2021年思修學(xué)習(xí)體會(huì)

1、思修學(xué)習(xí)體會(huì)導(dǎo)語思修是大學(xué)生思修道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)，對于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。中華民族是一個(gè)歷史悠久，富有愛國傳統(tǒng)的民族；愛國在不同的社會(huì)條件下，有著不同的表現(xiàn)形式；在古代社會(huì)，愛國意味著以天下為己任，用自己的所學(xué)；說起愛國的第一人，非屈原莫數(shù)；后世之人也跟隨著屈原的腳步，在中國的歷史畫卷上留；在中國的近代史中，也許更能看出中國人的愛國精神；抗日戰(zhàn)爭持續(xù)了八年之久；我們當(dāng)代大學(xué)生所處的環(huán)境優(yōu)越；繼承愛國傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，并不只是口號中華民族是一個(gè)歷史悠久，富有

2、愛國傳統(tǒng)的民族。愛國是一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具備的最基本的品質(zhì)。如果一個(gè)人連自己的祖國都不熱愛的話，又談何愛家、愛親人呢？愛國在不同的社會(huì)條件下，有著不同的表現(xiàn)形式。在古代社會(huì)，愛國意味著以天下為己任，用自己的所學(xué)為天下人造福。雖然因?yàn)榫唧w情況可能會(huì)有一點(diǎn)愚忠的成分，但是其渝的愛國激情卻是誰都無法抹殺的。說起愛國的第一人，非屈原莫數(shù)。為了楚國兢兢業(yè)業(yè)，勇進(jìn)諫言，出謀劃策，最后被流放也未放棄自己的愛國心?！氨娙私宰砦要?dú)醒?！彼膬?nèi)心是痛苦的，但他并未因此而沉淪。他寧愿縱身跳入汨羅江，也不愿被現(xiàn)實(shí)澆滅自己一顆拳拳的愛國之心。屈原雖然葬身江中，但是他的精神卻隨著江水流傳至千秋萬代。后世之人也跟隨著屈原的腳步

3、，在中國的歷史畫卷上留下了人生精彩的一筆。從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到陸游的“位卑未敢忘憂國”，再到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。句句豪言壯語，凸顯了他們無怨無悔的鮮明立場。他們都懷抱著對國家的熱愛欲為國家真真正正地做些事，絲毫未考慮自己的利益。可是他們卻都受到了不公正的待遇。但即使如此，他們?nèi)詾楹笫懒粝铝怂麄兊膼蹏?。在中國的近代史中，也許更能看出中國人的愛國精神。中國的近代史是一部屈辱的遭迫害的歷史，卻也是一部民族反抗的歷史。面對家破人亡，面對山河淪陷，有多少人自覺自愿地拿起武器，保家衛(wèi)國。他們不爭名不為利，只是不愿自己的祖國淪為別國的附屬品，不愿自己的同

4、胞成為他人的奴隸。抗日戰(zhàn)爭持續(xù)了八年之久。如果沒有堅(jiān)定的愛國信念，沒有為國家犧牲的覺悟和勇氣，是不可能撐過這艱辛而痛苦的八年的。在這八年中，有多少英勇犧牲的戰(zhàn)士，有多少為掩護(hù)戰(zhàn)士而受到牽連的百姓，又有多少飽受妻離子散之苦的人們。那些為了我們今天更好的生活而受盡折磨甚至付出生命的英雄的名字大多已經(jīng)湮沒在歷史之中了，但是他們不屈不撓的愛國精神卻永遠(yuǎn)留在人們的記憶中我們當(dāng)代大學(xué)生所處的環(huán)境優(yōu)越。我們從未遭受過戰(zhàn)爭之苦，也未遇到過文革那樣動(dòng)蕩的經(jīng)歷。我們是幸福的一代，但這并不意味著我們就只要享受現(xiàn)在的一切而不需付出了。愛國并不局限在戰(zhàn)爭年代，在和平年代同樣需要愛國。不一定要轟轟烈烈，不一定要拋頭顱灑熱

