新媒體下信息素養(yǎng)的培育

1、新媒體下信息素養(yǎng)的培育一、新媒體環(huán)境的簡(jiǎn)述 新世紀(jì)初，網(wǎng)絡(luò)媒體還只是少數(shù)專(zhuān)業(yè)人士熟知的名詞，一下子如同雨后春筍般被人們所認(rèn)識(shí)。目前我國(guó)網(wǎng)站總數(shù)超過(guò)了250萬(wàn)。2鋪天蓋地的網(wǎng)絡(luò)廣告、熱火朝天的網(wǎng)絡(luò)話(huà)題討論以及大大小小的網(wǎng)站都預(yù)示著媒體信息時(shí)代的來(lái)臨。盡管還有人對(duì)此有所懷疑，盡管現(xiàn)在所說(shuō)的新媒體環(huán)境只是技術(shù)意義上的而不是制度意義上的，但這已經(jīng)成為了一個(gè)不容否認(rèn)的事實(shí)。作為一種客觀(guān)存在的新興事物，這種擬態(tài)環(huán)境已經(jīng)以一種不以我們意志為轉(zhuǎn)移的態(tài)勢(shì)嵌入到了我們的生活中來(lái)不僅是作為一種手段、一種工具，更是作為一種環(huán)境、一種生態(tài)。在洶涌澎湃的網(wǎng)絡(luò)信息大潮的面前、世界上每一個(gè)人（如果他不會(huì)拒絕現(xiàn)代文明的話(huà)）都會(huì)

2、被卷入其中。環(huán)境（environment）是指周?chē)嬖诘臈l件，總是相對(duì)于某一中心事物而言的。通常所說(shuō)的環(huán)境是指圍繞著人類(lèi)的外部世界，環(huán)境是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的物質(zhì)條件的綜合體。對(duì)高校而言，環(huán)境是構(gòu)成學(xué)校教育過(guò)程的要素之一，是學(xué)生的思想品德素質(zhì)形成和發(fā)展的客觀(guān)基礎(chǔ)。一定的教育總是與一定的環(huán)境聯(lián)系在一起并形成互動(dòng)。媒介作為一種重要的環(huán)境因素，“不僅承擔(dān)著傳遞信息、反映社會(huì)、提供娛樂(lè)等社會(huì)功能，也改變著人們的價(jià)值觀(guān)念和生活方式，塑造著公共生活的共同體”4。在傳統(tǒng)社會(huì)里，教育環(huán)境比較穩(wěn)定、封閉，而在現(xiàn)代社會(huì)，特別是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使得教育環(huán)境變的多維、復(fù)雜和開(kāi)放。與其它教育的因素相比，環(huán)境影響的功能正在

3、不斷強(qiáng)化。新媒體是基于數(shù)字技術(shù)支撐體系下的媒體形態(tài)，如數(shù)字雜志、數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字廣播、手機(jī)短信、移動(dòng)電視、網(wǎng)絡(luò)、桌面視窗、數(shù)字電視、數(shù)字電影、觸摸媒體等。新媒體環(huán)境是由數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的相對(duì)于傳統(tǒng)媒體所形成的新的大眾傳播的環(huán)境，在新媒體的環(huán)境中，傳者與受眾的角色逐漸模糊，具備編輯與發(fā)送功能的媒介終端，使得每一個(gè)傳統(tǒng)意義上的受眾，具備了傳播者的能力，也就是說(shuō)，受眾在接受信息的同時(shí)，具備了傳遞、改編甚至再造的功能，傳授的雙重身份附著在單一的個(gè)體身上，這種全新的形態(tài)打破了常規(guī)的線(xiàn)性傳播模式，構(gòu)建起立體的、全方位輻射型的傳播空間。當(dāng)前，隨著我國(guó)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和新媒體應(yīng)用日趨完善和廣泛，大學(xué)生的信息獲取和接受逐漸依

