【全真模擬】語文高考模擬試卷附答案

1、高考模擬測試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。 易經(jīng)系辭稱：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！卑凑者@個說法，詩詞曲賦與琴棋書畫等藝術(shù)門類都可歸入無形的“道”的范疇，強(qiáng)調(diào)哲理和美學(xué)意義；而建筑與車輿、衣服、盆碗類似，屬于有形的“器”的性質(zhì)，注重實(shí)用性，兼顧審美，主要由匠人來制作，文人士大夫階層極少直接參與。由此導(dǎo)致中國古代建筑界雖然巨匠輩出，巧奪天工，取得極高的成就，卻一直缺乏理論總結(jié)。中國古代園林藝術(shù)相對得到主流階層的追捧，出現(xiàn)了園冶長物志等理論名著，而在更廣泛的建筑領(lǐng)域，相關(guān)學(xué)問備受冷落，雖然有宋代營 造法式、清代工程做法等官書和明代魯班經(jīng)之類的民間著述傳世

2、，但數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及西方，而且主要內(nèi)容都偏于實(shí)際操作層面的記述，沒有太多的理論探索，與西方古羅馬建筑十書以及文藝復(fù)興以來的建筑名著差異很大。19 世紀(jì)末葉以來，隨著清朝的衰落和滅亡，中國受到西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的全面沖擊，傳統(tǒng)建筑行業(yè)走向衰微，源自歐美的現(xiàn)代建筑材料、結(jié)構(gòu)和形式逐漸在中國各地流行，使得擁有千年歷史的華夏大地的城市面貌發(fā)生翻天覆地的變化。時至今日，中國的建筑體系與世界其他國家完全趨同，與古代則大相徑庭，廣大建筑師對于傳統(tǒng)的建筑技藝普遍感到生疏，絕大多數(shù)設(shè)計(jì)作品都近于西方建筑的翻版，失去了本土的文化基因。在此情形之下，從 20 世紀(jì)初開始，一些中外建筑師努力嘗試扭轉(zhuǎn)這一趨勢，在現(xiàn)

3、代建筑中刻意表現(xiàn)“民 族形式”，將傳統(tǒng)建筑的造型與文化內(nèi)涵融入新的建筑項(xiàng)目，如亨利墨菲設(shè)計(jì)的燕京大學(xué) 校園和呂彥直設(shè)計(jì)的中山陵。以中國營造學(xué)社為代表的先賢致力于用現(xiàn)代的科學(xué)方法對中國古代建筑展開研究，梁思成、劉楨等學(xué)者四處考察測繪，搜集古籍，成果斐然。經(jīng)過幾代人 的艱難跋涉，對于中國現(xiàn)代“民族形式”的探索仍處于迷途之中，尚未找到相對圓滿的解決之道。而對于傳統(tǒng)建筑的研究，長期側(cè)重于歷史本身，理論方面的論述非常有限，還不能對建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行明確的指引。 上世紀(jì)八十年代初，中國香港建筑師李允鉌先生正式出版華夏意匠一書，填補(bǔ)了相關(guān)領(lǐng)域的空白。作者在卷首語中解釋：“華夏指的是古代的中國，意匠可作建筑的設(shè)計(jì)意

4、念，華夏意匠意即中國古代的建筑設(shè)計(jì)意念。此書得到海內(nèi)外建筑界的高度評價(jià)，一時洛陽紙貴，至今仍被視為中國傳統(tǒng)建筑理論研究最重要的一部專著。此書的撰寫顯然受到西方建筑理論的影響，引述了大量的前人論述和經(jīng)典實(shí)例，完備性超過之前任何一部研究中國建筑的著作，恰如武俠小說中全真派的全套武功，無所不包，既有“道”層 面的精神訴求，也有“器”層面的實(shí)踐指導(dǎo)意義，故而難能可貴。建筑史學(xué)家龍慶忠先生為此書所作序言中說：“中國古建筑是古今都在東亞地區(qū)，由東亞人民產(chǎn)生的。它是一種賞心悅目的視覺藝術(shù)和清靜環(huán)境，是古代養(yǎng)目、養(yǎng)心、養(yǎng)身、遂生的具體表現(xiàn)。它既具有幾何構(gòu)成，又有模式表達(dá)和邏輯構(gòu)成。這是出乎西方人意料的?！敝袊?/p>

5、古建筑的產(chǎn)生與發(fā)展由中國獨(dú)特而廣袤的地理氣候條件所決定，同時又受到各種社會、人文因素的深刻影響。華夏意 匠對此有深入剖析，從各個方面探討了中國古代建筑的歷史演進(jìn)脈絡(luò)和多重影響因素。 到了明清時期，中國建筑單體的規(guī)模往往有一定的限度，造型上的差異也不大，更注重以群體組合的方式構(gòu)成豐富的院落，“由一座變多座，小組變大組，以建筑群為基礎(chǔ)，一個層次接一個層次地廣布在一個空間之中，構(gòu)成一個廣闊的有組織的人工環(huán)境”。以北京紫禁城與巴黎盧浮宮作比較，可見前者以“數(shù)”的集聚完成復(fù)雜的總體結(jié)構(gòu)，而后者以“量”的 疊加形成龐大而清晰的多層系統(tǒng)。殿亭樓臺分占不同位置，關(guān)鍵在于如何通過巧妙的布局， 在彼此之間構(gòu)成嚴(yán)密

6、的呼應(yīng)關(guān)系。 在全球化的浪潮中，如何延續(xù)本民族、本地域的傳統(tǒng)文化，成為世界各國共同面對的大難題。光輝燦爛的中國傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代也面臨消亡的危險(xiǎn)，幸而有諸多前輩在實(shí)踐和理論兩個方面孜孜以求，拯危繼絕，傳遞薪火，一息不滅，功莫大焉。 (節(jié)選自十一貝子大家中國建筑如何免于淪為西方建筑的翻版？，有刪改)1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解分析，正確的一項(xiàng)是a. 根據(jù)易經(jīng)系辭中的觀點(diǎn)，藝術(shù)門類強(qiáng)調(diào)哲理和美學(xué)意義，而中國建筑注重實(shí)用性，兼顧審美。b. 19 世紀(jì)末以來，華夏大地的城市面貌發(fā)生變化緣于源自歐美的現(xiàn)代建筑材料、結(jié)構(gòu)和形式逐漸在中國各地流行。c. 亨利墨菲設(shè)計(jì)的燕京大學(xué)校園正是一些由中外建筑師用現(xiàn)代的

7、科學(xué)方法對中國古代建筑展開研究的體現(xiàn)。d. 李允鉌先生出版的華夏意匠填補(bǔ)了中國傳統(tǒng)建筑理論研究的空白，得到海內(nèi)外建筑界的高度評價(jià)。2. 下列對于原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是a. 文中以易經(jīng)系辭中“道”和“器”的論述，引出了對中國古建筑缺少理論探索的論述。b. 文中引用建筑史學(xué)家龍慶忠的話，是為了論證中國古建筑獨(dú)有特色，華夏意匠一書難能可貴。c. 文章對比論證了中西方古建筑的理論、風(fēng)格的不同，突出闡述了二者各自的特點(diǎn)。d. 文章分析了中國建筑體系與世界其他國家完全趨同的現(xiàn)狀，意在尋求扭轉(zhuǎn)這一趨勢的方法。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是a. 中國古代也出現(xiàn)過園林藝術(shù)的理論名著和建筑

