七哀詩(shī)-古詩(shī)-賞析

1、七哀詩(shī)-古詩(shī)-賞析7明月照高樓，流光正徘徊 上有愁思婦，悲嘆有余哀。借問嘆者誰，言是客子妻。君行逾十年，孤妾常獨(dú)棲。君若清路塵，妾若濁水泥;浮沉各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧。愿為西南風(fēng)，長(zhǎng)逝入君懷。君懷良不開，賤妾當(dāng)何依?！咀⑨尅勘酒情|怨詩(shī)，也可能借此“諷君”?！扒濉弊中稳萋飞蠅m,“濁”字 形容水中泥。二者本是一物，“浮”的就清了，“沉”的就 濁了，比喻夫掃（或兄弟骨肉）本是一體，如今地位（勢(shì)）不同了。逝：往?！酒吩u(píng)】 這首詩(shī)借一個(gè)思婦對(duì)丈夫的思念和怨根，曲折地吐露了詩(shī)人在政治上遭受 打擊之后的怨憤心情。詩(shī)人自比“宕子妻”，以思婦被遺 棄的不幸遭遇來比喻自己在政治上被排擠的境況，以思婦與丈夫的 離異來

2、比喻他和身為皇帝的曹丕之間的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。詩(shī)人有感于兄弟之間“浮沉異勢(shì)，不相親與”，進(jìn)一步以“清 路塵”與“濁水泥”來比喻二人境況懸殊?！霸笧?西南風(fēng)，長(zhǎng)逝人君 懷”，暗吐出思君報(bào)國(guó)的衷腸；而“君懷良不開，賤妾當(dāng)何 依”，則 對(duì)曹丕的絕情寡義表示憤慨，流露出無限凄惶之感。全詩(shī)處處從思婦 的哀怨著筆，句句暗寓詩(shī)人的遭際，詩(shī)情與寓意渾然無間，意旨含蓄， 筆致深 婉，確有“情兼雅怨”的特點(diǎn)。這首詩(shī)的起句與結(jié)尾都相當(dāng)精妙。起句既寫實(shí)景，又渲染出凄 清冷寂的氣 氛，籠罩全詩(shī)。月照高樓之時(shí)，正是相思最切之際，那 徘徊徜徉的月光勾起思 婦的縷縷哀思一一曹植所創(chuàng)造的“明月”、“高 樓”、“思

3、婦”這一組意象，被后代詩(shī)人反復(fù)運(yùn)用來表達(dá)閨怨。詩(shī)歌結(jié)尾，思婦的思念就象那縷飄逝的輕風(fēng)，“君懷良不開”，她到哪里去尋找歸宿呢？結(jié)尾的這縷輕風(fēng)與開首的那道月光共同構(gòu)成了一種幽寂清冷的境界。曹植的詩(shī)歌，一般皆以建安為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期的曹 植正值年少氣盛之際，以洋溢的才華令人側(cè)目外，更因此受盡了父親 疼愛。曹操對(duì)這個(gè)每見進(jìn)難問，應(yīng)聲而對(duì)的兒子，是特見寵愛 的。於是這個(gè)時(shí)期的曹植，過的是富貴無憂的公子哥兒的生活，詩(shī)歌里也就充滿著少年人的雄心壯志及趾高氣揚(yáng)的意味，V白馬篇可作代表。而本來憑著出色的天賦與才華，曹植極有可能繼承其父的 霸業(yè)，只可惜他任性而行，不自雕勵(lì)，飲酒不節(jié)，終於漸漸使曹 操對(duì)他

4、喪失信心。相反的，曹植的同父異母的兄長(zhǎng)曹丕卻自重自持， 雖然才華光芒皆稍遜其弟，但曹操考量文帝御之以術(shù)，矯情自飾， 宮人左右并為之說，故遂定為嗣（V三國(guó)志）。曹操的逝世，是一代風(fēng)云的終結(jié)，同時(shí)也是曹植生命中的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。 曹丕繼位以后，對(duì)這個(gè)一度曾是王位準(zhǔn)繼承者的弟弟十分防備。 他不 只把曹植分封至京城以外，使他遠(yuǎn)離政治權(quán)力中心，甚至還設(shè)了監(jiān) 國(guó)使者，以防其弟圖謀不軌，威脅本身的地位。人們耳熟能詳?shù)腣 七步詩(shī)：煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？， 說的正是曹植在曹丕的脅迫下，所作的一首哀泣骨肉相殘的詩(shī)歌。 這 首詩(shī)歌真正的淵源不可考究，流傳的版本亦有不同，出於曹植之手的 可能性也很低