4、賴(lài)于網(wǎng)新媒體，從而基于信息內(nèi)容、網(wǎng)絡(luò)媒介、大學(xué)生用戶(hù)群體三個(gè)基本要素之間的相互聯(lián)系與相互作用而形成信息傳播的新媒體環(huán)境，大學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的教育環(huán)境得以重構(gòu)。新媒體環(huán)境從其影響范圍來(lái)看，屬于中觀(guān)環(huán)境的范疇，新媒體環(huán)境不同于社會(huì)宏觀(guān)環(huán)境，也區(qū)別于與個(gè)體直接相關(guān)的家庭、學(xué)校等微觀(guān)環(huán)境，本文所提的環(huán)境包括學(xué)生生活的校園環(huán)境以及新媒體構(gòu)筑的虛擬環(huán)境；從其狀態(tài)來(lái)看，新媒體環(huán)境是一個(gè)開(kāi)放環(huán)境，在其環(huán)境中，教育活動(dòng)能夠與外界進(jìn)行思想信息交流和行為交換；從其屬性來(lái)看，新媒體環(huán)境更多的是一個(gè)精神環(huán)境，它是影響教育活動(dòng)精神因素的環(huán)境；從其表現(xiàn)來(lái)看，新媒體環(huán)境是一個(gè)中性環(huán)境，它既可以對(duì)人的思想品德有積極促進(jìn)作用，也具

5、有消極阻礙作用。所以，優(yōu)化新媒體環(huán)境是現(xiàn)代教育迫切需要探索和解決的重要課題。 二、新時(shí)代下高校學(xué)生接受信息的特點(diǎn) 新媒體最突出的特征在于改變了人們以往傳播與接收信息的方式。美國(guó)學(xué)者馬克波斯特曾提出“信息方式”（themodeofinformation）概念。波斯特認(rèn)為，信息可被視為一種符號(hào)，信息方式即信息的表現(xiàn)方式，是以符號(hào)交換的形式進(jìn)行的。基于歷史上所采用的符號(hào)交換形式的差異，信息方式經(jīng)歷了三個(gè)基本階段，即從面對(duì)面口頭媒介交換，到印刷的書(shū)寫(xiě)媒介交換，再到電子媒介交換。5每一個(gè)階段的信息方式都包含著不同的意義，其中共同的意義在于減少了信息傳播所需要的時(shí)間，并由此大大加速了知識(shí)的傳播速度以及全球

6、化的覆蓋程度。新媒體之所以引起人們?nèi)绱烁叩呐d趣，就在于其將三個(gè)階段的信息方式的優(yōu)點(diǎn)與特性整合到了同一平臺(tái)之中。與傳統(tǒng)媒介相比，新的媒介能使人們?cè)诘谝粫r(shí)間獲得所需的信息。正因?yàn)槿绱耍旅襟w的威力與影響超乎了一般想象，它把人類(lèi)的時(shí)間和空間都?jí)嚎s到了最小，顛覆了傳統(tǒng)的時(shí)空概念，重新塑造了一種全新的、網(wǎng)絡(luò)狀的人際溝通模式?？傮w而言，新媒體的使用族群目前以大學(xué)生為主。大學(xué)生正處于身心快速成長(zhǎng)時(shí)期，他們求知欲強(qiáng)且樂(lè)于追求新鮮知識(shí)；同時(shí)他們還處于社會(huì)化的過(guò)程，他們?cè)谌粘Ｉ钪袝?huì)產(chǎn)生社會(huì)生活知識(shí)以及人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)等信息的需要。新媒體傳播信息的即時(shí)性、豐富性與大學(xué)生對(duì)信息的敏感以及追求時(shí)效化的個(gè)性特征的雙重媾合，

7、使得他們特別青睞于新媒體。大學(xué)生在信息需求或其他思想動(dòng)機(jī)的支配下，利用新媒體進(jìn)行信息查詢(xún)、瀏覽、表達(dá)、發(fā)布或者學(xué)習(xí)，進(jìn)而形成了不同于他們父母輩的價(jià)值認(rèn)同，建構(gòu)出屬于他們的時(shí)代文化。但同時(shí)他們運(yùn)用新媒體獲取和傳播信息的表現(xiàn)一定程度上反映了我國(guó)高校學(xué)生的信息素養(yǎng)水平。面對(duì)各種紛繁復(fù)雜的信息，我們所了解和觀(guān)察到的高校學(xué)生有著以下信息接受特點(diǎn)。（一）主體性與從眾性并存多極化的社會(huì)狀態(tài)使得大學(xué)生更加注重自己的獨(dú)立思考，不愿盲目地接受各種信息，他們的主體意識(shí)得到明顯增強(qiáng)。他們總是根據(jù)自己的思想觀(guān)念、知識(shí)體系以及興趣愛(ài)好來(lái)接受信息，以滿(mǎn)足自身發(fā)展的需要。高校學(xué)生主體意識(shí)的增強(qiáng)也反向引起了校園內(nèi)價(jià)值取向趨向多