8、領(lǐng)域的民間著述，但是與西方古代的建筑名著相比，數(shù)量不及，而且差異很大。b. 對于中國現(xiàn)代建筑“民族形式”的探索仍處于迷途之中，至今仍無法找到圓滿的解決之道，故而不能對建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行明確指引。c. 到了明清時期，中國建筑單體造型上差異不大，注重以“數(shù)”的集聚完成復(fù)雜的總體結(jié)構(gòu)，構(gòu)成一個廣闊的有組織的人工環(huán)境，突出代表就是北京的紫禁城。d. 光輝燦爛的中國傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代面臨消亡的危險(xiǎn)，我們也要在實(shí)踐和理論兩個方面孜孜以求，傳遞諸多前輩先賢之薪火，才能讓中國建筑一息不滅。實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的材料，完成下面小題。 材料一： 大健康產(chǎn)業(yè)是指維護(hù)健康、修復(fù)健康、促進(jìn)健康的產(chǎn)品生產(chǎn)、服務(wù)提供及信息傳播

9、等活動的總和。包括醫(yī)療服務(wù)、醫(yī)藥保健產(chǎn)品、營養(yǎng)保健產(chǎn)品、醫(yī)療保健器械、休閑保健服務(wù)、健康咨詢管理等多個與人類健康緊密相關(guān)的生產(chǎn)和服務(wù)領(lǐng)域?，F(xiàn)在的大健康產(chǎn)業(yè)不同于傳統(tǒng) 醫(yī)療產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展模式從一種單一救治模式轉(zhuǎn)向了“防治養(yǎng)”一體化模式。發(fā)展大健康 產(chǎn)業(yè)，就是要大力發(fā)展涵蓋以“醫(yī)”為支撐的醫(yī)藥醫(yī)療產(chǎn)業(yè)、以“養(yǎng)”為支撐的養(yǎng)老養(yǎng)生保健產(chǎn)業(yè)、以“健”為支撐的康體運(yùn)動產(chǎn)業(yè)、以“管”為支撐的健康管理服務(wù)產(chǎn)業(yè)。大健康產(chǎn)業(yè)是十八屆五中全會中提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念的集中體現(xiàn)， 是建設(shè)“健康中國”的重大舉措，是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和資源型城市轉(zhuǎn)型升級的重要支撐，是經(jīng) 濟(jì)、社會發(fā)展的又一強(qiáng)大推動力。

10、大健康產(chǎn)業(yè)是典型的新興產(chǎn)業(yè)、朝陽產(chǎn)業(yè)、民生產(chǎn)業(yè)，是 覆蓋全生命周期和全方位服務(wù)身心健康的產(chǎn)業(yè)，發(fā)展空間和潛力都十分巨大。但是，當(dāng)前我 國大健康產(chǎn)業(yè)還未得到足夠重視，在資金、項(xiàng)目支持等方面力度仍不夠大。(摘編自吳明蘭大力發(fā)展大健康產(chǎn)業(yè)時不我待) 材料二：(摘編自2017 年我國大健康行業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)及市場規(guī)模分析(圖)和20142016年我 國大健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢分析(圖) 材料三： 當(dāng)前，我國居民的疾病譜已經(jīng)發(fā)生變化，大量疾病不是單純由生物因素引起，而是綜合了生物、心理、社會環(huán)境等各種因素。改變重治療、輕預(yù)防的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)模式，關(guān)口前移，重心下沉，才能較好地控制疾病。 國務(wù)院明確了“互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療

11、健康”發(fā)展的方向，國家衛(wèi)健委推行“互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療健康”便民惠民活動，要求運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，改造優(yōu)化診療、結(jié)算、用藥、公衛(wèi)、家庭醫(yī)生服務(wù)、遠(yuǎn)程醫(yī)療、健康信息、應(yīng)急救治、政務(wù)共享、檢查檢驗(yàn)等十方面的服務(wù)流程，這相當(dāng)于全方位打通醫(yī)療健康體系各大“堵點(diǎn)”，打破地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間醫(yī)療資源不均衡局面，整合并重新配置資源，重塑大健康管理模式。這意味著，醫(yī)療體系需要聯(lián)動醫(yī)療、醫(yī)藥、醫(yī)保三方，并對個體進(jìn)行疾病前、中、后的全周期管理。 互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院的建設(shè)，也在倒逼醫(yī)療機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變服務(wù)理念。大醫(yī)院應(yīng)主動打破“信息孤島”，以維護(hù)患者健康為出發(fā)點(diǎn)，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，改造優(yōu)化服務(wù)流程，滿足人民群眾便捷就醫(yī)需求，利用“互聯(lián)網(wǎng)”，創(chuàng)新

12、服務(wù)模式，提高服務(wù)效率，是實(shí)施“健康中國”戰(zhàn)略的重要舉措。 (摘編自李紅梅讓“互聯(lián)網(wǎng)”托起“大健康”)材料四： 當(dāng)前大健康產(chǎn)業(yè)面臨著巨大機(jī)遇，潛力巨大。在龐大的人口數(shù)量、老齡化加劇、技術(shù)突破、互聯(lián)網(wǎng)、醫(yī)療體制改革等背景下，我國的醫(yī)療健康產(chǎn)業(yè)必將迎來井噴式發(fā)展，到2020年，中國醫(yī)療健康產(chǎn)業(yè)總規(guī)模預(yù)計(jì)會突破 8 萬億元。發(fā)展大健康產(chǎn)業(yè)，不僅可以提高人們的 體質(zhì)和生活質(zhì)量，而且可以讓龐大的老齡人口變成擴(kuò)大內(nèi)需、推動發(fā)展的新引擎。 (摘編自“十三五”抓住大健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展新機(jī)遇)4. 下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是a. 我國健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)在眾產(chǎn)業(yè)中占比最高，表現(xiàn)出國民對健康養(yǎng)老的消費(fèi)需求

13、不斷增長，也反映了我國人口老齡化問題。b. 與美國相比，我國健康管理服務(wù)供給嚴(yán)重不足，醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)占比過高，健康服務(wù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不太完善。c. 我國保健品產(chǎn)業(yè)在 20112016 年間發(fā)展緩慢，增長不快，但健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，這不利于大健康產(chǎn)業(yè)均衡發(fā)展。d. 從大健康產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)來看，美國的發(fā)展比較全面，涉及家庭及社區(qū)保健服務(wù)、醫(yī)院醫(yī)療服務(wù)等多個方面。5. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是a. 發(fā)展大健康產(chǎn)業(yè)，就是要大力發(fā)展與“醫(yī)”“養(yǎng)”“健”“管”相關(guān)的醫(yī)藥醫(yī)療和健康管理服務(wù)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)“防治養(yǎng)”一體化模式。b. 大健康產(chǎn)業(yè)涵蓋多個與人類健康緊密相關(guān)的生產(chǎn)和服務(wù)領(lǐng)域，具有維護(hù)健康、修復(fù)健康、

14、促進(jìn)健康的目的。c. 我國居民的發(fā)病成因復(fù)雜，要改變傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)模式，把全部工作重點(diǎn)前移到預(yù)防上，才能較好地控制疾病。d. 互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院全方位打通醫(yī)療健康體系各大“堵點(diǎn)”，對個體進(jìn)行疾病前、中、后的全周期管理。6. 我國發(fā)展大健康產(chǎn)業(yè)有哪些方面的現(xiàn)實(shí)意義？請結(jié)合材料簡要概括說明。文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。逝川遲子建大約是每年的九月底或者十月初吧,一種被當(dāng)?shù)厝朔Q為“淚魚”的魚就從逝川上游哭著下來了。淚魚是逝川獨(dú)有的一種魚。每年只在第一場雪降臨之后才出現(xiàn),它們到來時整條逝川便發(fā)出嗚嗚嗚的聲音。當(dāng)晚秋的風(fēng)在林間放肆地撕扯失去水分的樹葉時,敏感的老漁婦吉喜就把捕撈淚魚的工具準(zhǔn)備好了。吉喜七

