【精品】中考仿真模擬測(cè)試《語(yǔ)文試卷》含答案解析

1、中考語(yǔ)文仿真模擬測(cè)試題第卷(選擇題，共30分)一、(共12分，每小題3分)1.下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音或書(shū)寫(xiě)有誤的一組是( )a. 要訣 拙病(zhu) 異想天開(kāi) 叱咤風(fēng)云(zh)b. 散漫 板滯(zh) 立身處世 焚膏繼晷(gu)c. 繁瑣 花塢(w) 抑揚(yáng)頓挫 言簡(jiǎn)意賅(gi)d. 軒敞 罅漏(xi) 鴉鵲無(wú)聲 屏氣凝神(png)2.依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )享受不是一擲千金的_，不是燈紅酒綠的_，亦不是珠光寶氣的_。真正懂得享受生命的人，會(huì)為一汪清水駐足，會(huì)為一串鳥(niǎo)鳴發(fā)出會(huì)心的微笑，會(huì)為一盆鮮花念上“應(yīng)是綠肥紅瘦”。享受，應(yīng)該是每個(gè)人心中的一份禪意。有了它的陪伴，人生

2、之路必有善有美可陳，眉宇之間必然充盈著幸福清逸之氣。a. 放縱 華貴 揮霍b. 華貴 揮霍 放縱c. 揮霍 放縱 華貴d. 揮霍 華貴 放縱3.下面語(yǔ)句中，有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )a. 我國(guó)中央氣象臺(tái)利用從“風(fēng)云一號(hào)”等氣象衛(wèi)星上獲取的衛(wèi)星云圖照片，進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，從而大幅度地提高了天氣預(yù)報(bào)的準(zhǔn)確率。b. 天氣預(yù)報(bào)是根據(jù)氣象觀測(cè)資料，應(yīng)用天氣學(xué)、動(dòng)力氣象學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)的原理和方法，對(duì)某區(qū)域未來(lái)一定時(shí)段的天氣狀況作出的預(yù)測(cè)。c. 在我國(guó)古代，先民們觀測(cè)天文氣象，制定歷法，了解和預(yù)測(cè)氣候，最明確的用途是為了以安排農(nóng)事生產(chǎn)、祭祀及其他活動(dòng)為目的。d. 在春秋時(shí)代，古人就定出伸春、仲夏、仲秋和仲冬等四個(gè)節(jié)氣，以

3、后又不斷地改進(jìn)與完善，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。4.下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是( )a. 蘇軾一生歷經(jīng)仕途坎坷，卻能放達(dá)自適。其詞雄奇超曠，于傳統(tǒng)的花間詞外別立一宗，又以詩(shī)入詞，開(kāi)拓境界，推尊詞體，對(duì)北宋詞壇多有革新。b. 莊子認(rèn)為：萬(wàn)物間的區(qū)別是相對(duì)的，都無(wú)一例外地受到外界環(huán)境條件制約，“逍遙游”的含義即“絕對(duì)自由”，這是莊子追求的人生之最高理想。c. 山居秋暝將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音和浣女歸來(lái)竹林中的喧笑聲，漁船穿過(guò)荷花的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起。d. 李白創(chuàng)作的歌行體詩(shī)歌成就極高，完全打破了詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有格式，獨(dú)樹(shù)一幟，筆法多端，達(dá)到了任隨心

4、動(dòng)、變幻莫測(cè)、搖曳多姿的神奇境界。二、(共9分，每小題3分)閱讀下面的短文，完成下面小題。文學(xué)是戲劇的靈魂陳彥戲劇是靠講故事取勝的，講故事就是文學(xué)。無(wú)論唐傳奇、宋元話本，還是明清小說(shuō)，都為戲曲提供了豐富的思想精神營(yíng)養(yǎng)。近百年來(lái)，話劇、歌劇等戲劇樣式傳到中國(guó)，其核心仍然是講好一個(gè)故事。戲劇這個(gè)靠故事安身立命的文藝樣式，講故事的能力就更需技高一籌。中國(guó)歷史上的名劇趙氏孤兒竇娥冤長(zhǎng)生殿桃花扇牡丹亭西廂記，哪一個(gè)不是因故事講得感天動(dòng)地、精彩絕倫而放射出了永久照耀歷史、社會(huì)、生命、人性的精神與思想光芒的？世界上那些久演不衰的歌劇如卡門圖蘭朵茶花女，更是憑借優(yōu)秀的故事登上了經(jīng)典的高位。故事永遠(yuǎn)是戲劇的命脈

5、，而故事的本質(zhì)是文學(xué)，文學(xué)是戲劇不可撼動(dòng)的靈魂。戲劇一旦忽視了文學(xué)的力量，就會(huì)立即蒼白、缺血。忽視文學(xué)的戲劇，其表現(xiàn)形式是多種多樣的，有的表現(xiàn)在文本的粗糙上，也有的表現(xiàn)在不注重對(duì)文本的思想詮釋與精神升華上。過(guò)度強(qiáng)調(diào)外包裝的作用，尤其是對(duì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)與聲光電的傾心依賴，因而形式大于內(nèi)容。不適度的包裝，會(huì)破壞作品內(nèi)在精神意象的釋放。有時(shí)舞臺(tái)上最重要的布景道具，可能就是一棵象征無(wú)窮生命力的樹(shù)木，甚至是一株需要特別強(qiáng)調(diào)的小草，硬要弄出鋪天蓋地的森林、草甸來(lái)，反倒把緊要處遮蔽了。還有些大制作、大場(chǎng)面、群體舞的運(yùn)用，讓一些本來(lái)可以進(jìn)入思考的段落變得躁動(dòng)不安、浮皮潦草起來(lái)。戲劇的思想感情和藝術(shù)張力，很多地方是要

6、通過(guò)留白來(lái)完成的。文學(xué)是人學(xué)，在戲劇舞臺(tái)上，人是通過(guò)演員來(lái)傳情達(dá)意的，演員是中心的中心，一切不能為演員表演提供幫助的輔助手段，都是不可取的。戲劇文學(xué)是演出團(tuán)隊(duì)共同的努力方向，一切的一切，都是為了講述好故事，塑造好人物，讓故事變得波瀾起伏，讓情感跌宕交錯(cuò)，讓人物變得立體飽滿。在戲劇舞臺(tái)上，其實(shí)每個(gè)參與者，包括導(dǎo)演、演員、作曲、舞美、演奏等，同時(shí)也都是文學(xué)創(chuàng)作者，一旦哪個(gè)部門脫離了該劇的文學(xué)統(tǒng)攝，這個(gè)部門就會(huì)出現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作問(wèn)題。戲劇要在文學(xué)這個(gè)基礎(chǔ)上下功夫，只有基礎(chǔ)扎實(shí)，二度創(chuàng)作才可能飛升起來(lái)，一旦基礎(chǔ)不牢不穩(wěn)，二度創(chuàng)作發(fā)揮、增生、堆砌得越多，越讓作品的缺陷暴露無(wú)遺。一切文學(xué)藝術(shù)都是以動(dòng)人為前提的。

7、動(dòng)人的根本，就在于對(duì)所塑造的對(duì)象性格、心靈的精準(zhǔn)開(kāi)掘與把握。舞臺(tái)劇由于受時(shí)間、空間與篇幅限制，塑造人物尤其需要單刀直入，使性格迅捷凸顯。因?yàn)槲枧_(tái)劇只能通過(guò)精彩洗練的獨(dú)白、對(duì)白、旁白、詠嘆、宣敘、對(duì)唱、重唱、合唱，來(lái)形成人物的生命個(gè)性與故事的起承轉(zhuǎn)合、思想感情的波瀾起伏。每一句話、一句唱，都需反復(fù)推敲打磨，盡量達(dá)到一石三鳥(niǎo)的效果，才是戲劇這種獨(dú)特文學(xué)樣式創(chuàng)作的要妙。當(dāng)然戲劇文學(xué)的根本，還是要扭結(jié)在對(duì)歷史和時(shí)代的責(zé)任上。任何精致的戲劇文學(xué)，一旦脫離了社會(huì)責(zé)任，就如雕刻精巧的鼻煙壺，終不過(guò)是一種玩物而已。幾乎所有劇種都可以久演不衰，竇娥冤等戲曲經(jīng)典，就向我們深刻地昭示了這一點(diǎn)。(選自2019年1月3

