“冀東三支花”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)中存在的問題與對策研究

1、“冀東三支花”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)中存在的問題與對策研究關(guān)鍵詞：冀東三支花;；地域文化品牌；開發(fā)本文系河北省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項目冀東三支花;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地域文化品牌建設(shè)研究（項目編號：H B W Y 2 0 1 5 -Y-G020）階段性研究成果地域文化主要指文化的空間分布，研究文化與地域之間的互動關(guān)系及其規(guī)律，不同地理環(huán)境、發(fā)展水平、政治經(jīng)濟情況、資源稟賦孕育了不同特質(zhì)的地域文化。在特定的地域范圍內(nèi)長期形成的獨具特色，傳承至今的文化形態(tài)、社會習(xí)俗、生產(chǎn)生活方式等等。隨著社會的發(fā)展，人們對具有文化價值的產(chǎn)品和服務(wù)需求越來越高。文化旅游因其深厚的歷史文化內(nèi)涵備受大家喜愛，具有廣闊的市場和發(fā)展空

2、間。對冀東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行開發(fā)與研究，不僅能為文化旅游奠定基礎(chǔ)，還能為唐山市帶來經(jīng)濟效益和社會效益的雙贏。一、冀東三支花;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)中存在的問題（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護開發(fā)資金投入不足任何資源的保護開發(fā)都會有相應(yīng)的資金投入，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的保護亦不例外。尤其是表演藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)很難像傳統(tǒng)工藝類遺產(chǎn)那樣產(chǎn)生直接的經(jīng)濟效益。而且在保護與開發(fā)中培養(yǎng)文化傳承人要更長時間，投入也更大。從當(dāng)前唐山各市縣對冀東三支花;的投入來看，沒有富余的資金可以拿來支撐實現(xiàn)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護開發(fā)工作。因此唐山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護開發(fā)始終面臨著資金投入不足，開發(fā)保護工作難以開展實施。（二）非物質(zhì)文

3、化遺產(chǎn)宣傳力度不夠唐山市有著豐富的歷史文化資源，但是身處唐山市的大街小巷卻很少能夠看到有關(guān)本市歷史文化的宣傳，這就使得人們對唐山的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解甚少。我們已然處在信息時代，各種新媒體應(yīng)運而生，所處的環(huán)境告訴我們沒有宣傳就沒有發(fā)展，沒有宣傳就不可能脫穎而出走進人們的視線。加大對冀東三支花;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度，擴大其知名度是政府重要工作之一。（三）冀東三支花;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)程度低冀東三支花;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是以一定的物質(zhì)形態(tài)存在于我們的日常生活中的，它們存在于不同的表演藝術(shù)之中，存在于傳統(tǒng)的手工技藝之中。因此;冀東三支花;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)難度相對較大。（四）對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重視程

4、度不夠相比于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)保護工作，人們更重視和傾向于自然生態(tài)環(huán)境和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因其無形性、非物質(zhì)性，導(dǎo)致其開發(fā)保護工作復(fù)雜，即使投入巨大的人力物力也很難在短時間內(nèi)取得經(jīng)濟效益或是社會效益。另一方面，人們不能深刻認識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源對人類社會文化發(fā)展的重要作用。上到領(lǐng)導(dǎo)下到居民，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)及保護工作重視程度遠遠不夠。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，物質(zhì)層面的追求已經(jīng)不能滿足人們的日常生活需要，他們對于精神上的追求標準越來越高。文化旅游則是順應(yīng)時代需求出現(xiàn)的一種新的旅游消費模式，它通過實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)，組織不同形式的旅游模式供游

5、客參觀。目前，城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)工作正在唐山各縣區(qū)如火如荼地進行著，而唐山各縣區(qū)是唐山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要集中地區(qū)。為了更好地生活和發(fā)展生產(chǎn)，在城市化進程中，越來越多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以生存的土壤和空間已經(jīng)被破壞，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著被淹沒的危險，如果建設(shè)不當(dāng)，很可能造成不可挽回的損失。如果不對其賴以生存的環(huán)境加以保護，那么承載非物質(zhì)文化的文化記憶的載體也將蕩然無存。（五）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后繼乏人師傅帶徒弟是民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的主要形式。而隨著時代的發(fā)展，豐富多彩的現(xiàn)代化生活使得年輕一代對學(xué)習(xí)傳承傳統(tǒng)文化技藝失去了興趣，新興娛樂方式的魅力遠勝于枯燥乏味的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。而傳統(tǒng)文化繼承人普遍年

6、事已高，有的老藝人甚至失去了言傳身教的能力。因此，各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都在面臨著傳承受阻，后繼無人的問題，不少傳統(tǒng)的民族技藝、戲曲等正面臨著消失的危險。二、冀東三支花;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)對策（一）靈活運用多種開發(fā)模式因非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多種類型及不同特征，對它的開發(fā)會有不同的模式，如節(jié)慶活動及技藝表演類等會有其動態(tài)的開發(fā)模式。這些模式都是在以保護開發(fā)為目的的基礎(chǔ)上提出的，有的模式雖然具有較強的商業(yè)氣息，但是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和開發(fā)保護等方面仍具有很大的影響作用。1.博物館模式博物館是集收藏、陳列、保管及歷史考古價值功能為一體的文化中心。通過陳列的各種歷史文物或標本，對后人進行科普常識普及，為教