15、十八歲了,干瘦而駝背,喜歡吃風(fēng)干的漿果和蘑菇,常常自言自語。如果你乘著小船從逝川的上游經(jīng)過這個叫阿甲的小漁村,想喝一碗噴香的茶,就請到吉喜家去吧。她還常年備著男人喜歡抽的煙葉,幾桿銅質(zhì)的煙鍋齊刷刷地橫躺在柜上,你只需享用就是了。要認(rèn)識吉喜并不困難。在阿甲,你走在充滿新鮮魚腥氣的土路上,突然看見一個豐腴挺拔有著高高鼻梁和鮮艷嘴唇的姑娘,她就是吉喜,年輕時的吉喜,時光倒流五十年的吉喜。她發(fā)髻高綰,明眸皓齒,夏天總是穿著曳地的灰布長裙,吃起生魚來是那么惹人喜愛。而現(xiàn)在你若想相逢吉喜,也是件很容易的事。在阿甲漁村,你看哪一個駝背的老漁婦在突然抬頭的一瞬眼睛里迸射出雪亮的魚鱗般的光芒,那個人便是吉喜,老

16、吉喜。雪是從凌晨五時悄然來臨的。不用說,雪花來了,淚魚也就要從逝川經(jīng)過了。吉喜的木屋就面對著逝川。吉喜醒來是被敲門聲驚醒的,來人是胡會的孫子胡刀。胡刀懊喪地連連說:“吉喜大媽,這可怎么好,這小東西真不會挑日子,愛蓮說感覺身體不對了,挺不過今天了,唉,淚魚也要來了,這可怎么好,多么不是時候”在阿甲漁村有一種傳說,淚魚下來的時候,如果哪戶沒有捕到它,一無所獲,那么這家的主人就會遭災(zāi)。淚魚不同于其它魚類,它被網(wǎng)掛上時百分之百都活著,大約都是一斤重左右,體態(tài)勻稱玲瓏。將這些藍(lán)幽幽的魚投入注滿水的木盆中,次日凌晨時再將它們放回逝川,它們再次入水時便不再發(fā)出嗚嗚嗚的聲音了。吉喜打發(fā)胡刀回家去燒一鍋熱水。她

17、吃了個土豆,喝了碗熱茶,把捕魚工具一一歸置好,關(guān)好火爐的門,戴上銀灰色的頭巾便出門了。吉喜望了望逝川,她想起了胡刀的祖父胡會,他就被葬在逝川對岸的松樹林中。那時的吉喜不但能捕魚、能吃生魚,還會刺繡、裁剪、釀酒。胡會那時常常到吉喜這兒來討煙吃,吉喜的木屋也是胡會幫忙張羅蓋起來的。那時的吉喜有個天真的想法,認(rèn)定百里挑一的她會成為胡會的妻子。胡刀的妻子挺直地躺在炕上,因?yàn)殛囃炊鴵]汗如雨。吉喜洗了洗手,詢問反應(yīng)有多長時間了,有什么感覺不對的地方。時光倒回五十年。吉喜正站在屋檐前挑干草。吉喜烏黑的頭發(fā)上落著干草屑,褐綠色的草屑還有一股草香氣。落日掉進(jìn)逝川對岸的莽莽叢林中了,吉喜這時看見胡會從逝川的上游走

18、來。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)蠕動的形象恍若一只螞蟻,而漸近時則如一只笨拙的青蛙,走到近前就是一只搖著尾巴的可愛的叭兒狗了。吉喜笑著將她體味到的類似螞蟻、青蛙、叭兒狗的三種不同形象說與胡會。胡會也笑了,現(xiàn)出很滿意的神態(tài)。吉喜在那個難忘的黃昏盡頭想,胡會一定會娶了她的。然而胡會卻娶了另一個女人做他的妻子。產(chǎn)婦再一次呻吟起來,吉喜用毛巾擦了擦產(chǎn)婦額上的汗。產(chǎn)婦朝她歉意地笑了,“吉喜大媽,您去捕淚魚吧。沒有您在逝川,人們就覺得捕淚魚沒有意思了?！钡拇_,每年在初雪的逝川岸邊,吉喜總能打上幾十條甚至上百條的活蹦亂跳的淚魚。吉喜用來裝淚魚的木盆就能惹來所有人的目光。大約午夜十一時許,產(chǎn)婦再一次被陣痛包圍。羊水破裂之后,吉喜終

19、于看見了一個嬰孩的腦袋像只熟透的蘋果一樣微微顯露出來,那顆猩紅的果實(shí)終于從母體垂落下來,那生動的啼哭聲就像果實(shí)的甜香氣一樣四處彌漫?！凹泊髬?興許還來得及,您快去逝川吧。”產(chǎn)婦疲乏地說。吉喜聽著逝川發(fā)出的那種輕微的嗚咽聲,不禁淚滾雙頰。她再也咬不動生魚了,那有質(zhì)感的鱗片當(dāng)年在她的齒間是怎樣發(fā)出暢快的叫聲啊。她的牙齒可怕地脫落了,牙床不再是鮮紅色的,而是青紫色的,像是一面曠日持久被煙熏火燎的老墻。她的頭發(fā)稀疏而且斑白,極像是冬日山洞口旁的一簇孤寂的荒草。吉喜就這么流著淚回到她的木屋,她將魚網(wǎng)搭在蒼老的肩頭,手里提著木盆,吃力地朝逝川走去。逝川的篝火玲瓏剔透,許多漁婦站在盛著淚魚的木盆前朝吉喜張

20、望。吉喜將網(wǎng)下到江里,又艱難地給木盆注上水,然后呆呆地站在岸邊等待淚魚上網(wǎng)。天有些冷了,吉喜將頭巾的邊角努力朝胸部拉下,她開始起第一片網(wǎng)。網(wǎng)從水面上刷刷地走過,那種輕飄飄的感覺使她的心一陣陣下沉。一條淚魚也沒捕到,是個空網(wǎng)。又過了一段時間,曙色已經(jīng)微微呈現(xiàn)的時候,吉喜開始起第二片網(wǎng)。她小心翼翼地拉著第二片網(wǎng)上岸,被收上來的網(wǎng)都是雪白雪白的,她什么也沒看見。放完淚魚的漁民們陸陸續(xù)續(xù)地回家了。吉喜慢慢地站起來,將兩片魚網(wǎng)攏在一起,站在空蕩蕩的河岸上,回身去取她的那個木盆。她艱難地靠近木盆,這時她驚訝地發(fā)現(xiàn)木盆的清水里竟游著十幾條美麗的藍(lán)色淚魚!它們那么悠閑地舞蹈著,吉喜的眼淚不由彌漫下來了。一抹緋

21、紅的霞光出現(xiàn)在天際,使阿甲漁村沉浸在受孕般的和平之中。(有刪改)7. 下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是a. 小說中“逝川”，交待了故事發(fā)生的地點(diǎn)和背景,表達(dá)了中國人“逝川與流光，飄忽不相待”的傳統(tǒng)時空觀。b. 小說運(yùn)用插敘和補(bǔ)敘手法十分突出，對豐富人物形象、突出人物性格具有重要作用，也增強(qiáng)了小說的可讀性。c. 小說描繪出清新自然、淡泊寧靜、韻味無窮的畫面,帶給讀者憂傷中不絕望、充滿溫情與欣喜的感受。d. 小說寫吉喜親手為阿甲漁村的后代接生的過程，暗示了主人公充滿生機(jī)而又不乏辛酸的人生歷程。8. 吉喜是小說的主要人物，請簡要分析這一人物形象。9. 小說中的“淚魚”具有怎樣的

