【全真模擬】語(yǔ)文高考預(yù)測(cè)試題（含答案解析）

1、2021年語(yǔ)文高考模擬測(cè)試試卷學(xué)校_ 班級(jí)_ 姓名_ 成績(jī)_一、現(xiàn)代文閱讀（一）（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成下面小題.中華禮制變遷的現(xiàn)代啟示湯勤福中華禮制源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、綿延不絕，是中華文明的重要內(nèi)容和載體，對(duì)增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力起到了重要作用.毋庸諱言，在中華民族發(fā)展過(guò)程中，諸民族之間有過(guò)矛盾與沖突.但它們能在認(rèn)同中華禮制的前提下逐漸緩和矛盾、化解沖突，形成共存共榮的良好關(guān)系.例如，在我國(guó)歷史上，無(wú)論魏晉南北朝時(shí)期在北方建立的少數(shù)民族政權(quán)，還是之后建立遼朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的滿(mǎn)族，無(wú)一例外地認(rèn)同并服膺中華禮制，從而能使民族融合不斷向前推進(jìn).顯

2、然，發(fā)揮中華禮制的凝聚功能，是凝聚國(guó)人、增強(qiáng)自信的重要途徑.中華先民并不只是講究禮儀“進(jìn)退周旋，威儀抑抑”的外在形式，而且注重探求禮儀的內(nèi)在精神實(shí)質(zhì).孔子說(shuō)：“禮云禮云，玉帛云乎哉！樂(lè)云樂(lè)云，鐘鼓云乎哉！”禮記郊特牲稱(chēng)，“禮之所尊，尊其義也”.所謂尊其義，就是追求道德境界、強(qiáng)調(diào)道德踐履.孔子稱(chēng)頌?zāi)切┠軌蛐奚砹⒌?、行禮律己、道德高尚的前代圣賢，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“不學(xué)禮，無(wú)以立”.堅(jiān)持知禮行禮、知行合一，追求高尚的道德境界，體現(xiàn)了中華先民的主流價(jià)值觀.中華禮制注重道德修養(yǎng)與道德實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)知行合一，這使它起到了塑造道德人格、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要作用.可以說(shuō)，中華禮制自誕生之日起就具備了教化功能，并在演化過(guò)

3、程中逐漸將道德教育與理想教育緊密結(jié)合，強(qiáng)調(diào)自幼及長(zhǎng)、禮教終生，提倡仁愛(ài)精神、忠恕之道，注重培養(yǎng)道德人格、建設(shè)禮儀之邦.所謂禮儀之邦，就是有高度道德自覺(jué)的社會(huì)，是諸族和諧、政治清明、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民眾富庶的社會(huì).中華禮制提出的愿景，是中華先民們向往和著力構(gòu)建的社會(huì).中華禮制所倡導(dǎo)的仁愛(ài)精神、忠恕之道、和諧社會(huì)等學(xué)說(shuō)，能為今日構(gòu)建和諧世界貢獻(xiàn)中華民族的智慧.作為一種制度，中華禮制在歷史上曾為各種政權(quán)服務(wù).在封建社會(huì)，它強(qiáng)調(diào)封建等級(jí)，包含一些糟粕.然而毋庸置疑的是，中華禮制能夠與時(shí)俱進(jìn)、吐故納新，不斷改革與變遷.孔子提到三代禮制傳承中的“損益”，便是一種改革；禮記進(jìn)一步提出“時(shí)為大”這一與時(shí)俱

4、進(jìn)的禮制改革原則.適時(shí)變革是中華禮制演進(jìn)的重要原則，這使它成為與中華民族同生共長(zhǎng)、傳承久遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng).由孔子創(chuàng)建、孟子加以發(fā)揮的儒家禮制觀，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾飽受其他思想家的批判，那是因?yàn)檫@種禮制觀僅僅重視禮的道德層面，而對(duì)禮的制度規(guī)范層面關(guān)注不夠.秦漢之后，我們的先人力圖將禮與法結(jié)合起來(lái)，融禮入法、禮法合一成為中華禮制變遷的重要轉(zhuǎn)折.禮法合一要求人們遵禮守法，違禮即違法.禮既是道德要求，又是法律規(guī)范；禮制既有教化功效，又有法制規(guī)范之用.禮記經(jīng)解認(rèn)為“禮禁亂之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善遠(yuǎn)罪而不自知也”的作用.古人通過(guò)禮來(lái)“止邪于未形”，使人們“徙善遠(yuǎn)罪”，達(dá)到“禁亂”和教育人的目的

5、，對(duì)我們今天推進(jìn)國(guó)家和社會(huì)治理有一定啟示意義.人民日?qǐng)?bào)（2016年3月25日）1. 下列對(duì)中華禮制的表述不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是 （ ）a. 中華禮制有著很強(qiáng)的凝聚功能，這種功能增強(qiáng)了中華民族的凝聚力和向心力；同時(shí)中華禮制也成為中華文明的重要內(nèi)容和載體.b. 中華禮制在中華民族發(fā)展過(guò)程中起到了緩和矛盾、化解沖突的作用，使諸民族之間逐漸形成共存共榮的良好關(guān)系.c. 中華禮制體現(xiàn)了中華民族主流價(jià)值觀，進(jìn)而在塑造道德人格、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定方面起到了重要的作用.d. 中華禮制具備教化功能，強(qiáng)調(diào)自幼及長(zhǎng)、禮教終生，提倡仁愛(ài)精神、忠恕之道，使道德與理想之道緊密結(jié)合起來(lái).2. 下列理解和分析，不符合原文意思的

6、一項(xiàng)是 （ ）a. 在我國(guó)歷史上，民族融合之所以能夠不斷向前推進(jìn)，是因?yàn)榧词股贁?shù)民族建立的政權(quán)，也無(wú)一例外地認(rèn)同并服膺中華禮制.b. “進(jìn)退周旋，威儀抑抑”講的是中華禮制的外在形式，孔子的“禮云禮云，玉帛云乎哉！樂(lè)云樂(lè)云，鐘鼓云乎哉！”反映了內(nèi)在精神實(shí)質(zhì).c. 中華民族歷來(lái)是禮儀之邦，是具有高度道德自覺(jué)的社會(huì)，是諸族和諧、政治清明、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民眾富庶的社會(huì).d. 禮記經(jīng)解認(rèn)為“禮禁亂之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善遠(yuǎn)罪而不自知也”的作用，體現(xiàn)了禮法合一的思想.3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 （ ）a. 禮記郊特牲中“禮之所尊，尊其義也”強(qiáng)調(diào)的“尊其義”

7、，在孔子反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“不學(xué)禮，無(wú)以立”中有體現(xiàn).b. 中華禮制在歷史上曾為各種政權(quán)服務(wù)，自然會(huì)包含一些糟粕，但這并不影響其與時(shí)俱進(jìn)、吐故納新，不斷改革與變遷的趨勢(shì).c. 孔子提到三代禮制傳承中“損益”，禮記進(jìn)一步提出的“時(shí)為大”，都在一定程度上說(shuō)明中華禮制演進(jìn)需要適時(shí)變革.d. 儒家禮制觀，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期因僅僅重視禮的道德層面而曾飽受其他思想家的批判，秦漢之后禮與法才真正結(jié)合起來(lái).二、現(xiàn)代文閱讀（二）（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題.偉大的莎士比亞格林布拉特宏程心路1587年左右，莎士比亞來(lái)到了當(dāng)時(shí)英國(guó)最大的城市倫敦.據(jù)說(shuō)莎士比亞最初幾年的職業(yè)是當(dāng)雜役，在劇院門(mén)口為觀眾看馬.后來(lái)，在劇院里當(dāng)上

