《流浪人,你若到斯巴……》的獨特視角

1、流浪人，你若到斯巴的獨特視角流浪人，你若到斯巴是德國作家海因里希伯爾聲討戰(zhàn)爭的經(jīng)典小說。該小說并沒有正面描寫戰(zhàn)爭的慘 烈，而是通過描寫主人公“我”從戰(zhàn)場下來被抬到手術(shù)室這 一過程中的所見和內(nèi)心感受，讓我們感受到了戰(zhàn)爭的殘酷， 從而引起對戰(zhàn)爭的反思。我們可以明確，小說是以一個疑問來貫穿全文的，即在 被抬往手術(shù)室的一路上， “我”最渴望知道的是“你一定要 弄清楚，到底受了什么傷；另外，你現(xiàn)在是不是就在自己的 母校里”，尤其想要印證的是后者。 于是圍繞這個困惑，“我” 不停地在找證據(jù)，而內(nèi)心也開始發(fā)生了變化。首先是物證，即學(xué)校擺設(shè)的物品，遺留的痕跡。如圖片 美狄亞、挑刺的少年 、雅典娜神廟廟柱中楣、

2、古希臘 的甲胄武士、 大選帝后到希特勒、 老弗里茨像； 北部的船長、 西部的莫澤爾人、東部的格林斯人、南部的山地人（人種臉 譜像）；陣亡將士紀念碑、愷撒、西塞羅、奧勒留、赫耳墨 斯、宙斯丑怪的臉像、尼采像、多哥的風景畫；香蕉上涂了 些的什么玩意兒， 刷成黃色和綠色的走廊， 老式彎形掛衣鉤， 十字架痕跡。然而，面對如此多的物證， “我”卻還是難以確認，想 著“這一切都不是證據(jù)”。因為每一所文科中學(xué)都有美術(shù)教 室，也都是相同的環(huán)境布置，這是明文規(guī)定的。而那些似是 自己遺留的痕跡，“我”也認為每所學(xué)校孩子鬧惡作劇都是 老一套的，另外認為自己在發(fā)燒，神志不清易產(chǎn)生幻覺。由此，我們感受到，當一所文科中學(xué)

3、變?yōu)閼?zhàn)地醫(yī)院，當 一個美術(shù)教室變?yōu)楹喴淄饪剖中g(shù)室，當在此地學(xué)習(xí)生活了八 年的“我”只關(guān)注到這些內(nèi)在流露著軍國主義思想的物品時（可以猜測其它物品都已經(jīng)被清理或在戰(zhàn)爭中被摧毀了） 軍國主義思想已經(jīng)深入“我”骨髓，戰(zhàn)爭對文明的摧毀可見 一斑了。在這一過程中，“我”的心理特征表現(xiàn)為：一是玩世不 恭，例如“我啐掉煙頭，開始叫喊。叫喊幾聲總覺得好受些， 不過得大喊大叫；叫喊叫喊真好，我發(fā)了狂似的叫著喊著。 二是對戰(zhàn)爭充滿了狂熱和禮贊，如“我在想：多出色的炮隊 啊！令人愜意的炮聲，深沉而粗獷，如同柔和而近于優(yōu) 雅的管風琴聲。它無論如何也是高雅的。我覺得大炮即使是 在轟鳴時，也是高雅的。炮聲聽起來也是那么高雅

4、，確實是 圖畫書里打仗的模樣”這兩種心理，恰恰是主人公一開 始對戰(zhàn)爭還沒有真正清醒的認識，處于糊里糊涂的思想狀態(tài)。其次是人證。如果說物證是可以批量生產(chǎn)，明文規(guī)定的 話，那么人證門房比爾格勒按理來說應(yīng)該是獨一無二的。小 說中主人公“三個月前然后到門房比爾格勒那里去，在他那間昏暗的小屋里喝牛奶，甚至可以冒險地抽支煙，盡管 這是被禁止的。這間小屋曾散發(fā)著熱牛奶的香味、塵土 味和比爾格勒劣等煙草的氣味”由此可見，曾經(jīng)“我” 和比爾格勒是一種相當親近的關(guān)系。曾經(jīng)的比爾格勒肯定是 和孩子們走得比較近， 甚至帶點寵溺的味道。 而曾經(jīng)的“我” 也是無憂無慮的純真少年，帶點淘氣，帶點叛逆。可是，三個月之后，兩人

5、卻都面目全非了。 “我”由外 到內(nèi)發(fā)生了變化：失去了雙臂，右腿也沒有了。我也不再是 那個純真無憂無慮的少年，而是滿腦子充滿了對戰(zhàn)爭狂熱和 崇拜的士兵。同樣，比爾格勒也由外而內(nèi)發(fā)生了變化，他成 了消防員， 穿著“消防制服”“那張長滿胡子茬的骯臟的臉， 像是睡著了似的” ，可見他的外表已經(jīng)發(fā)生變化。再看表情 是“疲憊憂傷” （類似提到 3次），“疲憊”體現(xiàn)出對這種生 活的厭倦，“憂傷”是對所有傷病員的同情，也可能是對自 己生活狀態(tài)的憂傷，但是當他的表情始終保持不變時，我們 也可以理解為是一種冷漠麻木，因為他對“我”這種情形見 多不怪了。所以當“我叫喊起來，但他頭也不回，只是困倦 地聳聳肩膀，徑自走

6、開去” 。這種冷漠足以使我懷疑他還是 曾經(jīng)那個與自己有親近關(guān)系的比爾格勒嗎？當兩個曾近很 熟悉的人相逢似陌路的時候，即使氣味熟悉（ 3 次提到“蒜 頭和煙草的氣味” ），又如何能成為有力的證據(jù)呢？所以“我覺得周圍的一切都顯得如此冷漠、如此無情， 仿佛他們抬著我穿過一座死城博物館，穿過一個與我無關(guān)的、 我所陌生的世界” 。這時“我”的內(nèi)心開始發(fā)生了變化，對 自己狂熱崇拜的戰(zhàn)爭產(chǎn)生懷疑，難道眼前這一切就是戰(zhàn)爭的 結(jié)果？這一切是自己想要的嗎？這種不確定的懷疑也正是 人性意識的覺醒。最后是己證。小說主人公最終是通過自己親手在黑板上 寫的銘文，足足六遍的銘文才得以確認是回到了母校。伴隨 這一疑問真相揭示

7、的同時，另一疑問”到底受了什么傷”真 相也呈現(xiàn)了。這時“我”的內(nèi)心卻沒有回到母校的喜悅，也沒有為國 負傷的榮光和自豪，有的只是“震撼” “驚駭萬狀” “令人不 安”“全身猛地震顫了一下” “失聲呼叫” 。這種心理表現(xiàn)是 因為眼前的殘酷現(xiàn)實和信仰坍塌造成的。因為先前用雙手學(xué) 習(xí)美術(shù)的純真少年成了缺胳膊斷腿的殘疾人，先前溫暖溫情 的人際關(guān)系，如今卻冷漠陌生，先前代表著人類文明的美術(shù) 教室成了冰冷血腥的外科手術(shù)室，先前對戰(zhàn)爭充滿了狂熱和 崇拜，如今卻飽嘗戰(zhàn)爭的苦難。身體已殘，人性扭曲，文明 毀滅。所以再讀這原本代表了希臘人民保家衛(wèi)國的銘文，難 道不是一種愚弄和欺騙？不是一種無情嘲諷嗎？所以小說 主人公最后喊出的是“牛奶” 。不正是對以往生活的懷念， 不正是對戰(zhàn)爭的反思嗎？被稱為“德國的良心”的海因里希?伯爾正是以這