22、作用？請結(jié)合文本簡要分析。二、古詩文閱讀文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。 孛術(shù)魯翀，字子翚，其先隆安人。翀稍長，即勤學(xué)。父歿，家事漸落，翀不恤，而為學(xué) 益力。大德十一年，會修世皇實(shí)錄，燧首以翀薦。延祐二年，遷陜西行臺監(jiān)察御史，賑濟(jì)吐蕃，多所建白。五年，拜監(jiān)察御史。時英皇未出閣，翀言：“宜擇正人以輔導(dǎo)?！钡奂渭{之。尋劾奏中書參議元明善帝初怒不納明旦乃命改明善他官而傳旨慰諭翀巡按遼陽，還往淮東核憲司官聲跡，淮東憲臣，惟尚刑，多置獄具，翀?jiān)唬骸皣宜粤L(fēng)紀(jì)，蓋將肅清天下，初不尚刑也。”取其獄具焚之。時有旨凡以吏進(jìn)者，例降二等，從七品以上不得用。翀言：“科舉未立，人才多以吏進(jìn)，若一概屈抑，

23、恐未足盡天下持平之議。請吏進(jìn)者，宜止于五品?！痹S之，因著為令。 泰定元年，遷國子司業(yè)。明年，出為河南行省左右司郎中。丞相曰：“吾得賢佐矣。” 翀?jiān)唬骸笆雷媪?，成憲具在，慎守足矣。譬若乘舟，非一人之力所能運(yùn)也。”翀乃開壅除弊，省務(wù)為之一新。三年，擢燕南河北道廉訪使，晉州達(dá)魯花赤有罪就逮，而奉使宣撫以印帖征之，欲緩其事，翀發(fā)其奸，奉使因遁去。遷集賢直學(xué)士，兼國子祭酒。諸生素已望翀， 至是，私相歡賀。翀以古者教育有業(yè)，退必有居。舊制，弟子員初入學(xué)，以羊贄，所貳之品與羊等。翀?jiān)唬骸芭c其饜口腹，孰若為吾黨燥濕寒暑之虞乎！”命撙集之，得錢二萬緡有奇。 作屋四區(qū)，以居學(xué)者。諸生積分，有六年未及釋褐者， 翀

24、至，皆使就試而官之。遷禮部尚 書。有大官妻無子而妾有子者，其妻以田盡入于僧寺，其子訟之，翀召其妻詰之日：“汝為 人妻，不以資產(chǎn)遺其子，他日何面目見汝夫于地下！”卒反其田。 至元四年卒，年六十。謚文靖。 (節(jié)選自元史列傳第一百八十三)10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是a. 尋劾/奏中書參議元明善/帝初怒/不納/明日/乃命改明善他官/而傳旨慰諭翀/b. 尋劾奏中書參議元明善/帝初怒/不納/明日/乃命改明善/他官而傳旨慰諭翀/c. 尋劾/奏中書參議元明善/帝初怒/不納/明日/乃命改明善/他官而傳旨慰諭翀/d. 尋劾奏中書參議元明善/帝初怒/不納/明日/乃命改明善他官/而傳旨慰諭翀/1

25、1. 下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是a. 出閣，是對女子出嫁、成婚的一個稱謂，古時也叫“出閨”，俗稱“即發(fā)女子”“女子出嫁”“女子出門”等。b. 巡按，派官巡視天下風(fēng)俗黜陟官吏，始于唐。明正式確立御史巡按制度，稱巡按御史，品級雖低但號稱代天子巡狩。c. 奉使宣撫，官名。元代，朝廷常臨時派遣官員至各地視察，以了解民間疾苦和官吏貪廉。任此視察官者稱“奉使宣撫”。d. 釋褐，指脫去平民衣服。文中喻指始任官職?！胺蛏鲜乐浚蚪饪`而相，或釋褐而傅”中的“釋褐”即是此意。12. 下列對原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是a. 孛術(shù)魯翀刻苦自勵，屢獲升遷。他自幼勤奮好學(xué)，得到姚燧的舉薦，后

26、來又逐步得到提拔，擔(dān)任了監(jiān)察御史、禮部尚書等官職。b. 孛術(shù)魯翀重視教育，興資辦學(xué)。他建議皇上請正直的學(xué)者教導(dǎo)英皇，還建造宿舍，供學(xué)生使用。c. 孛術(shù)魯翀不畏強(qiáng)權(quán)，敢于直諫。在淮東巡查時阻止官員對百姓濫施刑罰，還公正對待憑吏員身份進(jìn)用的人，最終都得到皇上贊揚(yáng)。d. 孛術(shù)魯翀堅(jiān)持道義，以理服人。有個大官的妻子沒有兒子，她不把田產(chǎn)留給小妾的兒子，在魯翀義正辭嚴(yán)的責(zé)問下得以改正。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)父歿，家事漸落，翀不恤，而為學(xué)益力。(2)舊制，弟子員初入學(xué)，以羊贄，所貳之品與羊等。翀?jiān)唬骸芭c其饜口腹，孰若為吾黨燥濕寒暑之虞乎！”命撙集之，得錢二萬緡有奇。古代詩歌閱讀閱讀

27、下面這首唐詩，完成下面小題。和賈至舍人早朝大明宮之作岑參雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。金闕曉鐘開萬戶，玉階仙仗擁千官?；ㄓ瓌ε逍浅趼?，柳拂旌旗露未干。獨(dú)有鳳凰池上客，陽春一曲和皆難。14. 下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是a. 這首以詠“早朝”為主題的唱和詩,寫景極盡鋪張，氛圍渲染莊嚴(yán)，對仗精工典麗。b. 頷聯(lián)中“金闕”“玉階”，其辭藻富麗堂皇，正適合表現(xiàn)皇宮的金碧輝煌和雕欄玉砌。c. 頸聯(lián)將“花迎劍佩”“柳拂旌旗”的場面與“星初落”“露未干”的時間融匯成一體。d. 尾聯(lián)直抒胸臆，表達(dá)詩人內(nèi)心的真實(shí)感受，充滿對當(dāng)今皇上的贊頌之情和恭敬之態(tài)。15. 詩的首聯(lián)起筆不凡，匠心獨(dú)運(yùn)。請結(jié)合相關(guān)詩句

28、作簡要分析。名篇名句默寫16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)李賀雁門太守行中“_，_”兩句分別從聽覺和視覺兩個方面鋪寫蒼涼悲壯的戰(zhàn)地氣氛。(2)白居易琵琶行中，運(yùn)用側(cè)面烘托手法展現(xiàn)琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩句是“_，_”。(3)逍遙游中用“_，_”兩句，來說明鵬在遷徙過程中的活動范圍和氣勢之大。三、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。國學(xué),據(jù)說已經(jīng)“返本開新”，只差大家都來踐行。不過，踐行什么呢?是 個人的心性，還是以國學(xué)來格致萬物?若是前者，沒有什么不好。 若是后者，事情就比較難辦。閻崇年先生講清史， _,史料熟,秘聞多，吸引力強(qiáng)，但是主要如同對待自家一般熱愛的態(tài)度對清宮，那場屠

