中華布依第一堂屋

1、中華布依第一堂屋中華布依第一堂屋網(wǎng)友評論 0 條中華布依第一堂屋黔南惠水縣好花紅鄉(xiāng)輝巖村是布依族聚居的村寨，是布依族 經(jīng)典民歌 好花紅 的發(fā)源地。好花紅 傳唱于清朝末期， 迄今已有兩百多年歷史。布依族是貴州的土著民族，是古代 濮越人的后裔，也是古夜郎國的主體中華布依第一堂屋黔南惠水縣好花紅鄉(xiāng)輝巖村是布依族聚居的村寨，是布依族 經(jīng)典民歌 好花紅 的發(fā)源地。好花紅 傳唱于清朝末期， 迄今已有兩百多年歷史。布依族是貴州的土著民族，是古代 濮越人的后裔，也是古夜郎國的主體民族之一。好花紅鄉(xiāng)輝 巖村的王姓四合院按照布依族地方傳統(tǒng)習(xí)俗設(shè)置的“堂屋”， 具有較為濃厚的民族文化特色。“堂屋”是布依族家中紅白喜

2、 事舉行儀式、節(jié)日進(jìn)行祭祀的地方。其神龕上方張貼神榜， 供奉有天、地、君、親、師及其它先哲，體現(xiàn)著布依族先民 信奉及追求天、地、人、神的統(tǒng)一與和諧，記錄著布依民族 的滄桑與變化，是布依族歷史文化充滿活力的表現(xiàn)。 2006 年 11 月 19 日貴州省布依學(xué)會第三屆十八次常務(wù)副會長會議 討論，決定命名惠水縣好花紅鄉(xiāng)輝巖村王姓四合院為“中華布 依第一堂屋”。房屋二樓正中為“堂屋”。至后柱落檐處裝飾平板設(shè)“神龕”，漢 族叫做“香火”。作為供奉祖先之用。神龕上方張貼神榜，除 祖先神位之外還供奉其他先哲。 如孔子、 神農(nóng)、杜康、財(cái)神、 土地等神位。神龕下方擺八仙桌、條凳、范鼎、銅鼓、斗枋 等。布依族視祖

3、先為至高之神，遇節(jié)日做祭祀之用，是家中 紅白喜事舉行儀式的地方，例如老人去世，不設(shè)靈堂在堂屋 將亡人入殮，是停放靈柩、舉行祭奠悼念的場所。這時(shí)要掛 上一幅長 3.3 米，寬 3.3 米用布繪制成的布依語稱為“扁蠻”， 漢語叫“靈堂畫”完全把神龕遮住。如果不遮住神龕，屋中停 有靈柩， 就是對祖先神靈的的不尊重， 會給后人帶來不吉利。 掛靈堂畫還有第二屋意思，這幅畫象征著亡者的仙鏡極樂世 界及后人對亡者悼念情景。一切對亡人祭奠的活動(dòng)由“布摩” 安排操作。如開路、入殮，布依語叫“拜亡”，都用本民族語 敘述。族中人前來要舉行告別儀式，布依語叫“讓解”，首先 由女兒女婿前來祭奠，然后到“放客”那天，各種

4、親友才來祭 奠。設(shè)靈堂者， 是受漢文化滲透， 請道士先生做道場、 念經(jīng)、 開路等。布依族的婚俗、習(xí)規(guī)、迎親、拜堂等都要在這里隆 重舉行，堂屋也是尊貴客人光臨時(shí)的宴會廳。 DYCMS_info_next中華布依第一堂屋外觀“中華布依第一堂屋”是一座具有 200 年歷史的二層 樓三合院 12 間房間，共計(jì) 488 平方米，房子的第一層主要 是立柱建筑，不是吊腳樓，又恰似吊腳樓，從房屋構(gòu)造可見 房主家產(chǎn)殷實(shí)，受漢風(fēng)影響，兩種建筑風(fēng)格在歷史的推進(jìn)中 互相影響著。從天井正中建筑的石梯已被侵蝕，同時(shí)可見些許苔 蘚，無不滲透著時(shí)光的痕跡。順著 16 級石條踏步上二樓， 一米多寬的走廊可供客人在此眺望遠(yuǎn)景。整座堂屋，顯得雄 渾而古典。在堂屋內(nèi)的展品集中展示布依傳統(tǒng)建筑、飲食、