5、，可是從這首詩(shī)里，還是得以見出曹丕兄弟間相互爭(zhēng)斗猜忌確屬事實(shí)。曹植滿腔抱負(fù)無處施展，而手足胞兄對(duì)自己處處防范，不禁令曹 植心灰意懶。被壓制受監(jiān)視的結(jié)果，令他后期所作詩(shī)歌多傾向於感傷 哀怨一類，而以棄婦自比更是其詩(shī)歌的特色之一。除了這首V七哀， 其他如V浮萍篇、V雜詩(shī)等詩(shī)里皆有怨婦形象的運(yùn)用。 怨婦形象 的運(yùn)用，可以追溯至詩(shī)經(jīng)。詩(shī)經(jīng)里的女性有兩種形象，一是窈 窕賢淑的美女如V關(guān)雎；另一類則是現(xiàn)實(shí)中的棄婦，例如V衛(wèi)風(fēng).氓 。到了楚辭，女子常常是一種美好的象徵，用來代指美好的品性又 或是借喻君主。此后的古詩(shī)十九首里，怨婦的形象更是運(yùn)用得很 普遍，如V行行重行行、V青青河畔草等，但這里面的思婦怨婦 以

6、寫實(shí)居多。而發(fā)展到建安時(shí)期，詩(shī)文里的女子形象則是真實(shí)的棄婦 形象與用作托諷的象喻兩者兼而有之。曹植這首V七哀里的棄婦， 就是用作象喻的。曹植一直是有政治野心、期盼成就豐功事業(yè)的，他在V與楊德祖 書中就說：吾雖薄德，位為藩侯，猶應(yīng)庶幾戮力上國(guó)，流惠下民， 建永世之業(yè)，流金石之功，豈徒以翰墨為勛績(jī)、辭賦為君子哉！。這 種致君為國(guó)的理想，不僅是曹植個(gè)人的志向，同時(shí)也是當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)代 的風(fēng)氣反映。建安時(shí)代時(shí)局動(dòng)蕩不安，曹操的雄才豪、英偉氣勢(shì)， 在當(dāng)時(shí)的建安文士間形成了巨大的影響， 帶動(dòng)了一股求取建功立業(yè)的 風(fēng)潮。曹植就是如此深受乃父與整個(gè)時(shí)代風(fēng)潮的薰染， 汲汲渴望能名 編壯士籍、捐軀赴國(guó)難（V白馬篇）。

7、可是抱著成就功名期盼的臣子，如果不能獲得君主的賞識(shí)任用，那便全無施展才能抱負(fù)之機(jī)，沒有辦法實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。這樣的君臣 關(guān)系，就彷佛那個(gè)時(shí)代全心托靠男性的女子，一朝被夫君離棄，那就 是沒了依傍的怨婦，失去生存的價(jià)值以及生命的重心。 曹植此時(shí)已自 知功名無望，於是將滿腔哀怨寄托在和他具備相同情感的怨婦的愁苦 里。劉履評(píng)V七哀詩(shī)道子建與文帝同母骨肉，今乃浮沉異勢(shì)，不 相親與，故特以孤妾自喻，而切切哀慮也。此話實(shí)在總括了V七哀此詩(shī)的內(nèi)容思想。七哀，李冶古今注謂人有七情，今哀戚太 盛，喜、怒、樂、哀、惡、欲皆無，唯有一哀，故謂之七哀。這樣闡釋七哀題旨的旨意，可說非常確切合適。七情失其六，唯余一哀， 這份

8、哀傷彌漫整體，本來應(yīng)有七情之別如今同為一哀，十分突顯了哀 傷之厚重。文選就將本篇?dú)w入哀傷一類，而本詩(shī)的確是籠罩在濃 濃的哀戚傷痛里。V七哀開頭兩句用的是托物起興的手法。 明月在中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng) 里，往往起著觸發(fā)懷想相思的作用 ，比如李白的舉頭望明月，低 頭思故鄉(xiāng)。月光月夜，常常會(huì)撩起詩(shī)人綿綿不盡的思緒，勾起心中 思念怪掛懷的人或事。所以當(dāng)皎潔的明月照著高樓，清澄的月光如徘 徊不止的流水輕輕晃動(dòng)著，佇立在高樓上登高望遠(yuǎn)的思婦，在月光的 沐浴下傷嘆著無盡哀愁。曹植接著采用自問自答的形式，牽引出怨婦 幽幽地?cái)⑹霰嗟纳硎?，這同時(shí)也是曹植牽動(dòng)了對(duì)自己崎嶇境遇的感 慨。從明月撩動(dòng)心事到引述內(nèi)心苦悶，曹植寫得

