古門(mén)設(shè)計(jì)論文

1、古門(mén)設(shè)計(jì)論文摘要：門(mén)是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的重要組成元素，它隨著人類(lèi)建筑物的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著建筑類(lèi)型的發(fā)展而發(fā)展，并從建筑的結(jié)構(gòu)中獨(dú)立出來(lái)，形成了系列的門(mén)的文化。本文基于對(duì)傳統(tǒng)建筑中門(mén)的構(gòu)筑和對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中對(duì)門(mén)的忽視的反思，簡(jiǎn)要地探討傳統(tǒng)與現(xiàn)代的整合，旨在拓寬建筑設(shè)計(jì)的思路，加強(qiáng)傳統(tǒng)、文脈在建筑設(shè)計(jì)中的傳承。 關(guān)鍵詞：門(mén)的建筑；門(mén)文化；藝術(shù)載體；歷史文脈；地域特色 門(mén)者，戶(hù)也：戶(hù)者，護(hù)也。就是說(shuō)門(mén)是一個(gè)建筑物的出入口，即它是室內(nèi)外空間聯(lián)系與溝通的渠道，同時(shí)也說(shuō)明了門(mén)具有保護(hù)與防御的作用。 “門(mén)面、門(mén)臉”是指門(mén)是建筑物的臉面。門(mén)有“門(mén)額”、“門(mén)頰”，門(mén)額上裝“門(mén)簪”加以美化，門(mén)上砌上瓦檐高翹的門(mén)罩，像

2、是戴著一頂漂亮的帽子，一對(duì)鋪首好似眼睛，一副對(duì)聯(lián)像兩個(gè)麻花辮，大紅燈籠高掛起，如同一對(duì)耳環(huán)。這都給門(mén)一個(gè)“臉”的形象化的比喻，這顯示了門(mén)在中國(guó)古建筑物中的重要地位，同時(shí)也表明了不同的門(mén)具有不同的“表情”，白板扉與朱漆門(mén)的對(duì)比可以描述咸淡妝與濃抹；高高的臺(tái)階，威嚴(yán)的石獅，朱漆丹扉拒人于千里，呈現(xiàn)出嚴(yán)肅的表情；但也可以簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，平易近人，仿佛面帶慈祥的微笑，而且不同地區(qū)文化的門(mén)的構(gòu)筑也呈現(xiàn)出不同的“臉型”特征。 “門(mén)第、門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”指門(mén)前的抱鼓石和門(mén)楣上方的短柱，它是房主人家庭情況及社會(huì)地位的象征，它的大小、樣式、色彩都體現(xiàn)了嚴(yán)格的封建等級(jí)制度。 從上面的論述可以看出，門(mén)是古代建筑的重要組成元素，為

3、人們出入建筑提供可能，是建筑物中人們最觸手可及的部分之一，與人的關(guān)系最為密切，它隨著人類(lèi)建筑物的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著建筑類(lèi)型的發(fā)展而發(fā)展。城的形成，才出現(xiàn)了高大雄偉的城門(mén)；聚落的出現(xiàn)，方有了平實(shí)樸素的宅門(mén)；廟宇的引入，方有了莊重典雅的寺門(mén)：園林的出現(xiàn)，方有了小巧別致的漏空門(mén)但真正意義上的具有獨(dú)立的門(mén)的意識(shí)是從構(gòu)巢筑屋開(kāi)始的，在此之前，大約是沒(méi)有獨(dú)立的門(mén)的意識(shí)的。在人們開(kāi)始構(gòu)巢筑屋時(shí)，也就人為地造就了一個(gè)相對(duì)隔絕的空間，需留出缺口以備出入，這個(gè)出口經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月演變成為今天人們所了解的古建筑中一系列門(mén)的文化。 1門(mén)的類(lèi)型(門(mén)類(lèi)) 1.1衡門(mén)“衡門(mén)，橫一木于門(mén)上，貧者之居也。”從原始社會(huì)到奴隸制時(shí)代，