29、殺合理，這個祖宗英明。易中天先生講三國，權(quán)謀機(jī)變，說得_ ,就是搞不清對權(quán)謀之術(shù)到底是贊賞還是批判。相比之下，反倒是于丹講論語, _毛病多多，總歸是修身養(yǎng)性,更加合乎人性,但只強(qiáng)調(diào)指向內(nèi)省而對人之外在處境無所置辭的講法,大概不過是訓(xùn)育順民。這次錢文忠先生為商紂王翻案,稱其“文武雙全，功勛卓著”，以期主導(dǎo)輿論。( )。但到底有多好，難說，尤其在學(xué)術(shù)上有一份證據(jù)說一份話,就更困難。商紂王處在中國信史時代之前，怎樣獲得充分的證據(jù)來總括他的一生？對他的惡評有新朝代的虛報(bào)，有后時代的累加，但要翻案，還是且緩吧，重建一個對商紂王的歷史結(jié)論，學(xué)術(shù)上幾無可能。17. 依次填入文中橫線上詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是a

30、. 修習(xí) 如數(shù)家珍 津津有味 固然b. 修習(xí) 了如指掌 興致勃勃 固然c. 修煉 了如指掌 津津有味 雖然d. 修煉 如數(shù)家珍 興致勃勃 雖然18. 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是a. 但是主要如同對待自家一般熱愛的態(tài)度對清宮，這個祖宗英明，那場屠殺合理。b. 但是主要對清宮如同對待自家一般熱愛的態(tài)度，這場屠殺合理，那個祖宗英明。c. 但主要是如同對待自家一般熱愛的態(tài)度對清宮，這場屠殺合理，那個祖宗英明。d. 但主要是對清宮如同對待自家一般熱愛的態(tài)度，這個祖宗英明，那場屠殺合理。19. 下列句子按順序排列填人文中括號中，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是前人多有懷疑商紂王并非惡到極點(diǎn)者哪怕是希特勒

31、你也不難找出幾個“功勛”來從真實(shí)認(rèn)識而言商紂王當(dāng)然也應(yīng)該有一些好地方a. b. c. d. 20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。當(dāng)前,海洋的污染正在日趨加劇，_。 這是由于石油在工業(yè)化中的重要作用，以及全球石油分布的嚴(yán)重不均衡性，使石油的運(yùn)輸顯得格外重要。 由于大型油輪的營運(yùn)成本較低，_，因此，在現(xiàn)代技術(shù)所能達(dá)到的范圍內(nèi)，建造的油輪噸位越來越大，往往在20萬噸以上。 目前，世界所需石油的2/3經(jīng)海路運(yùn)輸，經(jīng)常運(yùn)行在航道上的油輪大約有7000艘之多。 大型油輪失事以后，其中的原油部分或全部流人海洋中，從而造成嚴(yán)重的海洋石油污染

32、。 此外，近海采油平臺及輸油管的石油泄漏事故，_。這些海洋石油污染給海洋生態(tài)帶來嚴(yán)重危害。21.請根據(jù)漫畫脫貧攻堅(jiān)寫一段話,闡發(fā)其內(nèi)容和意義。要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過80字。四、寫作22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。大學(xué)畢業(yè)生小明想利用業(yè)余時間依托自媒體平臺發(fā)展第二職業(yè)。爸爸強(qiáng)烈反對，認(rèn)為小明應(yīng)該“干一行，愛一行”，做好會計(jì)本職工作，不要見異思遷。媽媽提醒小明要量力而行，不能過分透支身體。同學(xué)小麗則建議他勇敢跳槽，憑借自己的特長、愛好和數(shù)量可觀的粉絲，好好經(jīng)營個人“公眾號”，在自媒體領(lǐng)域大顯身手。而他的大學(xué)輔導(dǎo)員陳老師說，畢竟自媒體平臺缺乏保障，作為長期職業(yè)有風(fēng)險(xiǎn)?！鞍炎悦襟w

33、當(dāng)職業(yè)，靠譜嗎?我該怎么辦?”小明正為此事而苦惱。對于此事，小明的爸爸、媽媽、同學(xué)、輔導(dǎo)員有不同的看法，此事經(jīng)媒體報(bào)道后，引起了更大范圍、更多角度的討論。請從小明的爸爸、媽媽、同學(xué)、輔導(dǎo)員這四個身份中任選其一，寫一篇文章，參與討論，提出建議，闡述理由。要求:選好角度，明確身份，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息;不少于800字。答案與解析一、現(xiàn)代文閱讀論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。 易經(jīng)系辭稱：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！卑凑者@個說法，詩詞曲賦與琴棋書畫等藝術(shù)門類都可歸入無形的“道”的范疇，強(qiáng)調(diào)哲理和美學(xué)意義；而建筑與車輿、衣服、盆碗類似，

34、屬于有形的“器”的性質(zhì)，注重實(shí)用性，兼顧審美，主要由匠人來制作，文人士大夫階層極少直接參與。由此導(dǎo)致中國古代建筑界雖然巨匠輩出，巧奪天工，取得極高的成就，卻一直缺乏理論總結(jié)。中國古代園林藝術(shù)相對得到主流階層的追捧，出現(xiàn)了園冶長物志等理論名著，而在更廣泛的建筑領(lǐng)域，相關(guān)學(xué)問備受冷落，雖然有宋代營 造法式、清代工程做法等官書和明代魯班經(jīng)之類的民間著述傳世，但數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及西方，而且主要內(nèi)容都偏于實(shí)際操作層面的記述，沒有太多的理論探索，與西方古羅馬建筑十書以及文藝復(fù)興以來的建筑名著差異很大。19 世紀(jì)末葉以來，隨著清朝的衰落和滅亡，中國受到西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的全面沖擊，傳統(tǒng)建筑行業(yè)走向衰微，源

35、自歐美的現(xiàn)代建筑材料、結(jié)構(gòu)和形式逐漸在中國各地流行，使得擁有千年歷史的華夏大地的城市面貌發(fā)生翻天覆地的變化。時至今日，中國的建筑體系與世界其他國家完全趨同，與古代則大相徑庭，廣大建筑師對于傳統(tǒng)的建筑技藝普遍感到生疏，絕大多數(shù)設(shè)計(jì)作品都近于西方建筑的翻版，失去了本土的文化基因。在此情形之下，從 20 世紀(jì)初開始，一些中外建筑師努力嘗試扭轉(zhuǎn)這一趨勢，在現(xiàn)代建筑中刻意表現(xiàn)“民 族形式”，將傳統(tǒng)建筑的造型與文化內(nèi)涵融入新的建筑項(xiàng)目，如亨利墨菲設(shè)計(jì)的燕京大學(xué) 校園和呂彥直設(shè)計(jì)的中山陵。以中國營造學(xué)社為代表的先賢致力于用現(xiàn)代的科學(xué)方法對中國古代建筑展開研究，梁思成、劉楨等學(xué)者四處考察測繪，搜集古籍，成果斐

36、然。經(jīng)過幾代人 的艱難跋涉，對于中國現(xiàn)代“民族形式”的探索仍處于迷途之中，尚未找到相對圓滿的解決之道。而對于傳統(tǒng)建筑的研究，長期側(cè)重于歷史本身，理論方面的論述非常有限，還不能對建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行明確的指引。 上世紀(jì)八十年代初，中國香港建筑師李允鉌先生正式出版華夏意匠一書，填補(bǔ)了相關(guān)領(lǐng)域的空白。作者在卷首語中解釋：“華夏指的是古代的中國，意匠可作建筑的設(shè)計(jì)意念，華夏意匠意即中國古代的建筑設(shè)計(jì)意念。此書得到海內(nèi)外建筑界的高度評價(jià)，一時洛陽紙貴，至今仍被視為中國傳統(tǒng)建筑理論研究最重要的一部專著。此書的撰寫顯然受到西方建筑理論的影響，引述了大量的前人論述和經(jīng)典實(shí)例，完備性超過之前任何一部研究中國建筑的著作，