8、日人民日?qǐng)?bào)，有刪改)5. 閱讀第段，下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是( )a. 戲曲、話劇以及歌劇都是憑借講故事而取勝的，它們的核心都是講好一個(gè)故事。b. 靠故事安身立命戲劇講故事的能力比近百年傳到中國(guó)的話劇、歌劇技高一籌。c. 凡名劇的故事都能放射出永久照耀歷史、社會(huì)、生命、人性的精神與思想光芒。d. 文學(xué)是故事的本質(zhì)，文學(xué)是戲劇的靈魂，沒(méi)有故事、沒(méi)有文學(xué)也就沒(méi)有了戲劇。6. 閱讀第段，下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是( )a. 不注重文本的推敲，抑或是不注重對(duì)文本的思想詮釋與精神升華，都會(huì)導(dǎo)致戲劇失去生命力。b. 過(guò)度強(qiáng)調(diào)外包裝作用或忽視外包裝作用都會(huì)使形式大于內(nèi)容，破壞作品內(nèi)在

9、精神意象的釋放。c. 戲劇思想感情和藝術(shù)張力，不是靠大制作、大場(chǎng)面、群體舞來(lái)完成的，而是靠留白來(lái)完成的。d. 為演員表演提供幫助的輔助手段都不可取，演員才是戲劇舞臺(tái)的中心，要通過(guò)自身傳情達(dá)意。7. 閱讀段，下列對(duì)戲劇文學(xué)的理解不正確的一項(xiàng)是( )a. 在戲劇舞臺(tái)上，導(dǎo)演、演員、作曲、舞美、演奏等每一個(gè)參與者都是戲劇文學(xué)的創(chuàng)作者。b. 缺乏文學(xué)基礎(chǔ)的戲劇文學(xué)，二度創(chuàng)作發(fā)揮、增生、堆砌得越多，作品缺陷越會(huì)暴露無(wú)遺。c. 精準(zhǔn)開(kāi)掘與把握所塑造對(duì)象的性格、心靈，抓住文學(xué)藝術(shù)的這個(gè)根本，就能使戲劇動(dòng)人。d. 戲劇文學(xué)僅僅追求精致是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更要追求根本，要扭結(jié)在對(duì)歷史和時(shí)代的責(zé)任上。三、(共9分，每小

10、題3分)閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成下面小題。墨池記曾鞏臨川之城東，有地隱然而高，臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長(zhǎng)，曰王羲之之墨池者。荀伯子臨川記云也。羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方，出滄海，以?shī)势湟庥谏剿g。豈其徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？況羲之之書(shū)晚乃善則其所能蓋亦以精力自致者非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書(shū)“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記。”推王君之心，豈愛(ài)人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事

11、，以勉其學(xué)者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)馀思，被于來(lái)世者，何如哉！慶歷八年九月十二日，曾鞏記?！咀ⅰ颗R川：撫州臨川郡。隱然：緩緩高起樣子。荀伯子：南朝宋人，曾任臨川內(nèi)史。張芝：字伯英，東漢著名書(shū)法家，善草書(shū)，人稱“草圣”。徜徉肆恣：縱情遨游。州學(xué)舍：指撫州州府的學(xué)舍。楹：廳堂前部的柱子。仁人莊士：有道德修養(yǎng)、為人楷模的人。8. 對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )a. 而嘗極東方 極：窮盡b. 教授王君盛恐其不章也 章：章法c. 而使后人尚之如此 尚：推崇d. 被于來(lái)世者 被：影響9. 為文中畫(huà)波紋線的語(yǔ)句斷句，正確的一項(xiàng)是( )況羲之之書(shū)晚乃善則其所能蓋亦以

12、精力自致者非天成也a. 況羲之之書(shū)/晚乃善則其所能/蓋亦以精力/自致者非天成也b 況羲之之書(shū)晚乃善/則其所能/蓋亦以精力自致者/非天成也c. 況羲之之書(shū)/晚乃善則其所能蓋/亦以精力/自致者非天成也d. 況羲之之書(shū)晚乃善/則其所能蓋亦以精力/自致者/非天成也10. 依據(jù)文本，下列對(duì)文本理解正確的一項(xiàng)是( )a. 從“豈信然邪”可知，曾鞏對(duì)臨川“洼然而方以長(zhǎng)”之池是否確為王羲之墨池真跡，是抱以懷疑態(tài)度的。b. 曾鞏認(rèn)為后世之書(shū)法沒(méi)有能超過(guò)王羲之的，原因是后人在學(xué)習(xí)上下的功夫和道德上的修養(yǎng)不如王羲之。c. 曾鞏應(yīng)教授王盛的請(qǐng)求寫(xiě)下了這篇墨池記，并且將此文懸掛于撫州州府的學(xué)舍廳堂前部的柱子上。d. 曾

13、鞏創(chuàng)作此文是為了勉勵(lì)后生，要向王羲之那樣苦練技藝，掌握一技之長(zhǎng)，并且將一技之長(zhǎng)發(fā)揚(yáng)光大。11. 請(qǐng)把第三大題文言語(yǔ)段中畫(huà)橫線語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？第卷(非選擇題，共90分)五、(22分)閱讀下面的文章，完成下面小題。無(wú)關(guān)歲月蔣勛時(shí)間其實(shí)是一條永不停止的長(zhǎng)河，無(wú)法從其中分割出一個(gè)截然的段落。我們把時(shí)間劃分成日、月、年，是從自然借來(lái)某一種現(xiàn)象，以地球、月球、太陽(yáng)或季節(jié)的循環(huán)來(lái)假設(shè)時(shí)間的段落。時(shí)間，也便儼然似乎有了起點(diǎn)和終點(diǎn)，有了行進(jìn)和棲止，有了盛旺和凋零，可以供人感懷傷逝了?！俺榈稊嗨鳌?，在歲月的關(guān)口，明知道這關(guān)口什么也守不住，卻因?yàn)檫@虛設(shè)的關(guān)口，仿佛也可以駐足流連

14、片刻，可以掩了門關(guān)，任他外面急景凋年，我自與歲月無(wú)關(guān)啊！今日的過(guò)年已與我童年時(shí)的相差很大了。在當(dāng)時(shí)人們的觀念中，過(guò)年是一件了不得的大事。1951年許，我們到臺(tái)灣，不僅保留了故鄉(xiāng)過(guò)年的儀節(jié)規(guī)矩，也同時(shí)增加了不少本地新的習(xí)俗，我孩童時(shí)代的過(guò)年便顯得異常熱鬧忙碌。一進(jìn)臘月，各種腌臘風(fēng)干的食物，母親便用炒過(guò)的花椒鹽細(xì)細(xì)抹過(guò)，浸泡了醬油，用紅繩穿掛了，一一吊曬在墻頭竹竿上。用土壇封存發(fā)酵的豆腐乳、泡菜、糯米酒釀，一缸一甕靜靜置于屋檐角落。我時(shí)時(shí)要走近去，把耳朵俯貼在壇面上，仿佛可以聽(tīng)到那平靜厚實(shí)的穩(wěn)重大缸下醞釀著美麗動(dòng)人的聲音。除夕之時(shí)，母親除了一如往昔地要蒸好多饅頭外，也和本地婦人們學(xué)做了發(fā)粿和閩式年