8、了勤雜工.在工作過(guò)程中，導(dǎo)演發(fā)現(xiàn)他口齒伶俐，頭腦靈活，就讓他在幕后給演員配臺(tái)詞，當(dāng)戲中的配角不夠時(shí)，也讓他上臺(tái)跑龍?zhí)?漸漸地，在跑龍?zhí)椎倪^(guò)程中，莎士比亞的戲劇才能得到了發(fā)揮.莎士比亞本來(lái)就有一定的文化基礎(chǔ)，又加上長(zhǎng)時(shí)間在劇院里工作，再配上他的戲劇天分，不久，他便開(kāi)始了劇本的寫(xiě)作.劇團(tuán)為了吸引更多的人來(lái)劇院，就得不斷有新的劇目上演，莎士比亞的創(chuàng)作才能正好有了用武之地.很快，他創(chuàng)作的亨利六世終于在倫敦上演，觀眾蜂擁而至，演出獲得了極大的成功.從此，他成為一名當(dāng)時(shí)少見(jiàn)的靠寫(xiě)作劇本就能生存的劇作家，莎士比亞的收入也日漸豐裕.慧眼識(shí)英杰有一天，正在臺(tái)上演出的莎士比亞引起了一位貴族的注意，他就是南安普頓伯

9、爵.雖然伯爵當(dāng)時(shí)還不滿(mǎn)20歲，卻已成為伊麗莎白時(shí)代最高貴的望族.伯爵是個(gè)戲迷，他發(fā)現(xiàn)今天這出戲有一位陌生的男演員，并有些特殊的東西吸引著他.經(jīng)打聽(tīng)，伯爵發(fā)現(xiàn)這名普通的小演員竟能寫(xiě)出詩(shī)歌，便請(qǐng)團(tuán)長(zhǎng)引見(jiàn)了莎士比亞，并邀請(qǐng)他到自己的府上參加文學(xué)聚會(huì).就這樣，莎士比亞成了南安普頓伯爵家里的?？?，伯爵的家和他與這些貴族青年的聚會(huì)，似乎成了一所“學(xué)院”.在這里，他不僅受到藝術(shù)的熏陶，還通過(guò)細(xì)致入微的觀察，為他以后作品中對(duì)貴族生活生動(dòng)的描繪奠定了基礎(chǔ)，這對(duì)莎士比亞后來(lái)的創(chuàng)作具有很大的影響. “一只暴發(fā)戶(hù)式的烏鴉”到1592年的時(shí)候，莎士比亞在倫敦的戲劇界已經(jīng)小有名氣了.因?yàn)樗〉玫某删鸵鹆舜髮W(xué)才子羅伯特

10、格林的嫉妒.格林在千悔換一智中有這樣一段話(huà)：“別相信他們（指演員們），因?yàn)樗麄儺?dāng)中有一只用我們的羽毛裝飾起來(lái)的暴發(fā)戶(hù)式的烏鴉，用一張演員的皮包藏起他的虎狼之心.他寫(xiě)了幾句虛夸的無(wú)韻詩(shī)就自以為能同你們當(dāng)中最優(yōu)秀的作家媲美.他是個(gè)地地道道的打雜工，卻恬不知恥地以為英國(guó)只有他才能震撼舞臺(tái).”格林的這段話(huà)是在影射莎士比亞.格林稱(chēng)莎士比亞為“暴發(fā)戶(hù)”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)莎士比亞在劇壇上已經(jīng)很引人注目了.“一只用我們的羽毛裝飾起來(lái)的烏鴉”，說(shuō)明莎士比亞在創(chuàng)作中大量汲取了前人創(chuàng)作的營(yíng)養(yǎng).“用演員的皮包藏起他的虎狼之心”，說(shuō)莎士比亞有“虎狼之心”，恰恰反映了莎士比亞在創(chuàng)作上堅(jiān)持自己的風(fēng)格，敢于同對(duì)手抗衡.說(shuō)莎士比亞是個(gè)

11、“打雜工”，反映出他的多才多藝，既當(dāng)演員，又當(dāng)劇作家.“恬不知恥地以為英國(guó)只有他才能震撼舞臺(tái)”，這句話(huà)是直接影射莎士比亞，因?yàn)樯勘葋啠╯hakespeare）這個(gè)姓的前半部分（shake）有“震撼”的意思.有意思的是，在“大學(xué)才子”停止創(chuàng)作之后，莎士比亞真的成了唯一能震撼英國(guó)舞臺(tái)的人.悲劇不悲1601年，莎士比亞清楚地看見(jiàn)了社會(huì)的黑暗和罪惡.創(chuàng)作歷史劇和喜劇積累的豐富經(jīng)驗(yàn)又使他有足夠的藝術(shù)功力去反映現(xiàn)實(shí)，表達(dá)自己的思想.于是，他開(kāi)始轉(zhuǎn)向悲劇創(chuàng)作.雖然莎士比亞的悲劇人物的結(jié)局最終都是死亡，但這并不意味著莎士比亞已經(jīng)放棄人文主義的樂(lè)觀精神.在莎士比亞悲劇中的英雄人物身上，都體現(xiàn)了富貴不能淫、貧賤

12、不能移、威武不能屈的崇高精神和樂(lè)于助人、善良真誠(chéng)、勇于犧牲的美好品德.莎士比亞對(duì)美好的人性并沒(méi)有失去希望，仍對(duì)人類(lèi)前途充滿(mǎn)信心.完璧微瑕莎士比亞有代表作哈姆萊特，劇中丹麥國(guó)王的弟弟以水銀灌入國(guó)王耳中將他毒死，從而引出王子復(fù)仇的動(dòng)人故事.莎翁在這里有個(gè)小小的錯(cuò)誤：水銀不會(huì)置人于死地.一般所說(shuō)的汞中毒是指汞化合物或汞蒸汽的中毒，能由耳道灌入的微量水銀在常溫下絕不會(huì)蒸發(fā)出足以致命的汞蒸汽.在裘里斯凱撒中，凱撒問(wèn)勃魯托斯：“現(xiàn)在幾點(diǎn)鐘啦？”勃魯托斯回答說(shuō)：“已經(jīng)敲過(guò)8點(diǎn)了.”可是敲點(diǎn)報(bào)時(shí)的鐘，是在凱撒被刺約1400年后才發(fā)明的.（節(jié)選自莎士比亞新傳，有刪改）【相關(guān)銜接】他通過(guò)具有強(qiáng)大藝術(shù)力量的形象，從

13、他的那些典型的、同時(shí)又具有鮮明個(gè)性的主人公的復(fù)雜的關(guān)系中，從他們的行動(dòng)和矛盾中去揭示出他們的性格.戲劇中放射出的強(qiáng)烈的人文主義思想光芒，以及卓越而大膽的藝術(shù)技巧，其意義早已超出了他的時(shí)代和國(guó)家的范圍.（選自莎士比亞戲劇集序）4. 下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是 （ ）a. 莎士比亞之所以能寫(xiě)劇本，有幾個(gè)方面的因素：一是戲劇天分，二是有一定的文化基礎(chǔ)，三是長(zhǎng)時(shí)間在劇院里工作.b. 莎士比亞的成功離不開(kāi)南安普頓伯爵，他的演出引起了伯爵的注意，所以邀請(qǐng)他到自己的府上參加文學(xué)聚會(huì)，為成功打下基礎(chǔ).c. 南安普頓伯爵的聚會(huì)就像“學(xué)院”一樣，使莎士比亞受到了藝術(shù)熏陶，并且參加聚會(huì)的貴族給莎士比亞的創(chuàng)

14、作提供了很多幫助.d. 人無(wú)完人，莎士比亞因?yàn)橐恍┫嚓P(guān)知識(shí)的欠缺，致使他的劇作創(chuàng)作中出現(xiàn)了一些失誤，這也影響了他戲劇方面的成就.5. 下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 （ ）a. 因?yàn)樯勘葋喿畛鯉啄甑穆殬I(yè)是當(dāng)雜役，在劇院門(mén)口為觀眾看馬，后又在劇院里當(dāng)上了勤雜工，因此他口齒伶俐，頭腦靈活，于是導(dǎo)演就讓他上臺(tái)跑龍?zhí)?b. 當(dāng)年的倫敦為莎士比亞的戲劇創(chuàng)作提供了用武之地，他的天賦得到了發(fā)揮，最終他成為一名靠寫(xiě)劇本就能生存的劇作家，這在當(dāng)時(shí)是很少見(jiàn)的.c. 莎士比亞的成功引起了“大學(xué)才子”格林的嫉妒，所以格林直言不諱的指責(zé)莎士比亞，但這并未阻擋莎士比亞的成功，最終格林只能停止創(chuàng)作.d.