37、恰如武俠小說中全真派的全套武功，無所不包，既有“道”層 面的精神訴求，也有“器”層面的實(shí)踐指導(dǎo)意義，故而難能可貴。建筑史學(xué)家龍慶忠先生為此書所作序言中說：“中國古建筑是古今都在東亞地區(qū)，由東亞人民產(chǎn)生的。它是一種賞心悅目的視覺藝術(shù)和清靜環(huán)境，是古代養(yǎng)目、養(yǎng)心、養(yǎng)身、遂生的具體表現(xiàn)。它既具有幾何構(gòu)成，又有模式表達(dá)和邏輯構(gòu)成。這是出乎西方人意料的?！敝袊沤ㄖ漠a(chǎn)生與發(fā)展由中國獨(dú)特而廣袤的地理氣候條件所決定，同時又受到各種社會、人文因素的深刻影響。華夏意 匠對此有深入剖析，從各個方面探討了中國古代建筑的歷史演進(jìn)脈絡(luò)和多重影響因素。 到了明清時期，中國建筑單體的規(guī)模往往有一定的限度，造型上的差異也不

38、大，更注重以群體組合的方式構(gòu)成豐富的院落，“由一座變多座，小組變大組，以建筑群為基礎(chǔ)，一個層次接一個層次地廣布在一個空間之中，構(gòu)成一個廣闊的有組織的人工環(huán)境”。以北京紫禁城與巴黎盧浮宮作比較，可見前者以“數(shù)”的集聚完成復(fù)雜的總體結(jié)構(gòu)，而后者以“量”的 疊加形成龐大而清晰的多層系統(tǒng)。殿亭樓臺分占不同位置，關(guān)鍵在于如何通過巧妙的布局， 在彼此之間構(gòu)成嚴(yán)密的呼應(yīng)關(guān)系。 在全球化的浪潮中，如何延續(xù)本民族、本地域的傳統(tǒng)文化，成為世界各國共同面對的大難題。光輝燦爛的中國傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代也面臨消亡的危險(xiǎn)，幸而有諸多前輩在實(shí)踐和理論兩個方面孜孜以求，拯危繼絕，傳遞薪火，一息不滅，功莫大焉。 (節(jié)選自十一貝子

39、大家中國建筑如何免于淪為西方建筑的翻版？，有刪改)1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解分析，正確的一項(xiàng)是a. 根據(jù)易經(jīng)系辭中的觀點(diǎn)，藝術(shù)門類強(qiáng)調(diào)哲理和美學(xué)意義，而中國建筑注重實(shí)用性，兼顧審美。b. 19 世紀(jì)末以來，華夏大地的城市面貌發(fā)生變化緣于源自歐美的現(xiàn)代建筑材料、結(jié)構(gòu)和形式逐漸在中國各地流行。c. 亨利墨菲設(shè)計(jì)的燕京大學(xué)校園正是一些由中外建筑師用現(xiàn)代的科學(xué)方法對中國古代建筑展開研究的體現(xiàn)。d. 李允鉌先生出版的華夏意匠填補(bǔ)了中國傳統(tǒng)建筑理論研究的空白，得到海內(nèi)外建筑界的高度評價(jià)。2. 下列對于原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是a. 文中以易經(jīng)系辭中“道”和“器”的論述，引出了對中國古建筑缺少理論

40、探索的論述。b. 文中引用建筑史學(xué)家龍慶忠的話，是為了論證中國古建筑獨(dú)有特色，華夏意匠一書難能可貴。c. 文章對比論證了中西方古建筑的理論、風(fēng)格的不同，突出闡述了二者各自的特點(diǎn)。d. 文章分析了中國建筑體系與世界其他國家完全趨同的現(xiàn)狀，意在尋求扭轉(zhuǎn)這一趨勢的方法。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是a. 中國古代也出現(xiàn)過園林藝術(shù)的理論名著和建筑領(lǐng)域的民間著述，但是與西方古代的建筑名著相比，數(shù)量不及，而且差異很大。b. 對于中國現(xiàn)代建筑“民族形式”的探索仍處于迷途之中，至今仍無法找到圓滿的解決之道，故而不能對建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行明確指引。c. 到了明清時期，中國建筑單體造型上的差異不大，注重以“數(shù)

41、”的集聚完成復(fù)雜的總體結(jié)構(gòu)，構(gòu)成一個廣闊的有組織的人工環(huán)境，突出代表就是北京的紫禁城。d. 光輝燦爛的中國傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代面臨消亡的危險(xiǎn)，我們也要在實(shí)踐和理論兩個方面孜孜以求，傳遞諸多前輩先賢之薪火，才能讓中國建筑一息不滅?！敬鸢浮?. d 2. c 3. a【解析】【1題詳解】本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答這類題需要按照考題要求從文中找出符合要求的信息，即把符合考題要求的字、詞、句等語言材料篩選出來并加以整合。a項(xiàng)，“易經(jīng)系辭中的觀點(diǎn)認(rèn)為”錯，原文是“按照這個說法”，所以“藝術(shù)門類強(qiáng)調(diào)哲理和美學(xué)意義，而中國建筑注重實(shí)用性，兼顧審美”這一觀點(diǎn)是后人根據(jù)易經(jīng)系辭中的觀點(diǎn)推斷的； b項(xiàng)，

42、19世紀(jì)末以來，華夏大地的城市面貌發(fā)生變化原因較多，除此之外還有“中國受到西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的全面沖擊，傳統(tǒng)建筑行業(yè)走向衰微”等原因；c項(xiàng)，“對中國古代建筑展開研究體現(xiàn)?！卞e，從原文看亨利墨菲設(shè)計(jì)的燕京大學(xué)校園是“將傳統(tǒng)建筑的造型與文化內(nèi)涵融入新的建筑項(xiàng)目”。故選d?！?題詳解】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。論點(diǎn)是作者所持的觀點(diǎn)和看法；論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的材料，主要包括事實(shí)材料、科學(xué)數(shù)據(jù)、歷史現(xiàn)實(shí)以及科學(xué)道理、公理、定律等；論證方法是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的方法。論述類文本閱讀過程中，要著重分清文本的論點(diǎn)，厘清中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系。c項(xiàng)，無中生有，原文中并沒有對比論證中西方

43、古建筑的理論、風(fēng)格的不同，并無突出闡述二者各自的特點(diǎn)。故選c?！?題詳解】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答這類題要求考生在閱讀答題的過程中摒棄已有的知識和認(rèn)識，遵從文章本身所闡發(fā)的觀點(diǎn)態(tài)度，從原文中找到依據(jù)，然后理性分析。a項(xiàng)，“中國古代不缺少園林藝術(shù)的理論名著，也有建筑領(lǐng)域的民間著述”說法錯誤，原文“中國古代建筑界雖然巨匠輩出，巧奪天工，取得極高的成就，卻一直缺乏理論總結(jié)?！薄岸抑饕獌?nèi)容都偏于實(shí)際操作層面的記述，沒有太多的理論探索”。故選a。實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的材料，完成下面小題。 材料一： 大健康產(chǎn)業(yè)是指維護(hù)健康、修復(fù)健康、促進(jìn)健康的產(chǎn)品生產(chǎn)、服務(wù)提供及信息傳播等活動

