簡(jiǎn)練、夸張活躍，散發(fā)出濃郁的黃土地的生活氣息;布堆畫在表達(dá)造型的工藝技法上獨(dú)具一格，婦女們將染色的土布作為作品底布，依次把剪裁好的布片進(jìn)行拼貼、

5、堆疊、縫制等，圖案造型的平面效果加上工藝制作出浮雕的凹凸質(zhì)感，是布堆畫最具代表性的特征之一。22色彩艷麗，對(duì)比強(qiáng)烈布堆畫的的色彩基礎(chǔ)是民間刺繡，但比刺繡的用色更加大膽，極具地域特色。百姓在黃土高原的生活難免單一乏味，于是不斷探索生活中的趣味，從此激發(fā)了人們用色彩來表達(dá)感情。婦女們把紡織的粗布中使用剩下的碎布條進(jìn)行裁剪拼貼，這種粗布是延川勞動(dòng)人民手工染色、紡織而成。布堆畫會(huì)根據(jù)表現(xiàn)題材中所需造型的不同選擇不同的顏色，制作出色彩豐富且艷麗的作品。布堆畫在色彩的選取上可分為三類:其一，明度高的色彩，比如大紅、橘紅、玫紅、天藍(lán)、草綠、中黃等;其二，暗色，比如棕色、墨綠、深藍(lán)、深紅等;其三，黑色及白色。

6、畫面中運(yùn)用大面積的高明度色彩碰撞與暗色、黑白色相結(jié)合賦予畫面節(jié)奏及獨(dú)特的美感。3布堆畫的民俗文化內(nèi)涵民間藝術(shù)是中華文明的重要組成部分，蘊(yùn)含著中華民族的創(chuàng)造力與審美意識(shí)。由于陜北偏遠(yuǎn)的地理位置帶來的影響，造成地域發(fā)展較為緩慢，人們的意識(shí)較為封閉，對(duì)于身邊的自然現(xiàn)象不能進(jìn)行科學(xué)的認(rèn)知，于是以宗教神靈作為精神寄托。在這一因素的影響下，形成了布堆畫獨(dú)有的藝術(shù)特征。民間藝人在創(chuàng)作布堆畫的選材過程中，以與當(dāng)?shù)厝税傩丈钕嚓P(guān)的事物作為靈感來源，將花鳥禽獸、人物、戲劇、民俗生活、民間傳說為創(chuàng)作題材。布堆畫作品中常常出現(xiàn)神化的人物紋樣，比如說財(cái)神、門神、灶君、龍王爺、抓髻娃娃等，人們借這些形象保佑家族人丁興盛、

7、一帆風(fēng)順，反映了延川普通老百姓祈盼子孫延續(xù)、平安健康的樸實(shí)價(jià)值觀。中國民間美術(shù)常常借用有形的特征來表現(xiàn)抽象的概念，例如高秀珍的作品魚蓮?fù)尥?見圖2)，用魚戲蓮表示夫婦間情投意合，用蓮花與兒童的形象表示連連得子。4布堆畫元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用延川布堆畫最初是用于衣服破洞處的補(bǔ)丁，在起源的功能性上與服裝有著直接的關(guān)系。同時(shí)，布堆畫即原始又現(xiàn)代的特征與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)追求返璞歸真存在著耦合性。從布堆畫的色彩、工藝、圖案的表現(xiàn)手法上來說色彩豐富、造型多樣、圖案蘊(yùn)含寓意，是服裝在尋找創(chuàng)作靈感上不可或缺的瑰寶。延川布堆畫鮮明的地域特點(diǎn)盡顯黃土高原醇厚、壯麗的風(fēng)貌，把這些獨(dú)特之處，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)上的加以運(yùn)用，豐

8、富服裝視覺效果與文化內(nèi)涵，對(duì)服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展具有引導(dǎo)和借鑒作用。41布堆畫的圖案造型在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用布堆畫擁有獨(dú)特的創(chuàng)作題材和造型法則，將其挖掘出來與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合。布堆畫通過抽象思維表達(dá)出的圖案造型，打破了常規(guī)的透視與比例關(guān)系。以布堆畫中出現(xiàn)的人物為例，眼睛奇大、以樹葉為原型的鼻子，眉毛經(jīng)常與山根連在一起，把這些極具特色的五官拆分出來采用重復(fù)、對(duì)稱、對(duì)比、調(diào)和統(tǒng)一等形式進(jìn)行重組，打破布堆畫人物的原本形象，并在布堆畫元素的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)。布堆畫中運(yùn)用的圖案元素包含祝福的寓意，將圖案用在人們?nèi)粘５闹b上，同時(shí)也是將祝福穿在身上。42布堆畫的色彩在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用布堆畫的色彩鮮艷，充滿了生命的張力

9、。布堆畫發(fā)展到現(xiàn)代，其審美性占了主導(dǎo)地位。只針對(duì)布堆畫的作品方面，整幅畫面五彩斑斕，為了打破人們對(duì)布堆畫色彩張揚(yáng)的固有印象，舍棄布堆畫一貫的彩色背景，采用白色為主面料色進(jìn)行服裝創(chuàng)作，與布堆畫艷麗的色彩形成強(qiáng)烈對(duì)比，襯托布堆畫元素在服裝上的表達(dá)(見圖3)。陜北民間藝術(shù)色彩與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念融合，把這種最淳樸的民族色彩以新的方式呈現(xiàn)在大家面前。43布堆畫的制作材料及工藝在服裝中的應(yīng)用布堆畫的制作材料是自家織造的土布及市場(chǎng)上購買的棉布，經(jīng)過高溫染色、打漿整燙、圖案剪裁、黏貼堆積、施針刺繡制造出作品。保留布堆畫原始的技藝并結(jié)合新的材料與制作工藝，工藝上添加珠繡，材料上應(yīng)用現(xiàn)代的羊毛氈、金屬線(見圖4)。融合新材料擴(kuò)充表現(xiàn)形式，既保留了地方民族特色，又兼具可推廣性。5結(jié)語隨著時(shí)代的發(fā)展，中國越來越重視服裝的原創(chuàng)設(shè)計(jì)，但由于服裝行業(yè)在中國的起步較晚，很多設(shè)計(jì)還是盲目跟風(fēng)國外的流行趨勢(shì)，并沒有充分發(fā)揮自身的文化底蘊(yùn)，造成國內(nèi)的服裝設(shè)計(jì)內(nèi)容空洞、沒有生命力。把布堆畫中的民俗文化與藝術(shù)元素應(yīng)用在服裝上，以彌補(bǔ)中國現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中文化內(nèi)涵和民族感的不足。將布堆畫元素挖掘出來與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合，為服裝設(shè)計(jì)提供新的血液，以新的形式呈現(xiàn)在大眾面前，不斷激發(fā)人們對(duì)中國文化的認(rèn)知，開拓審美