15、莎士比亞創(chuàng)作歷史劇、喜劇之后，又開(kāi)始創(chuàng)作悲劇，主要是因?yàn)樵趧?chuàng)作歷史劇和喜劇時(shí)，他積累了很多創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，此外就是他對(duì)社會(huì)的黑暗和罪惡有所認(rèn)識(shí).e. 本文重點(diǎn)介紹了莎士比亞在戲劇和詩(shī)歌方面創(chuàng)作的成就，他的戲劇放射人文主義思想的光芒，具有超時(shí)代的意義.小標(biāo)題的形式簡(jiǎn)潔、凝練，具有很強(qiáng)的概括性.6. 莎士比亞在戲劇創(chuàng)作方面具有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析.三、現(xiàn)代文閱讀（三）（14分）閱讀下面的文字，完成下面小題.買(mǎi)畫(huà)余顯斌那時(shí)，程豫已致仕.所謂的致仕，就是退休，離開(kāi)官場(chǎng)，歸隱田園.他雇了一只船，一路白帆飄飄，回到老家高壩.他的家在高壩街的那一邊，進(jìn)了門(mén)樓，一個(gè)四合院，一排磚墻瓦房，十分樸素.但是，

16、不大的院子，卻潔凈雅致，種著菊花，還有別的花兒.每天早晨起來(lái)，程老爺子喝罷茶，會(huì)走到院子里，這株花前站站，那株花前停停，心里，清閑得如吹過(guò)花葉的風(fēng)，如對(duì)面山上的白云.多年官場(chǎng)生活，已讓他心生厭倦.只有在老家，在這個(gè)古鎮(zhèn)上，他才感到心地清凈，渾身舒爽.當(dāng)然，早飯后，一人品茶看書(shū)，十分舒適.有時(shí)也會(huì)拄著拐杖，到處走走，看看山，看看水，和故舊交談.這天，他出外訪(fǎng)友，兩人正品茶間，仆人匆匆趕來(lái)，俯身對(duì)他耳語(yǔ)幾句.他一驚，抬起頭道：“怎么，少爺與人爭(zhēng)吵？”仆人沒(méi)說(shuō)話(huà)，只是點(diǎn)點(diǎn)頭.他站起來(lái)，對(duì)老友抱拳道：“家里有事，改日再來(lái)請(qǐng)教.”說(shuō)完，在老朋友的相送下，走了.表面上，他一臉淡定，心中卻很生氣，自己的兒子

17、一直很懂禮的，今天這是怎么了，竟然與人爭(zhēng)吵，太不像話(huà)了.走過(guò)小橋，走過(guò)鎮(zhèn)街，前面就是自己的家，里面?zhèn)鱽?lái)爭(zhēng)吵聲.他疾步走進(jìn)去，看見(jiàn)兒子正拉著一個(gè)布衣書(shū)生，不許離開(kāi).他冷著臉，對(duì)兒子道：“放手！”兒子見(jiàn)了他，忙松開(kāi)手，告訴他，這個(gè)書(shū)生是一個(gè)騙子.原來(lái)，不久前，程家少爺在街上經(jīng)過(guò)，看見(jiàn)一個(gè)賣(mài)畫(huà)的書(shū)生，聲稱(chēng)自己有八大山人名畫(huà)一幅，名枯木小鳥(niǎo)圖.程少爺一聽(tīng)大喜，忙讓看看.那書(shū)生打開(kāi)包袱，拿出一軸，徐徐打開(kāi)，紙張古舊，一看就是古物.再看畫(huà)面，翰墨流暢，煙云滿(mǎn)紙，一只鳥(niǎo)，站在一根枯木上，白眼看天，如同鐵鑄.程少爺大喜，知道自己父親特愛(ài)八大山人的畫(huà)，于是，當(dāng)即答應(yīng)以五百兩銀票買(mǎi)下.書(shū)生勉強(qiáng)答應(yīng)，說(shuō)不是老母生病

18、，無(wú)錢(qián)買(mǎi)藥，絕不會(huì)如此低價(jià)出售.一切談妥，程少爺伸手入兜，哎呀一聲，告訴對(duì)方，自己沒(méi)有帶錢(qián)，讓他改天來(lái)拿，分文不少.程大少仍不放心，怕畫(huà)是贗品.他拿了畫(huà)，一個(gè)人暗暗在書(shū)房里細(xì)看，誰(shuí)知這一看就看出了問(wèn)題，八大山人畫(huà)鳥(niǎo)，鳥(niǎo)眼為方形，而畫(huà)中鳥(niǎo)眼卻是弧形.因此，今天，書(shū)生來(lái)拿錢(qián)時(shí)，程少爺一把抓住他，大罵騙子，準(zhǔn)備送往官府治罪.程豫聽(tīng)了兒子的解釋?zhuān)眠^(guò)了畫(huà)，仔細(xì)看了，對(duì)程少爺?shù)溃骸盁o(wú)知！”程少爺一驚，問(wèn)道：“爹，怎么？”程豫小心卷了畫(huà)，裝入木匣，告訴程少爺，此畫(huà)乃真品無(wú)疑，怎能是假.程少爺聽(tīng)了，忙指出鳥(niǎo)眼存在的破綻.程豫哼了一聲，解釋道：“八大山人畫(huà)鳥(niǎo)多為方形鳥(niǎo)眼，但興致來(lái)時(shí)，偶爾也畫(huà)弧形鳥(niǎo)眼.”說(shuō)完，

19、程豫吩咐，將五百兩銀票送給書(shū)生.看書(shū)生一身單衫，寒顫顫的，他又走近房?jī)?nèi)，親自包了一包自己半舊的衣服送上.書(shū)生低了頭，千恩萬(wàn)謝地走了.看書(shū)生走遠(yuǎn)了，程豫轉(zhuǎn)身，將畫(huà)遞給兒子道：“燒了，以免此畫(huà)以后騙了別人.”程少爺一驚，問(wèn)道：“為什么？”程豫輕聲說(shuō)：“這畫(huà)是贗品.”程少爺望著自己的爹，大惑不解.程豫長(zhǎng)嘆，告訴兒子，這人是讀書(shū)人，又有這樣深的繪畫(huà)功底，仿造贗品，一定有不得已的苦衷，能幫一把，為什么不幫一把呢？程少爺聽(tīng)了，輕輕點(diǎn)點(diǎn)頭道：“爹，我明白了.”程豫長(zhǎng)嘆一聲，望著書(shū)生遠(yuǎn)去的方向.書(shū)生拿了銀子和那包衣服回家，打開(kāi)包袱，里面有一張紙，上寫(xiě)：君之丹青已上層樓，假以時(shí)日，定為大家，贈(zèng)銀五百，以助君成功

20、.書(shū)生讀罷，紅了眼圈，久久無(wú)言.多年后，豐陽(yáng)出現(xiàn)一個(gè)畫(huà)家，提筆濡墨，滿(mǎn)紙?jiān)茻煟瑑叭灰殉僧?huà)壇名家.這人，就是那個(gè)書(shū)生.（本文發(fā)表于小說(shuō)月刊2016年5期）7. 下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 （ ）a. 程豫的院子樸素，并且種著菊花，由此會(huì)讓讀者聯(lián)想到陶淵明，作者以陶淵明襯托程豫的為人，使其品質(zhì)更突出.b. 一直很懂禮的兒子，今天為什么會(huì)與人吵架呢？這是作者設(shè)置的一個(gè)懸念，看到這里，讀者會(huì)急于知道下文.c. 當(dāng)講妥價(jià)錢(qián)后，程少爺發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有帶錢(qián)，讓那書(shū)生改天來(lái)拿，書(shū)生答應(yīng)了，由此可知書(shū)生非常信任程少爺.d. 給了書(shū)生銀票和衣服后，“書(shū)生低了頭，千恩萬(wàn)謝地走了”，其中“低了頭”有深

