浣溪沙_簌簌衣巾落棗花原文-翻譯及賞析

1、浣溪沙簌簌衣巾落棗花原文I翻譯及賞析創(chuàng)作背這首詞是蘇軾43歲在徐州（今屬江蘇）任太守時(shí)所作。公元1078 年（北宋元豐元年），徐州發(fā)生了嚴(yán)重旱災(zāi)，作為地方官的蘇軾曾率 眾到城東二十里的石潭求。得雨后，他又與百姓同赴石潭謝雨。蘇軾 在赴徐門石潭謝雨路上寫成組詞 浣溪沙，題為 徐門石潭謝雨道上 作五首，皆寫初夏農(nóng)村景色，此為其中第四首。鑒賞這首詞是蘇軾在徐州作官的時(shí)候?qū)懙摹?按照當(dāng)時(shí)的迷信俗，一個(gè) 關(guān)心農(nóng)事的地方官，天大旱，要向 龍王爺 求雨；下了雨，又要向 龍 王爺 謝雨。這首詞就是蘇軾有一次途經(jīng)農(nóng)村去謝雨，記下的見聞之。此詞描述他鄉(xiāng)間的見聞和感受。 藝術(shù)上頗具匠心，詞中從農(nóng)村習(xí) 見的典型事物入

2、手，意趣盎然地表現(xiàn)了淳厚的鄉(xiāng)村風(fēng)味。清新樸實(shí)， 明白如話，生動(dòng)真切，栩栩傳神，是此詞的顯著特色。此詞上片寫景， 下片抒情。需要指出的是，這首詞中所寫的景，并不是一般情況下通 過視覺形象構(gòu)成的統(tǒng)一的畫面，而是通過傳入耳鼓的各種不同的音響 在人意識的屏幕上折射出的一組聯(lián)續(xù)不斷的影象。簌簌衣巾落棗 從棗花落到衣巾上的聲音開端，反映了一位關(guān)心 人民生活的太守對雨后農(nóng)村新景象的喜悅之情。作者在謝雨道上， 經(jīng)過長途跋涉，加之酒意未消，日高人困，不免有些倦意。突然，簌 簌 之聲傳來耳際，并好像有什么東西打在身上和頭巾上。這時(shí)，他 才意識到：這是棗花落在身上。棗花落在衣巾上的聲音是輕微的，但 在作者的耳里卻是

3、那么真切。接著，耳邊又傳來吱吱呀呀的聲響，越 往前走，這響聲便越濃，從南，從北，從四面八方傳來，不用看也不 用問，這是作者熟悉的繅車的響聲。 村南村北 概括 繅車 聲，說明 作者聽得多么認(rèn)真，多么細(xì)心，多么興奮。從響聲中，作者意識到， 他已進(jìn)入村中了。這時(shí)，突然一陣叫賣聲傳入耳鼓，定睛一看，原來 是一位披著 牛衣 的農(nóng)民坐在古老的柳樹蔭中，面前擺著一堆黃瓜。牛衣古柳，作者換一個(gè)角度來寫他對蔬菜豐收的喜悅心情。 三句話， 三個(gè)畫面，似乎東鱗西爪，毫無聯(lián)系?？墒怯弥x雨的路上這條線串起 來，就讓人感到這幅連環(huán)畫具有很強(qiáng)的立體感。這一組畫面，不僅色 彩美，而且有音樂美。無論是簌簌的落花聲，嗡嗡的繰車聲

4、，還是瓜 農(nóng)的叫賣聲，都富有濃郁的生活氣息，生動(dòng)地展現(xiàn)出農(nóng)村一派欣欣向 榮的景象。上片寫的是農(nóng)村生產(chǎn)勞動(dòng)的繁忙景象，下片轉(zhuǎn)入寫謝雨途中行路 的艱辛，突出作者的感受和意識活動(dòng)。酒困路長惟欲睡是對上片的 補(bǔ)充。在結(jié)構(gòu)上，這一句又是倒敘，它說明前三句之所以從聽覺方面 來寫，主要是因?yàn)榫埔馕聪?，路途遙遠(yuǎn)，人體困乏，故而寫下來的只 不過是睡眼朦朧中聽來的片斷，并非是視覺構(gòu)成的完整統(tǒng)一的畫面。 日高人渴 兩句，雖然寫的是由于口渴而急于到農(nóng)民家里覓水的意識 活動(dòng)，但同時(shí)也反映了作者不拘小節(jié)、隨遇而安的性格特征。走了一村又一村，這時(shí)已是日高天熱，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意 也上來了，不由得想起以茶解渴，

5、以茶提神。試問一詞用得十分講究，既寫出了作者滿懷希望想討杯茶解渴的心情，又擔(dān)心農(nóng)忙季節(jié)， 農(nóng)家無人，自己不便貿(mào)然而入的心情。信筆寫來，不事雕琢，但卻栩 栩如生，刻畫出一位謙和平易近人的知州形象， 將一位太守與普通農(nóng) 民的關(guān)系寫得親切自然。 敲門試問野人家，詞到這里就戛然而止了。 詞人敲門的結(jié)果怎樣，喝到茶沒有，農(nóng)民是怎樣招待他的，詞中未作 一個(gè)字的交代，留給讀者去想像，更是余味無窮。這就是古典詩詞中 所講究的 含不盡之意，見于言外。浣溪沙詞中 簌簌衣巾落棗花 一句，實(shí)為 棗花簌簌落衣巾 的倒文；秋興一詩中有 香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝 ，原 意為：鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝。主賓倒置的

