第4課儒學(xué)活躍

1、第5課時第4課 明清之際活躍的儒家思想【學(xué)習(xí)目標】（導(dǎo)）一、 課程目標： 列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家；了解明清時期儒學(xué)思想的發(fā)展。二、學(xué)習(xí)重點：明清之際的重要思想家及其思想主張。三、學(xué)習(xí)難點：探究進步思想主張形成的原因背景及其實質(zhì)?！咀灾鲗W(xué)習(xí)】（思）一、李贄的離經(jīng)叛道1. 背景：2. 思想主張：3. 評價：二、黃宗羲對君主專制的抨擊1背景：2. 思想主張：3. 評價：三、顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用1. 背景：2. 思想主張：3. 評價：四、王夫之的唯物思想1. 歷史地位：2. 思想主張：3. 評價：【合作探究】（議一展一評）明清之際進步思想出現(xiàn)的原因是什么？【鞏固提高】（用）1、下列言論

2、不符合宋明理學(xué)思想觀點的是A. “夫天下之事，莫不有理”B.父子君臣，天下之定理”C. “穿衣吃飯，即是人倫物理”D.“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”2、黃宗羲的“天下為主，君為客”與孟子“民貴君輕”思想的關(guān)系是A.前者是對后者的否定B .前者是對后者的肯定C.前者是對后者的批判繼承D .兩者毫無關(guān)系3. 顧炎武在日知錄一書中說：“易姓改號，謂之亡國。而至于仁義充塞，率獸食人，人將相食，謂之亡天下”。其中“亡天下”的確切含義是A.封建王朝的更替B.外族入侵帶來國家危難C. 統(tǒng)治者虐政害民，導(dǎo)致民不聊生，社會退步，整個民族面臨淪亡D. 統(tǒng)治階級內(nèi)部紛爭使國家分裂4、明末清初出現(xiàn)了李贄、黃宗羲、

3、顧炎武、王夫之等一批進步思想家。他們否定傳統(tǒng)的封建統(tǒng)治 思想，從本質(zhì)上看，反映了A. 儒家思想已經(jīng)不能適應(yīng)統(tǒng)治階級維護統(tǒng)治的需要B. 新的經(jīng)濟成分即資本主義萌芽的興起和發(fā)展，要求打破思想束縛C. 地主階級改革派迅速形成和發(fā)展壯大D. 地主階級思想家從明朝的滅亡中認真吸取經(jīng)驗教訓(xùn)5、儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，正確認識和評價儒家思想是一個重要的歷史課題。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。（1）根據(jù)下表的儒學(xué)言論，將其中的6處空格填寫完整。言論言論者核心思想“民為貴，社稷次之，君為輕。”桀紂之失天下也，失其民也； 失其民者，失其心也。得天卜有道，得其民?！疤炖砣擞?，不容并立”天理存則人

4、欲亡，人欲勝則天理滅?！鄙裰Э噍倍?，孰非疾痛之切于吾身者乎？是非之心，不慮而知，不學(xué)而能，所謂良知也?！保?） “春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同,是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣。一一漢書董仲舒?zhèn)饕罁?jù)該段材料和所學(xué)知識，指出儒家思想說在漢代取得獨尊地位的主要原因。（3） “凡天下無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝腦，離散天下之子女，博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然。敲剝天下之骨髓離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，然則

5、，為天下之大害者，君而已矣！”一一明夷待訪錄原君該段材料反映了黃宗羲的思想具有怎樣的時代特點？概括指出這種思想特點形成的原因。對接高考：（2011全國）1、黃宗羲在明夷待訪錄中說：“蓋使朝廷之上，閭閻之細（民間百姓），漸摩濡染,莫不有詩書寬大之氣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學(xué)校?！迸c這一論斷的精神實質(zhì)較為接近的是CA .天下興亡，匹夫有責(zé)B .民為根本C .天下為公D .民貴君輕（2011海南）2、明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之等人提倡經(jīng)世致用，反對君主專制，這主要是基于他們A 對先秦諸子學(xué)說的闡釋B對宋明理學(xué)的批判與繼承C .受西方啟蒙思想的啟發(fā)D

6、.對現(xiàn)實政治與社會的叛逆（2011天津）3、長期以來，儒學(xué)是一種士大夫之學(xué)。明代思想家李贄則提出要正視“世間惟下下 人最多”的現(xiàn)實，強調(diào)“我為下下人說，不為上上人說”。這說明李贄A.反對儒家的正統(tǒng)思想 B 倡導(dǎo)只為下下人說 C.批判地發(fā)展傳統(tǒng)儒學(xué) D 抨擊君主專制制度第5課時（修訂版）第4課 明清之際活躍的儒家思想【學(xué)習(xí)目標】（導(dǎo)）一、 課程目標：列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家；了解明清時期儒學(xué)思想的發(fā)展。二、學(xué)習(xí)重點：明清之際的重要思想家及其思想主張。三、學(xué)習(xí)難點：探究進步思想主張形成的原因背景及其實質(zhì)?！咀灾鲗W(xué)習(xí)】（思）一、明清之際儒家思想活躍歷史背景：二、明清之際儒家思想活躍表現(xiàn)（主要思想觀點）：1、李贄的離經(jīng)叛道： 2、黃宗羲對君主專制的抨擊： 3、顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用：4、王夫之的唯物思想： 三、明清思想活躍的影響：【合作探究】（議一展一評）1、明清之際進步思想出現(xiàn)的原因是什么？2、如何評價明清活躍的思想?【鞏固提高】（用）同上練習(xí)答案：基礎(chǔ)題：1、C 2、C 3、C 4、B 5、（ 1）孟 子 “民貴君輕”（或民本、仁政）朱 熹“存天理、滅人欲”王陽明“致良知” （2）原因：董仲舒的新儒學(xué)以“天人感應(yīng)”、“大一統(tǒng)”的學(xué)說和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張適應(yīng)了漢武帝加強中央集權(quán)（開拓發(fā)展大一統(tǒng)專制）的需要，被其采