21、意，那就是書(shū)生知道自己錯(cuò)了.e. 文章短小，但是波瀾起伏；作者通過(guò)肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)，塑造了可親可敬的人物形象，讀來(lái)給人啟發(fā).8. “程大少仍不放心，怕畫(huà)贗品”一段有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行分析.9. 程豫是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析.四、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題.呂余慶，幽州安次人，本名胤，犯太祖偏諱，因以字行.祖兗，橫海軍節(jié)度判官.父琦，晉兵部侍郎.余慶以蔭補(bǔ)千牛備身，歷開(kāi)封府參軍，遷戶(hù)曹掾.晉少帝弟重睿領(lǐng)忠武軍節(jié)度，以余慶為推官.仕漢歷周，遷濮州錄事參軍.太祖領(lǐng)同州節(jié)制，聞?dòng)鄳c有材，奏為從事.世宗問(wèn)曰：“得非嘗為

22、濮州糾曹者乎？”即以為定國(guó)軍掌書(shū)記.世宗嘗鎮(zhèn)澶淵，濮為屬郡，故知其為人也.太祖歷滑、許、宋三鎮(zhèn)，余慶并為賓佐.及即位，自宋、亳觀察判官召拜給事中，充端明殿學(xué)士.清泰中，琦亦居是職，官秩皆同，時(shí)人榮之.未幾，知開(kāi)封府.太祖征潞及揚(yáng)，并領(lǐng)上都副留守.建隆三年，遷戶(hù)部侍郎.丁母憂(yōu).荊湖平，出知潭州，改襄州，遷兵部侍郎、知江陵府.召還，以本官參知政事.蜀平，命知成都府.時(shí)盜賊四起，軍士恃功驕恣，大將王全斌等不能戢下.一日，藥市始集，街吏馳報(bào)有軍校被酒持刃奪賈人物.余慶立捕斬之以徇，軍中畏伏，民用按堵.就加吏部侍郎.歸朝，兼劍南、荊南等道都提舉、三司水陸發(fā)運(yùn)等使.開(kāi)寶六年，與宰相更知政事印，旋以疾上表求

23、解機(jī)務(wù)，拜尚書(shū)左丞.九年，卒，年五十.贈(zèng)鎮(zhèn)南軍節(jié)度.余慶重厚簡(jiǎn)易，自太祖繼領(lǐng)藩鎮(zhèn)，余慶為元僚.及受禪，趙普、李處耘皆先進(jìn)用，余慶恬不為意.未幾處耘黜守淄州余慶自江陵還太祖委曲問(wèn)處耘事余慶以理辨釋上以為實(shí)遂命參知政事.會(huì)趙普忤旨，左右爭(zhēng)傾普，余慶獨(dú)辨明之，太祖意稍解，時(shí)稱(chēng)其長(zhǎng)者.至道中，以弟端為宰相，特詔贈(zèng)侍中.（選自宋史列傳第二十三）10. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 （ ）a. 未幾/處耘黜守淄州/余慶自江陵還太祖/委曲問(wèn)處耘事/余慶以理辨釋/上以為實(shí)遂/命參知政事b. 未幾/處耘黜守淄州/余慶自江陵還/太祖委曲問(wèn)處耘事/余慶以理辨釋/上以為實(shí)/遂命參知政事c. 未幾/處耘黜

24、守淄州/余慶自江陵還太祖/委曲問(wèn)處耘事/余慶以理辨釋上/以為實(shí)/遂命參知政事d. 未幾/處耘黜守淄州/余慶自江陵還/太祖委曲問(wèn)/處耘事余慶/以理辨釋/上以為實(shí)/遂命參知政事11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 （ ）a. 遷，指古代官職調(diào)動(dòng)變遷，一般指官職的升遷，降職一般用“左遷”.b. 賓佐，指幕賓佐吏，也就是指一些出謀劃策之人，相當(dāng)于古代的“賓客”.c. 丁母憂(yōu)，指遭逢母親的喪事，古代官員父母去世需要去職回家守孝.d. 開(kāi)寶六年，這是年號(hào)紀(jì)年，自漢武帝起有年號(hào)，一個(gè)皇帝一個(gè)年號(hào).12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ）a. 呂余慶出生于官宦世家.

25、他的祖父呂兗，任橫海軍節(jié)度判官.他的父親呂琦，在后晉任兵部侍郎.他也因先代官爵補(bǔ)任千牛備身.b. 呂余慶威力震懾恃功驕縱的軍隊(duì).呂余慶派人把醉酒持刀搶奪商人貨物的軍官捉來(lái)砍頭示眾，軍中因此畏服.c. 呂余慶被太祖信任.太祖曾任命他為從事；太祖歷任藩鎮(zhèn)節(jié)度，余慶任元僚；他曾與宰相交替執(zhí)掌政事印，可見(jiàn)太祖對(duì)他的倚重.d. 呂余慶敢于為人辯解.趙普曾忤逆圣旨，大臣們趁機(jī)傾軋趙普，只有他替趙普辯明，太祖怒氣漸消，被當(dāng)時(shí)人稱(chēng)贊.13. 把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).（1）清泰中，琦亦居是職，官秩皆同，時(shí)人榮之.（2）及受禪，趙普、李處耘皆先進(jìn)用，余慶恬不為意.（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首

26、宋詞，完成下面小題.高陽(yáng)臺(tái)送陳君衡被召周密照野旌旗，朝天車(chē)馬，平沙萬(wàn)里天低.寶帶金章，尊前茸帽風(fēng)欹.秦關(guān)汴水經(jīng)行地，想登臨、都付新詩(shī).縱英游、疊鼓清笳，駿馬名姬.酒酣應(yīng)對(duì)燕山雪，正冰河月凍，曉隴云飛.投老殘年，江南誰(shuí)念方回.東風(fēng)漸綠西湖柳，雁已還，人未南歸.最關(guān)情，折盡梅花，難寄相思.【注】周密友人陳君衡為蒙元朝廷所召，將要前往大都赴任.作者為此寫(xiě)了一首送別的詞.但因作者一向熱愛(ài)宋朝，宋亡以后堅(jiān)隱不仕.方回：賀鑄字.周密此處以方回自比.14. 下列關(guān)于詩(shī)歌的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是a. 上闋前三句作者用豪放筆法勾畫(huà)出一幅威武鮮明的郊野送行的場(chǎng)面，該場(chǎng)面威武雄壯，令人振奮.b. “寶帶”兩句使

27、詞人的形象栩栩如生，躍然紙上.一個(gè)“欹”字，極為傳神地勾畫(huà)出人物的神氣.c. “秦關(guān)”六句實(shí)寫(xiě)友人北上經(jīng)過(guò)的路途和友人走后的作為.委婉地透露出對(duì)故國(guó)的思念和山河依舊.d. 下闋最后三句意思是：我的相思之情只能靠折的梅花來(lái)表達(dá).表現(xiàn)作者對(duì)友人真摯懇切的懷念之情.e. 下闋前三句設(shè)想友人遠(yuǎn)去北國(guó)的情景.“冰河月凍”，這陰冷景象與上闋熱烈歡快形成鮮明的對(duì)照.15. 這首詞表達(dá)了詞人什么樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詞作簡(jiǎn)要分析.（三）名篇名句默寫(xiě)（5分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分.（1）小石潭記中，柳宗元通過(guò)一動(dòng)一靜，形象地描繪出小溪的輪廓與外形的一句是“_”.（2）李白蜀道難中以“五丁開(kāi)山”的神話(huà)傳說(shuō)，交