9、流暢自然，不著痕跡， 難怪能成為建安絕唱。丈夫外行已經(jīng)超過十年了，為妻的常 常形只影單的一人獨(dú)處。夫妻本來像塵和泥那般共同一體，如今丈夫 卻像路上的輕塵，自己則成了水中的濁泥。輕塵浮空飛揚(yáng)，濁泥卻深 沉水底，一浮一沉地位迥不相同，什麼時(shí)候才能重會(huì)和好？曹植於此 自比濁水泥的棄婦，那麼清路塵指的自然是曹丕曹睿了。曹 丕繼位后不再顧念手足之情，疏遠(yuǎn)甚至防范著自己的親弟。曹睿稱王 時(shí)，曹植多次上表上書自試，終究無法獲得任用。所以曹植用了濁泥和清塵的遠(yuǎn)離相互映照， 襯 托出和兄長(zhǎng)侄子形勢(shì)兩異的遙遠(yuǎn)距離。曹植是多麼盼望著骨肉相諧和好，多麼期盼能在曹丕曹睿身旁效 力獻(xiàn)功。所以他說但愿能化作一陣西南風(fēng)，隨風(fēng)

10、重投丈夫，也就是兄 長(zhǎng)侄子的懷抱?？墒钦煞虻膽驯羰遣婚_展，曹丕曹睿始終防我疑我， 那麼做妻子的我又要依靠誰呢？曹植我戮力上國(guó)，流惠下民，建永之業(yè)，流金石之功的抱負(fù)又如何得能實(shí)現(xiàn)呢？人們往往能在外在環(huán)境的壓迫困窘而激發(fā)出潛在的力量，曹植就是。當(dāng)他意氣風(fēng)發(fā)、開朗無憂的時(shí)候，只能寫些騎馬射箭、山明水秀 的，至陂不到肉的詩(shī)文，大部分沒什麼深刻內(nèi)涵，對(duì)后世影響不深。 真正為人稱道的，反而是后來落魄時(shí)迸發(fā)出來的火花。 當(dāng)政治上的失 意，帶給曹植罹難漂泊的愁苦，無所事事的曹植將全副精力、將積累 在心中的滿腔憤慨一并傾瀉出來。所以劉勰才會(huì)以思王以勢(shì)窘溢 價(jià)，而司馬遷才會(huì)認(rèn)為好的文章大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。而

11、若從亞里斯多德詩(shī)學(xué)的觀點(diǎn)來看，悲劇往往能在人的精神 上產(chǎn)生一種沖洗的作用，故能給觀眾得到精神的愉悅和滿足。所以曹 氏父子中對(duì)后世影響最深的，不是領(lǐng)起一代風(fēng)云的君王曹操曹丕， 而 是落寞失意的曹植。因?yàn)楣沤裼卸嗌傥娜私宰载?fù)具王佐才之能， 但往 往時(shí)勢(shì)不予而身世飄零，結(jié)果反倒以文采著世。這些人的命運(yùn)和曹植 是十分相似的，故他們對(duì)曹植多懷抱著同情和認(rèn)同。 這也是為什麼曹 植受人推崇之因。王夫之認(rèn)為曹植的詩(shī)是與人以階梯的，而曹丕 則是絕人攀躋的（姜齋詩(shī)話）,亦是出於這個(gè)理由。曹植詩(shī)里 的哀傷具有一種普遍性，是大多數(shù)人所共有的人生經(jīng)歷，因此能引起 人們的共鳴。魏晉南北朝是個(gè)文人自行自覺的時(shí)代，曹丕的反省在於對(duì)文體的 辨析，而曹植的醒覺，則表現(xiàn)在中國(guó)語言文字特色的反省和把握上。 在曹植的詩(shī)作里，已逐漸注意詩(shī)歌的對(duì)偶、鋪排和雕飾。V七哀用韻諧和，間用清塵、濁泥作為浮沉異勢(shì)的兩相比照，使得全詩(shī)的情感 愈加曲折凄婉、含蓄意深。既有詩(shī)經(jīng)哀而不傷的莊雅，同時(shí)也 保留了古詩(shī)十九首溫麗悲遠(yuǎn)的情調(diào)，這正是鐘嶸詩(shī)品稱其情兼雅怨之因。參考書目：1.曹植著，趙幼