44、的總和。包括醫(yī)療服務(wù)、醫(yī)藥保健產(chǎn)品、營養(yǎng)保健產(chǎn)品、醫(yī)療保健器械、休閑保健服務(wù)、健康咨詢管理等多個與人類健康緊密相關(guān)的生產(chǎn)和服務(wù)領(lǐng)域?，F(xiàn)在的大健康產(chǎn)業(yè)不同于傳統(tǒng) 醫(yī)療產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展模式從一種單一救治模式轉(zhuǎn)向了“防治養(yǎng)”一體化模式。發(fā)展大健康 產(chǎn)業(yè)，就是要大力發(fā)展涵蓋以“醫(yī)”為支撐的醫(yī)藥醫(yī)療產(chǎn)業(yè)、以“養(yǎng)”為支撐的養(yǎng)老養(yǎng)生保健產(chǎn)業(yè)、以“健”為支撐的康體運(yùn)動產(chǎn)業(yè)、以“管”為支撐的健康管理服務(wù)產(chǎn)業(yè)。大健康產(chǎn)業(yè)是十八屆五中全會中提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念的集中體現(xiàn)， 是建設(shè)“健康中國”的重大舉措，是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和資源型城市轉(zhuǎn)型升級的重要支撐，是經(jīng) 濟(jì)、社會發(fā)展的又一強(qiáng)大推動力。大健康

45、產(chǎn)業(yè)是典型的新興產(chǎn)業(yè)、朝陽產(chǎn)業(yè)、民生產(chǎn)業(yè)，是 覆蓋全生命周期和全方位服務(wù)身心健康的產(chǎn)業(yè)，發(fā)展空間和潛力都十分巨大。但是，當(dāng)前我 國大健康產(chǎn)業(yè)還未得到足夠重視，在資金、項(xiàng)目支持等方面力度仍不夠大。(摘編自吳明蘭大力發(fā)展大健康產(chǎn)業(yè)時不我待) 材料二：(摘編自2017 年我國大健康行業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)及市場規(guī)模分析(圖)和20142016年我 國大健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢分析(圖) 材料三： 當(dāng)前，我國居民的疾病譜已經(jīng)發(fā)生變化，大量疾病不是單純由生物因素引起，而是綜合了生物、心理、社會環(huán)境等各種因素。改變重治療、輕預(yù)防的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)模式，關(guān)口前移，重心下沉，才能較好地控制疾病。 國務(wù)院明確了“互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療健康”

46、發(fā)展的方向，國家衛(wèi)健委推行“互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療健康”便民惠民活動，要求運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，改造優(yōu)化診療、結(jié)算、用藥、公衛(wèi)、家庭醫(yī)生服務(wù)、遠(yuǎn)程醫(yī)療、健康信息、應(yīng)急救治、政務(wù)共享、檢查檢驗(yàn)等十方面的服務(wù)流程，這相當(dāng)于全方位打通醫(yī)療健康體系各大“堵點(diǎn)”，打破地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間醫(yī)療資源不均衡局面，整合并重新配置資源，重塑大健康管理模式。這意味著，醫(yī)療體系需要聯(lián)動醫(yī)療、醫(yī)藥、醫(yī)保三方，并對個體進(jìn)行疾病前、中、后的全周期管理。 互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院的建設(shè)，也在倒逼醫(yī)療機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變服務(wù)理念。大醫(yī)院應(yīng)主動打破“信息孤島”，以維護(hù)患者健康為出發(fā)點(diǎn)，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，改造優(yōu)化服務(wù)流程，滿足人民群眾便捷就醫(yī)需求，利用“互聯(lián)網(wǎng)”，創(chuàng)新服務(wù)模

47、式，提高服務(wù)效率，是實(shí)施“健康中國”戰(zhàn)略的重要舉措。 (摘編自李紅梅讓“互聯(lián)網(wǎng)”托起“大健康”)材料四： 當(dāng)前大健康產(chǎn)業(yè)面臨著巨大機(jī)遇，潛力巨大。在龐大的人口數(shù)量、老齡化加劇、技術(shù)突破、互聯(lián)網(wǎng)、醫(yī)療體制改革等背景下，我國的醫(yī)療健康產(chǎn)業(yè)必將迎來井噴式發(fā)展，到2020年，中國醫(yī)療健康產(chǎn)業(yè)總規(guī)模預(yù)計(jì)會突破 8 萬億元。發(fā)展大健康產(chǎn)業(yè)，不僅可以提高人們的 體質(zhì)和生活質(zhì)量，而且可以讓龐大的老齡人口變成擴(kuò)大內(nèi)需、推動發(fā)展的新引擎。 (摘編自“十三五”抓住大健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展新機(jī)遇)4. 下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是a. 我國健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)在眾產(chǎn)業(yè)中占比最高，表現(xiàn)出國民對健康養(yǎng)老的消費(fèi)需求不斷增

48、長，也反映了我國人口老齡化問題。b. 與美國相比，我國健康管理服務(wù)供給嚴(yán)重不足，醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)占比過高，健康服務(wù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不太完善。c. 我國保健品產(chǎn)業(yè)在 20112016 年間發(fā)展緩慢，增長不快，但健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，這不利于大健康產(chǎn)業(yè)均衡發(fā)展。d. 從大健康產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)來看，美國的發(fā)展比較全面，涉及家庭及社區(qū)保健服務(wù)、醫(yī)院醫(yī)療服務(wù)等多個方面。5. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是a. 發(fā)展大健康產(chǎn)業(yè)，就是要大力發(fā)展與“醫(yī)”“養(yǎng)”“健”“管”相關(guān)的醫(yī)藥醫(yī)療和健康管理服務(wù)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)“防治養(yǎng)”一體化模式。b. 大健康產(chǎn)業(yè)涵蓋多個與人類健康緊密相關(guān)的生產(chǎn)和服務(wù)領(lǐng)域，具有維護(hù)健康、修復(fù)健康、促進(jìn)健

49、康的目的。c. 我國居民的發(fā)病成因復(fù)雜，要改變傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)模式，把全部工作重點(diǎn)前移到預(yù)防上，才能較好地控制疾病。d. 互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院全方位打通醫(yī)療健康體系各大“堵點(diǎn)”，對個體進(jìn)行疾病前、中、后的全周期管理。6. 我國發(fā)展大健康產(chǎn)業(yè)有哪些方面的現(xiàn)實(shí)意義？請結(jié)合材料簡要概括說明?！敬鸢浮?. a 5. a 6. 經(jīng)濟(jì)意義：有利于調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提供經(jīng)濟(jì)發(fā)展新引擎；社會意義：體現(xiàn)先進(jìn)社會發(fā)展理念，帶來社會均衡發(fā)展的新局面，實(shí)現(xiàn)健康中國； 民生意義：有利于提高人民群眾的健康水平和生活質(zhì)量?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析比較圖表并篩選整合圖表中信息的能力，這類題目解答時，要求考生認(rèn)真分析比較圖表中的數(shù)據(jù)，注

50、意將選項(xiàng)內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對，尋找細(xì)微的差別確定答案。a項(xiàng)，“我國健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)在眾產(chǎn)業(yè)中占比最高”分析錯誤，根據(jù)圖表信息可知醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的占比最高；故選a?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析概括能力。解答時既要對文章進(jìn)行整理和把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?，分析概括文章的?nèi)容、觀點(diǎn)時，注意結(jié)合語境。b項(xiàng)，“具有維護(hù)健康、修復(fù)健康、促進(jìn)健康的目的。”分析錯誤，從原文材料三第3段“以維護(hù)患者健康為出發(fā)點(diǎn)，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),改造優(yōu)化服務(wù)流程，滿足人民群眾便捷就醫(yī)需求”可知“滿足人民群眾便捷就醫(yī)需求”才是目的；c項(xiàng)，“把全部工作重點(diǎn)前移到預(yù)防上”曲解文意，文中材料三第1段“改變重治療、輕預(yù)防的