28、代了蜀地最終打通道路的兩句詩(shī)是“_，_.”（3）蘇軾赤壁賦中表達(dá)萬(wàn)物各有主宰這一哲理時(shí)，認(rèn)為非已所有，就不應(yīng)該有所索取的兩句是“_，_.”五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）a. 孫儷是大家喜愛(ài)的演員之一，最近，她憑實(shí)力拿下“白玉蘭”獎(jiǎng)，有人對(duì)她獲獎(jiǎng)質(zhì)疑，但我認(rèn)為她拿下此獎(jiǎng)還是實(shí)至名歸的.b. 有細(xì)心的球迷已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，在本屆美洲杯賽中，梅西和阿圭羅都留起了胡須，這與他們之前的“青春風(fēng)”大相徑庭.c. 這個(gè)世界上成功的女人，應(yīng)該說(shuō)罄竹難書(shū)，可讓每個(gè)女人都羨慕的，有一個(gè)一定就是有著“時(shí)尚達(dá)人、貝嫂、時(shí)裝設(shè)計(jì)師”眾多頭銜的維多利亞.d. 微信朋友圈現(xiàn)在已儼然變

29、成了最大的謠言集散地.但是流言止于智者，對(duì)于任何消息,我們一定要用心甄別，不要人云亦云.18.下列各句沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 （ ）a. 外國(guó)科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)大腦無(wú)時(shí)無(wú)刻在變化，而不僅僅是在嬰兒時(shí)期.神經(jīng)科學(xué)家將大腦的這種特性稱(chēng)為可塑性.b. 近期，全國(guó)各地普降大雨，肆虐的洪水從南向北，潰我堤壩、吞我沃野、淹我城市，給我國(guó)人民生命和財(cái)產(chǎn)造成巨大威脅.c. 據(jù)國(guó)外媒體報(bào)道，全球最大的民用與軍用飛機(jī)制造商波音公司，近日向美國(guó)專(zhuān)利商標(biāo)局申請(qǐng)了一項(xiàng)有關(guān)太陽(yáng)能無(wú)人機(jī)的專(zhuān)利.d. 在一個(gè)人的各個(gè)年齡段，不論是5歲還是50歲，女性都比男性更具生存優(yōu)勢(shì)，這也解釋了為什么百歲壽星女性居多的原因.19.依次填入下面

30、一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （ ）詩(shī)詞對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)是植入文化基因并潛移默化到日常生活中的， . ， . . ， .文化中國(guó)未必高居于廟堂之上，卻經(jīng)常安住于江湖之遠(yuǎn)在此形勢(shì)下，把詩(shī)詞做成一檔很有參與感的節(jié)目，讓很多喜歡詩(shī)詞卻不經(jīng)意遠(yuǎn)離詩(shī)詞的人們有機(jī)會(huì)重新接近詩(shī)詞然而這個(gè)時(shí)代的誘惑實(shí)在太多了，詩(shī)詞正離年輕人的生活越來(lái)越遠(yuǎn)至今在很多中國(guó)人的居家生活中，以詩(shī)詞為心，以對(duì)聯(lián)與書(shū)法為用很多詩(shī)詞語(yǔ)言和意象的美感，中國(guó)人可以“秒懂”，外國(guó)人可能就云里霧里可以稱(chēng)得上是一種功德a. b. c. d. 20.在下面橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字._ ，

31、一般來(lái)說(shuō)地下水都會(huì)比地表水的水質(zhì)要好一些.但是由于中國(guó)北方的地表水污染實(shí)在太過(guò)嚴(yán)重，使得經(jīng)土壤過(guò)濾之后淺層地下水污染程度仍然令人觸目驚心. _，中國(guó)北方的城市大多數(shù)使用極深層的地下水供給市民._，隨著地下水的不斷抽取，地下水網(wǎng)將會(huì)變得枯竭.21.近來(lái)，有些地方根據(jù)國(guó)家的相關(guān)規(guī)定，開(kāi)始執(zhí)行休假兩天半的規(guī)定.根據(jù)下面的圖畫(huà)概括一下，休假兩天半的限定內(nèi)容有哪些？要求：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫，不超過(guò)60個(gè)字.六、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章.2016年5月18日，張學(xué)友“a classic tour”巡演在京舉辦發(fā)布會(huì)，對(duì)主持人夸耀他的6000萬(wàn)唱片銷(xiāo)量和打破吉尼

32、斯紀(jì)錄的巡演場(chǎng)次一笑置之，只說(shuō)打破巡演次數(shù)“很累的”.談到今后的打算，他表示：“想趁體力尚可的時(shí)候再做一次，也告訴二十多歲的后輩，堅(jiān)持一下你們也可以在我這把年紀(jì)繼續(xù)唱歌.”無(wú)論怎么說(shuō)，張學(xué)友的這份對(duì)職業(yè)的熱情，在娛樂(lè)圈愈發(fā)稀缺，也愈發(fā)珍貴.要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲.精品試卷答案與解析一、現(xiàn)代文閱讀（一）（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成下面小題.中華禮制變遷的現(xiàn)代啟示湯勤福中華禮制源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、綿延不絕，是中華文明的重要內(nèi)容和載體，對(duì)增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力起到了重要作用.毋庸諱言，在中華民族發(fā)展過(guò)程中，諸民族之間有

33、過(guò)矛盾與沖突.但它們能在認(rèn)同中華禮制的前提下逐漸緩和矛盾、化解沖突，形成共存共榮的良好關(guān)系.例如，在我國(guó)歷史上，無(wú)論魏晉南北朝時(shí)期在北方建立的少數(shù)民族政權(quán)，還是之后建立遼朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的滿(mǎn)族，無(wú)一例外地認(rèn)同并服膺中華禮制，從而能使民族融合不斷向前推進(jìn).顯然，發(fā)揮中華禮制的凝聚功能，是凝聚國(guó)人、增強(qiáng)自信的重要途徑.中華先民并不只是講究禮儀“進(jìn)退周旋，威儀抑抑”的外在形式，而且注重探求禮儀的內(nèi)在精神實(shí)質(zhì).孔子說(shuō)：“禮云禮云，玉帛云乎哉！樂(lè)云樂(lè)云，鐘鼓云乎哉！”禮記郊特牲稱(chēng)，“禮之所尊，尊其義也”.所謂尊其義，就是追求道德境界、強(qiáng)調(diào)道德踐履.孔子稱(chēng)頌?zāi)切┠軌?/p>

34、修身立德、行禮律己、道德高尚的前代圣賢，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“不學(xué)禮，無(wú)以立”.堅(jiān)持知禮行禮、知行合一，追求高尚的道德境界，體現(xiàn)了中華先民的主流價(jià)值觀.中華禮制注重道德修養(yǎng)與道德實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)知行合一，這使它起到了塑造道德人格、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要作用.可以說(shuō)，中華禮制自誕生之日起就具備了教化功能，并在演化過(guò)程中逐漸將道德教育與理想教育緊密結(jié)合，強(qiáng)調(diào)自幼及長(zhǎng)、禮教終生，提倡仁愛(ài)精神、忠恕之道，注重培養(yǎng)道德人格、建設(shè)禮儀之邦.所謂禮儀之邦，就是有高度道德自覺(jué)的社會(huì)，是諸族和諧、政治清明、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民眾富庶的社會(huì).中華禮制提出的愿景，是中華先民們向往和著力構(gòu)建的社會(huì).中華禮制所倡導(dǎo)的仁愛(ài)精神、忠恕之道

35、、和諧社會(huì)等學(xué)說(shuō)，能為今日構(gòu)建和諧世界貢獻(xiàn)中華民族的智慧.作為一種制度，中華禮制在歷史上曾為各種政權(quán)服務(wù).在封建社會(huì)，它強(qiáng)調(diào)封建等級(jí)，包含一些糟粕.然而毋庸置疑的是，中華禮制能夠與時(shí)俱進(jìn)、吐故納新，不斷改革與變遷.孔子提到三代禮制傳承中的“損益”，便是一種改革；禮記進(jìn)一步提出“時(shí)為大”這一與時(shí)俱進(jìn)的禮制改革原則.適時(shí)變革是中華禮制演進(jìn)的重要原則，這使它成為與中華民族同生共長(zhǎng)、傳承久遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng).由孔子創(chuàng)建、孟子加以發(fā)揮的儒家禮制觀，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾飽受其他思想家的批判，那是因?yàn)檫@種禮制觀僅僅重視禮的道德層面，而對(duì)禮的制度規(guī)范層面關(guān)注不夠.秦漢之后，我們的先人力圖將禮與法結(jié)合起來(lái)，融禮入法、禮法合一