4、在大門(mén)的位置豎立兩根柱子，柱子上架根橫梁，其基本樣式如同“開(kāi)”字型的門(mén)框，這就構(gòu)成了中國(guó)最簡(jiǎn)單最原始的大門(mén)。這種門(mén)后來(lái)傳到日本，也就形成了今天日本仍然保留的門(mén)的形式烏居。(圖1) 隨著時(shí)間的發(fā)展，人們把產(chǎn)生干上古時(shí)代華貴的華表柱移植過(guò)來(lái)，出現(xiàn)了由兩根高過(guò)門(mén)頂?shù)娜A表柱，中間連接一道或兩道橫梁及門(mén)扇組合成的一種新式樣的門(mén)烏頭門(mén)。(圖2)這種門(mén)在今天已經(jīng)看不到了，只有在營(yíng)造法式中有所記載，古代宮苑壇廟的欞星門(mén)即取此樣式，烏頭門(mén)的兩根立柱顯示官宦的功績(jī)，因此它是仕宦顯貴的標(biāo)志。 1.2城門(mén) 俗稱(chēng)“城門(mén)樓子”。據(jù)周禮考工記記載“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門(mén)，國(guó)中九經(jīng)九軌，左祖右社，面朝后市?！?圖3)也就是

5、說(shuō)一般的城池為方形，四面各設(shè)三座城門(mén)，每座城門(mén)有三個(gè)門(mén)洞。城里的主要街道或東西或南北，直通這些城門(mén)洞，形成經(jīng)緯交叉狀。城門(mén)不僅與城墻互為依存，還做了道路塞、行的卡口，提供人們的出入，像似閥門(mén)，影響著居民的生活作息。古代城門(mén)通常都很高大厚實(shí)，以求固若金湯，抵御外侵。它也有等級(jí)區(qū)分，等級(jí)較高的城門(mén)上面筑有高大的重檐樓閣，朱紅的板門(mén)，裝設(shè)鋪首、門(mén)釘、角頁(yè)等。像明故宮的東華門(mén)、平遙古城的南門(mén)，(圖4.5)等級(jí)較低的城門(mén)比較平實(shí)沒(méi)有高大的閣樓，沒(méi)有色彩、門(mén)釘、鋪首等裝飾。因此城門(mén)是一座城向外界展示其重要性、繁榮程度及國(guó)家威嚴(yán)的具體體現(xiàn)，也是城中居民安居樂(lè)業(yè)的保證。 1.3屋宇式大門(mén) 屋宇式門(mén)是由一間或者

6、若干間房屋構(gòu)成，多出現(xiàn)在宮廷、有官階地位或經(jīng)濟(jì)實(shí)力在社會(huì)中上層人家的重要建筑中。它依據(jù)房主的地位可分為一、三、五、七間，除一間外，其余幾種并不完全開(kāi)啟，有三間啟一、五間啟一或者七間啟等等。其結(jié)構(gòu)多為木結(jié)構(gòu)，做工比較精細(xì)，高大的臺(tái)階，有的有彩畫(huà)，木雕，其門(mén)扇多以板門(mén)為主，有的刷上朱漆，裝飾鋪首、門(mén)釘、角頁(yè)來(lái)彰顯其華麗。 1.3.1王府大門(mén) 王府大門(mén)是屋宇式大門(mén)中的最高等級(jí)，氣勢(shì)宏偉，高貴華麗。通常有五間三啟門(mén)和三間一啟門(mén)等。通常通過(guò)彩畫(huà)與雕刻等裝飾來(lái)顯示主人的地位。(圖6) 1.3.2廣亮大門(mén) 廣亮大門(mén)僅次于王府大門(mén)，它是屋宇式大門(mén)的一種主要形式，是具有相當(dāng)品級(jí)的官宦人家采用的宅門(mén)形式。一般位于

7、宅院的東南角，占據(jù)倒座房東端第二間的位置。門(mén)口比較寬大敞亮，一般采用五檁中柱式，門(mén)扉開(kāi)在屋脊的正下方，過(guò)道里外各占半。大門(mén)的色彩、裝飾受到嚴(yán)格限制，般不施華麗的彩畫(huà)，僅做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)綴。金柱大門(mén)、蠻子門(mén)、如意門(mén)的等級(jí)低于廣亮大門(mén)，都是根據(jù)廣亮大門(mén)演變過(guò)來(lái)的。(圖7) 1.3.3垂花門(mén) 我國(guó)古建形式中常見(jiàn)的一種。在傳統(tǒng)建筑中垂花門(mén)般出現(xiàn)在兩進(jìn)或兩進(jìn)以上院落的四合院中，位于正房與倒座房之間，體量不大，為單開(kāi)間小式建筑，起分割和溝通內(nèi)、外宅的作用。因其抱頭梁前端穿過(guò)前檐柱向外懸挑，在懸挑的梁頭下有根柱頭上雕有精美圖案的垂柱，像倒垂的蓮花，因此而得名垂花門(mén)，占天不占地是其最大的特點(diǎn)。古時(shí)說(shuō)：“大門(mén)不出，二

