申論范文幸福始終充滿著缺陷

1、申論范文：幸福始終充滿著缺陷挺胸收腹抬頭“挺胸、收腹、抬頭” 一方面是遞進關(guān)系， 另一方面語言表述是“雞湯文”，不太符合公考議論文的要求。 所以，下文大家應(yīng)該辯證的分析和借鑒。 P1 ：常聽到有人感 嘆：壓力大、不幸福；有人抱怨：不公平、真倒霉；有人訴 說：不如意、好失敗。 （感嘆、抱怨、訴說，通過并列的手 法，簡單的羅列問題。一方面，問題的羅列非常簡單，大家 要學(xué)習(xí)語言的簡潔性；另一方面，通過問題引出文章，后面 就應(yīng)該從這種“不幸福”開始分析。）遇到煩心事，有所抱怨， 本屬正常（“本屬”，一方面，對這些問題表示同情，凸顯了 作者的客觀性、認(rèn)識問題的全面性；另一方面，為下文的深 層次分析埋下伏

2、筆。 ）。但（“但”，表轉(zhuǎn)折，強調(diào)后者）任其 蔓延，讓情緒總是先于認(rèn)知， 不經(jīng)意間我們就會被這種悲觀、 焦慮、懊惱的“負(fù)能量”所裹挾，影響心情不說，甚至還會讓 心靈籠上霧霾， 讓人走上靈魂的孤島 （負(fù)面情緒的消極危害： 1. 影響心情； 2. 遮蔽靈魂。正如上文解析所說，該文有明顯 的“雞湯”傾向，在本段中， 大家應(yīng)該充分結(jié)合 14 年地市真題 材料，對本段的問題和影響進行適當(dāng)替換，以彰顯議論文的 特點，符合公考的要求。 ）。 P1 邏輯：問題排比分析危 害；P2 :一位作家曾說，“幸福始終充滿著缺陷。”（引用名 言，開始進行分析，以有效的亮明文章觀點）的確，這種缺陷（“這種”指，代的是首段的

3、問題， 下文就要開始分析論證）無時不有，無處不在（承認(rèn)問題的普遍性） 。生活的辯證法 正在于（“辯證法”既，是生活的辯證法， 也是文章的辯證法） ， 成長總是與摔跤相伴相隨（作者的觀點，其實本意是幸福與 缺陷總是相伴相隨的，這是在解釋首句的名言，剖析文章的 總論點）。問題在于（表明強調(diào)） ，面對挫折和苦難，如何不 被困頓壓倒？怎樣涵養(yǎng)從容不迫的心態(tài)？（開始反思正確的 人生觀、價值觀，呼應(yīng)首段結(jié)尾的“負(fù)能量”。 ）想來，人生就 像站軍姿，要挺胸、收腹、抬頭望前（亮明總分論點，為下 文做好鋪墊。同樣，在辯證分析的“幸?！迸c“缺陷”的過程中， 缺少一些公務(wù)員思維，稍微不太符合議論文的風(fēng)格。）。 P2

4、邏輯：引用名言辯證分析亮明總分論點； P3 ： 挺胸，以無畏的勇氣征服苦難 （分論點 1：要有無畏的勇氣） 。 困難像彈簧，你弱它就強（用彈簧作比喻，論證勇氣的重要 性）。只要思想不滑坡， 辦法總比困難多 （有勇氣， 也就是“思 想不能滑坡”）。正如（“正如”是舉例論證，后文用馬克思的 講話，論證前文的觀點，即需要勇氣）馬克思的那句名言， “只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人， 才有希望達(dá)到光輝的 頂點。”偶爾的挫折，一時的失敗，其實只是苦我心志、勞我 筋骨、 餓我體膚、 亂我所為的考驗 （論證困難的積極意義） 。 面對困境（后文要將如何面對，也就是具體做法） ，一味嘆 息、徒然悲傷，無益于事（

5、錯誤的做法） ；相反，勇敢面對、 攻堅克難，方能激流勇進（正確的做法。正反對比是為了凸 顯正確的做法） 。向壓力宣戰(zhàn)，同自己較勁，必定是一個痛 苦的過程，然而只有經(jīng)歷這份痛苦，才能有脫胎換骨、鳳凰 涅槃的蛻變（只有勇氣，才能脫胎換骨、鳳凰涅槃） 。 P3 邏輯：分論點比喻、名言論證錯的做法 VS 對的做 法意義； P4 ：收腹，以“無為”的心態(tài)斂起欲念（分論點 2：要收斂欲念） ?！盁o為”心態(tài)并非不求上進，而是理性克制 （解釋“無為”的內(nèi)涵）。人們常說，人生不如意十之八九（這 種說法，與其說是將人生的常態(tài)，倒不如說是在傳遞一種積 極的人生觀正視人生的不如意） 。不如意的原因何在？ （自問自答，