36、成為中華禮制變遷的重要轉(zhuǎn)折.禮法合一要求人們遵禮守法，違禮即違法.禮既是道德要求，又是法律規(guī)范；禮制既有教化功效，又有法制規(guī)范之用.禮記經(jīng)解認(rèn)為“禮禁亂之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善遠(yuǎn)罪而不自知也”的作用.古人通過(guò)禮來(lái)“止邪于未形”，使人們“徙善遠(yuǎn)罪”，達(dá)到“禁亂”和教育人的目的，對(duì)我們今天推進(jìn)國(guó)家和社會(huì)治理有一定啟示意義.人民日?qǐng)?bào)（2016年3月25日）1. 下列對(duì)中華禮制表述不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是 （ ）a. 中華禮制有著很強(qiáng)的凝聚功能，這種功能增強(qiáng)了中華民族的凝聚力和向心力；同時(shí)中華禮制也成為中華文明的重要內(nèi)容和載體.b. 中華禮制在中華民族發(fā)展過(guò)程中起到了緩和矛盾、化解

37、沖突的作用，使諸民族之間逐漸形成共存共榮的良好關(guān)系.c. 中華禮制體現(xiàn)了中華民族的主流價(jià)值觀，進(jìn)而在塑造道德人格、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定方面起到了重要的作用.d. 中華禮制具備教化功能，強(qiáng)調(diào)自幼及長(zhǎng)、禮教終生，提倡仁愛(ài)精神、忠恕之道，使道德與理想之道緊密結(jié)合起來(lái).2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ）a. 在我國(guó)歷史上，民族融合之所以能夠不斷向前推進(jìn)，是因?yàn)榧词股贁?shù)民族建立的政權(quán)，也無(wú)一例外地認(rèn)同并服膺中華禮制.b. “進(jìn)退周旋，威儀抑抑”講的是中華禮制的外在形式，孔子的“禮云禮云，玉帛云乎哉！樂(lè)云樂(lè)云，鐘鼓云乎哉！”反映了內(nèi)在精神實(shí)質(zhì).c. 中華民族歷來(lái)是禮儀之邦，是具有高度道德自覺(jué)

38、的社會(huì)，是諸族和諧、政治清明、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民眾富庶的社會(huì).d. 禮記經(jīng)解認(rèn)為“禮禁亂之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善遠(yuǎn)罪而不自知也”的作用，體現(xiàn)了禮法合一的思想.3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 （ ）a. 禮記郊特牲中“禮之所尊，尊其義也”強(qiáng)調(diào)的“尊其義”，在孔子反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“不學(xué)禮，無(wú)以立”中有體現(xiàn).b. 中華禮制在歷史上曾為各種政權(quán)服務(wù)，自然會(huì)包含一些糟粕，但這并不影響其與時(shí)俱進(jìn)、吐故納新，不斷改革與變遷的趨勢(shì).c. 孔子提到三代禮制傳承中的“損益”，禮記進(jìn)一步提出的“時(shí)為大”，都在一定程度上說(shuō)明中華禮制演進(jìn)需要適時(shí)變革.d. 儒家禮制觀，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期因

39、僅僅重視禮的道德層面而曾飽受其他思想家的批判，秦漢之后禮與法才真正結(jié)合起來(lái).【答案】1. d 2. c 3. d【解析】【1題詳解】本題考查理解文章重要概念，篩選并整合文中的信息的能力.題干的表述一般為“對(duì)的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)”或者“正確的一項(xiàng)”，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別.d項(xiàng)，“中華禮制使道德與理想之道緊密結(jié)合起來(lái)”錯(cuò)誤，屬于強(qiáng)加因果，從文中來(lái)看，第四段說(shuō)“強(qiáng)調(diào)自幼及長(zhǎng)、禮教終生，提倡仁愛(ài)精神、忠恕之道，注重培養(yǎng)道德人格、建設(shè)禮儀之邦”

40、，由此可知，“道德與理想之道緊密結(jié)合”與前面是并列關(guān)系，而不是因果關(guān)系.故選d.【2題詳解】本題考查篩選并整合文中的信息的能力.此類(lèi)試題錯(cuò)誤選項(xiàng)設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別.c項(xiàng)，“中華民族歷來(lái)是是具有高度道德自覺(jué)的社會(huì)，是諸族和諧、政治清明、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民眾富庶的社會(huì)”錯(cuò)誤，“高度道德自覺(jué)”，“諸族和諧、政治清明、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民眾富庶”是禮儀之邦的特點(diǎn)，這里偷換概念，變成“中華民族”的特點(diǎn).故選c.【3題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，

41、分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力.解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致.d項(xiàng)，“秦漢之后禮與法才真正結(jié)合起來(lái)”錯(cuò)誤，文章最后一段說(shuō)“秦漢之后，我們的先人力圖將禮與法結(jié)合起來(lái)”，文中只是說(shuō)“力圖”.故選d.【點(diǎn)睛】篩選并整合文中信息類(lèi)題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：根據(jù)要求確定提取信

42、息的目標(biāo).通讀全文，整體感知，在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間.準(zhǔn)確尋找，篩選提取.二、現(xiàn)代文閱讀（二）（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題.偉大的莎士比亞格林布拉特宏程心路1587年左右，莎士比亞來(lái)到了當(dāng)時(shí)英國(guó)最大的城市倫敦.據(jù)說(shuō)莎士比亞最初幾年的職業(yè)是當(dāng)雜役，在劇院門(mén)口為觀眾看馬.后來(lái)，在劇院里當(dāng)上了勤雜工.在工作過(guò)程中，導(dǎo)演發(fā)現(xiàn)他口齒伶俐，頭腦靈活，就讓他在幕后給演員配臺(tái)詞，當(dāng)戲中的配角不夠時(shí)，也讓他上臺(tái)跑龍?zhí)?漸漸地，在跑龍?zhí)椎倪^(guò)程中，莎士比亞的戲劇才能得到了發(fā)揮.莎士比亞本來(lái)就有一定的文化基礎(chǔ)，又加上長(zhǎng)時(shí)間在劇院里工作，再配上他的戲劇天分，不久，他

43、便開(kāi)始了劇本的寫(xiě)作.劇團(tuán)為了吸引更多的人來(lái)劇院，就得不斷有新的劇目上演，莎士比亞的創(chuàng)作才能正好有了用武之地.很快，他創(chuàng)作的亨利六世終于在倫敦上演，觀眾蜂擁而至，演出獲得了極大的成功.從此，他成為一名當(dāng)時(shí)少見(jiàn)的靠寫(xiě)作劇本就能生存的劇作家，莎士比亞的收入也日漸豐裕.慧眼識(shí)英杰有一天，正在臺(tái)上演出的莎士比亞引起了一位貴族的注意，他就是南安普頓伯爵.雖然伯爵當(dāng)時(shí)還不滿(mǎn)20歲，卻已成為伊麗莎白時(shí)代最高貴的望族.伯爵是個(gè)戲迷，他發(fā)現(xiàn)今天這出戲有一位陌生的男演員，并有些特殊的東西吸引著他.經(jīng)打聽(tīng)，伯爵發(fā)現(xiàn)這名普通的小演員竟能寫(xiě)出詩(shī)歌，便請(qǐng)團(tuán)長(zhǎng)引見(jiàn)了莎士比亞，并邀請(qǐng)他到自己的府上參加文學(xué)聚會(huì).就這樣，莎士比亞

