我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西

1、我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。出自唐代詩(shī)人李白的聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄楊花落盡子 規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。賞析這首七絕，是李白寫給他的好友王昌齡的，題為聞王昌齡 左遷龍標(biāo)遙有此寄 。新唐書 .文藝傳載王昌齡左遷龍標(biāo)（今貴州省錦屏縣隆里鄉(xiāng)） 尉（古人尚右，故稱貶官為左遷） ，是因?yàn)椴蛔o(hù)細(xì)行，也就是說，他的 得罪貶官，并不是由于什么重大問題， 而只是由于生活小節(jié)不夠檢點(diǎn)。在芙蓉樓送辛漸中，王昌齡也對(duì)他的好友說：洛陽(yáng)親友如相 問，一片冰心在玉壺。即沿用鮑照白頭吟中清如玉壺冰的比喻，來表明自己的純潔 無辜。李白在聽到他不幸的遭遇以后， 寫了這一首充滿同情和關(guān)切的篇，

2、從遠(yuǎn)道寄給他，是完全可以理解的。這是一首短短四句的抒情短章，感情的分量卻相當(dāng)沉重。 它一開頭便擇取兩種富有地方特征的事物，描繪出南國(guó)的暮春景 象，烘托出一種哀傷愁惻的氣氛。楊花即柳絮。子規(guī)是杜鵑鳥的別名，相傳這種鳥是蜀王杜宇的精魂所化，鳴聲 異常凄切動(dòng)人。龍標(biāo)在這里指王昌齡，以官名作為稱呼是唐以來文人中的一種風(fēng) 氣。五溪為湘黔交界處的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪；在唐代， 這一帶還被看作荒僻邊遠(yuǎn)的不毛之地，也正是王昌齡要去的貶所。愁這起首二句看似平淡，實(shí)際卻包含著比較豐富的內(nèi)容，起到多 方面的作用：它既寫了時(shí)令，也寫了氣氛，既點(diǎn)明題目，又為下二句 抒情張本。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西二句緊

3、承上文，集中抒寫了詩(shī) 人此時(shí)此地的情懷。風(fēng)字亦作君。愁這里所謂夜郎并不是指漢代的夜郎國(guó)，而是指隋代的夜郎縣， 其地當(dāng)在今湖南辰溪一帶（見輿地紀(jì)勝卷七十一） ；而龍標(biāo)恰恰在 辰溪以西，所以才有直到夜郎西的說法。句中愁心二字也是蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)容，值得細(xì)細(xì)玩味。 詩(shī)人為什么滿懷愁思呢？不妨說，這里既有對(duì)老友遭遇的深刻憂 慮，也有對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的憤慨不平，有懇切的思念，也有熱誠(chéng)的關(guān)懷。王昌齡貶官前為江寧丞， 去龍標(biāo)是由江寧溯江而上的； 遠(yuǎn)在揚(yáng)州、 行止不定的詩(shī)人自然無法與老友當(dāng)面話別，只好把一片深情托付給千 里明月，向老友遙致思念之憂了。借明月以抒發(fā)了思念家鄉(xiāng)懷念朋友的感情，這種聯(lián)想和表現(xiàn)手法 在李白以前

4、的詩(shī)作中便不止一次地出現(xiàn)過。鮑照詩(shī)：三五二八時(shí)，千里與君同。 湯惠休怨詩(shī)行：明月照高樓，含君千里光。 南朝樂府子夜四時(shí)歌中也有仰頭看明月，寄情千里光之句。 但拿它們和李白這兩句詩(shī)相比，李詩(shī)可以說是青出于藍(lán)而勝于藍(lán) 的。前代詩(shī)人還只是在看到明月之后聯(lián)想到異地的親友或進(jìn)而想托明 月寄去自己的一片深情，而李白在這里不僅要托月寄情，而且要讓明 月作為自己的替身，伴隨著不幸的友人一直去到那夜郎以西邊遠(yuǎn)荒涼 的所在。中國(guó)古詩(shī)的體裁至唐代而大備。作為一代宗匠的李白， 無論對(duì)于哪種體裁， 用起來無不得心應(yīng)手、 揮灑自如；不過其中尤以歌行和七絕的精湛成就為后人所津津樂道。在李白集中，題材是懷人贈(zèng)別而體裁又是七絕的多達(dá)數(shù)十首，但 絕無一首構(gòu)思或表現(xiàn)方法雷同。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州（ 峨眉山月歌）用賦，桃花 潭水深千尺，不及汪倫送我情（ 贈(zèng)汪倫）用比，孤帆遠(yuǎn)影碧空盡， 唯見長(zhǎng)江天際流（ 黃鶴樓送孟浩然之廣陵 ）寓情于景，明月不歸沉 碧海，白云愁色滿蒼梧（ 哭晁衡卿）情景交融。不管用哪種手法，都能真切而生動(dòng)地傳