15、糕。那從石磨下汩汩流出的白色米漿，被盛放在洗凈的面粉袋中，扎成飽滿厚實(shí)胖鼓鼓的樣子，每每逗引孩子們禁不住去戳弄它們。水分被擠壓以后凝結(jié)的白色的米糕，放在大蒸籠里，底下加上徹夜不熄的熾旺的大火，那香甜的氣味，混雜著炭火的煙氣便日夜彌漫我們的巷弄。早年臺(tái)灣普遍經(jīng)濟(jì)狀況并不富裕的情況下，過(guò)年的確是一種興奮的刺激，給貧困單調(diào)的生活平添了一個(gè)高潮。在忙碌與興奮中，也夾雜著許多不可解的禁忌。孩子們一再被提醒著不準(zhǔn)說(shuō)不吉祥的話。禁忌到了連同音字或一切可能的聯(lián)想也被禁止著。單方面地禁止孩子，便不生什么實(shí)際的效果，母親就干脆用紅紙寫(xiě)了幾張“童言無(wú)忌”，四處張貼在我們所到之處。母親也十分忌諱在臘月間打破器物，如果

16、不慎失手打碎了盤碗，必要說(shuō)一句：“歲歲(碎碎)平安?！边@些小時(shí)候不十分懂，大了以后有一點(diǎn)厭煩的瑣細(xì)的行為，現(xiàn)今回想起來(lái)是有不同滋味的。遠(yuǎn)離故土的父母親，在異地暫時(shí)安頓好簡(jiǎn)陋的居處，稍稍歇息了久經(jīng)戰(zhàn)亂的恐懼不安，稍稍減低了一點(diǎn)離散、饑餓、流亡的陰影。他們對(duì)于過(guò)年的慎重，他們?cè)S多看來(lái)迷信的禁忌，他們對(duì)食物刻意豐盛的儲(chǔ)備，今天看來(lái)，似乎都隱含著不可言說(shuō)的辛酸與悲哀。我孩童時(shí)的過(guò)年，便對(duì)我有著這樣深重的意義，而特別不能忘懷的自然是過(guò)年的高潮除夕之夜了。除夕當(dāng)天，母親要蒸好幾百個(gè)饅頭。數(shù)量多到過(guò)年以后一兩個(gè)月我們便重復(fù)吃著一再蒸過(guò)的除夕的饅頭。而據(jù)母親說(shuō)，我們離開(kāi)故鄉(xiāng)的時(shí)候，便是家鄉(xiāng)的鄰里們匯聚了上百個(gè)

17、饅頭與白煮雞蛋，送我們一家上路的。慢頭蒸好，打開(kāi)籠蓋的一刻，母親特別緊張，她的慎重的表情也往往使頑皮的我們安靜下來(lái)，仿佛知道這一刻寄托著她的感謝、懷念，她對(duì)幸福圓滿簡(jiǎn)單到不能再簡(jiǎn)單的祝愿。我當(dāng)時(shí)的工作便是拿一枝筷子，蘸了調(diào)好的紅顏色，在每一個(gè)又胖又圓冒著熱氣的饅頭正中央點(diǎn)一個(gè)鮮麗的紅點(diǎn)。在母親忙著準(zhǔn)備年夜飯的時(shí)候，父親便裁了紅紙，研了墨，用十分工整的字體在上面寫(xiě)一行小字：“歷代本門祖宗神位”。父親把這字條高高貼在白墻上，下面用新買的腳踏縫衣機(jī)做桌案，鋪了紅布，置放了幾盤果點(diǎn)，兩臺(tái)蠟燭，因?yàn)檫B香爐也沒(méi)有，便用舊香煙罐裝了米，上面覆了紅紙，端端正正插了三炷香。香煙繚繞，我們都曾經(jīng)依序跪在小竹凳上，

18、向這簡(jiǎn)陋到不能再簡(jiǎn)陋的宗族的祖先神祠叩了頭。在人們的心中，如果還存在著對(duì)生命的慎重，對(duì)天地的感謝，對(duì)萬(wàn)物的敬愛(ài)與珍惜，便一定存在著這香煙繚繞的桌案吧。這香案雖然簡(jiǎn)陋到不能再簡(jiǎn)陋，在我的記憶中，卻如同華貴莊嚴(yán)的神麻俎豆。我喜歡除夕。年事增長(zhǎng)，再到除夕，仿佛又回到了那領(lǐng)壓歲錢的歡欣。我至今仍喜歡“壓歲錢”這三個(gè)字，那樣粗鄙直接，卻說(shuō)盡了對(duì)歲月的惶恐、珍重和一點(diǎn)點(diǎn)的撒賴與賄賂。而這些，封存在簇新的紅紙袋中，遞傳到孩童子侄們的手上，那抽象無(wú)情的時(shí)間也仿佛有了可以寄托的身份，有許多期許，有許多愿望?！咀ⅰ考本暗蚰辏盒稳莨怅幯杆?，一年將盡。也指年終的時(shí)候。景，通“影”，光陰。凋，凋零。神麻：神靈護(hù)佑。麻，

19、庇護(hù)。俎豆：祭祀盛肉的容器。12. 作者將時(shí)間比作“一條永不停止的長(zhǎng)河”，寫(xiě)出了時(shí)間的哪些特點(diǎn)？請(qǐng)你閱讀第12段，簡(jiǎn)要概括。13. 第9段中加點(diǎn)的“悲哀”“辛酸”的原因是什么？請(qǐng)你結(jié)合文本簡(jiǎn)要回答。14. 作者認(rèn)為“今日的過(guò)年已與我童年時(shí)的相差很大了”。作者童年時(shí)的過(guò)年與今日的不同表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)你閱讀第415段，分條簡(jiǎn)要概述。15. 本文題為“無(wú)關(guān)歲月”，請(qǐng)你通讀全文，簡(jiǎn)要回答作者表達(dá)了哪些情感態(tài)度。根據(jù)要求完成各題。中考是人生中關(guān)鍵的一步，中考志愿填報(bào)也是一門學(xué)問(wèn)。為了幫助九年級(jí)學(xué)生理性填報(bào)中考志愿，選定適合自己的高中學(xué)校就讀，崇文學(xué)校決定組織同學(xué)們進(jìn)行一次以“中考志愿填報(bào)”為主題的綜合

20、性學(xué)習(xí)活動(dòng)。16. 要做到“理性填報(bào)中考志愿”應(yīng)該注意哪些問(wèn)題？請(qǐng)你從三個(gè)不同的方面寫(xiě)下你探究的結(jié)論。17. 就要填報(bào)中考志愿了，在與你們班幾個(gè)成績(jī)優(yōu)秀的同學(xué)的交談中，你得知已經(jīng)有好幾所本區(qū)和外區(qū)的省級(jí)示范高中學(xué)校向他們發(fā)出了報(bào)考邀請(qǐng)函，希望能簽約預(yù)錄，這幾個(gè)同學(xué)正在為將來(lái)選擇哪個(gè)區(qū)的高中學(xué)校就讀而猶豫不決。你想起了在綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中搜集到的2018年高考數(shù)據(jù)，你認(rèn)為報(bào)考武昌的高中，益處多多。請(qǐng)寫(xiě)下你對(duì)這幾個(gè)同學(xué)提出的中肯建議。(要求：不少于200字。)【數(shù)據(jù)1】武昌區(qū)近十年高考全口徑上線率屆別一本升學(xué)率本科升學(xué)率?？粕龑W(xué)率200920.0%55.5%65.7%201023.2%63.4%76

21、.2%201125.7%69.8%81.9%201233.1%75.5%89.1%201339.6%83.4%94.4%201444.6%85.0%95.8%201554.1%88.9%98.9%201661.8%93.9%99.9%201764.7%95.2%99.98%201865.2%94.02%99.68%【數(shù)據(jù)2】2018年高考，武昌區(qū)重點(diǎn)本科、本科、?？粕暇€率穩(wěn)居全省第一、全市第一，尤其是重點(diǎn)本科上線率高達(dá)65.2%，以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)領(lǐng)跑全省各區(qū)縣。湖北省武昌實(shí)驗(yàn)中學(xué)、華師一附中以較大優(yōu)勢(shì)雄踞全市前兩名?！緮?shù)據(jù)3】2018年高考一本上線率超過(guò)60%的學(xué)校分別是：華師一、省實(shí)驗(yàn)、武漢中學(xué)、