44、成了南安普頓伯爵家里的?？停舻募液退c這些貴族青年的聚會(huì)，似乎成了一所“學(xué)院”.在這里，他不僅受到藝術(shù)的熏陶，還通過(guò)細(xì)致入微的觀察，為他以后作品中對(duì)貴族生活生動(dòng)的描繪奠定了基礎(chǔ)，這對(duì)莎士比亞后來(lái)的創(chuàng)作具有很大的影響. “一只暴發(fā)戶(hù)式的烏鴉”到1592年的時(shí)候，莎士比亞在倫敦的戲劇界已經(jīng)小有名氣了.因?yàn)樗〉玫某删鸵鹆舜髮W(xué)才子羅伯特格林的嫉妒.格林在千悔換一智中有這樣一段話(huà)：“別相信他們（指演員們），因?yàn)樗麄儺?dāng)中有一只用我們的羽毛裝飾起來(lái)的暴發(fā)戶(hù)式的烏鴉，用一張演員的皮包藏起他的虎狼之心.他寫(xiě)了幾句虛夸的無(wú)韻詩(shī)就自以為能同你們當(dāng)中最優(yōu)秀的作家媲美.他是個(gè)地地道道的打雜工，卻恬不知恥地以為

45、英國(guó)只有他才能震撼舞臺(tái).”格林的這段話(huà)是在影射莎士比亞.格林稱(chēng)莎士比亞為“暴發(fā)戶(hù)”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)莎士比亞在劇壇上已經(jīng)很引人注目了.“一只用我們的羽毛裝飾起來(lái)的烏鴉”，說(shuō)明莎士比亞在創(chuàng)作中大量汲取了前人創(chuàng)作的營(yíng)養(yǎng).“用演員的皮包藏起他的虎狼之心”，說(shuō)莎士比亞有“虎狼之心”，恰恰反映了莎士比亞在創(chuàng)作上堅(jiān)持自己的風(fēng)格，敢于同對(duì)手抗衡.說(shuō)莎士比亞是個(gè)“打雜工”，反映出他的多才多藝，既當(dāng)演員，又當(dāng)劇作家.“恬不知恥地以為英國(guó)只有他才能震撼舞臺(tái)”，這句話(huà)是直接影射莎士比亞，因?yàn)樯勘葋啠╯hakespeare）這個(gè)姓的前半部分（shake）有“震撼”的意思.有意思的是，在“大學(xué)才子”停止創(chuàng)作之后，莎士比亞真的

46、成了唯一能震撼英國(guó)舞臺(tái)的人.悲劇不悲1601年，莎士比亞清楚地看見(jiàn)了社會(huì)的黑暗和罪惡.創(chuàng)作歷史劇和喜劇積累的豐富經(jīng)驗(yàn)又使他有足夠的藝術(shù)功力去反映現(xiàn)實(shí)，表達(dá)自己的思想.于是，他開(kāi)始轉(zhuǎn)向悲劇創(chuàng)作.雖然莎士比亞的悲劇人物的結(jié)局最終都是死亡，但這并不意味著莎士比亞已經(jīng)放棄人文主義的樂(lè)觀精神.在莎士比亞悲劇中的英雄人物身上，都體現(xiàn)了富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的崇高精神和樂(lè)于助人、善良真誠(chéng)、勇于犧牲的美好品德.莎士比亞對(duì)美好的人性并沒(méi)有失去希望，仍對(duì)人類(lèi)前途充滿(mǎn)信心.完璧微瑕莎士比亞有代表作哈姆萊特，劇中丹麥國(guó)王的弟弟以水銀灌入國(guó)王耳中將他毒死，從而引出王子復(fù)仇的動(dòng)人故事.莎翁在這里有個(gè)小小的錯(cuò)誤

47、：水銀不會(huì)置人于死地.一般所說(shuō)的汞中毒是指汞化合物或汞蒸汽的中毒，能由耳道灌入的微量水銀在常溫下絕不會(huì)蒸發(fā)出足以致命的汞蒸汽.在裘里斯凱撒中，凱撒問(wèn)勃魯托斯：“現(xiàn)在幾點(diǎn)鐘啦？”勃魯托斯回答說(shuō)：“已經(jīng)敲過(guò)8點(diǎn)了.”可是敲點(diǎn)報(bào)時(shí)的鐘，是在凱撒被刺約1400年后才發(fā)明的.（節(jié)選自莎士比亞新傳，有刪改）【相關(guān)銜接】他通過(guò)具有強(qiáng)大藝術(shù)力量的形象，從他的那些典型的、同時(shí)又具有鮮明個(gè)性的主人公的復(fù)雜的關(guān)系中，從他們的行動(dòng)和矛盾中去揭示出他們的性格.戲劇中放射出的強(qiáng)烈的人文主義思想光芒，以及卓越而大膽的藝術(shù)技巧，其意義早已超出了他的時(shí)代和國(guó)家的范圍.（選自莎士比亞戲劇集序）4. 下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解，正確的

48、一項(xiàng)是 （ ）a. 莎士比亞之所以能寫(xiě)劇本，有幾個(gè)方面的因素：一是戲劇天分，二是有一定的文化基礎(chǔ)，三是長(zhǎng)時(shí)間在劇院里工作.b. 莎士比亞的成功離不開(kāi)南安普頓伯爵，他的演出引起了伯爵的注意，所以邀請(qǐng)他到自己的府上參加文學(xué)聚會(huì)，為成功打下基礎(chǔ).c. 南安普頓伯爵的聚會(huì)就像“學(xué)院”一樣，使莎士比亞受到了藝術(shù)熏陶，并且參加聚會(huì)的貴族給莎士比亞的創(chuàng)作提供了很多幫助.d. 人無(wú)完人，莎士比亞因?yàn)橐恍┫嚓P(guān)知識(shí)的欠缺，致使他的劇作創(chuàng)作中出現(xiàn)了一些失誤，這也影響了他戲劇方面的成就.5. 下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 （ ）a. 因?yàn)樯勘葋喿畛鯉啄甑穆殬I(yè)是當(dāng)雜役，在劇院門(mén)口為觀眾看馬，后又在劇

49、院里當(dāng)上了勤雜工，因此他口齒伶俐，頭腦靈活，于是導(dǎo)演就讓他上臺(tái)跑龍?zhí)?b. 當(dāng)年的倫敦為莎士比亞的戲劇創(chuàng)作提供了用武之地，他的天賦得到了發(fā)揮，最終他成為一名靠寫(xiě)劇本就能生存的劇作家，這在當(dāng)時(shí)是很少見(jiàn)的.c. 莎士比亞的成功引起了“大學(xué)才子”格林的嫉妒，所以格林直言不諱的指責(zé)莎士比亞，但這并未阻擋莎士比亞的成功，最終格林只能停止創(chuàng)作.d. 莎士比亞創(chuàng)作歷史劇、喜劇之后，又開(kāi)始創(chuàng)作悲劇，主要是因?yàn)樵趧?chuàng)作歷史劇和喜劇時(shí)，他積累了很多創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，此外就是他對(duì)社會(huì)的黑暗和罪惡有所認(rèn)識(shí).e. 本文重點(diǎn)介紹了莎士比亞在戲劇和詩(shī)歌方面創(chuàng)作的成就，他的戲劇放射人文主義思想的光芒，具有超時(shí)代的意義.小標(biāo)題的形式簡(jiǎn)潔