51、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)模式，關(guān)口前移，重心下沉，才能較好地控制疾病”，這里的“關(guān)口前移”并不等于“把全部工作重點(diǎn)前移到預(yù)防上”；d項(xiàng)，“互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院可對個體進(jìn)行疾病前、中、后的全方位、全周期管理”張冠李戴，從文中材料三第二段“互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療健康模式要求運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，改造優(yōu)化診療、結(jié)算、用藥、公衛(wèi)、家庭醫(yī)生服務(wù)、遠(yuǎn)程醫(yī)療、健康信息、應(yīng)急救治、政務(wù)共享、檢查檢驗(yàn)等方面的服務(wù)流程，這相當(dāng)于全方位打通醫(yī)療健康體系各大堵點(diǎn)，這意味著，醫(yī)療體系需要聯(lián)動醫(yī)療、醫(yī)藥、醫(yī)保三方，并對個體進(jìn)行疾病前、中、后的全周期管理”可知，全方位打通醫(yī)健康體系各大“堵點(diǎn)”的是“互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療健康”便民惠民活動；“對個體進(jìn)行管理”的是“醫(yī)療體系”

52、，題干混淆了概念。故選a?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合文本信息的能力。解答此類題，要通讀全文，整體把握內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀相關(guān)材料，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。比如本題要仔細(xì)閱讀材料一、材料三和材料四，篩選材料中的重要語句，重點(diǎn)關(guān)注各材料的段首和短尾句，整合后作答。本題可以從經(jīng)濟(jì)、社會、民生三個方面考慮大健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義。從材料一中“大健康產(chǎn)業(yè)是十八屆五中全會中提出的資源型城市轉(zhuǎn)型升級的重要支撐，是經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的又一強(qiáng)大推動力”和材料四中“可以讓龐大的老齡人口變成擴(kuò)大內(nèi)需、推動發(fā)展的新引擎”，

53、可以看出我國大健康產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有利于調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新引擎；從材料三中“這相當(dāng)于全方位打通醫(yī)療健康體系重塑大健康管理模式”“創(chuàng)新服務(wù)模式，提高服務(wù)效率，是實(shí)施健康中國戰(zhàn)略的重要舉措”，可以看出大健康產(chǎn)業(yè)的發(fā)展體現(xiàn)了先進(jìn)社會發(fā)展理念，帶來了社會均衡發(fā)展的新局面，有助于實(shí)現(xiàn)“健康中國”；從材料四中“發(fā)展大健康產(chǎn)業(yè)，不僅可以提高人們的體質(zhì)和生活質(zhì)量”，可以看出大健康產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有助于提高人民群眾的健康水平和生活質(zhì)量，據(jù)此形成答案即可。文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。逝川遲子建大約是每年的九月底或者十月初吧,一種被當(dāng)?shù)厝朔Q為“淚魚”的魚就從逝川上游哭著下來了。淚魚是逝川獨(dú)有的一種魚

54、。每年只在第一場雪降臨之后才出現(xiàn),它們到來時整條逝川便發(fā)出嗚嗚嗚的聲音。當(dāng)晚秋的風(fēng)在林間放肆地撕扯失去水分的樹葉時,敏感的老漁婦吉喜就把捕撈淚魚的工具準(zhǔn)備好了。吉喜七十八歲了,干瘦而駝背,喜歡吃風(fēng)干的漿果和蘑菇,常常自言自語。如果你乘著小船從逝川的上游經(jīng)過這個叫阿甲的小漁村,想喝一碗噴香的茶,就請到吉喜家去吧。她還常年備著男人喜歡抽的煙葉,幾桿銅質(zhì)的煙鍋齊刷刷地橫躺在柜上,你只需享用就是了。要認(rèn)識吉喜并不困難。在阿甲,你走在充滿新鮮魚腥氣的土路上,突然看見一個豐腴挺拔有著高高鼻梁和鮮艷嘴唇的姑娘,她就是吉喜,年輕時的吉喜,時光倒流五十年的吉喜。她發(fā)髻高綰,明眸皓齒,夏天總是穿著曳地的灰布長裙,

55、吃起生魚來是那么惹人喜愛。而現(xiàn)在你若想相逢吉喜,也是件很容易的事。在阿甲漁村,你看哪一個駝背的老漁婦在突然抬頭的一瞬眼睛里迸射出雪亮的魚鱗般的光芒,那個人便是吉喜,老吉喜。雪是從凌晨五時悄然來臨的。不用說,雪花來了,淚魚也就要從逝川經(jīng)過了。吉喜的木屋就面對著逝川。吉喜醒來是被敲門聲驚醒的,來人是胡會的孫子胡刀。胡刀懊喪地連連說:“吉喜大媽,這可怎么好,這小東西真不會挑日子,愛蓮說感覺身體不對了,挺不過今天了,唉,淚魚也要來了,這可怎么好,多么不是時候”在阿甲漁村有一種傳說,淚魚下來的時候,如果哪戶沒有捕到它,一無所獲,那么這家的主人就會遭災(zāi)。淚魚不同于其它魚類,它被網(wǎng)掛上時百分之百都活著,大約

56、都是一斤重左右,體態(tài)勻稱玲瓏。將這些藍(lán)幽幽的魚投入注滿水的木盆中,次日凌晨時再將它們放回逝川,它們再次入水時便不再發(fā)出嗚嗚嗚的聲音了。吉喜打發(fā)胡刀回家去燒一鍋熱水。她吃了個土豆,喝了碗熱茶,把捕魚工具一一歸置好,關(guān)好火爐的門,戴上銀灰色的頭巾便出門了。吉喜望了望逝川,她想起了胡刀的祖父胡會,他就被葬在逝川對岸的松樹林中。那時的吉喜不但能捕魚、能吃生魚,還會刺繡、裁剪、釀酒。胡會那時常常到吉喜這兒來討煙吃,吉喜的木屋也是胡會幫忙張羅蓋起來的。那時的吉喜有個天真的想法,認(rèn)定百里挑一的她會成為胡會的妻子。胡刀的妻子挺直地躺在炕上,因?yàn)殛囃炊鴵]汗如雨。吉喜洗了洗手,詢問反應(yīng)有多長時間了,有什么感覺不對

57、的地方。時光倒回五十年。吉喜正站在屋檐前挑干草。吉喜烏黑的頭發(fā)上落著干草屑,褐綠色的草屑還有一股草香氣。落日掉進(jìn)逝川對岸的莽莽叢林中了,吉喜這時看見胡會從逝川的上游走來。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)蠕動的形象恍若一只螞蟻,而漸近時則如一只笨拙的青蛙,走到近前就是一只搖著尾巴的可愛的叭兒狗了。吉喜笑著將她體味到的類似螞蟻、青蛙、叭兒狗的三種不同形象說與胡會。胡會也笑了,現(xiàn)出很滿意的神態(tài)。吉喜在那個難忘的黃昏盡頭想,胡會一定會娶了她的。然而胡會卻娶了另一個女人做他的妻子。產(chǎn)婦再一次呻吟起來,吉喜用毛巾擦了擦產(chǎn)婦額上的汗。產(chǎn)婦朝她歉意地笑了,“吉喜大媽,您去捕淚魚吧。沒有您在逝川,人們就覺得捕淚魚沒有意思了?！钡拇_,每年在初雪的逝川岸邊,吉喜總能打上幾十條甚至上百條的活蹦亂跳的淚魚。吉喜用來裝淚魚的木盆就能惹來所有人的目