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文檔簡介

1、陋室銘劉禹錫山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠, 草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳, 無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?1、 陋室銘中的銘字意是( )作者( )是 ( )朝代著名詩人,( )家。2、 解釋文中加點的詞語。名斯馨鴻儒案牘勞形、把句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1) 斯是陋室,惟吾德馨。(2) 苔痕上階綠,草色入簾青。(3) 無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。(4) 何陋之有?4、 文中的“仙”和“龍”比喻誰?能夠統(tǒng)帥全篇的是哪一個詞語?4、 原 文 與 何 陋 之 有 照 應(yīng) 的 點 明 全 文 主 旨

2、 的 句 子 是 ( , )4、 用對偶句寫陋室環(huán)境,以景色之雅見“惟吾德馨”而“陋室“不陋的句子是 (, )。可知道“陋室“環(huán)境特點是( ) 、寫室中人,以交往之雅見“惟吾德馨”而明陋室不陋,可見縱情暢懷,談笑 風生的句子是( , ) 前 一 句 ( )寫,后、一句( )寫, 虛實相應(yīng),由交往的人物可知道室中的人也是一位“ ”???知 室 主 人 ( ) 的 情 致 , 后 兩 句 反 面 虛 寫 的 句 子 是 ( , )可知室主人( )的胸 襟9、 運用類比,引古賢之名室以證“陋室”,意在以古代名賢自況,表明室主人 也 具 有 古 代 明 賢 的 志 趣 和 抱 負 的 句 子 是 (

3、, )9、 文章的結(jié)尾“何陋之有”有什么含義和作用?10、 調(diào)“素琴”和“絲竹之亂耳”有什么區(qū)別?1、在原文上劃分層次,并歸納層意。14、 本文的中心是什么?15、 在物質(zhì)生活日益豐富的今天,你如何看待作者所表達的“惟吾德馨”? 答案:13 題略 4、品德高尚的人,德馨。5 斯是陋室,惟吾德馨。6、苔痕上 階綠,草色入簾青;清幽、寧靜,令人賞心悅目。7、談笑有鴻儒,往來無白??; 實、虛、鴻儒、互文。 8、可以調(diào)素琴,閱金經(jīng);高雅脫俗。無絲竹之亂耳,武 安牘之勞形;超塵絕俗。9 南陽諸葛廬,西蜀子云亭。10,、陋室主人以君子自居, 有“德者居之,陋室不陋”之意。是全文畫龍點睛之筆,呼應(yīng)開頭,“惟

4、吾德馨” 一句,緊扣題目,以反問作結(jié),警策有力,引人深思。11、“調(diào)素琴”和“陋室” 主人在室內(nèi)生活之雅;“絲竹之亂耳”寫官僚們尋歡作樂的腐化生活,也表示作 者對其鄙棄和批判的態(tài)度。12 略 13、本文作者自述其志,通過對居室情景的描 繪,極力形容“陋室”不陋。表達作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操。 14 略2愛蓮說水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨 愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈 植,可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也; 蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞;蓮之愛,同予者何人? 牡

5、丹之愛, 宜乎眾矣。1、 說是一種文體。愛蓮說的意思是( ),作者( ) 是( )代的著名的( )家。1、 解釋文中加點的詞語。蕃 濯 妖 植 褻 鮮 3、把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)、 予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。(2)、 中通外直,不蔓不枝。(3)、 可遠觀而不可褻玩焉。(4)、 噫!菊之愛,陶后鮮有聞。4、 文中的李唐指的是 ( )朝代.5、 文中開篇說“水陸草木之花,可愛者甚蕃”在行文中有什么作用?6、 文中加橫線的兩個“獨”字有怎樣的作用?7、 本文描寫蓮花的美好的形象,賦予蓮花美好的品格。用文中原句填寫內(nèi)容并 說明賦予蓮花什么品格?象征君子怎樣的品德?( 1) 、

6、環(huán) 境 ;_._.(2)體態(tài);_,_ (3)資質(zhì);_,_ (4 )總括蓮花的品質(zhì),得出的結(jié)論是 _ ;又根 據(jù) 這 個 結(jié) 論 將 蓮 花 比 作 花 中 君 子 的 句 子 _8、 文中以君子比喻蓮花,這種君子應(yīng)具備怎樣的品質(zhì)?9、 作者在文中說“牡丹之愛,宜乎眾矣”意在表示什么?10、 文中寫蓮花,贊美蓮花的高潔可愛,為什么還要寫“菊”和“牡丹”?311、 文章表達了怎樣的思想感情?12、 本文的中心是什么?13、 文中“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”是千古流傳的名句,請從象征意義入 手談你的認識。14、作者為表達自己的思想感情托物言志,用“蓮”自比,用“菊”和“牡丹” 來襯托。聯(lián)系自己的志

7、趣和追求,寫出你最喜愛的一種花,并用一句話概括喜愛 的原因。答案 1、談?wù)勆徎ǖ目蓯?;周敦頤;北宋;哲學家。2-3 略。4、唐。5、總提, 為下文將要說的“菊之愛”,“牡丹之愛”、“蓮之愛”張本,是入題的準備。 6、 兩個獨字都表現(xiàn)出遺世獨立,絕不隨波逐流的態(tài)度,兩個獨字又相對地表明自己 不同于陶淵明的生活態(tài)度。7 略 8、君子;應(yīng)鄙棄那種貪圖富貴、隨俗浮沉、追 求名利的世風,能潔身是好,正直、質(zhì)樸、豁達,保持堅貞氣節(jié)和高尚的品德。 9、嘆愛牡丹者眾,表示自己對追名逐利、追求富貴、趨炎附勢惡濁世風的鄙棄。 10、三者都有象征不同人群的意義,用菊之愛,牡丹之愛襯托蓮之愛。含蓄地表 明自己的人生態(tài)度;他既不愿意象陶淵明那樣的消

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