8、門(mén)不邁”中二門(mén)就是指垂花門(mén)。它具有極強(qiáng)的點(diǎn)景與裝飾、劃分建筑等級(jí)、分隔內(nèi)外空間的作用。由于垂花門(mén)建在院落中軸線上，正對(duì)著院落的正房，避免院內(nèi)的景物外露，在垂花門(mén)的兩個(gè)后檐柱之間建有一道門(mén)，稱(chēng)為“屏門(mén)”。(圖8)顧名思義，屏門(mén)是起屏風(fēng)作用的門(mén)，其作用主要是遮擋外人的視線，增加了宅院的神秘感。 垂花門(mén)的形式多種多樣，一般有五種： 一殿一卷式垂花門(mén)(圖8)：這種垂花門(mén)的平面形式由四根檐柱組成，立面形式從院外看是一個(gè)帶正脊的懸山屋面，從院內(nèi)看則是一個(gè)卷棚懸山屋面。垂花門(mén)兩端一般連接抄手游廊，游廊的南側(cè)看面墻上砌有什錦花窗。由于這種形式的垂花門(mén)屋面豐富好看，非常具有韻律感，因此常作為院門(mén)位于院落的出入口

9、。 雙卷棚式垂花門(mén)：雙卷棚式垂花門(mén)的建筑結(jié)構(gòu)與一殿一卷式垂花門(mén)基本相同，只是屋面改為兩卷棚的懸山屋面。 獨(dú)立柱擔(dān)梁式垂花門(mén)(圖9)：獨(dú)立柱式垂花門(mén)是垂花門(mén)中平面構(gòu)造最簡(jiǎn)潔的種，只有一排獨(dú)立的柱子撐起了一個(gè)懸山屋面，俗稱(chēng)“二郎擔(dān)山”。充分體現(xiàn)了“占天不占地”的特點(diǎn)。 歇山式垂花門(mén)(圖10)：歇山式垂花門(mén)是將垂花門(mén)的屋面由常見(jiàn)的懸山屋面改為歇山屋面，這樣使屋面輕巧，造型優(yōu)美：在梁架之間可以設(shè)置斗拱，斗拱不僅在結(jié)構(gòu)上起到了支撐作用，使垂花門(mén)屋面挑檐更加深遠(yuǎn)，而且還是垂花門(mén)中重要的裝飾物。還有廊罩式垂花門(mén)等等。 1.4墻垣式門(mén) 多指在院墻合攏處建造的大門(mén)。其特點(diǎn)是在墻垣上開(kāi)設(shè)門(mén)洞，門(mén)洞上有屋面、脊式，

10、形成一小門(mén)樓，多為磚石材料。它的樣式盡管很多，但基本造型大同小異，主要由腿子、門(mén)楣、屋面、脊飾等部分組成，對(duì)開(kāi)的平板門(mén)扇與門(mén)框安裝在磚腳子上。其上有各種磚雕，比較樸實(shí)大方。(圖11)形式上吸收了西方古典建筑的一些特點(diǎn)，沒(méi)有華麗的色彩，構(gòu)造簡(jiǎn)潔但層次豐富，多出現(xiàn)在北方民居建筑中。 1.5格扇門(mén) 格扇門(mén)最遲在唐末五代已經(jīng)開(kāi)始應(yīng)用，宋代稱(chēng)為格子門(mén)，是室內(nèi)外的分隔，清代又叫隔扇。它大致有抹頭，花心，裙板幾個(gè)部分組成。門(mén)的樣式與花心、裙板上的圖案豐富多彩，花心有八角、四方、半圓、橢圓等幾何圖形，裙板鑲嵌有各種植物、動(dòng)物等的圖案。(圖12)它是板門(mén)與格扇窗結(jié)合的一種產(chǎn)物，它不僅在功能上起到分隔空間和采光的