50、、凝練，具有很強(qiáng)的概括性.6. 莎士比亞在戲劇創(chuàng)作方面具有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析.【答案】4. a 5. bd 6. 多才多藝，有文學(xué)天賦.能創(chuàng)作劇本，并且獲得極大成功；既能當(dāng)演員，又能創(chuàng)作戲劇，寫(xiě)詩(shī)歌等.善于觀察和運(yùn)用.他成了南安普頓伯爵家里的常客后，不僅受到藝術(shù)的熏陶，還通過(guò)細(xì)致入微的觀察，為他以后作品中對(duì)貴族生活生動(dòng)的描繪奠定了基礎(chǔ)，對(duì)他后來(lái)的創(chuàng)作具有很大的影響.善于從前人那里學(xué)習(xí)和借鑒.格林曾說(shuō)莎士比亞是“一只用我們的羽毛裝飾起來(lái)的烏鴉”.在創(chuàng)作上堅(jiān)持自己的風(fēng)格，敢于同對(duì)手抗衡.格林曾說(shuō)他“有虎狼之心”.他對(duì)美好的人性充滿(mǎn)希望，對(duì)人類(lèi)前途充滿(mǎn)信心.他的悲劇不“悲”.【解析】【

51、4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力.解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“關(guān)于文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷.b項(xiàng)，“莎士比亞的成功離不開(kāi)南安普頓伯爵，他的演出引起了伯爵的注意，所以邀請(qǐng)他到自己的府上參加文學(xué)聚會(huì)，為成功打下基礎(chǔ)”錯(cuò)誤，之所以邀請(qǐng)莎士比亞到自己的家中，是因?yàn)樯勘葋啿粌H會(huì)演戲，而且會(huì)寫(xiě)詩(shī).c項(xiàng)，“參加聚會(huì)的貴族給莎士比亞創(chuàng)作提供很多幫助”不當(dāng)，原文是說(shuō)“通過(guò)細(xì)致入微的觀察，為他以后作品中對(duì)貴族生活生動(dòng)的描繪奠定了基礎(chǔ)，這對(duì)莎士比亞后來(lái)的創(chuàng)作具有很大的影響”.d項(xiàng)，“影響了他戲劇方面的成就”錯(cuò)誤，文

52、中只是說(shuō)“白璧微瑕”，并沒(méi)有說(shuō)影響他戲劇方面的成就.故選a.【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思能力.解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì).a項(xiàng)，強(qiáng)加因果，當(dāng)雜役，為觀眾看馬及當(dāng)勤雜工并不是他口齒伶俐、頭腦靈活的原因.c項(xiàng)，“直言不諱”不當(dāng)，原文是說(shuō)“影射”；“最終格林只能停止創(chuàng)作”不當(dāng)，文中原句是“有意思的是，在大學(xué)才子停止創(chuàng)作之后，莎士比亞真的成了唯一能震撼英國(guó)舞臺(tái)的人”.e項(xiàng)，“詩(shī)歌方面”錯(cuò)誤，原文并沒(méi)有重點(diǎn)介紹詩(shī)歌成就.故選bd.【6題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括

53、信息的能力.解答此題，首先要明確篩選信息的要求，如本題問(wèn)的是莎士比亞在戲劇創(chuàng)作方面具有哪些特點(diǎn)，然后瀏覽材料，圈出有關(guān)莎士比亞戲劇創(chuàng)作方面的內(nèi)容，根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括.“宏程心路”中展示了莎士比亞的多才多能，如“讓他在幕后給演員配臺(tái)詞，當(dāng)戲中的配角不夠時(shí)，也讓他上臺(tái)跑龍?zhí)住薄吧僖?jiàn)的靠寫(xiě)作劇本就能生存的劇作家”，且“一只暴發(fā)戶(hù)式的烏鴉”中也提到“說(shuō)莎士比亞是個(gè)打雜工，反映出他的多才多藝，既當(dāng)演員，又當(dāng)劇作家”；“慧眼識(shí)英杰”中，提到“在這里，他不僅受到藝術(shù)的熏陶，還通過(guò)細(xì)致入微的觀察，為他以后作品中對(duì)貴族生活生動(dòng)的描繪奠定了基礎(chǔ)，這對(duì)莎士比亞后來(lái)的創(chuàng)作具有很大的影響”，說(shuō)明他善于觀察和運(yùn)用；“一

54、只暴發(fā)戶(hù)式的烏鴉”中提到“一只用我們的羽毛裝飾起來(lái)的烏鴉，說(shuō)明莎士比亞在創(chuàng)作中大量汲取了前人創(chuàng)作的營(yíng)養(yǎng)”“用演員的皮包藏起他的虎狼之心，恰恰反映了莎士比亞在創(chuàng)作上堅(jiān)持自己的風(fēng)格，敢于同對(duì)手抗衡”，這說(shuō)明莎士比亞善于從前人那里學(xué)習(xí)和借鑒，并且在創(chuàng)作上堅(jiān)持自己的風(fēng)格；“悲劇不悲”中提到“雖然莎士比亞的悲劇人物的結(jié)局最終都是死亡，但這并不意味著莎士比亞已經(jīng)放棄人文主義的樂(lè)觀精神.在莎士比亞悲劇中的英雄人物身上，都體現(xiàn)了富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的崇高精神和樂(lè)于助人、善良真誠(chéng)、勇于犧牲的美好品德.莎士比亞對(duì)美好的人性并沒(méi)有失去希望，仍對(duì)人類(lèi)前途充滿(mǎn)信心”，這說(shuō)明莎士比亞對(duì)美好的人性充滿(mǎn)希望，對(duì)

55、人類(lèi)前途充滿(mǎn)信心.考生可以根據(jù)這些內(nèi)容概括.三、現(xiàn)代文閱讀（三）（14分）閱讀下面的文字，完成下面小題.買(mǎi)畫(huà)余顯斌那時(shí)，程豫已致仕.所謂的致仕，就是退休，離開(kāi)官場(chǎng)，歸隱田園.他雇了一只船，一路白帆飄飄，回到老家高壩.他的家在高壩街的那一邊，進(jìn)了門(mén)樓，一個(gè)四合院，一排磚墻瓦房，十分樸素.但是，不大的院子，卻潔凈雅致，種著菊花，還有別的花兒.每天早晨起來(lái)，程老爺子喝罷茶，會(huì)走到院子里，這株花前站站，那株花前停停，心里，清閑得如吹過(guò)花葉的風(fēng)，如對(duì)面山上的白云.多年官場(chǎng)生活，已讓他心生厭倦.只有在老家，在這個(gè)古鎮(zhèn)上，他才感到心地清凈，渾身舒爽.當(dāng)然，早飯后，一人品茶看書(shū)，十分舒適.有時(shí)也會(huì)拄著拐杖，到

56、處走走，看看山，看看水，和故舊交談.這天，他出外訪(fǎng)友，兩人正品茶間，仆人匆匆趕來(lái)，俯身對(duì)他耳語(yǔ)幾句.他一驚，抬起頭道：“怎么，少爺與人爭(zhēng)吵？”仆人沒(méi)說(shuō)話(huà)，只是點(diǎn)點(diǎn)頭.他站起來(lái)，對(duì)老友抱拳道：“家里有事，改日再來(lái)請(qǐng)教.”說(shuō)完，在老朋友的相送下，走了.表面上，他一臉淡定，心中卻很生氣，自己的兒子一直很懂禮的，今天這是怎么了，竟然與人爭(zhēng)吵，太不像話(huà)了.走過(guò)小橋，走過(guò)鎮(zhèn)街，前面就是自己的家，里面?zhèn)鱽?lái)爭(zhēng)吵聲.他疾步走進(jìn)去，看見(jiàn)兒子正拉著一個(gè)布衣書(shū)生，不許離開(kāi).他冷著臉，對(duì)兒子道：“放手！”兒子見(jiàn)了他，忙松開(kāi)手，告訴他，這個(gè)書(shū)生是一個(gè)騙子.原來(lái)，不久前，程家少爺在街上經(jīng)過(guò)，看見(jiàn)一個(gè)賣(mài)畫(huà)的書(shū)生，聲稱(chēng)自己有八大山人名畫(huà)一幅，名枯木小鳥(niǎo)圖.程少爺一聽(tīng)大喜，忙讓看看.那書(shū)生打開(kāi)包袱，拿出一軸，徐徐打開(kāi)，紙張古舊，一看就是古物.再看畫(huà)面，翰墨流暢，煙云滿(mǎn)紙，一只鳥(niǎo)，站在一根枯木上，白眼看