8、元化。信息接受的主體性，在近年來(lái)的一系列由環(huán)境問(wèn)題引發(fā)的事件中得到明顯的體現(xiàn)，如2011年末發(fā)生的“PM2.5事件”。2011年10月以來(lái)，包括京滬在內(nèi)的我國(guó)多地持續(xù)出現(xiàn)大霧天氣，嚴(yán)重影響了居民的日常生活，引發(fā)了網(wǎng)民對(duì)空氣質(zhì)量問(wèn)題給健康帶來(lái)的擔(dān)憂(yōu)?！癙M2.5”這個(gè)專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的詞匯開(kāi)始進(jìn)入公眾視野，并隨著姚晨、潘石屹等名人微博的關(guān)注，成為社會(huì)熱點(diǎn)。童話(huà)作家鄭淵潔在個(gè)人微博上，發(fā)起“北京空氣質(zhì)量的調(diào)查”。結(jié)果，6000多名參與投票的網(wǎng)友中，89%的人認(rèn)為北京空氣質(zhì)量越來(lái)越差。隨著有關(guān)環(huán)境污染的信息在網(wǎng)絡(luò)上的不斷升溫，越來(lái)越多的人知道了環(huán)境污染的危害，越來(lái)越多的人開(kāi)始保護(hù)環(huán)境，自覺(jué)抵制環(huán)境污染行為

9、。需要指出的是，雖然大學(xué)生能夠有主見(jiàn)地進(jìn)行選擇接受各樣信息，但他們所接受的信息是否都是正確的、積極的、進(jìn)步的，都能促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)和社會(huì)穩(wěn)定，對(duì)此我們是不能完全肯定的。此外，大學(xué)生在選擇信息接受時(shí)常常會(huì)受從眾心理的影響，表現(xiàn)出較大的從眾性。如一些網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)的使用，“那些年”、“某某Style”、“元芳，你怎么看”。這些網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)引發(fā)了一場(chǎng)又一場(chǎng)自?shī)首詷?lè)的網(wǎng)絡(luò)狂歡。有時(shí)他們甚至?xí)艿礁鞣N媒體信息的暗示和影響，放棄自己的選擇，改而選擇接受那些被多數(shù)人所接受的信息。任何一項(xiàng)技術(shù)都不可能寄希望于不被濫用，更不可能寄希望于只有正面效應(yīng)而沒(méi)有負(fù)面效應(yīng)。我們需要做的是，努力提高技術(shù)使用者的信息素養(yǎng)。（二）選擇

10、性與盲目性并存新媒體網(wǎng)絡(luò)的信息容量極大，內(nèi)容無(wú)奇不有，無(wú)所不包，這就給大學(xué)生們信息選擇提供了可能。首先，他們會(huì)根據(jù)各自的知識(shí)體系和興趣愛(ài)好選擇接受某一信息，也可以選擇不接受某一信息。其次，在對(duì)待某一信息時(shí)，只選擇接受其中的某些方面。值得注意的是，面對(duì)各種各樣形形色色的信息，當(dāng)大學(xué)生們接受某種信息時(shí)，并不意味著他們就會(huì)完全拒絕其它相對(duì)的信息。他們也可能會(huì)將不相稱(chēng)的各種信息結(jié)合起來(lái)，來(lái)表現(xiàn)他們的個(gè)性化的思想觀(guān)念和態(tài)度。近年來(lái)，微博作為一種新媒體形態(tài)，在信息傳播中的效應(yīng)越來(lái)越大，學(xué)生群體中的使用隊(duì)伍也越來(lái)越大。大多數(shù)學(xué)生在使用微博的過(guò)程中都會(huì)面臨兩個(gè)問(wèn)題：一是“我要發(fā)什么樣的信息”；二是“我要接收什