6、后面分析原因）不少時候是意太高，欲太盛， 心太強（ 3 個原因）。意太高在于目標(biāo)定得過高，欲太盛在于 所欲所求過多，心太強在于攀比之心太強（對三個原因進行 分析解釋）。曾有人問一位百歲老人（舉例論證，如之前解 析時一再強調(diào)，舉例論證，例子不是重點，重點是例子所論 證的結(jié)論。所以，例子要簡潔， 例子后面必須要有道理分析。 絕對不允許出現(xiàn)敘而不論的情況） ，生活中讓他感到輕松快 樂的事情是什么？老人回答：沒有同齡人帶來的各種攀比和 壓力（老人的例子，實則是老人對幸福與快樂的體認(rèn)，是老 人的觀點）。老人的答案說出一個道理（作者在深入剖析老 人的說話）：很多煩惱其實只不過是庸人自擾（煩惱是庸人 自擾，

7、所以才要分論點 2收腹無為， 斂起欲念）。撫躬自問，就會發(fā)現(xiàn)，很多時候，不是我們事業(yè)不成功、生活不快 樂（自我定位失當(dāng)） ，而是無制之心拉大了理想與現(xiàn)實的差 距（意太高、欲太盛、心太強，根本上在心態(tài)出了問題） ， 放大了成長的煩惱，最后反而讓我們裹足不前（結(jié)果自然可 知）。生命是一種有節(jié)制的修行（修行不是為了成神，修行 是修心?。？酥七^強的欲念， 前方的路才能走得穩(wěn)健踏實 （回 扣分論點，要克制欲念） 。（同樣，本段和上文一樣，沒有結(jié) 合材料是肯定的，關(guān)鍵是沒有站在政府角度，站在社會層面 去觀照，站在公考應(yīng)試的角度，我們應(yīng)該予以修正） P4 邏 輯：分論點 2內(nèi)涵原因舉例子分析例子， 回扣觀

8、點； P5 ：抬頭，以無量的眼界展望人生（分論點3：登高望遠(yuǎn)）。抬頭干什么？（“干什么”，不是在講做法，而是 分析“無量眼界”是怎樣的一種高遠(yuǎn)）白天極目遠(yuǎn)方，夜晚仰 望星空。說到底（進一步分析，更直白的表述） ，就是要擴 展胸中的格局（這兩句是從淺入深的分析分論點的內(nèi)涵） 。 一個人的人生能抵達(dá)多遠(yuǎn)，并不是由他的腿決定，而是由他 的心決定（注意，這里的“心”不是心態(tài)，而是“心量”是，眼界。 這是對分論點的闡釋） 。心太小、 苦太多， 苦自然由心而溢； 目光短、瑕疵近，淚必定奪眶而出（心量太小的危害） 。眼 界寬了，胸懷廣了，才能把生命拉長，把人生放大（心量大 的意義， 顯然這兩句是正反論證。

9、佛教有言“量周沙界， 心包 太虛”，此種心境非常人所能理解、所能體悟、所能擁有） 。很多時候，一時一己的缺憾，放在更寬廣的時間段來看，不 過是生命航程中的一個浪花；一事一理的糾結(jié)，放在更大的 人生坐標(biāo)視之，不過是前行路上的一塊小石頭（雞湯體，要 正視人生的“缺憾”和“糾結(jié)”。P5邏輯：分論點3內(nèi)涵一一 正反論證（意義、危害）正確做法； P6 ：毛澤東同志有 詩，“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量。莫道昆明池水淺， 觀魚勝過富春江（引用名言，回扣話題 幸福始終充滿缺 陷，所以應(yīng)該樹立正確的生活觀、幸福觀） ?！鄙钪挥性谄?味得失和甘苦中， 才能得到升華 （意義結(jié)尾， 可以升華人生） 。 保持積極陽光的心態(tài)，昂首挺胸，目視遠(yuǎn)方，不以物喜，不 以己悲， 人生之路才會越走越寬 （正確的做法正視缺陷， 陽光心態(tài)）。P6邏輯：名言一一回扣主題一一總結(jié)提升；【文章邏輯梳理】1.羅列問題一一分析危害；2.引用名言一一分 析名言一一得出結(jié)論；3.分論點1 比喻+名言論證一一正 反做法分析一一總結(jié)分論點；4.分論點2 內(nèi)涵一一原因舉例論證一一總結(jié)分論點；5.分論點3內(nèi)涵一一正反論證一一正確做法；6.名言一一總結(jié)提升；【滴水坊點評】 本文無論是文章結(jié)構(gòu)， 還是分析論證的方法， 都是常規(guī)技法， 大家完全可以學(xué)習(xí)借鑒。但是，問題在于寫得過于雞湯