6、同時(shí)，賓語 香 稻粒、碧梧枝 還被拆開分屬主賓位置。對于古典詩歌詩句的倒置， 清人洪亮吉說： 詩家例用倒句法，方覺奇峭生動(dòng) 。全詞繪景逼真形象，栩栩如生，敘事清新淡雅，脈脈含情，為詞境的拓展作出了貢獻(xiàn)。這首浣溪沙詞是蘇軾43歲在徐州任太守時(shí)所作。公元1078 年（元豐元年）春天，徐州發(fā)生了嚴(yán)重旱災(zāi)，作為地方官的蘇軾曾率 眾到城東二十里的石潭求雨。得雨后，他又與百姓同赴石潭謝雨。蘇 軾在赴徐門石潭謝雨路上寫成組詞浣溪沙，共五首，這是第四首。 作品描述他鄉(xiāng)間的見聞和感受。藝術(shù)上頗具匠心，詞中從農(nóng)村習(xí)見的 典型事物入手，意趣盎然地表現(xiàn)了淳厚的鄉(xiāng)村風(fēng)味。清新樸實(shí)，明白 如話，生動(dòng)真切，栩栩傳神，是此詞

7、的顯著特色。此詞上片寫景，下 片抒情。需要指出的是，這首詞中所寫的景，并不是一般情況下通過 視覺形象構(gòu)成的統(tǒng)一的畫面，而是通過傳入耳鼓的各種不同的音響在 詩人意識的屏幕上折射出的一組聯(lián)續(xù)不斷的影象。這首詞是蘇軾在徐州（在今江蘇?。┳鞴俚臅r(shí)候?qū)懙?。按照?dāng) 時(shí)的迷信風(fēng)俗，一個(gè)關(guān)心農(nóng)事的地方官，天大旱，要向 龍王爺 求雨； 下了雨，又要向 龍王爺 謝雨。這首詞就是蘇軾有一次途經(jīng)農(nóng)村去謝 雨，記下的見聞之一。簌簌衣巾落棗花，按照文意本來應(yīng)該是 棗花簌簌落衣巾。古 人寫詩詞，常常根據(jù)格律和修辭的需要，把句子成分的次序加以調(diào)動(dòng)， 這里就是如此。 簌簌S ，是形容棗花紛紛落下的樣子。衣巾，是衣服和頭巾。古代

8、服裝，男人往往戴頭巾。棗樹在初夏開出黃綠色 的小花。作者不是從旁邊看到落棗花，而是行經(jīng)棗樹下， 或是佇zh 立棗樹下，這樣棗花才能落到衣巾上。接下去，村南村北響繅車?？塻 ao車，一種抽取蠶絲的手搖工具。村子里從南頭到北頭繅絲的 聲音響成一片，原來蠶農(nóng)們正在緊張地勞動(dòng)。這里，有棗花散落，有 繅車歌唱，在路邊古老的柳樹下，還有一個(gè)身披牛衣的農(nóng)民在賣黃瓜。 牛衣，是一種用麻或草編成的，用來覆蓋牛身的織物，這里指蓑衣 一類的東西。上片三句，每一句都寫出了景色的一個(gè)方面。這一次蘇 軾偶然來到農(nóng)村，很敏感地抓住了這些特點(diǎn)，特別是抓住了棗花、繅 絲、黃瓜這些富有時(shí)令特色的事物，把它們勾畫出來。簡單幾筆，就

9、點(diǎn)染出了一幅初夏時(shí)節(jié)農(nóng)村的風(fēng)俗畫這首詞，不僅是寫景，還記了事。在下片，就轉(zhuǎn)入了寫作者自 己的活動(dòng)。這時(shí)他已是 酒困路長惟欲睡。酒困，是酒后困倦，說 明他上路前喝過酒了。 路長，看來，已走過很長的路程，而離目的 地還很遠(yuǎn)。惟，只。這句詞寫出他旅途的困倦。 日高人渴漫思茶。 日高，太陽已升得很高。在初夏的太陽下趕路，感到燥熱、口渴， 不由得想喝杯茶潤喉解渴。 漫，這里是情不自禁的意思?？诳?，需 要喝茶；困倦，大概也想借茶解困。于是他敲門試問野人家。野人家，鄉(xiāng)野的人家，即鄉(xiāng)下老百姓。蘇軾當(dāng)時(shí)是一州的行政長官， 筆下稱當(dāng)?shù)剞r(nóng)民為 野人家，正出于他當(dāng)官的口氣。但是 試問 兩字 表明他并沒有什么官氣。他沒

10、有命令隨從差役去索要，而是自己親自 去敲一家老百姓的門，客氣地同人家商量：老鄉(xiāng)，能不能給一點(diǎn)茶解 解渴呀？就這樣，用簡單幾句，既畫出了一幅很有生活氣息的農(nóng)村畫圖； 又記下了一段向老鄉(xiāng)敲門討茶的經(jīng)歷，這是他平常深居官衙中接觸不 到，因而感到新鮮有趣的。這首詞似乎是隨手寫來，實(shí)際上文字生動(dòng) 傳神，使一首記聞式的小詞，獲得了藝術(shù)的生命。這就是古典詩詞中 所講究的 含不盡之意，見于言外 。作者為何要 敲門試問 呢？ 1. 他是一個(gè)體恤民情、愛民如子的好父母官，謙和有禮，不會貿(mào)然闖入 農(nóng)家；2剛剛在旱災(zāi)后求得雨，主人可能外出下田耕作，并不在家， 所以他要試探一下家中是否有人在。浣溪沙詞中簌簌衣巾落棗花 一句，實(shí)為 棗花簌簌落衣巾 的倒文；杜甫秋興一詩中有 香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝， 原意為：鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝。主賓倒置的同時(shí)，賓語 香稻粒、碧梧枝 還被拆開分屬主賓位置。對于古典詩歌詩句的倒 置，清人洪亮吉說