11、么樣的信息”。對(duì)此新浪認(rèn)證博主、著名編劇寧財(cái)神在他的微博上說(shuō)了這么一段話(huà)：“我每天睡醒，第一件事就是看圍脖，滿(mǎn)目蒼夷，各種不公開(kāi)不公平不公正的事，搞得我心亂如麻，感覺(jué)隨時(shí)可能崩盤(pán)。后來(lái)終于想明白了，是我關(guān)注的人有問(wèn)題，打算取消一批憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的精英，加一批只貼自拍美照和美食照片、只擔(dān)心明天體重是否會(huì)增加一盎司的樂(lè)天派，世界又變美啦。”6這番調(diào)侃其實(shí)說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，面對(duì)著海量的信息，每一個(gè)受眾所看到的都可能是不真實(shí)、不全面的。因?yàn)槭鼙姼鶕?jù)自己主觀(guān)的喜好進(jìn)行了選擇，使得社會(huì)以片面的圖景呈現(xiàn)，而不是詳實(shí)、客觀(guān)、完整的，這也對(duì)大學(xué)生信息素養(yǎng)教育提出了全新的問(wèn)題。大學(xué)生雖然會(huì)對(duì)各色各樣的信息進(jìn)行選擇接受，但

12、是由于他們思想和身心尚未完全成熟，缺乏完全成熟的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，難免會(huì)出現(xiàn)一定的盲目性。常常會(huì)表現(xiàn)出缺乏一定的信息意識(shí)，選擇接受某一信息卻不知道自己為什么會(huì)接受這一信息，接受了之后又會(huì)為自己找一些看似合理的理由。（三）批判性與逆反性并存在各類(lèi)媒體競(jìng)爭(zhēng)白熱化、信息大爆炸的新媒體時(shí)代，我們每天都被各種各樣的信息包圍著。大學(xué)生對(duì)各種信息的可信度存在一定程度的迷惘和困惑。首都師范大學(xué)張鴻燕教授所做的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：對(duì)網(wǎng)絡(luò)中存在的不良信息認(rèn)識(shí)方面，有12.1%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)上的不良信息非常多，50.3%的大學(xué)生認(rèn)為比較多。面對(duì)敵對(duì)的宣傳信息，不閱讀，直接刪除的占24.0%，48.3%的大學(xué)生閱讀但不相

13、信。7大學(xué)生對(duì)待那些不良信息的態(tài)度是比較理智的。他們?cè)诮邮苄畔r(shí)不會(huì)單一的接受某一信息，而是將多種信息綜合起來(lái)，分析論證，從而選擇接受那些與自己思想相符合的信息。不可否認(rèn)的是，一些大學(xué)生因?yàn)槟承┰蚨鴮?duì)現(xiàn)存事實(shí)存在不滿(mǎn)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的逆反心理。在選擇接受信息時(shí)，對(duì)權(quán)威、傳統(tǒng)的東西表示懷疑、否定，不愿意接受主流價(jià)值觀(guān)，而追隨一些錯(cuò)誤的、沒(méi)落的“亞文化”，這必將會(huì)對(duì)他們的健康發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)等新媒體既是人類(lèi)的技術(shù)創(chuàng)造物，同時(shí)也是一種人類(lèi)的文化創(chuàng)造物。正如現(xiàn)實(shí)世界存在著技術(shù)、社會(huì)和人文這三個(gè)維度一樣，網(wǎng)絡(luò)虛擬世界也具有這三重維度?！叭送ㄟ^(guò)實(shí)踐一方面將自身把握為與自然相對(duì)立的主體，另一方面又創(chuàng)造了

14、一個(gè)只屬于他自己的文化世界?！?10人們?cè)谑褂眯旅襟w過(guò)程中形成了一定的“媒介文化”。任何一種文化都有其獨(dú)特的載體來(lái)表現(xiàn)其態(tài)度、情感、價(jià)值觀(guān)等精神層面的內(nèi)容。媒介文化的載體在于其使用主體建構(gòu)的一套全新的“語(yǔ)法”結(jié)構(gòu)。該“語(yǔ)法”不僅僅指的是文字語(yǔ)言語(yǔ)法，還包括圖像、flash以及流媒體等影像語(yǔ)法。這套全新的語(yǔ)法以虛擬、雜糅、拼貼、戲仿為特征，不僅超出了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言規(guī)范和認(rèn)知模式，還成為一種政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的綜合建構(gòu)。9310這種“語(yǔ)法”時(shí)常建立在信息的誤讀、曲解和變形之上，在傳受者之間發(fā)生了扭曲，充分體現(xiàn)了后現(xiàn)代性的要求和表征，其自形成伊始就做出挑戰(zhàn)主流文化的姿態(tài)。大學(xué)生已經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)的一元價(jià)值觀(guān)心