22、十四中、華師一國(guó)際部、省實(shí)驗(yàn)國(guó)際部。武昌區(qū)共有12所高中學(xué)校中，其中有10所學(xué)校2018年高考本科上線率超過(guò)90%，分別是：華師一、省實(shí)驗(yàn)、武漢中學(xué)、十四中、水果湖高中、十五中、東湖中學(xué)、文華中學(xué)、華師一國(guó)際部、省實(shí)驗(yàn)國(guó)際部。湖大附中本科升學(xué)率81.23%，三十九中本科升學(xué)率接近80%。【數(shù)據(jù)4】2017年高考，武昌區(qū)的絕對(duì)高分人數(shù)成為絕對(duì)性亮點(diǎn)，600分以上的共有846人。2018年高考，武昌區(qū)的絕對(duì)高分人數(shù)再次刷新紀(jì)錄，600分以上的共有1350人，占式昌區(qū)考生總?cè)藬?shù)的三分之一。600分以上高分學(xué)生覆蓋全區(qū)所有高中學(xué)校，總?cè)藬?shù)占全市中心城區(qū)近二分之一?！咀ⅰ恳陨细黜?xiàng)數(shù)據(jù)全部屬實(shí)。七、作文(

23、50分)18.閱讀下面材料，按要求作文。預(yù)言豐收是輕松的，它可以用彩筆描繪；慶祝豐收是歡樂(lè)的，它可以用響鼓緊插；但創(chuàng)造豐收卻是辛苦的，它需要像小河一樣流淌的汗水。要求：依據(jù)材料的整體語(yǔ)意立意，自擬題目，不少于600字。文中如果出現(xiàn)真實(shí)的姓名或校名，請(qǐng)以化名代替。答案與解析第卷(選擇題，共30分)一、(共12分，每小題3分)1.下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音或書(shū)寫(xiě)有誤的一組是( )a. 要訣 拙病(zhu) 異想天開(kāi) 叱咤風(fēng)云(zh)b. 散漫 板滯(zh) 立身處世 焚膏繼晷(gu)c. 繁瑣 花塢(w) 抑揚(yáng)頓挫 言簡(jiǎn)意賅(gi)d. 軒敞 罅漏(xi) 鴉鵲無(wú)聲 屏氣凝神(png)【答案】d【

24、解析】【詳解】d加點(diǎn)字的讀音或書(shū)寫(xiě)有誤。鵲雀，pngbng。2.依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )享受不是一擲千金的_，不是燈紅酒綠的_，亦不是珠光寶氣的_。真正懂得享受生命的人，會(huì)為一汪清水駐足，會(huì)為一串鳥(niǎo)鳴發(fā)出會(huì)心的微笑，會(huì)為一盆鮮花念上“應(yīng)是綠肥紅瘦”。享受，應(yīng)該是每個(gè)人心中的一份禪意。有了它的陪伴，人生之路必有善有美可陳，眉宇之間必然充盈著幸福清逸之氣。a. 放縱 華貴 揮霍b. 華貴 揮霍 放縱c. 揮霍 放縱 華貴d. 揮霍 華貴 放縱【答案】c【解析】【詳解】要根據(jù)詞義和語(yǔ)境分析。特別要注意搭配的合理性。放縱：放任縱容；任性而為；不受約束。華貴：以富裕、豪華和極豐富為特

25、征的；華麗珍貴的。揮霍：任意浪費(fèi)錢財(cái)?！耙粩S千金”就是一種“揮霍”，所以一空填“揮霍”。“燈紅酒綠”是行為上的不檢點(diǎn)，所以二空填“放縱”?！爸楣鈱殮狻保盒稳輯D女服飾華貴富麗，閃耀著珍寶的光色。正好與“華貴”語(yǔ)意相符。所以選c。3.下面語(yǔ)句中，有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )a. 我國(guó)中央氣象臺(tái)利用從“風(fēng)云一號(hào)”等氣象衛(wèi)星上獲取的衛(wèi)星云圖照片，進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，從而大幅度地提高了天氣預(yù)報(bào)的準(zhǔn)確率。b. 天氣預(yù)報(bào)是根據(jù)氣象觀測(cè)資料，應(yīng)用天氣學(xué)、動(dòng)力氣象學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)的原理和方法，對(duì)某區(qū)域未來(lái)一定時(shí)段的天氣狀況作出的預(yù)測(cè)。c. 在我國(guó)古代，先民們觀測(cè)天文氣象，制定歷法，了解和預(yù)測(cè)氣候，最明確的用途是為了以安排農(nóng)事生產(chǎn)、

26、祭祀及其他活動(dòng)為目的。d. 在春秋時(shí)代，古人就定出伸春、仲夏、仲秋和仲冬等四個(gè)節(jié)氣，以后又不斷地改進(jìn)與完善，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立?！敬鸢浮縞【解析】【詳解】c.句式雜糅。去掉“為了”“以”“為目的”即可。4.下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是( )a. 蘇軾一生歷經(jīng)仕途坎坷，卻能放達(dá)自適。其詞雄奇超曠，于傳統(tǒng)的花間詞外別立一宗，又以詩(shī)入詞，開(kāi)拓境界，推尊詞體，對(duì)北宋詞壇多有革新。b. 莊子認(rèn)為：萬(wàn)物間的區(qū)別是相對(duì)的，都無(wú)一例外地受到外界環(huán)境條件制約，“逍遙游”的含義即“絕對(duì)自由”，這是莊子追求的人生之最高理想。c. 山居秋暝將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音和浣女歸來(lái)

27、竹林中的喧笑聲，漁船穿過(guò)荷花的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起。d. 李白創(chuàng)作的歌行體詩(shī)歌成就極高，完全打破了詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有格式，獨(dú)樹(shù)一幟，筆法多端，達(dá)到了任隨心動(dòng)、變幻莫測(cè)、搖曳多姿的神奇境界?！敬鸢浮縝【解析】【詳解】b.“都無(wú)一例外地受到外界環(huán)境條件的制約”后的逗號(hào)使用不規(guī)范，一句話已經(jīng)結(jié)束，可改為句號(hào)。二、(共9分，每小題3分)閱讀下面的短文，完成下面小題。文學(xué)是戲劇的靈魂陳彥戲劇是靠講故事取勝的，講故事就是文學(xué)。無(wú)論唐傳奇、宋元話本，還是明清小說(shuō)，都為戲曲提供了豐富的思想精神營(yíng)養(yǎng)。近百年來(lái)，話劇、歌劇等戲劇樣式傳到中國(guó)，其核心仍然是講好一個(gè)故事。戲劇這個(gè)靠故事安身立命的文藝樣式，講故事

28、的能力就更需技高一籌。中國(guó)歷史上的名劇趙氏孤兒竇娥冤長(zhǎng)生殿桃花扇牡丹亭西廂記，哪一個(gè)不是因故事講得感天動(dòng)地、精彩絕倫而放射出了永久照耀歷史、社會(huì)、生命、人性的精神與思想光芒的？世界上那些久演不衰的歌劇如卡門圖蘭朵茶花女，更是憑借優(yōu)秀的故事登上了經(jīng)典的高位。故事永遠(yuǎn)是戲劇的命脈，而故事的本質(zhì)是文學(xué)，文學(xué)是戲劇不可撼動(dòng)的靈魂。戲劇一旦忽視了文學(xué)的力量，就會(huì)立即蒼白、缺血。忽視文學(xué)的戲劇，其表現(xiàn)形式是多種多樣的，有的表現(xiàn)在文本的粗糙上，也有的表現(xiàn)在不注重對(duì)文本的思想詮釋與精神升華上。過(guò)度強(qiáng)調(diào)外包裝的作用，尤其是對(duì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)與聲光電的傾心依賴，因而形式大于內(nèi)容。不適度的包裝，會(huì)破壞作品內(nèi)在精神意象的釋放