7、育事業(yè)提供有效的實物驗證，同時也是向世界展示我們燦爛文化、民族精神的重要途徑。人們在參觀的過程中，通過一些標本或成品感受當(dāng)時人們的智慧，激發(fā)人們的創(chuàng)新意識。2.文化生態(tài)保護區(qū)模式對那些文化遺存較完整的、且具有相當(dāng)文化研究價值的村落或區(qū)域可以通過此種模式。因為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對其生存環(huán)境的要求較高，所以建立文化生態(tài)保護區(qū)，不僅能使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效的保護，還能使非物質(zhì)文化按照它們最原始的模樣得以傳承。3.節(jié)慶活動模式民間藝術(shù)及技藝表演類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如果要更好地體現(xiàn)其價值，則需要利用節(jié)慶活動模式展現(xiàn)。如唐山皮影的開發(fā)，若只是展示表演的形式，觀賞者只能大概知道它的表演、唱腔，但是若輔之以工藝

8、品的形式展現(xiàn)出來，不同的參觀者關(guān)注的點可能是不一樣的，所以就會有不一樣的結(jié)果。4.主題公園模式傳統(tǒng)民間表演藝術(shù)在唐山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中占有很大的比重，所以為了再現(xiàn)以往非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展演盛況，可以通過在參觀者集中的地方模擬形成此類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存條件，在特定的區(qū)域內(nèi)向參觀者展示。因為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對生存環(huán)境有很高的要求，而這種模式只是為了滿足參觀者在文化旅游方面的需求，具有十分濃厚的商業(yè)氣息。（二）建立健全的傳承培養(yǎng)機制大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以聲音、形象和技藝作為表現(xiàn)手段，通過口傳心授的方式世代傳承延續(xù)，而繼承人是其主要載體，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護最脆弱的部分，特別是在冀東三支花;藝術(shù)遺產(chǎn)的

9、保護中，繼承人起著非常重要的作用，因此我們應(yīng)該建立完善的繼承人培養(yǎng)機制。如部門培訓(xùn)、輔導(dǎo)傳承機制。文化職能部門應(yīng)該以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，制訂一套較為完善的傳承人培訓(xùn)制度。由專門的老藝人或老師教學(xué)，擴大傳統(tǒng)藝術(shù)的受眾面，并整理相關(guān)藝術(shù)資料，為繼承人傳承機制提供理論依據(jù)。人作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護開發(fā)過程中最活躍的部分，對其傳承、弘揚具有重要的作用。而一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因為繼承人年齡偏大，且沒有合適的后繼人，使得某些技藝面臨消失的威脅。作為新一代的年輕人，因為時代的變化，思想及價值觀念已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，這就使得他們對傳統(tǒng)文化的興趣大大降低，因此建立健全的傳承培養(yǎng)機制已經(jīng)成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護

10、開發(fā)的一項重點及難點工作。（三）加大資金投入，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護提供保障隨著唐山市的不斷發(fā)展，經(jīng)濟水平的提高，相信政府會有越來越多的資金用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)保護工作。政府在加大資金投入的同時，可以凝聚社會的力量，通過網(wǎng)絡(luò)的各種社交渠道呼吁大家為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)保護工作貢獻自己的一份力量。匯聚政府和人民的力量，籌措非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)保護專項基金，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)保護提共強有力的資金支持。（四）加大宣傳和營銷力度隨著各種新媒體的興起，宣傳、營銷已經(jīng)變得越來越簡單。微博、微信等各種信息交流平臺已經(jīng)完全融入人們的日常生活，這就為加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳和營銷提供了諸多的渠道。通過宣傳可

11、以增強人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知意識，并且提高;冀東三支花;市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度，為順利展開非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)之后的各項工作打下良好基礎(chǔ)。另外補充完善網(wǎng)站信息，制作客戶端，增加關(guān)注量，及時更新信息并推送給用戶，使他們能在第一時間內(nèi)了解最新信息，為其提供最大的方便。（五）加強政府間的交流，促進各縣市協(xié)調(diào)合作非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)保護工作是推動唐山市文化發(fā)展的重要工作之一，是一項復(fù)雜但卻意義重大的工程。唐山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源整體較為分散，各縣市整合力度有待進一步加強，因此各縣市政府部門要加強交流，并將各縣市文化旅游資源進行協(xié)調(diào)整合，發(fā)揮各縣市非物質(zhì)文化旅游資源的優(yōu)勢，避免劣勢，從而使唐山市非物質(zhì)文化旅游資源得到最大程度地開發(fā)，以達到最好的游覽效果。冀東三支花;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源具有深厚的歷史文化底蘊。在如今這個以文化為中心的社會，把握機遇、迎接挑戰(zhàn)，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)工作，在塑造良好的城市形象、帶動唐山市的經(jīng)濟發(fā)展、增強唐山市的綜合競爭力及促進文化唐山;的建設(shè)等方面具有非常重要的意義。參考文獻：【1】劉魁立.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的整體性原則.廣西