15、存逆反，他們不期待一個(gè)現(xiàn)成的結(jié)論，對(duì)沒(méi)有結(jié)論也無(wú)所謂失望，批判傳統(tǒng)的互動(dòng)過(guò)程才是他們所感興趣的，他們不愿意做純粹的接受者。但是，挑戰(zhàn)、“惡搞”、“解構(gòu)”，并不總是合理的，即使它在一定程度上順應(yīng)了部分使用者的意愿。不可否認(rèn)的是，只有破壞而沒(méi)有建設(shè)的文化是注定沒(méi)有長(zhǎng)久的生命力的。 三、高校學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng) 隨著信息成為社會(huì)各領(lǐng)域最具有決定性的因素，新媒體時(shí)代對(duì)人的最大挑戰(zhàn)就表現(xiàn)為對(duì)人的信息素養(yǎng)的挑戰(zhàn)。在新媒體時(shí)代，信息素養(yǎng)已經(jīng)成為社會(huì)成員普遍承認(rèn)的一項(xiàng)重要的個(gè)人素質(zhì)，它同創(chuàng)造性思維、解決問(wèn)題的能力一起構(gòu)成了受教育者進(jìn)行創(chuàng)新和學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。是否具備一定的信息素養(yǎng)以及掌握足夠的信息技術(shù)，將會(huì)直

16、接影響到一個(gè)人的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。培養(yǎng)高校學(xué)生的信息素養(yǎng)，是高校思想政治教育的一項(xiàng)重要任務(wù)，同時(shí)也是新媒體時(shí)代對(duì)高校思想政治教育的創(chuàng)新要求。“信息素養(yǎng)”（InformationLiteracy）的概念最早是由美國(guó)信息工業(yè)協(xié)會(huì)于1974年提出的。不同時(shí)期，人們對(duì)信息素養(yǎng)賦予了不同的名稱(chēng)和含義，如“計(jì)算機(jī)素養(yǎng)”、“媒體素養(yǎng)”、“信息能力”、“網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)”等相關(guān)術(shù)語(yǔ)。可見(jiàn)信息素養(yǎng)是一個(gè)含義非常豐富而又不斷變化發(fā)展的綜合性概念。1992年，美國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)（ALA）給信息素養(yǎng)下了個(gè)定義：信息素養(yǎng)是人能夠判斷確定何時(shí)需要信息，并能夠?qū)π畔⑦M(jìn)行檢索、評(píng)價(jià)和有效利用的能力。然而信息素養(yǎng)不僅包括對(duì)信息內(nèi)容本身有獲取和認(rèn)

17、知的能力，也要知曉信息如何被“制造”、被傳播這一過(guò)程，更要具有在新媒體時(shí)代獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力及創(chuàng)新意識(shí)、批判精神和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和參與意識(shí)。具體而言，“信息素養(yǎng)可歸納為信息意識(shí)、信息能力、信息道德和信息法律意識(shí)四個(gè)方面”10。這四個(gè)方面并不是獨(dú)自存在的，而是緊密依存的。信息意識(shí)是整個(gè)信息素養(yǎng)的前提，是指?jìng)€(gè)體對(duì)信息的態(tài)度和興趣，獲取、分析、判斷和吸收信息的敏銳度和自覺(jué)程度；信息能力是整個(gè)信息素養(yǎng)的核心，主要包括信息獲取能力、信息處理能力、信息表達(dá)能力以及信息傳遞能力等；信息道德與信息法律意識(shí)是把握個(gè)體信息素養(yǎng)的方向，指的是個(gè)體在獲取、處理或傳遞信息的過(guò)程中必須遵守相關(guān)的倫理規(guī)范，不得危害社會(huì)或侵犯

18、他人的合法權(quán)益。根據(jù)新媒體時(shí)代環(huán)境對(duì)大學(xué)生提出的信息素養(yǎng)的要求，筆者認(rèn)為高校應(yīng)采取相關(guān)措施著力提高大學(xué)生的信息素養(yǎng)。（一）確立信息素養(yǎng)觀(guān)念，構(gòu)建與時(shí)俱進(jìn)的高校信息素養(yǎng)的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)新媒體時(shí)代高校學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要的實(shí)踐意義，要從思想上認(rèn)識(shí)到信息素養(yǎng)的重要性、緊迫性、責(zé)任感。我國(guó)有關(guān)信息素養(yǎng)的討論與研究已經(jīng)逐步從信息技術(shù)能力發(fā)展到更為全面的信息意識(shí)、信息道德等方面。從國(guó)外著名大學(xué)的信息素養(yǎng)培養(yǎng)情況來(lái)看，如美國(guó)的加州大學(xué)、紐約大學(xué)等都有自己的信息素養(yǎng)的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，此外美國(guó)還有一套詳細(xì)的全國(guó)標(biāo)準(zhǔn)。目前除了有一項(xiàng)計(jì)算機(jī)水平測(cè)試的標(biāo)準(zhǔn)外，我國(guó)還沒(méi)有一所大學(xué)或者地區(qū)制定信息素養(yǎng)培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。從美國(guó)信息素養(yǎng)培