29、。有時(shí)舞臺(tái)上最重要的布景道具，可能就是一棵象征無(wú)窮生命力的樹(shù)木，甚至是一株需要特別強(qiáng)調(diào)的小草，硬要弄出鋪天蓋地的森林、草甸來(lái)，反倒把緊要處遮蔽了。還有些大制作、大場(chǎng)面、群體舞的運(yùn)用，讓一些本來(lái)可以進(jìn)入思考的段落變得躁動(dòng)不安、浮皮潦草起來(lái)。戲劇的思想感情和藝術(shù)張力，很多地方是要通過(guò)留白來(lái)完成的。文學(xué)是人學(xué)，在戲劇舞臺(tái)上，人是通過(guò)演員來(lái)傳情達(dá)意的，演員是中心的中心，一切不能為演員表演提供幫助的輔助手段，都是不可取的。戲劇文學(xué)是演出團(tuán)隊(duì)共同的努力方向，一切的一切，都是為了講述好故事，塑造好人物，讓故事變得波瀾起伏，讓情感跌宕交錯(cuò)，讓人物變得立體飽滿。在戲劇舞臺(tái)上，其實(shí)每個(gè)參與者，包括導(dǎo)演、演員、作曲

30、、舞美、演奏等，同時(shí)也都是文學(xué)創(chuàng)作者，一旦哪個(gè)部門脫離了該劇的文學(xué)統(tǒng)攝，這個(gè)部門就會(huì)出現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作問(wèn)題。戲劇要在文學(xué)這個(gè)基礎(chǔ)上下功夫，只有基礎(chǔ)扎實(shí)，二度創(chuàng)作才可能飛升起來(lái)，一旦基礎(chǔ)不牢不穩(wěn)，二度創(chuàng)作發(fā)揮、增生、堆砌得越多，越讓作品的缺陷暴露無(wú)遺。一切文學(xué)藝術(shù)都是以動(dòng)人為前提的。動(dòng)人的根本，就在于對(duì)所塑造的對(duì)象性格、心靈的精準(zhǔn)開(kāi)掘與把握。舞臺(tái)劇由于受時(shí)間、空間與篇幅限制，塑造人物尤其需要單刀直入，使性格迅捷凸顯。因?yàn)槲枧_(tái)劇只能通過(guò)精彩洗練的獨(dú)白、對(duì)白、旁白、詠嘆、宣敘、對(duì)唱、重唱、合唱，來(lái)形成人物的生命個(gè)性與故事的起承轉(zhuǎn)合、思想感情的波瀾起伏。每一句話、一句唱，都需反復(fù)推敲打磨，盡量達(dá)到一石三鳥(niǎo)的

31、效果，才是戲劇這種獨(dú)特文學(xué)樣式創(chuàng)作的要妙。當(dāng)然戲劇文學(xué)的根本，還是要扭結(jié)在對(duì)歷史和時(shí)代的責(zé)任上。任何精致的戲劇文學(xué)，一旦脫離了社會(huì)責(zé)任，就如雕刻精巧的鼻煙壺，終不過(guò)是一種玩物而已。幾乎所有劇種都可以久演不衰，竇娥冤等戲曲經(jīng)典，就向我們深刻地昭示了這一點(diǎn)。(選自2019年1月3日人民日?qǐng)?bào)，有刪改)5. 閱讀第段，下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是( )a. 戲曲、話劇以及歌劇都是憑借講故事而取勝的，它們的核心都是講好一個(gè)故事。b. 靠故事安身立命的戲劇講故事的能力比近百年傳到中國(guó)的話劇、歌劇技高一籌。c. 凡名劇的故事都能放射出永久照耀歷史、社會(huì)、生命、人性的精神與思想光芒。d. 文學(xué)是故事

32、的本質(zhì)，文學(xué)是戲劇的靈魂，沒(méi)有故事、沒(méi)有文學(xué)也就沒(méi)有了戲劇。6. 閱讀第段，下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是( )a. 不注重文本的推敲，抑或是不注重對(duì)文本的思想詮釋與精神升華，都會(huì)導(dǎo)致戲劇失去生命力。b. 過(guò)度強(qiáng)調(diào)外包裝作用或忽視外包裝作用都會(huì)使形式大于內(nèi)容，破壞作品內(nèi)在精神意象的釋放。c. 戲劇思想感情和藝術(shù)張力，不是靠大制作、大場(chǎng)面、群體舞來(lái)完成的，而是靠留白來(lái)完成的。d. 為演員表演提供幫助的輔助手段都不可取，演員才是戲劇舞臺(tái)的中心，要通過(guò)自身傳情達(dá)意。7. 閱讀段，下列對(duì)戲劇文學(xué)的理解不正確的一項(xiàng)是( )a. 在戲劇舞臺(tái)上，導(dǎo)演、演員、作曲、舞美、演奏等每一個(gè)參與者都是戲劇文學(xué)的

33、創(chuàng)作者。b. 缺乏文學(xué)基礎(chǔ)的戲劇文學(xué)，二度創(chuàng)作發(fā)揮、增生、堆砌得越多，作品缺陷越會(huì)暴露無(wú)遺。c. 精準(zhǔn)開(kāi)掘與把握所塑造對(duì)象的性格、心靈，抓住文學(xué)藝術(shù)的這個(gè)根本，就能使戲劇動(dòng)人。d. 戲劇文學(xué)僅僅追求精致是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更要追求根本，要扭結(jié)在對(duì)歷史和時(shí)代的責(zé)任上。【答案】5. b 6. a 7. c【解析】【5題詳解】b.文本相關(guān)內(nèi)容的理解不正確。戲劇與戲曲、話劇、歌劇間是種屬關(guān)系；由原文“世界上那些久演不衰的歌劇如卡門圖蘭朵茶花女, 更是憑借優(yōu)秀的故事登上了經(jīng)典的位臵”可見(jiàn)，國(guó)外話劇、歌劇并不遜于中國(guó)戲曲。【6題詳解】b“形式大于內(nèi)容”不是“忽視外包裝作用”導(dǎo)致的。c“不是靠大制作、大場(chǎng)面、群體

34、舞來(lái)完成的，而是靠留白來(lái)完成的”表述過(guò)于絕對(duì)。d“為演員表演提供幫助的輔助手段都不可取”曲解文意。故選a。【7題詳解】c.對(duì)戲劇文學(xué)的理解不正確原文“一切文學(xué)藝術(shù)都是以動(dòng)人為前提的。動(dòng)人的根本，就在于對(duì)所塑造的對(duì)象性格、心靈的精準(zhǔn)開(kāi)掘與把握”?？梢?jiàn)，選項(xiàng)將“文學(xué)藝術(shù)動(dòng)人的根本”偷換為“文學(xué)藝術(shù)的根本”。三、(共9分，每小題3分)閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成下面小題。墨池記曾鞏臨川之城東，有地隱然而高，臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長(zhǎng)，曰王羲之之墨池者。荀伯子臨川記云也。羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方，出滄海，以?shī)势湟庥谏剿g。豈其

35、徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？況羲之之書(shū)晚乃善則其所能蓋亦以精力自致者非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書(shū)“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記?！蓖仆蹙?，豈愛(ài)人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)馀思，被于來(lái)世者，何如哉！慶歷八年九月十二日，曾鞏記?！咀ⅰ颗R川：撫州臨川郡。隱然：緩緩高起的樣子。荀伯子：南朝宋人，曾任臨川內(nèi)史。張芝：字伯英，東漢著名書(shū)法家，善草書(shū)，人稱“草圣”。徜徉肆恣：縱情遨游。州學(xué)舍：指