11、作用，而且還起到了點(diǎn)綴建筑的作用。 一個(gè)建筑中格扇門(mén)一般中抹頭與格扇窗最下面的抹頭齊平，門(mén)的各個(gè)抹頭應(yīng)該水平對(duì)齊，格扇門(mén)與窗的花心圖案應(yīng)該一致。但是在實(shí)際中，形式并不是這么呆板，可以靈活運(yùn)用，變化多端。有的格扇門(mén)中抹頭是折線形的，給了靜態(tài)門(mén)一種浮動(dòng)的感覺(jué)；有的格扇門(mén)集合多種花心圖案在一起，使它變得更加活潑生動(dòng)。(圖13、14) 1.6漏空門(mén) 這種門(mén)一般開(kāi)啟于林景觀中的隔墻園上，它同漏窗有著異曲同工之妙，起著空間滲透、穿越、對(duì)景和視線交流的作用。它沒(méi)有門(mén)扇，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單為一個(gè)洞口，但形狀多樣，有扇形、圓形、方形、寶瓶形等(圖15) 1.7牌樓 牌樓是從衡門(mén)發(fā)展過(guò)來(lái)的，它從房屋院墻中脫離出來(lái)成為僅具有

12、象征意義的符號(hào)。在古代街道與庭院中都是不可或缺的，它不僅是門(mén)的象征，而且起著點(diǎn)綴著周?chē)h(huán)境，界定空間的作用。它有兩種形式，有屋頂?shù)氖桥茦?圖16)，沒(méi)有屋頂?shù)氖桥品?圖17)。一般用木材或者石材來(lái)搭建。沒(méi)有門(mén)扇，洞口高大，屋頂下面有斗拱，彩畫(huà)，雕刻等裝飾，顯示其具有的藝術(shù)價(jià)值。 中國(guó)古代的門(mén)類(lèi)型多樣，有時(shí)依房主風(fēng)格而造，受地理、氣候的影響，受建筑類(lèi)型的影響，受經(jīng)濟(jì)等條件的制約，并不局限于前面提到的常規(guī)類(lèi)型，不拘泥于禮數(shù)，造型奇特美麗，有的融合了不同的風(fēng)格，有的帶有異國(guó)情調(diào)，有的兼有南北東西的特征。這在民居和宗教建筑中多有體現(xiàn)。像陜北及豫北地區(qū)窯洞的半圓拱門(mén)(圖18)，寺廟舍利塔上雕刻的門(mén)，大小

13、與佛龕相似：徽派建筑與山西地區(qū)的些民居中的門(mén)開(kāi)在高大的磚墻上，門(mén)洞上面修葺半個(gè)屋頂?shù)拈T(mén)罩(圖19)，這些都體現(xiàn)了古時(shí)匠人的智慧。 2門(mén)的裝飾：(門(mén)飾) 古代門(mén)不僅本身是一種藝術(shù)，它同時(shí)又是藝術(shù)的載體，別的傳統(tǒng)藝術(shù)“寄生”于古門(mén)，并延續(xù)下來(lái)為人們所學(xué)習(xí)研究。 2.1油飾彩畫(huà) 在木構(gòu)件表面涂刷油飾彩畫(huà)以利防腐并裝飾建筑，是古建筑傳統(tǒng)的做法。早期建筑上的色彩油飾是沒(méi)有區(qū)分的，后來(lái)隨著建筑的發(fā)展，凡用于保護(hù)構(gòu)件的油灰地仗、油皮及相關(guān)的涂料刷飾等統(tǒng)稱(chēng)為“油飾”；而用于裝飾建筑的各種繪畫(huà)、圖案線條、色彩被統(tǒng)稱(chēng)為“彩畫(huà)”。從王府大門(mén)的紫朱油到一般大門(mén)的紅土煙子油，從垂花門(mén)的檐枋及垂簾柱等上面繪制的精美旋子、