19、養(yǎng)的發(fā)展來(lái)看，美國(guó)“更加注重人文和社會(huì)因素，以信息獲取和信息組織為基礎(chǔ)，以社會(huì)道德、法律意識(shí)和創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)為核心”10。這些特點(diǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒，但是我們不能照搬國(guó)外的培養(yǎng)模式和方法。英國(guó)倫敦大學(xué)信息素養(yǎng)教育專(zhuān)家DavidBuckingham博士曾在我國(guó)首屆信息素養(yǎng)教育國(guó)際研討會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“不同國(guó)度應(yīng)擁有不同的符合其國(guó)度政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度的信息素養(yǎng)理論和教育模式”11。我們必須要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，構(gòu)建符合我國(guó)國(guó)情和高等教育特色的信息素養(yǎng)的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于制定信息素養(yǎng)的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，我們不能一蹴而就，應(yīng)采取一種循序漸進(jìn)的方式。可以先定點(diǎn)選取具有地區(qū)代表性且具有一定實(shí)施能力的高校，根

20、據(jù)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展條件和教育特色，展開(kāi)討論，制定出定點(diǎn)施行的高校信息素養(yǎng)培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間地施行，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，最后再逐步由教育部進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)匯總，構(gòu)建出符合我國(guó)國(guó)情和高等教育特色的信息素養(yǎng)的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。（二）開(kāi)設(shè)有關(guān)信息素養(yǎng)的公共課，融合信息素養(yǎng)于其它學(xué)科目前，我國(guó)幾乎所有的高校都開(kāi)設(shè)了計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)課程和文獻(xiàn)檢索課程。但這些課程只講授對(duì)計(jì)算機(jī)的認(rèn)識(shí)、計(jì)算機(jī)的基礎(chǔ)操作以及簡(jiǎn)單的計(jì)算機(jī)程序編寫(xiě)等方面的知識(shí)，這些知識(shí)只是信息素養(yǎng)培養(yǎng)的一個(gè)基礎(chǔ)技術(shù)方面?，F(xiàn)代化的教育應(yīng)是科學(xué)與人文并重，許多大學(xué)生學(xué)習(xí)了這些基礎(chǔ)操作知識(shí)，通過(guò)了計(jì)算機(jī)等級(jí)考試，但對(duì)計(jì)算機(jī)還是很陌生，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的性質(zhì)還很缺乏認(rèn)識(shí)，獲取、處理信息的意識(shí)還很薄弱，信息道德還有待提高。當(dāng)前開(kāi)設(shè)的計(jì)算機(jī)課程還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到高校學(xué)生信息素養(yǎng)培養(yǎng)的要求，因此，在高校開(kāi)設(shè)全面、系統(tǒng)的信息素養(yǎng)課程還是很有必要。不僅要培養(yǎng)大學(xué)生的計(jì)算機(jī)操作能力和信息搜索能力，更要培養(yǎng)大學(xué)生綜合的信息意識(shí)、信息道德和信息法律意識(shí)。對(duì)于國(guó)家計(jì)算機(jī)等級(jí)考試的方式和內(nèi)容也應(yīng)有所調(diào)整，有必要對(duì)大學(xué)生的信息素養(yǎng)進(jìn)行全面的審核。此外，信息素養(yǎng)是一種高級(jí)的現(xiàn)代化素質(zhì)，信息素養(yǎng)的培養(yǎng)要包括技術(shù)、道德、人文等方面的綜合性的培養(yǎng)。新媒體時(shí)代下，教育已趨向網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化，各門(mén)學(xué)科的發(fā)展都離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，信息素養(yǎng)與各門(mén)學(xué)科的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。因此，信息素養(yǎng)的培養(yǎng)不能只在計(jì)算機(jī)課程中實(shí)