36、撫州州府的學(xué)舍。楹：廳堂前部的柱子。仁人莊士：有道德修養(yǎng)、為人楷模的人。8. 對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )a. 而嘗極東方 極：窮盡b. 教授王君盛恐其不章也 章：章法c. 而使后人尚之如此 尚：推崇d. 被于來(lái)世者 被：影響9. 為文中畫(huà)波紋線的語(yǔ)句斷句，正確的一項(xiàng)是( )況羲之之書(shū)晚乃善則其所能蓋亦以精力自致者非天成也a. 況羲之之書(shū)/晚乃善則其所能/蓋亦以精力/自致者非天成也b. 況羲之之書(shū)晚乃善/則其所能/蓋亦以精力自致者/非天成也c. 況羲之之書(shū)/晚乃善則其所能蓋/亦以精力/自致者非天成也d. 況羲之之書(shū)晚乃善/則其所能蓋亦以精力/自致者/非天成也10. 依據(jù)文本，

37、下列對(duì)文本的理解正確的一項(xiàng)是( )a. 從“豈信然邪”可知，曾鞏對(duì)臨川“洼然而方以長(zhǎng)”之池是否確為王羲之墨池真跡，是抱以懷疑態(tài)度的。b. 曾鞏認(rèn)為后世之書(shū)法沒(méi)有能超過(guò)王羲之，原因是后人在學(xué)習(xí)上下的功夫和道德上的修養(yǎng)不如王羲之。c. 曾鞏應(yīng)教授王盛的請(qǐng)求寫(xiě)下了這篇墨池記，并且將此文懸掛于撫州州府的學(xué)舍廳堂前部的柱子上。d. 曾鞏創(chuàng)作此文是為了勉勵(lì)后生，要向王羲之那樣苦練技藝，掌握一技之長(zhǎng)，并且將一技之長(zhǎng)發(fā)揚(yáng)光大。11. 請(qǐng)把第三大題文言語(yǔ)段中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？【答案】8. d 9. b 10. a 11. 答案示例 1：抑或是教授王君盛想推廣王羲之臨池苦學(xué)的

38、事跡，來(lái)勉勵(lì)那里的學(xué)生嗎？答案示例 2：莫非他也想宣傳王羲之的事跡，來(lái)勉勵(lì)那些求學(xué)的人嗎？【解析】【8題詳解】d.對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋不正確?！敖淌谕蹙⒖制洳徽乱病保航淌谕跏⑾壬鷵?dān)心墨池不能出名。章：同“彰”，理解為形容詞，顯著，出名?！?題詳解】本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案為b，斷為：況欲羲之之書(shū)晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。譯為：況且王羲之的書(shū)法到了晚年才臻于精妙之境，那么他所擅長(zhǎng)的，也是憑借自己勤奮練習(xí)得到的，并不是天才所致。此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思之間劃開(kāi)。注

39、意標(biāo)志性的虛詞“者”?！?0題詳解】b“后人道德上的修養(yǎng)不如王羲之”理解有誤，對(duì)曾鞏的話望文生義。c“將此文懸掛于撫州州府的學(xué)舍廳堂前部的柱子上”理解有誤，原文意為教授王盛害怕關(guān)于墨池的事跡不顯著，就寫(xiě)了“晉王右軍墨池”這六個(gè)大字懸掛在門前兩柱之間加以標(biāo)明。d對(duì)本文創(chuàng)作意圖理解錯(cuò)誤，文章先由墨池的傳聞推出王羲之書(shū)法系由苦練造就的結(jié)論，然后引申到為學(xué)修身要靠后天勤奮深造的普遍道理。所以選a?！?1題詳解】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法?！巴啤保和?/p>

40、廣?！懊恪保好銊?lì)?！皩W(xué)者”：求學(xué)的人，學(xué)生。省略成分補(bǔ)全，語(yǔ)氣正確、句意正確、句子通順。注意：譯句為曾鞏對(duì)教授王盛心意的揣測(cè)，故“其”應(yīng)理解為“表揣測(cè)語(yǔ)氣的語(yǔ)氣副詞”，可譯為“恐怕”“或許”“大概”“可能”“難道”“莫不是”“或許”等?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：臨

41、川郡城東面，有塊緩緩高起的高地，靠近溪水，名叫新城。新城的上面，有一口低而深的長(zhǎng)方形的池子，叫做王羲之墨池。這是荀伯子的臨川記中所記載的。王羲之曾經(jīng)仰慕東漢書(shū)法家張芝，在此池邊練習(xí)書(shū)法，池水都被染黑了，這就是他的故跡。難道確實(shí)如此嗎?正當(dāng)王羲之不肯勉強(qiáng)自己做官的時(shí)候，他曾游遍越東各地，泛舟東海之上，為的是在山水之間使自己心情愉快。難道當(dāng)他逍遙遨游盡情游覽的時(shí)候，曾經(jīng)在此地休息過(guò)嗎？況且王羲之的書(shū)法到了晚年才臻于精妙之境，那么他所擅長(zhǎng)的，也是憑借自己勤奮練習(xí)得到的，并不是天才所致。但后世沒(méi)有能超過(guò)王羲之的，莫非是他們學(xué)習(xí)上下的功夫不如王羲之嗎？那么，學(xué)習(xí)上下的功夫本來(lái)可以少嗎？更何況對(duì)于想要在道

42、德方面取得更高成就的人呢？墨池旁邊現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍。教授王盛害怕關(guān)于墨池的事跡不顯著，就寫(xiě)了“晉王右軍墨池”這六個(gè)大字懸掛在門前兩柱之間標(biāo)明它，又對(duì)我說(shuō)：“希望有篇敘記文章?！蔽彝茰y(cè)王盛的心意，莫非是因?yàn)閻?ài)好別人的長(zhǎng)處，即使是一技之長(zhǎng)也不肯讓它埋沒(méi)，因而愛(ài)及他的遺跡嗎？抑或是他想推廣王羲之臨池苦學(xué)的事跡，來(lái)勉勵(lì)那里的學(xué)生嗎？ 人有一技之長(zhǎng)，使后代人尊崇到這般地步，何況有德才的人留下來(lái)的作風(fēng)和思想對(duì)后世人的影響呢！慶歷八年九月十二日，曾鞏記。第卷(非選擇題，共90分)五、(22分)閱讀下面的文章，完成下面小題。無(wú)關(guān)歲月蔣勛時(shí)間其實(shí)是一條永不停止的長(zhǎng)河，無(wú)法從其中分割出一個(gè)截然的段落。我們把時(shí)

43、間劃分成日、月、年，是從自然借來(lái)某一種現(xiàn)象，以地球、月球、太陽(yáng)或季節(jié)的循環(huán)來(lái)假設(shè)時(shí)間的段落。時(shí)間，也便儼然似乎有了起點(diǎn)和終點(diǎn)，有了行進(jìn)和棲止，有了盛旺和凋零，可以供人感懷傷逝了。“抽刀斷水水更流”，在歲月的關(guān)口，明知道這關(guān)口什么也守不住，卻因?yàn)檫@虛設(shè)的關(guān)口，仿佛也可以駐足流連片刻，可以掩了門關(guān)，任他外面急景凋年，我自與歲月無(wú)關(guān)??！今日的過(guò)年已與我童年時(shí)的相差很大了。在當(dāng)時(shí)人們的觀念中，過(guò)年是一件了不得的大事。1951年許，我們到臺(tái)灣，不僅保留了故鄉(xiāng)過(guò)年的儀節(jié)規(guī)矩，也同時(shí)增加了不少本地新的習(xí)俗，我孩童時(shí)代的過(guò)年便顯得異常熱鬧忙碌。一進(jìn)臘月，各種腌臘風(fēng)干的食物，母親便用炒過(guò)的花椒鹽細(xì)細(xì)抹過(guò)，浸泡了