5、血，只要在心中真正地尊重我們的祖國、愿意以自己的所學(xué)為國家做點(diǎn)事、承諾不會(huì)只為自己的利益而犧牲他人的合法權(quán)益。這樣已經(jīng)不愧為一個(gè)中國人了，一個(gè)由先輩們用鮮血換來的生命。繼承愛國傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，并不只是口號而已。即使我們現(xiàn)在并不能做一些涉及利益的事情，但還是有很多實(shí)際的事情等著我們?nèi)プ?。祖國有如此美麗的大好山河，但現(xiàn)在卻面臨環(huán)境污染。我們可以為保護(hù)環(huán)境出一分力。還有現(xiàn)在有青年志愿者活動(dòng)，為需要關(guān)懷的人們送去一份愛心，這也是一種社會(huì)責(zé)任感的具體體現(xiàn)?？傊?，我們?nèi)匀挥泻芏鄼C(jī)會(huì)來表現(xiàn)我們的愛國心，而并不局限在口號上，只看是不是有這份心。愛國行動(dòng)無處不在，讓我們大家攜起手為社會(huì)獻(xiàn)上我們的愛心！第二章

6、“21世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命”中所講的“當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)”是從總體上介紹21世紀(jì)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備什么樣的素質(zhì)要求，而這一部分內(nèi)容則是根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生思想道德文化素質(zhì)的現(xiàn)狀、特點(diǎn)及其存在的共性問題而設(shè)計(jì)的。第二章“21世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命”。21世紀(jì)世界和21世紀(jì)中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展趨勢與21世紀(jì)大學(xué)生的成長成才有著密切的關(guān)系。一個(gè)時(shí)代有著一個(gè)時(shí)代的使命，21世紀(jì)的大學(xué)生承擔(dān)著迎接“兩個(gè)挑戰(zhàn)”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話中語重心長地把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)交給了當(dāng)代中國青年，他還在北大一百周年校慶和清華九十周年校慶的講話中對當(dāng)

7、代大學(xué)生提出了“四個(gè)統(tǒng)一”和“五點(diǎn)希望”的成才目標(biāo)。這一章主要是引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識21世紀(jì)的世界和中國，明確歷史使命，提高自身素質(zhì)，不辜負(fù)黨和國家、人民的重托。作為新時(shí)代的大學(xué)生，連接社會(huì)的橋梁。我們應(yīng)該追求遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定崇高的理想信念。意識具有能動(dòng)性，正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展，而理想屬于意識范疇，科學(xué)的理想信念是當(dāng)代大學(xué)生乘風(fēng)破浪，搏擊滄海的燈塔和動(dòng)力之源。是健康成長，成功就業(yè)和開創(chuàng)未來的精神支柱。科學(xué)的理想信念引導(dǎo)大學(xué)生做什么樣的人做什么樣的人，指引大學(xué)生什么樣的道路，激發(fā)大學(xué)生為什么而學(xué)。大學(xué)生追求崇高的理想信念，在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，

8、是自身成才的需要，是國家和人民的殷切希望，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀要求。我們生在和平的年代，我們應(yīng)該感到慶幸，但我們也不能忘記歷史。前事不忘，后事之師。繼續(xù)繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民做生生不息，自立于民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在新的歷史條件下，繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥 ”，做一個(gè)忠誠的愛國者，是對當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。在我們的生活中，我們不能忽略一個(gè)問題，它就是價(jià)值觀問題。價(jià)值觀是指關(guān)于價(jià)值的特殊觀念系統(tǒng)。進(jìn)一步說，它是人們在處理價(jià)值問題，特別是那些普遍性價(jià)值問題所持的立場、觀點(diǎn)、態(tài)度的總和。價(jià)值觀

9、特有的形式，是人們頭腦中有關(guān)的信念、信仰和理想系統(tǒng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，無論是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、道德和文化領(lǐng)域，還是個(gè)人生活的方方面面，都普遍地存在著價(jià)值問題。人們?nèi)绾卫斫夂蛯Υ@些問題，內(nèi)心深處究竟相信什么、需要什么、堅(jiān)持和追求什么，都是價(jià)值觀所特有的思想內(nèi)容。社會(huì)意識歸根到底反映社會(huì)存在。人們有什么樣的價(jià)值觀，是同他們有什么樣的社會(huì)地位、生活方式和條件相聯(lián)系的，是基于自身利益和需要的產(chǎn)物。正因?yàn)槿绱?，作為人的有意識的選擇和追求，價(jià)值觀就有了自覺與盲目、真實(shí)與虛幻、先進(jìn)與落后、正確與錯(cuò)誤等性質(zhì)和程度上的差別。一種價(jià)值觀是否科學(xué)、合理、先進(jìn)，歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利益、條件和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類歷史進(jìn)步的趨勢相一致。