14、蘇式和椽柁頭彩畫(huà)可以看出油飾彩畫(huà)在古建筑的大門(mén)中運(yùn)用得非常廣泛。油飾彩畫(huà)具有嚴(yán)格的等級(jí)，代表著不同的身份與社會(huì)地位，而且不同的圖案代表不同的寓意，像龍紋代表著皇權(quán)，牡丹代表著富貴，博古代表文才等等，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。(圖20)2.2雕刻 在門(mén)的裝飾中，雕刻藝術(shù)占了相當(dāng)重的分量。雕刻分為磚雕、石雕、木雕三種，(圖2123)磚雕多用在宅門(mén)的墀頭和牌樓上面，在如意門(mén)的裝飾上面使用最具有代表性，石雕多體現(xiàn)在門(mén)前的構(gòu)件抱鼓石上面，石雕又分為平雕、浮雕和圓雕三種：木雕多用于宅門(mén)的門(mén)簪、雀替、門(mén)聯(lián)上面，尤其在格扇門(mén)上使用比較廣泛。這三種雕刻題材豐富、技法各異、花樣繁多構(gòu)成了中國(guó)的傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)，是中國(guó)傳統(tǒng)藝

15、術(shù)的寶貴組成部分，是人類(lèi)的歷史文化遺產(chǎn)。 2.3書(shū)法 匾額、門(mén)聯(lián)，門(mén)畫(huà)是傳統(tǒng)建筑的特色，其上的書(shū)畫(huà)真草隸篆，色彩豐富是中國(guó)建筑與文化藝術(shù)珠聯(lián)璧合的范例之一，它們是書(shū)法藝術(shù)的載體。匾額所標(biāo)識(shí)的名稱(chēng)，言簡(jiǎn)意賅地濃縮了蔚為大觀的文化內(nèi)容，而且形狀多樣，使建筑物大增光彩，甚至成為社會(huì)政治文化的符號(hào)。(圖24) 2.4鋪首、門(mén)釘 鋪首俗稱(chēng)“門(mén)環(huán)”，樣式比較繁多，金屬鍛造。雖然在古代有著森嚴(yán)的門(mén)飾等級(jí)制度，但人們還是千方百計(jì)地改變門(mén)飾的形狀圖案，從獸面到后來(lái)的石榴，瓜花，葫蘆等吉祥圖案，反映我國(guó)生殖崇拜文化，寓意豐富，含義深刻，富有創(chuàng)造力，具有中華民族的特點(diǎn)，體現(xiàn)了民俗民情，具有重要的藝術(shù)價(jià)值。(圖25)

16、 門(mén)釘是古建筑大門(mén)上莊嚴(yán)壯麗的裝飾，只有宮門(mén)、御用園囿、敕建廟宇、王府及官邸可設(shè)門(mén)釘，而且設(shè)置的數(shù)量受到古代陰陽(yáng)說(shuō)的影響，偶數(shù)為陰，奇數(shù)為陽(yáng)，是封建等級(jí)制度與權(quán)利的象征。 3門(mén)的啟示：(結(jié)語(yǔ)) 古建筑的門(mén)從作為單一的供人們出入的洞口，經(jīng)過(guò)古人的智慧漸漸演變成一系列的門(mén)，而且它逐漸從建筑的結(jié)構(gòu)中脫離出來(lái)，形成了中國(guó)獨(dú)具特色的建筑類(lèi)型，與其說(shuō)它是建筑的門(mén)，倒不如說(shuō)它是“門(mén)的建筑”。中國(guó)古建筑是一個(gè)龐大的歷史信息載體，向人們展示著各方面的文化和存在價(jià)值，而作為古建筑中意義非凡的建筑元素門(mén)，它本身不僅僅是一件藝術(shù)品，而且還是別的藝術(shù)的載體。歷數(shù)現(xiàn)存的古跡，無(wú)論是莊重典雅的廟宇，雄偉大器的皇城，還是平實(shí)樸素的宅院，別致幽雅的園林都是通過(guò)一重一重的門(mén)來(lái)展現(xiàn)在人們的眼前的，通過(guò)門(mén)的設(shè)置來(lái)組織空間序列，每一扇門(mén)的開(kāi)啟就意味掀開(kāi)了一個(gè)神秘的篇章。那一重重的門(mén)可以代表一個(gè)時(shí)代的政治和文化!那吱