44、醬油，用紅繩穿掛了，一一吊曬在墻頭竹竿上。用土壇封存發(fā)酵的豆腐乳、泡菜、糯米酒釀，一缸一甕靜靜置于屋檐角落。我時(shí)時(shí)要走近去，把耳朵俯貼在壇面上，仿佛可以聽(tīng)到那平靜厚實(shí)的穩(wěn)重大缸下醞釀著美麗動(dòng)人的聲音。除夕之時(shí)，母親除了一如往昔地要蒸好多饅頭外，也和本地婦人們學(xué)做了發(fā)粿和閩式年糕。那從石磨下汩汩流出的白色米漿，被盛放在洗凈的面粉袋中，扎成飽滿厚實(shí)胖鼓鼓的樣子，每每逗引孩子們禁不住去戳弄它們。水分被擠壓以后凝結(jié)的白色的米糕，放在大蒸籠里，底下加上徹夜不熄的熾旺的大火，那香甜的氣味，混雜著炭火的煙氣便日夜彌漫我們的巷弄。早年臺(tái)灣普遍經(jīng)濟(jì)狀況并不富裕的情況下，過(guò)年的確是一種興奮的刺激，給貧困單調(diào)的生活

45、平添了一個(gè)高潮。在忙碌與興奮中，也夾雜著許多不可解的禁忌。孩子們一再被提醒著不準(zhǔn)說(shuō)不吉祥的話。禁忌到了連同音字或一切可能的聯(lián)想也被禁止著。單方面地禁止孩子，便不生什么實(shí)際的效果，母親就干脆用紅紙寫(xiě)了幾張“童言無(wú)忌”，四處張貼在我們所到之處。母親也十分忌諱在臘月間打破器物，如果不慎失手打碎了盤碗，必要說(shuō)一句：“歲歲(碎碎)平安?！边@些小時(shí)候不十分懂，大了以后有一點(diǎn)厭煩的瑣細(xì)的行為，現(xiàn)今回想起來(lái)是有不同滋味的。遠(yuǎn)離故土的父母親，在異地暫時(shí)安頓好簡(jiǎn)陋的居處，稍稍歇息了久經(jīng)戰(zhàn)亂的恐懼不安，稍稍減低了一點(diǎn)離散、饑餓、流亡的陰影。他們對(duì)于過(guò)年的慎重，他們?cè)S多看來(lái)迷信的禁忌，他們對(duì)食物刻意豐盛的儲(chǔ)備，今天看

46、來(lái)，似乎都隱含著不可言說(shuō)的辛酸與悲哀。我孩童時(shí)的過(guò)年，便對(duì)我有著這樣深重的意義，而特別不能忘懷的自然是過(guò)年的高潮除夕之夜了。除夕當(dāng)天，母親要蒸好幾百個(gè)饅頭。數(shù)量多到過(guò)年以后一兩個(gè)月我們便重復(fù)吃著一再蒸過(guò)的除夕的饅頭。而據(jù)母親說(shuō)，我們離開(kāi)故鄉(xiāng)的時(shí)候，便是家鄉(xiāng)的鄰里們匯聚了上百個(gè)饅頭與白煮雞蛋，送我們一家上路的。慢頭蒸好，打開(kāi)籠蓋的一刻，母親特別緊張，她的慎重的表情也往往使頑皮的我們安靜下來(lái)，仿佛知道這一刻寄托著她的感謝、懷念，她對(duì)幸福圓滿簡(jiǎn)單到不能再簡(jiǎn)單的祝愿。我當(dāng)時(shí)的工作便是拿一枝筷子，蘸了調(diào)好的紅顏色，在每一個(gè)又胖又圓冒著熱氣的饅頭正中央點(diǎn)一個(gè)鮮麗的紅點(diǎn)。在母親忙著準(zhǔn)備年夜飯的時(shí)候，父親便裁

47、了紅紙，研了墨，用十分工整的字體在上面寫(xiě)一行小字：“歷代本門祖宗神位”。父親把這字條高高貼在白墻上，下面用新買的腳踏縫衣機(jī)做桌案，鋪了紅布，置放了幾盤果點(diǎn)，兩臺(tái)蠟燭，因?yàn)檫B香爐也沒(méi)有，便用舊香煙罐裝了米，上面覆了紅紙，端端正正插了三炷香。香煙繚繞，我們都曾經(jīng)依序跪在小竹凳上，向這簡(jiǎn)陋到不能再簡(jiǎn)陋的宗族的祖先神祠叩了頭。在人們的心中，如果還存在著對(duì)生命的慎重，對(duì)天地的感謝，對(duì)萬(wàn)物的敬愛(ài)與珍惜，便一定存在著這香煙繚繞的桌案吧。這香案雖然簡(jiǎn)陋到不能再簡(jiǎn)陋，在我的記憶中，卻如同華貴莊嚴(yán)的神麻俎豆。我喜歡除夕。年事增長(zhǎng)，再到除夕，仿佛又回到了那領(lǐng)壓歲錢的歡欣。我至今仍喜歡“壓歲錢”這三個(gè)字，那樣粗鄙直接

48、，卻說(shuō)盡了對(duì)歲月的惶恐、珍重和一點(diǎn)點(diǎn)的撒賴與賄賂。而這些，封存在簇新的紅紙袋中，遞傳到孩童子侄們的手上，那抽象無(wú)情的時(shí)間也仿佛有了可以寄托的身份，有許多期許，有許多愿望。【注】急景凋年：形容光陰迅速，一年將盡。也指年終的時(shí)候。景，通“影”，光陰。凋，凋零。神麻：神靈護(hù)佑。麻，庇護(hù)。俎豆：祭祀盛肉的容器。12. 作者將時(shí)間比作“一條永不停止的長(zhǎng)河”，寫(xiě)出了時(shí)間的哪些特點(diǎn)？請(qǐng)你閱讀第12段，簡(jiǎn)要概括。13. 第9段中加點(diǎn)的“悲哀”“辛酸”的原因是什么？請(qǐng)你結(jié)合文本簡(jiǎn)要回答。14. 作者認(rèn)為“今日的過(guò)年已與我童年時(shí)的相差很大了”。作者童年時(shí)的過(guò)年與今日的不同表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)你閱讀第415段，分條簡(jiǎn)

49、要概述。15. 本文題為“無(wú)關(guān)歲月”，請(qǐng)你通讀全文，簡(jiǎn)要回答作者表達(dá)了哪些情感態(tài)度?！敬鸢浮?2. 無(wú)窮無(wú)盡(或“永恒”“漫長(zhǎng)”“無(wú)始無(wú)終”等)；不可分割(或“不可分割的整體”“連續(xù)不斷”“不間斷”等)；無(wú)法挽留(或“一去不復(fù)返”“不可逆轉(zhuǎn)”等)。 13. 遠(yuǎn)離故土、久經(jīng)戰(zhàn)亂、離散、物資匱乏、流亡等帶來(lái)恐懼不安并造成長(zhǎng)期的心理陰影。 14. 過(guò)年的觀念：把過(guò)年看作了不得的大事(或“對(duì)過(guò)年很慎重”等)；過(guò)年的氣氛：異常熱鬧忙碌；過(guò)年的習(xí)俗(儀節(jié)、規(guī)矩)：對(duì)食物刻意豐盛的儲(chǔ)備，有許多禁忌，祈福祭祀等。 15. 對(duì)無(wú)情歲月的惶恐、感傷、無(wú)奈等(此點(diǎn)針對(duì)“客觀上的時(shí)間”“時(shí)間的物理性質(zhì)”而言)；對(duì)往昔

50、熱鬧忙碌的年關(guān)的珍愛(ài)、緬懷、留戀等；對(duì)今夕沒(méi)有年關(guān)的歲月的悵惘、惋惜、無(wú)奈等；對(duì)生命的慎重，對(duì)天地的感謝，對(duì)萬(wàn)物的敬愛(ài)與珍惜等?！窘馕觥?2題詳解】題干要求答出作者將時(shí)間比作“一條永不停止的長(zhǎng)河”，寫(xiě)出了時(shí)間的特點(diǎn)。圍繞“時(shí)間的特點(diǎn)”作答，意近即可。如第1段“時(shí)間其實(shí)是一條永不停止的長(zhǎng)河”是說(shuō)時(shí)間無(wú)窮無(wú)盡的特點(diǎn)。“無(wú)法從其中分割出一個(gè)截然的段落”是說(shuō)時(shí)間是不可分割的整體。而第2段“在歲月的關(guān)口，明知道這關(guān)口什么也守不住”是寫(xiě)時(shí)間無(wú)法挽留的特點(diǎn)?！?3題詳解】考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。題干要求答出加點(diǎn)的“悲哀”“辛酸”的原因?？煞治龅?段“遠(yuǎn)離故土的父母親，在異地暫時(shí)安頓好簡(jiǎn)陋的居處，稍稍歇息了久經(jīng)

51、戰(zhàn)亂的恐懼不安，稍稍減低了一點(diǎn)離散、饑餓、流亡的陰影”等句，即可整理出正確答案?！?4題詳解】考查對(duì)文章要點(diǎn)信息的篩選和提取。根據(jù)問(wèn)題，找到相應(yīng)的段落，逐條總結(jié)即可，在總結(jié)的時(shí)候?qū)ふ颐慷蔚闹行木浜臀恼碌闹行木洹；蛘哒业街攸c(diǎn)詞語(yǔ)，用自己的語(yǔ)言將詞語(yǔ)整理組合也可。從文中第4段可以找到“在當(dāng)時(shí)人們的觀念中，過(guò)年是一件了不得的大事”，這說(shuō)的是過(guò)年的觀念；同樣從第4段找到“我孩童時(shí)代的過(guò)年便顯得異常熱鬧忙碌”，這說(shuō)的是過(guò)年的氣氛；而第5段寫(xiě)對(duì)食物刻意豐盛的儲(chǔ)備，第7段寫(xiě)有許多禁忌，第14、15段寫(xiě)祈福祭祀等。這些都是寫(xiě)過(guò)年的習(xí)俗。【15題詳解】考查文中作者的情感態(tài)度。通篇閱讀，分出層次，梳理情節(jié)，全盤把

52、握，根據(jù)題干要求找出關(guān)鍵語(yǔ)句或關(guān)鍵詞語(yǔ)分析或提取，或用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔概括。如可提取第1段的“感懷傷逝”，第9段“恐懼不安”“酸與悲哀”，第11段“感謝、懷念”“簡(jiǎn)單的祝愿”，第15段“存在著對(duì)生命的慎重，對(duì)天地的感謝，對(duì)萬(wàn)物的敬愛(ài)與珍惜”等句分析，再結(jié)合每一段所描述的事件與所表達(dá)的觀點(diǎn)，分點(diǎn)作答即可?！军c(diǎn)睛】信息篩選、概括內(nèi)容要點(diǎn)或分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度的題目，有局部和綜合兩種，局部指答題的區(qū)間集中在文章的某個(gè)段落，綜合指答題的區(qū)間在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類型是局部還是綜合，局部要對(duì)對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語(yǔ)。綜合注意對(duì)局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段

53、首和短尾的句子。答題時(shí)注意提取文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)分析作答。根據(jù)要求完成各題中考是人生中關(guān)鍵的一步，中考志愿填報(bào)也是一門學(xué)問(wèn)。為了幫助九年級(jí)學(xué)生理性填報(bào)中考志愿，選定適合自己的高中學(xué)校就讀，崇文學(xué)校決定組織同學(xué)們進(jìn)行一次以“中考志愿填報(bào)”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。16. 要做到“理性填報(bào)中考志愿”應(yīng)該注意哪些問(wèn)題？請(qǐng)你從三個(gè)不同的方面寫(xiě)下你探究的結(jié)論。17. 就要填報(bào)中考志愿了，在與你們班幾個(gè)成績(jī)優(yōu)秀的同學(xué)的交談中，你得知已經(jīng)有好幾所本區(qū)和外區(qū)的省級(jí)示范高中學(xué)校向他們發(fā)出了報(bào)考邀請(qǐng)函，希望能簽約預(yù)錄，這幾個(gè)同學(xué)正在為將來(lái)選擇哪個(gè)區(qū)的高中學(xué)校就讀而猶豫不決。你想起了在綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中搜集到的2018年高

54、考數(shù)據(jù)，你認(rèn)為報(bào)考武昌的高中，益處多多。請(qǐng)寫(xiě)下你對(duì)這幾個(gè)同學(xué)提出的中肯建議。(要求：不少于200字。)【數(shù)據(jù)1】武昌區(qū)近十年高考全口徑上線率屆別一本升學(xué)率本科升學(xué)率專科升學(xué)率200920.0%55.5%65.7%201023.2%63.4%76.2%201125.7%69.8%81.9%201233.1%75.5%89.1%201339.6%83.4%94.4%201444.6%85.0%95.8%201554.1%88.9%98.9%201661.8%93.9%99.9%201764.7%95.2%99.98%201865.2%94.02%99.68%【數(shù)據(jù)2】2018年高考，武昌區(qū)重點(diǎn)本科

55、、本科、專科上線率穩(wěn)居全省第一、全市第一，尤其是重點(diǎn)本科上線率高達(dá)65.2%，以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)領(lǐng)跑全省各區(qū)縣。湖北省武昌實(shí)驗(yàn)中學(xué)、華師一附中以較大優(yōu)勢(shì)雄踞全市前兩名?！緮?shù)據(jù)3】2018年高考一本上線率超過(guò)60%的學(xué)校分別是：華師一、省實(shí)驗(yàn)、武漢中學(xué)、十四中、華師一國(guó)際部、省實(shí)驗(yàn)國(guó)際部。武昌區(qū)共有12所高中學(xué)校中，其中有10所學(xué)校2018年高考本科上線率超過(guò)90%，分別是：華師一、省實(shí)驗(yàn)、武漢中學(xué)、十四中、水果湖高中、十五中、東湖中學(xué)、文華中學(xué)、華師一國(guó)際部、省實(shí)驗(yàn)國(guó)際部。湖大附中本科升學(xué)率81.23%，三十九中本科升學(xué)率接近80%?！緮?shù)據(jù)4】2017年高考，武昌區(qū)的絕對(duì)高分人數(shù)成為絕對(duì)性亮點(diǎn)，600

56、分以上的共有846人。2018年高考，武昌區(qū)的絕對(duì)高分人數(shù)再次刷新紀(jì)錄，600分以上的共有1350人，占式昌區(qū)考生總?cè)藬?shù)的三分之一。600分以上高分學(xué)生覆蓋全區(qū)所有高中學(xué)校，總?cè)藬?shù)占全市中心城區(qū)近二分之一?！咀ⅰ恳陨细黜?xiàng)數(shù)據(jù)全部屬實(shí)?！敬鸢浮?6. 此題要求對(duì)每個(gè)方面探究結(jié)論的表述有明確的針對(duì)性，可從“學(xué)生自身成績(jī)情況”“學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)情況”“學(xué)生未來(lái)發(fā)展方向”“高中學(xué)校錄取情況”“高中學(xué)校教學(xué)質(zhì)量”“高中學(xué)校專業(yè)對(duì)口”“高中學(xué)校地理位置”等方面作答。 17. 答案示例：各位同學(xué)，我建議你們根據(jù)自己的學(xué)習(xí)狀況理性選報(bào)考武昌區(qū)的高中。從我搜集到的數(shù)據(jù)來(lái)看，武昌區(qū)重點(diǎn)本科上線率穩(wěn)居全省第一、全市第一，以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)領(lǐng)跑全省各區(qū)縣